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ギリシャ神話
poccuru5の回答
これについては、ジョルジュ・ドゥヴルー(民族精神医学の創始者)の『女性と神話』新評論にかなり詳細な考察があります。この本自体は正直お勧めできませんけど、総じて原典に忠実で、諸原典を網羅しているところは魅力的です。 この話は、後世の神話がイクシオンの罪ばかり強調しているのに対して、ホメロスがイクシオンに対して同情的とも取れる話を残しているとことがポイントです。つまり『イリアス』で、ゼウスはイクシオンの妻ディアーを寝取って、テセウスの親友でもあった英雄ペイリトースを生ませた、と語っています。 どういうことか。つまりゼウスには、イクシオンの妻を寝取ったことに対して罪悪感があり、だから彼の罪を清め、そのうえ不死にしてやったというわけ。 一方イクシオンは妻がゼウスに寝取られたことを知っていたと仮定するとどうなります? だとすると、彼はゼウスに対して自分と同じ苦しみを与えてやろうと思ったということになりません? 同じことがヘラの心理についても言えます。 なぜ、ヘラを口説きにかかったイクシオンは、その時点で罰せたれなかったか。これはヘラ自身がゼウスとの夫婦関係をどう考えていたかによります。極度の浮気性で自分には目もくれず、しかも神ではないただの人間の女を追いかける…。そんなことは言うまでもないでしょう。実際、ヘラはゼウスと別れたがっていた、と解釈できる伝承さえあるとのこと。 もう一つは、神が分身をつくるとはどういうことか、です。アルテミスの犠牲として捧げられようとしたイピゲネイアは、アルテミス自身の手によって助けられました。ちなみにアルテミスの別名にイピゲネイアがあるそうです。つまり犠牲にされかけたのは、ある意味でアルテミス自身であるといえるでしょう。これが意味するところは明らかでしょう…。実際、ヘラが自ら自分の分身をつくったとする原典もあるそうです…………。 結論として、後世のイクシオンの罪ばかりを糾弾する伝承は、この神話が神々の王たるゼウスのものとしてふさわしくないため、その意味するところを和らげようとされてきたことがうかがえるのです。
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