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国歌・国旗について
いろんな人の意見が聞きたいです。 今高校生なんですが、国歌や国旗についてすんごいぎもんがあります。みなさんは、国歌斉唱の時に起立をしますか？僕はその日の丸のもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人たちのことを思うと、たっている人たちの考えがわかりません。君が代の本当の意味も聞きましたが、歌う気にはなりません。この法律についてどう思われますか？ 賛成か反対かを理由付きで聞きたいです。 あともう一つあるのですが、法律の勉強をされている方に聞きたいです。今、東京都（だけ？）の教員が卒業式などで強制的に立たされているそうですが、それに反抗して座っていた結果待遇を悪くされ、裁判にまでもつれ込み、しかしそれで勝った判例がほとんどないというのはなぜなのでしょうか？主義・思想の自由は？詳しいことはわかりませんがとっても疑問です。わかる方がいらっしゃったらお願いします。
- gogokurono2003
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私はよほどのことがない限り（体調不良等）姿勢を正し、起立します。スポーツ大会（オリンピックやワールドカップ）などで勝ったとき選手は国歌を聞きながら国旗の掲揚を見守っていますよね。あなたはその場面を見てもしらけているのでしょうか？ ファッション感覚で国旗を振っている若者も多いかもしれませんが、そのような国は日本などほんの一部ではないですか？アメリカのように自由な国でも国旗や国歌には若い人も子供でさえも尊厳を感じています。自らの国の国歌や国旗に尊厳を感じないのなら国に権利を主張することも出来ないのでは？自らの国を否定するわけだから。 教員の問題は恐らく校長等の上司からの命令だとおもいます。すなわち職務命令違反に問われているのでしょう。 そうであれば職務放棄に当たるので当然違反になると思います。教員の多くは公務員であるので処罰の対象です。 裁判になった場合はほぼ有罪が確定するはずです。 法令を条文どうりに解釈すればですけど。 主義主張が違うと、どうしても思うのならば規制のない私学にでも転職するしかないのでは。
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- hozanna
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No.9のものです。 二つ目の参考URL（「国旗及び国歌に関する法律」全文） をまちがえてしまったので、訂正させていただきます。 大変申し訳ございません。
- hozanna
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君が代についてですが、 みなさんが書かれている通り「君」の解釈は諸説ありますが、 仮に、あなたがおっしゃるとおり「君＝天皇」だとしましょう。 しかし、それでもどこが悪いのでしょうか？ 現在日本国憲法では 「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴」 だとされています。 ですから、君が代の歌詞の意味が「天皇の時代が永く続きますように」という意味だとしても、 ちっともおかしくはないのではないでしょうか？ 「象徴」とは、「それそのものを表す具体的なもの」です。（参考URL一つ目） ですから、「天皇の時代が永く続きますように」＝「日本が永く続きますように」 ということになります。 「日本が永く続きますように」というのは、 日本という国の国歌としてあまりに当然ではないでしょうか？ 天皇を敬うかどうかというのとは、別であるように思います。 そして、「国旗及び国歌に関する法律」には、 「君」に対する解釈はなされていません。 （参考URL二つ目） （有名どころでは、鳩は平和の象徴とされていますが、 「鳩が栄えますように」＝「平和でありますように」 などという言い回しはありうることでしょうし、 君が代もこの一例だと思います。） 君が代についてだけですが、参考になれば嬉しい限りです。
- rakufu
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私は国旗については「日の丸」に賛成します。 日の丸旗は国歌と違い、大戦前からの歴史があります。 日米通商条約調印式で渡米した使節団を迎えたのは市民と軒先に掲げられた「日の丸」と米国旗の波だったそうでこれは日本と外国が「正式に」であった頃からの日本の象徴なのでしょう。 国歌については新しい国歌があってもいいと思っています。歌詞は平安時代中期の歌集「古今和歌六帖」の「我が君は千代に八千代にさざれ石の巌となりて苔のむすまで」がもとのようですが。 私は「さくら」は好きだし日本を象徴する花を歌っているので個人的のはそれでもいい気がしますね。選曲した人はセンスいい。 ＞僕はその日の丸のもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人たちのことを思うと、たっている人たちの考えがわかりません。君が代の本当の意味も聞きましたが、歌う気にはなりません。 その歴史は日の丸旗がなくなったとしても消されるべきものではないでしょう。それはあなたが一番分かっているはずです。国旗が変わろうともその歴史は変わらない。 むしろ問題はそういう「過去の風化」のほうじゃないんですか？国旗などの形式的なことよりも、実際に戦争や過去のことについて関心のない人が増えていること自体がよほど問題だと思います。 ＞東京都（だけ？）の教員が卒業式などで強制的に立たされているそうですが、それに反抗して座っていた結果待遇を悪くされ、裁判にまでもつれ込み、しかしそれで勝った判例がほとんどないというのはなぜなのでしょうか？主義・思想の自由は？ おそらく「思想の自由」の制限ではないという判断になり違憲判決は出ないからじゃないでしょうか。 昔、東大（当時の一高）の教授でクリスチャンだった人が、教育勅語にお辞儀をせずにやめさせられたということがあった（内村鑑三不敬事件）のですが、この場合は彼の信仰の自由を奪ってるといえるので今の憲法下なら違憲とされる処分でしょう（当時は大日本帝国憲法です）。 ただ国旗掲揚、国歌斉唱は単に「儀式」的行為といえ、それに従わないのは校長の職務命令に反した行為とされるでしょう。なぜなら国旗、国歌には「特定の思想性」はないからです（法律上）。国旗及び国歌に関する法律の制定によって「日章旗」も「君が代」も特定の思想性を捨象した、日本の象徴としての国旗・国歌となったということです。 たとえばフランスにもフランス国旗とフランス国歌（ラ・マルセイエーズ）がありますが、その国旗や国歌は「法律上の国旗・国歌」として存在しているので、戦争反対の人も儀式としてはそれに従う義務があるでしょう。内容の思想性が捨象されているからです。 ＜以下、フランス国歌邦訳＞ さあ、祖国の子等よ 栄光の日は訪れた。 暴君たちの血まみれの旗が 我等に向かって掲げられた。 田園を満たす獰猛な どよめきが聞こえるか。 彼等は子供や妻たちの 咽喉を切り裂きにきたのだ 武器を取れ、市民達よ。 軍隊を組め、進め。 敵の汚れた血で我等が田園を浸せ。
- star_oh
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君が代、日の丸がいいとはいいませんが、私も国歌、国旗に戦争責任をなすりつける事には反対します。 戦争の責任がどこにあったのかは、長くなりますのでここでは省かせていただきますが、少なくとも「日の丸のもとに大量に虐殺された人」というのは、戦後に作られたこじつけだと思います。 国歌、国旗に反対する人の言動には、著しい矛盾が数多く見られるからです。 例えば、朝日新聞やテレビ朝日がよく天皇制や国歌、国旗について批判的な論調を述べていますが、朝日新聞主催の夏の甲子園大会では、大会期間中ずーっと日の丸がはためいています。 これは大きな矛盾でないでしょうか？ なぜこれだけ反対しているのに、日の丸の掲揚をやめたり、夏の甲子園大会の主催を降りたりしないのでしょうか。 「日の丸のもとに大量に虐殺された人」という意見ならば、健全なスポーツ精神に則る夏の甲子園大会ほど、日の丸が不似合いなものはないのではないでしょうか？ 特に夏の甲子園は期間中必ず、広島、長崎の原爆投下の日、および終戦記念日があります。 しかしその事については一切触れられた事はありません。 あるいは反対する人たちは、なぜ新しい国歌や国旗を提唱してそれを使用しないのでしょうか。 （一部、「さくら」を国歌にしようという人がいて、その人たちの理論は正当性があると思います） 「君が代」は天皇をたたえる歌だから歌わないと言う人は、戦争責任をすべて天皇制、国歌、国旗になすりつけ、自分たちは責任がないという人たちばかりです。 もちろん、天皇に戦争責任がまったくないとは言いません（右翼の大人物「野村秋介」という人ですら、生前この事は認めてました）。 しかし私は、「自分には責任ない、全部○○のせい」という無責任な考え方こそが、新たな戦争を引き起こすのではないかと思います。 戦後、特に日教組（教員の労働組合）が天皇制、国歌、国旗を目の敵にしていました。 逆に考えると、戦争中の弾圧があまりにも酷かったため、その反動で異常なまでの反天皇制、反君が代、反日の丸となってしまったのだと思います。 しかし冷静に考えて、それらを憎む事で気持ちはすっきりするかもしれませんが、戦争があったという過去が精算されるわけではありません。 「国歌、国旗を替えよう」という行動を起こした事も無い人間が、君が代を歌わず、日の丸を否定するという事は、単なる自己満足だけでなんら正当性がないと思います。 ですから現状では、少なくとも「公職」の教員は、入学式、卒業式で君が代を歌う必然性があると思います。 もちろん生徒に無視を強制する権利など教員にはありません。 ただ、生徒が自主的に歌わないというのはアリだと思います。 それについてもまた、教師に「強制的に歌わせる」という権利はないと思います。 なお、二つ目の理由ですが、判決要旨を見たわけでありませんので確かな事は言えませんが、極端に君が代、日の丸に反対する教員は、普段の勤務態度に問題がある人が多いです。 私は教員の使命は「教鞭をとること」と考えます。 本気で「教育」をやるためには、労働時間も多くなり、休暇も少なくなるでしょう。 日教組の組合員は、これらのやるべき使命より先に、自分たちの「権利」を主張します。 自分の行動を批判されると、すぐに他人の行動批判に話をすり替える人ばかりです。 しかし「権利」とは「義務」を果たした者のみが主張できるものです。 教師という職業は「公職」です。 これら普段の勤務態度からして整合性の取れない人であれば、裁判で負ける事が多く、待遇も下げられるのはあたりまえではないでしょうか。 全部が全部とはいいませんが、私の聞いた範囲では、このような教師がかなり多いと聞きます。 最近はこれらの風潮に呆れて、若い教員の中には組合に属さない人も増えているみたいです。 （現在どうしようもない団塊世代の校長、教頭が増えてきたため、彼らに不当な扱いを受けている、組合員ではない教員もいるようですが） なお、私は教員養成系大学を出ましたが、これらの話を在学中に聞いていたので、教員になることはやめました また、兄夫婦が教員、友人の9割が教員です。 最後に、先日TBS系列で「さとうきび畑のうた」というドラマが放送されました。 明石家さんまが主演で、沖縄戦を舞台にしたドラマです。 沖縄は日本で唯一地上戦が行われたました。 ドラマでは、「天皇のために」と言って日本軍が沖縄の人たちに酷い事をしていました。 そこで流れた「さとうきび畑」という歌には、「海の向こうからいくさがやってきた」という一節があります。 （参考URLをつけました） 詳しく調べたわけではありませんが、この歌を聴くと、沖縄では今でも天皇制、国歌、国旗に反対する人がいるのはわかるような気もします。 君が代、日の丸に対して意味もわからず反対するという行為は論外だと思いますが、沖縄の人たちや戦争で嫌な思いをした人も「日本国民」なのですから、本気で今の国歌、国旗を替えるという事について、みんなで議論する事は絶対に必要だと思います。 （個人的には国歌は「さくら」、国旗は「日の丸」がいいのではないかと考えます）
- tauhon
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こんにちは。 私は大学の卒業式で起立しませんでした。 君が代も歌いませんでした。 これはかなり前のことで、しかも私一人でしたからすごく目立ちました。ですから質問者の考えには賛同します。 自分が立たなかったりすることで、皆に君が代と日の丸（国歌と国旗とは言いません！）について考えるきっかけになるなら、私はこうした抵抗も意味のあることと考えます。現在、どこの誰がいつこうした問題について真剣に話し合うかという問題は残りますが。 ただ、サッカーなどの競技会では君が代は「応援歌」としての意味を持つと考えます。日の丸も応援のシンボルとしては悪くありません。特に相手に対する礼儀もありますので起立もしますし、君が代も歌います。 質問後半の卒業式についてですが、これは東京都だけではありません。広島県では教員組合が強いのか、校長がプレッシャーに負けて自殺しました。ＵＲＬを参照してください。こうした問題があってもなお、この種の議論は真剣に交されません。「押し付け」ではなく、「話し合い」での解決が求められます。 ごく簡単に言うのなら、日の丸や君が代を政治的に利用使用とする人々がいる限り、この問題は解決しないでしょう。いつの世にも、そうした人がいるのです。
お礼
このことについて誰が話し合うとかは確かにわかりませんね。ただ僕が思うのは強制することに対しての不満です。この２つに関して賛成されている方を否定しようとは思いませんが、その考えを反対の人に強制することは絶対にしてはいけないことだと思うんですね。そのことだけでもちゃんと話し合ってほしいと思う今日このごろです。 ありがとうございました＾＾
- jikozou
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私の意見は・・・ 国歌斉唱や国旗掲揚の時に立とうが立つまいが自由ですが、国歌や国旗を 昔の過ちの原因の一つにするのは卑怯だと思う。 「日の丸に踊らされた、国歌で鼓舞された・・・自分は悪くないんだ、 日の丸や国歌が悪いんだ」 それは真に正しい事を見抜けず、自分の意見を主張しない、寄らば大樹の影的な 大衆に迎合する無責者の言い訳ではないでしょうか。 私たちがすべき事は、日の丸や君が代から逃げるのではなく、それらが どうどうとアジアの国で掲揚され、演奏されるように、平和国家として 世界平和推進のイニシチアブをとり、アジアの方々と真の友好関係を築き上げる ことだと思います。 （今はまだダメでしょうね、神経を逆なでするだけです） と、いうことで国歌、国旗についてどう思うかと言いますと、国歌は 歌いにくいから変えてほしい。 国旗は印章としては世界中さがしてもあれほど適している物はないと思うので 変えないでほしい。 印章っていうのはシンプルでかつ、他との相違がはっきりしており （シンプルな物はよく似ちゃいますから）、目立つ事が重要なのです。
お礼
＞＞「日の丸に踊らされた、国歌で鼓舞された・・・自分は悪くないんだ、 日の丸や国歌が悪いんだ」 それは真に正しい事を見抜けず、自分の意見を主張しない、寄らば大樹の影的な 大衆に迎合する無責者の言い訳ではないでしょうか。 立たないみなさんはそうなのでしょうか？ 僕は戦争で死んでしまった人やその肉親、友人の人たちが日の丸をみたときにどう思うのかと考えたときに、自分だったらその旗を国の象徴にすることに対してあまりいい印象は受けないだろうなと思い、あまり賛成していません。 これは旗のせいにして自分は悪くないと逃げていることになるんでしょうか？反対している人もべつにそんな気持ちで反対しているとは思えません。過去の過ちは消せないけれど、無理に引き出して被害者の傷を広げることもないんじゃないかな・・・って言うのが僕のこの考えの真意です。
- chaff
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国歌斉唱ですか？起立するものだと思っていました．．．． ハーケンクロイツのもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人は沢山います。 星条旗のもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人は沢山います。 ユニオンジャックのもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人は沢山います。 日の丸のもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人は沢山います。 自由・平等・博愛のトリコロールのもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人は沢山います。 五星紅旗のもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人は沢山います。 青天白日旗のもとに大量に虐殺された人や、戦争で死んでいった人は沢山います。 でも、このうち 赤地に白丸のドイツは旗のデザインを替えてしまったし、 白地に赤丸の大日本帝国は旗のデザインを継続したものの、旗に嫌悪感を抱く人がいます。 この２つと他の４つとは何が違ったのでしょう？「先の大戦で負けた」点を除いて、「ひとごろし」という意味では私にはみんな同じに感じるのですが。 ああ、そうか。日の丸に嫌悪感を抱くのは「戦争に負けたから」？まさかねぇ。 私には「日の丸」だけ目の敵にする人たちの考えがわかりません。 >君が代の本当の意味も聞きましたが、歌う気にはなりません。 本当の意味なんてものは今もってはっきりしていません。 もし、あなたに「君が代の本当の意味」だと、自信満々に教えた人や本があったとするならば、その人は偏った思想の持ち主か、そうじゃなければうそつきです。そんな奴の意見を鵜呑みにすることは大変危険です。 （敢えて「右」「左」という例えを使うならば）本当の事がわからない以上、私たちは「右」「左」両方の意見に耳を傾ける必要があります。同時に「右」「左」両方の意見を疑う姿勢も必要です。そして何よりも、両方の意見を基にから自分なりの意見を持ち、自分なりの回答を見つけることが大切です。 その上でなら、先の「君が代の本当の意味」などといった偏った意見でも聞くに値するものになることでしょう。 繰り返しになりますが、誰かの意見に対し批判もせずにあまりに簡単に同調してしまう事は大変危険です。なるべく視野を広く持って自分なりの価値観をしっかり持つようにしましょう。 >この法律についてどう思われますか？ あ、そうでしたね。 私自身はどうも思いません。賛成でもなければ反対でもありません。 ま、これをきっかけに「国歌・国旗」について考える機会ができた分だけ役にはたったかなと．．．
お礼
ありがとうございます＾＾ 確かに片方の意見しかきかなくて偏見を持つことはあまりいことではありませんね。 ただ ＞＞本当の意味なんてものは今もってはっきりしていません。 たしか国歌の法案を採決したときに、君＝天皇として解釈するみたいなことが決まっていたと思います。（違うかもですが）つまり少なくとも今の解釈ではそういうことになってしまうのではないでしょうか？ 自分の中でこれは天皇を敬って歌っている訳じゃない！っておもってうたっていても、どこかとっかかりができてしまいます・・・・
- human_7
- ベストアンサー率29% (15/51)
私も昔（学生当時）は何も知らなかったので特に何も気にもせず起立し歌っていましたが、戦争当時の事を知ってからは国家斉唱も国旗掲揚もやめてほしいって感じです。TVなどで流れるとその間は同じ日本人であることがイヤになります はっきりいって国旗も国家も変えてほしいです もう一つの方は知らないのでコメントは避けます
お礼
僕もちょっと前まではだるいからって理由で賛成してなかったんですが、受験勉強でそういうことを知ってからは全く考えが変わりました。貴重なご意見ありがとうございました＾＾
- elkiti
- ベストアンサー率17% (53/300)
国歌、国旗、それらはたくさんの歴史を背負っていますね。きちんと学習されておられるようなので、なぜ、起立するか、歌うか、について私の考えを述べてみたいと思います。 背負っている歴史には、正も負もありますよね。それは例え負の歴史であっても、消せないものなんですよ。そして、その負の歴史も、当時、当事者たちは正だと言い聞かせ、作ってきたものだと思います。 負の歴史だからと毛嫌いせず、その歴史の後ろにいるたくさんの人たちに思いをはせてみて下さい。そうすれば、自然と背がただされると思うのです。正しい事をした、誤った行為をした、けれど、どれも人がしてきたことです。 正しい事をした人に対しては敬意を表し、負の歴史に踏み潰された人には哀悼の意を表し、負の歴史を図らずも作り上げてしまった人に対しては、二度と繰り返さないという気持ちを持ち、その上で起立するのです。私はそういう思いで君が代、日の丸を見ています。 また、それらがどんな形に変わったとしても、歴史が変わるわけではないですよね。 歴史を学ぶのは、同じ過ちを繰り返さないため。（なかなかそれが実現しないのですけれどね。） あなたも、嫌な部分だけを見て、判断しないで下さい。いろんな立場の人がいるのです。日の丸君が代にはたくさんの思いがあるのです。それらに敬意を表さない、というのは、犠牲になった人をも無視するということにはなりませんか？ というのが私の考えです。納得いきませんか？いかないかもしれませんね。
お礼
僕は僕の考えでそう思ったのであって、特に絶対起立するという人の考えを否定するつもりはありません。 ただ賛成してる人たちの気持ちがわからなかったから質問しました。 確かに黒い歴史だけをみているかもしれません。確かに犯してしまった過ちを忘れないためにも必要なことかもしれませんね。しかしもし自分の親や息子、恋人が日の丸の元に死んでいったりしたら、歌う気にはなれません。それを強制することにはやはり納得がいきません・・・・・・ でも確かに日本には正の歴史があることもあると思いますね。もうすこしみなおしてみます。貴重な意見ありがとうございました＾＾
お礼
＞＞スポーツ大会（オリンピックやワールドカップ）などで勝ったとき選手は国歌を聞きながら国旗の掲揚を見守っていますよね。あなたはその場面を見てもしらけているのでしょうか？ はっきり言って立ってる人たちの中に、戦争反対とか、天皇制反対とか、そういう人たちがいると考えると、なんだこいつら？と思ってしまいます。 ＞＞職務命令違反に問われているのでしょう。 法のことはよくわかりませんが主義・思想の自由は日本国健保で保証されてましたよね？（違ったっけ？） この場合優先されるのは職業命令なのでしょうか？強制によってその自由は侵されていることにはならないんでしょうか？疑問です