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人間。神と対等という立場の人間は神と言えるのか？哲

2019/04/30 21:15

人間。神と対等という立場の人間は神と言えるのか？哲学です。

america2028
お礼率58% (5434/9258)

哲学・倫理・宗教学
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莽翁寒岩一笠一蓑一杖（@krya1998）
ベストアンサー率20% (605/2887)

2019/05/01 09:19 回答No.2

神の創造に係る一切万物は神と対等である。然しだからといって神だという事ではない。究極根源性ではなく神の描き創造する観念でしかない。

質問者

お礼 2019/05/01 11:46

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noname#236512

2019/04/30 21:35 回答No.1

対等であると言っているだけで、神なんて言ってない哲学でも何でもない

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神は人間が幸せになってほしいと願っていますか？はじめから神は幸福のみを築き上げるように人間の精神を作らなかったのですか？なぜ、その逆の可能性の発端をも人間に組み入れてしまったのでしょう？神は人間が幸せになってほしいと願っていますか？それとも。神はいないのでしょうか？
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私は仏と言う言葉を現代語に直すと人間と言う言葉だと思っていてな。天啓のごとく悟った人間と言う言葉のそのような尊さを信じ、人と人が信じあう事こそ信仰だと考えていた。多くの人々はひとを信じようとしない。したがってこのように歩む道のりは困難であった。しかし最も深い闇において、それでも信じると心が固まった時、光が舞い降りた。仏教で言う無量光である。それは神について知ろうとしなかった私にとって、神と名をつけることすらできない、無垢で純粋な光であった。しかし私はその光と通じる事によって、私の方から、あえてその光をアマテラスと呼ぶ事を選んだ。その光は本来、名も無き光であり、神と言う言葉すらも遠ざけるその無垢さが、すなわち無神論と言う信仰の在り方である。以上は仏を信じ神を信じないとはおおむねこのような論理であると考えて構成しました。このような哲学はキリスト教に由来した西洋の哲学とは別に、地に足の付いた哲学をしようと志していまして、宗教的な話とは違う趣旨手ご質問差し上げています。信仰心を明晰な理性のまな板の上で料理するとするとあなたならどのような考えが浮かびますか
神は人間がつくったのなら自由にあやつれるのでは？

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人間は神!?

知人に、「人間は神だから、何でもできると思えば何でもできるし、自分は死なないと思えば死なない」と言われました。引き寄せの法則というものがあるらしく、私に説明をしてきたのですが、いまいちよく分かりません。人間の思考で現実が変わるのは都合が良すぎませんか？
弱い立場の人間が、強い立場の人間に立ち向かうには？

弱い立場の人間が、強い立場の人間に立ち向かう方法は？例えば、とあるスポーツで、金メダルをとった女性選手のメダルを街の偉い人間に報告して、メダルを手渡し、見せていると、突然、そのメダルを噛むという行動をとった。スポーツの主催は、交換はしないと、はじめは、言っていたのに、大勢の批判から交換する。この問題は、街の偉い人間のメダルを噛む行為もあるが、女性選手は、当初、メダルの交換は、望んでいなかったと、報道していたが、本心ではどうでしょうか？とても、悔しかったと思います。街の偉い人も、噛むのであれば、ナゼ、男性選手のメダルにしなかったのでしょうか？女性選手なら、文句を言わないと思ったのでしょうか？金メダルをとった女性選手は、弱い立場で、街の偉い人、スポーツの主催は、強い立場です。取材の人たちがいる場所で、あのような行為を街の偉い人が行ったから、女性選手は、泣き寝入りせずに済んだと思います。厚生労働省は、強い立場です。厚生労働省が委託したＮ県中小企業団体中央会も強い立場です。厚生労働省が委託したＮ県中小企業団体中央会が管轄するＮ若者サポートステーションも強い立場です。厚生労働省が委託した若者自立支援中央センターも強い立場です。無職で、ニート、就労体験を望む自分は、とてつもなく弱い立場です。就労体験ができると、ポスターを見て、相談に行き、最終的には、威力業務妨害で訴えて、犯罪者にすると言われました。就労体験を望むのは、間違いかと聞いても無視。産業カウンセラー、国家資格キャリアコンサルタントの相談員は、天下り事務局長を使い、もみ消しを行いました。厚生労働省は、そのもみ消しを、問題視してません。ハラスメント問題を解決するべき、厚生労働省が、全く動きません。事後調査も一切されていません。とてつもなく弱い立場から、誰も力になってくれません。報道でもされれば変わるかもしれません。どうすればいいですか？
神様について

哲学で神様とはナンですか？ずっと神の存在を信じてきましたが神様（いろいろな神がいますが、）神さまを超えた真理や法則が有るような気がします。そんなものが本当にあるのでしょうか？
なぜ哲学は神を捨てたのか？

哲学と神の関係について古代から中世までは、哲学と神は切っても切れないほど密接な関係を持っていました。しかし近代以降、哲学は神のことを語らなくなってしまったように思います。それはどうしてなのでしょうか？もはや神の存在を人々が信じられなくなったからとは聞きます。でもこのことは語られない基準としてあいまいな気がします。どのくらいの人が神を信じられないと神を語ることはできなくなるのか？欧米では現在でも人口の５０％以上はクリスチャンですよね。たしかに無神論の人はいるでしょうが、どちらかと言うと変わり者と考えられています。現在でもかなりの人が神の存在を信じていると思うのです。哲学者の中にもかなりの数のクリスチャンがいるはずです。彼らは神を信じているなら神の哲学をしないのでしょうか？私は物理学者でクリスチャンの人の話を聞いたことがあります。彼は神のことを心から信じていました。しかし物理学の研究では直接神が登場する機会はありません。ですが哲学者で神を信じているなら神の哲学を語ってもいい気もします。デカルトの神の存在証明をカントは否定しました。しかしそのことも神の存在が否定されたことにはなりません。現在でも誰も神の存在を証明することも、存在を否定することもどちらもできないはずです。自然科学で神が語られないのは明快な理由があります。それは神は観察できないし、実験できないので議論するための根拠を示せないからです。ですからもし根拠さえ示せれば神を語ることもあると思います。哲学が神を語らない明快な理由がありましたらお教えください。それから私が調べたところではベルクゾンという哲学者は神について語っていたと聞きます。それは後半の神秘主義に傾倒してからの話です。ベルクゾンについてはあっちの世界（神秘主義）に行っちゃった人が神を語ったという評価なのでしょうか？それとも哲学として神を語ったという評価なのでしょうか？このことについてもご存じでしたらお教えください。
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造したのか？今さらこうした二者択一的な質問をしたいのではありません。本当に質問したいのは、その質問にある構造上の問題です。だから信仰の話とは無関係です。また、神の定義や想像力も必要ありません。問題は神が人間を創造したのか、人間が神を捏造したのか、という形式の質問はできるのに、神が人間を捏造したのか？と問うことが質問上の意味をなさないからです。あたりまえですよね。神が人間を捏造したと仮定したら、もはや人間はこの世にいない。現に人間がいるから、その『仮定』自体が自動的に棄却されてしまう。棄却されることによって『創造』という仮定がでてくるんです。『神が人間を創造したのか？』こんなふうに。これって、構造上、インチキですよね。先程の二者択一的質問に、『神が人間を創造した』『人間が神を捏造した』とありますが、人間だけには選択の自由が二つあるのに(※創造と捏造) 神には選択の自由が一つしかない。つまり神は『人間を創造した』という選択しかない。この時点で、この質問が公平な質問ではないことが明瞭なんです。そこから芋づる式に『人間と神は公平ではない』とかなどという論理が導けるのは、想像力ではなく、こうした構造があることから当然の結論です。この構造について質問したいのですが構造上あきらかなように、歴史の古くから神が流行るのは当然ですし、この構造が示唆してる決定的なことは、これみよがしに私を信じなさい、と誘導してる構造そのもです。この構造に公平性をもたせるなら、どうしても『神が人間を捏造した』という現実に反する仮定が必要不可欠であるにもかかわらず、肝心のその『仮定』自体が人間に欠如している。欠如してるがゆえに、『人間は不完全だが、神は全知全能だ』とする結論も必然的にでてくる。構造自体に公平性が欠如してるにもかかわらず、人間が現にいるという事実によって『公平性』という観念が構造のなかからもみ消され、『信じるも信じないのもあなたの自由だ』などという構造があたかも含まれているように見せかけている構造が構造に含まれている。選択の自由が与えられていない構造によってうみだされた質問が質問として成立しないことは理性によって明瞭であるにもかかわらず、『人間が現にいる』という否定しきれない事実によって構造が成立し、例の仮定を棄却できる最終的根拠はなんですか？
神は人間を特別扱いするものなのですか？

人間は他の動物に対しては、グルメや美食・実験・有害などの理由で、平気で惨殺しておきながら、人間自身が惨殺されたりすると、「この世に神はいるのか！！」などと言い出しますね。これは単に、人間というものを全生物の中で特別扱いしてくれる、人間にとって都合のいい神を欲しているに過ぎない、と思えてならないのですが・・・。自分達は他の生き物に対して残虐極まりないことをしておきながら、いざ人間が残虐な目にあうと、それを眺めているだけの神を責めたりその存在を疑問に感じたりする。そのような思いからは、神というものは、他の生き物は突き放しても、人間だけには優しくなくてはならないという、人間の思い上がりのようなものを感じてしまうのですが。皆様はどう思われますか？
イエスなる人間は　自分が神であると大嘘をついた。

　（１）　イエスなる人間は　自分が神であると大嘘をついた。　（２）　その虚構は　人類史上最大の哲学となった。　（３）　神であり同時に人である人間が　十字架上にはりつけとなった。　（４）　ゆえにイエスは　人びとに光を見させた。　（５）　光を見させただけではなく　みづからが光であることを示した。　（６）　いやいや　それだけにとどまらずさらには　人びとにおのおのみづからの心の燈心に火がともるようにさせた。　（７）　この虚構のからくりは　次のようである。　　（α）　イエスは磔にされたまま　人間として去って行った。その意味は　もし神として十字架から降りて来ていたなら　それは神の力による奇蹟であろう。だから　そんなことは　人間には出来ないと人びとは思ってしまう。　　（β）　　けれども人間としてだけではなく　神として去った。その意味は　もし人間としてだけならば　それは単なるひとりの殊勝なしかも目立ちたがり屋の人間がやったことだ。で済んでしまう。　　（γ）　つまりその見させる光は　ただ道徳や信念やあるいは科学としての光に終わってしまう。経験事象としての光やそれを本質的に見させる光――おおむね　理性ないし精神――であるだけで終わってしまう。　　（δ）　あるいは　ひとりの奇特なやからの一編のパーフォーマンス（芸術作品）だと見なされて終わってしまう。　　（ε）　すなわち確かに闇を照らす理性の光あるいは感性の輝きとして世界を明るくしたかも知れないが　そこまでである。闇そのものを晴らすことは出来ない。　　（ζ）　われらが心の底なる深い闇そのものに光をあてこれを照らしただけではなく　イエスはみづからがキリストなる神として　わが心の燈心に火をともすことを成した。　　（η）　それは　人間にできることではない。神・その聖霊のみがよく成し得る。と示した。　　（θ）　しかもこれらすべては　大ウソである。一編の虚構である。　　（ι）　この虚構が　虚構ゆえにも　世界史上ただひとつの特異点であり核反応である。　　この哲学を問います。よろしくどうぞ。　そうして　この質問はいちど問うています。それでもなお問いたいというそのわけは　こうです。　　　（κ）　もし虚構ではなく　まさしく歴史事実であるとした場合　あるいはその史実を捉えた人間の心の真実であるとした場合　そうだとすると　いづれの場合でもその事実認識や心の真実として　イエス・キリストというコトが　人間の思考によって規定されてしまわないか？　神は　人間の思考によって捉えられうるか？　経験合理性の知識体系の中におさまるものであるのか？　　という問いをつけ加えたいからです。よろしくどうぞ。

人間。神と対等という立場の人間は神と言えるのか？哲

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お礼 2019/05/01 11:46

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