八百万の神様について

質問

カテゴリーが分からないのでアンケートカテにて質問します。

日本では古くから、すべてのものに神様が宿るといわれていますが、

質問１、例えばですが、にんじん一つ一つに違う神様が宿るのでしょうか？　またはすべてのにんじんに、にんじんの神様が宿るのでしょうか？

質問２、例えばカレーを作った場合、カレーは「にんじんの神様、ジャガイモの神様、たまねぎの神様、豚肉の神様、スパイスの神様たちの集まり」になるのですか？　それとも全員が混ざって「カレーの神様」になるのですか？

分からない場合は、あなたの意見を教えてください。

注意：カレーの王子様の話ではありません

回答No.5

mdh57

八百万の神様の話は迷信なので、全く気にする必要ないので安心してください。

私事で恐縮ですが・・・

仏法では、魂（命）は「有る」わけでもなく、「無い」わけでもない、「空（くう）」と表現されます。死後、命は、「霊魂」としてふわふわ存在するのではなく、死後は「冥伏」といい、生時は「顕現」といいます。
簡単に言うと「起きている状態が生」、「寝ている状態が死」です。つまり「無始無終」といい「生命は永遠」ということです。

過去世の行いにより、現世の境涯（十界論をご参考になってください）がありますが、「定業」と「不定業」があり、決定している宿業でも「宿業（宿命）転換」が可能です。

仏教の始まり（約３千年前）、釈迦が仮導の教えで「地獄」や「閻魔」などを説きましたが、それは実在する場所や人物ではなく、「方便（比喩）」です。

釈迦は説法５０年間のうち、まず４２年間かけて「爾前教（法華経以外の仏教）」を説き、後の８年間で、爾前教を仮の教えとして釈迦自身が否定し、「法華経２８品」を説きます。

しかし、その「法華経」も、釈迦の死後２０００年（正法・像法）で効力を失い、現在の「末法」という時代では、釈迦仏法を信仰しても効力はないと、釈迦自身が仏典の最後に記しています。そして、釈迦が「文底秘沈」した（明らかにしなかった）「法華経文底独一本門」（唯一の無神論の信仰）が末法で信仰すべき仏法だと教えています。

「地獄」という場所は、どこにも存在しませんが、例えば、来世は戦地に生まれるなどの境涯を「地獄」に例えているのです。

それと同様、「閻魔」という人物は存在しませんが、自分自身の中の悪い生命境涯や、自分の境涯を狂わす働きのことを「閻魔」に例えているのです。

簡単に例えると、テロリストの子として生まれ、出生時から洗脳され、自分もテロリストになって、人殺しをしてしまう、等々が、これにあたります。

私はその「法華経文底独一本門（無神論）」を信仰をしています。
これは、１０年間かけて勉強と経験を積み重ねて出した結論です。

私は前半は、外道（キリスト教や神道などの神論）や、仏教「爾前教」（日本人が仏教だと思っている教え）を学び、後半で法華経を学び、最終的に文底独一本門（無神論）にたどりつきました。そして、邪宗や占い師など、（もちろんカルトも）信じたり、それらにお金を出すのも誤りだと気づきました。

１０年かけてしっかり宗教比較学を勉強してきたので、他の人より少しは詳しいです（まだまだ勉強不足ですが）少しでもお役に立てれば嬉しいです。

ここで詳しく説明したいのですが、理解するのに早い人でも２～３年かかる事なので、ここでは省略します。申し訳ございません。

お礼

回答ありがとございます。
ちょっとわたしには難しかったみたいです。