古武道サイや棍の名称

質問

古武道サイの形名称に「ツケンシタハク」や「チャタンヤラ」サイがありますが、空手の形名称と異なり、地名・人名が採用されていると思いますが、因みに、「ツケンシタハク」は人名？地名？それとも混じっているのでしょうか？教えて下さい。

回答No.3

rakudagoro · ベストアンサー

残念ながら琉球古武術の歴史、細かい伝承についてはもうわからなくなっているものもあります。

釵には、「津堅志多伯の釵」　「浜比嘉の釵」　「北谷屋良の釵」　「多和田の釵」　「浜御殿屋可阿の釵」　「端多川幸良小の釵」　「湖城の釵」などがあります。一般的に琉球古武術に関して言うと、特定の○○さん、○○先生、○○名人の型というニュアンスのほうが強いと思われます。なぜなら武器術は個人単位の伝承だったからです。

津堅も志多伯も人名で沖縄の名字にあります。たしかに津堅島や八重瀬町志多伯、また過去にも津堅村、志多伯村(明治４１年の町村制)、他にも富名越村、上地村、摩文仁村、渡嘉敷村、知念村(同じく明治４１年)などが地名としてあり、明治以前の旧くから人名と地名の多くが重なっていました。また「津堅の地に住む志多伯ののこした釵」と解釈する人もいるかもしれませんが、津堅親方盛則、津堅赤人の津堅棒のように、この場合は人名と考えたほうがいいと思います。

「端多川幸良小の釵」の「幸良小」とはもともとは「屋号」です。屋号とはその家の血縁関係、出生、職業を示す言葉で、その家の「親しまれた別名」です。琉球、沖縄では通用名としてよく用いました。(名字の後に付けたり) ですから志多伯も屋号の可能性があります。(あるいは津堅も)

たとえば「知念志喜屋仲の棍」で知られる宜野湾殿内の屋号はそのまま知念志喜屋仲です。

北谷屋良(チャタンヤラ)も人名で、琉球国王、尚穆王(1751～1795年)時代の首里の士族です。屋良親雲上(ヤラぺーチン)と名乗りました。(親雲上も屋号)　北谷に土地を持ち移り住んでからこう呼ばれました。空手の型「北谷屋良公相君(チャタンヤラクーシャンクー)」や「北谷屋良の棍」の創始者です。1756年、清から尚穆王のところに冊封使(君臣の契りの書状を持った使者)が遣わされますが、その時に随行した武官公相君(クーシャンクー)から拳法を学んだと伝えられています。

その他、多和田、湖城も人名です。湖城家(蔡一族)の先祖は渡来人で那覇久米村に住み着き、拳法、通事(通訳)の家柄でした。浜比嘉も浜比嘉島のように地名がありますが、これも人名です。浜御殿屋可阿は屋号、もしくは、あだ名的な呼び方だと思います。

棒について言うと、「周氏の棍」の周氏は上海出身で那覇安里崇元寺裏に住み棒を教授し、「佐久川の棍」は首里手の祖佐久川寛賀が進貢使として北京に渡った時に中国人武官から習ったものです。「添石の棍」の添石良術は琉球王府の武術指南役でした。
ちなみに八重瀬町志多伯には志多伯棒術が伝えられています。

空手の型についてですが

1866年、琉球最後の王、尚泰王のところに訪れた冊封使のために、久米村の士族が祝宴を開いて歓待しました。その時の記録が戦後発見され「島袋全発著作集」に収められていますが、祝宴の際に久米の士族たちはスーパーリンペイ、シソウチン（ちしょうちん）、セイサンの型を演じています。

東恩納寛量、宮城長順が清に渡る前に既に剛柔流の型の原形が琉球にあったことになります。久米村は中国からの渡来人が多く住み、鄭氏の拳法の言い伝えもあります。

また幕末に泊の墓地に隠棲した清国人禅南(チャンナン　出自不明)は首里手の松村宗棍にナイファンチを教授しています。
これらはすべて大正以前の話です。

補足

詳細の説明有難う御座います。
回答者の方はもしかして？赤嶺浩先生の関係者の方でしょうか？

回答No.2

gadovoa

津堅志多伯
多和田
北谷屋良
端多川幸良小
浜比嘉
屋可阿
などの釵がありますよね。

昔はどこどこのだれだれだ～というのがあった名残だと思います。だから地名と名前です。
問題のツケンシタハクですが、これは地名だと思います。沖縄では地名が名前になるケースも多いので一概には言えないですが。
例えば北谷（チャタン）は地名、屋良（ヤラ）も地名。しかし屋良さんはいます。

回答になってなくてすいません。

回答No.1

ubatama76

空手は元々流派と言うのが無く
名人のもとに習いに行くということが多かったので
型には作った人や得意としてた人の名前等をつけて
～の棍、～のサイという呼び方になっています。
空手の型に名前がついたのは大正くらいからじゃ
ないですかね