平安時代の身分について

質問

瀬戸内寂聴さんの「源氏物語」を読了しました。
そこで気になったのが、
・「夕霧」の正妻は「雲居の雁」のままか、「女二の宮（落ち葉の宮）」か？（女二の宮は朱雀院の娘・・だけど柏木と結婚してたから臣籍降嫁で柏木の身分？正式に式を挙げていないようだし・・だから正妻はあくまでも雲居の雁。なのか、血筋第一の当時で、父親の朱雀院も存命だから正妻？）
まあ、夕霧はきっちり等分に通ったみたいですが・・・。気になる。
・玉蔓と浮き船の運命の差は（どちらも実の父親との縁が薄いところと身分の低い育ちであったところが共通）後ろ盾の差でしょうか？
玉蔓は父親不明で育ってますが、光源氏が養父となり、後日実父も判明。浮き船は宮家の血筋だけど、認知されていない。後ろ盾は・・・なし。
まあ、割としっかり者に育った玉蔓となんかぽ～っとしてる浮き船の個性の差もあるでしょうが。
どなたか、詳しい方、お願いします。

回答No.1

Domenica

一方を『正妻』と捉えるならば、もう一方は『何』だとお考えなのでしょうか？
『正』に対して『副』ですか？
源氏物語の背景となっている時代において、『正妻』という捉え方をすることがそもそもの間違いの素です。

夕霧の『妻＝北の方』は、「雲居雁」と「朱雀院の女二宮（落葉の宮）」の二人です。
光源氏の乳兄弟である藤原惟光の娘・藤典侍は『妾＝愛人』という立場になります。
夕霧が『光源氏家』（便宜上こう言わせていただきます）の当主となり、父・光源氏から相続した六条院に住まわせたのは落葉の宮ですよね。
雲居雁が六条院に入ったという記載はなかったと思いますし、実家である三条邸に住み続けたのではないでしょうか。

藤原道長にも、鷹司殿（源雅信の娘・倫子）と高松殿（源高明の娘・明子）という２人の妻がいます。
道長の妻の場合、重く見られたのは鷹司殿で、それぞれが産んだ子の扱いやその後の身分も違っていますが、いずれもが『藤原道長の妻』であることに間違いありません。

> 玉蔓と浮き船
「玉鬘」と「浮舟」のことだと思いますけれど…。
これは完全に源氏物語という小説が、１人１人の『個性』を書き分けた結果でしょう。
後ろ盾の差もあるとは思いますが、完全に当人の『資質』に差があると思います。

ご質問者さまが読まれたのは、瀬戸内寂聴さんの「源氏物語」だけでしょうか？
ならば、『源氏物語』という作品が徹底した『源氏勝利』の物語になっていることはお気づきですか？
瀬戸内寂聴さんの「源氏物語」は、原作に忠実に、かつ、さらなる肉付けをされた作品だと思います。
玉鬘が結果的に幸せになったと見る方は多いでしょうが、実はそうではなく、中年以降、夫である髭黒の死後、結構苦労していることも、きちんと瀬戸内寂聴さんの「源氏物語」にも書かれていたと記憶しています。
玉鬘が結果的に何となく『尻すぼみ』になってしまったのは、彼女が『藤原氏の娘』だからです。

浮舟については、源氏物語の作者が完全に否定形で書いている気がして仕方がありません。

お礼

ありがとうございます。
「北の方」（別格扱い）は一人だけ・・。と思っていたので。
それと、誤字の件はお恥ずかしい限りです。
まあ、玉鬘の「その後」はちょっと意外でした。（始めて知ったので）
娘を入内させるときの「読み」が甘かった点だけが惜しかったな。と思います。苦労といっても、生活そのものは保証されているわけだし、夫は死んでいても、子供がいるし、夕霧や実の兄弟との交流もありそうなので、ま、いいか・・・。と思ったしだいです。
浮舟に関しては同感です。筋立てとして理解はできるが、これしかないの？状態ですね。
（薫も後半なんだか情けないのですが）