☆ハロウィン☆

質問

すっかりメジャーになったハロウィン。

それにしても、こういう行事って、増える一方だと思いませんか？
ついていくのが大変。

で、今度こそ、私が先取りしたいと思いました！
これから先、絶対に日本に根付きそうな外国のお祭りや行事を、
紹介、あるいは予測してください。

あ、あるなら、日本のでもOKですよ！

回答No.7

d-drop

＃5です。説明不足ですいません。

　灌頂会は、灌仏会、誕生会、花祭りともいいます。

　仰る立山のものはちょっとわからないけど、「花祭り」という方が一般的かも知れません。語感もいいしね。
　大きな寺院では今でもやっていると思います。

　お寺の境内に、花で飾った小さいお堂（花御堂＝はなみどう）をつくって、そこに、右手は天、左手は地を指した恰好をした「誕生仏」を置きます。参詣者は、それに甘茶を注ぎ、もって帰って飲みます。

　これはお釈迦さまの生まれた時の伝説にちなむそうな。
　母親のマヤ夫人のわきの下から生まれたお釈迦さまは、すぐに、東西南北に七歩ずつ歩いて、右手は天、左手は地を指した（全世界になぞらえてる）。で、「天上天下唯我独尊（てんじょうてんがゆいがどくそん）」といったんだって。
　これは、「天に住む神々のなかで、また地に住む人間のなかで、ただ私ひとりだけが尊い存在である」という意味（すごい赤ちゃん……）だそうです。
　で、そのとき、誕生を祝して、龍が、五色に輝く甘露（甘い水）を降らしたんだって。
　甘茶は、この甘露のかわりです。宮中では、ほんとに５つの色の水を注ぐんだって。「灌」は、水を注ぐこと、「頂」は、あたまです。
　甘茶……あんまり美味しいもんじゃないけどねｗ。

　ほかにも、お釈迦さまの誕生には、いろいろ伝説があります。聖者がきて預言したりとか。なんか似てるところ多いんですよ、キリストに。

　お寺ではお盆と並んで、最大のお祭りじゃないかな。

　霜月祭りは、全国に残る「収穫祭」の総称なんです。
　だから各地によっていろいろ。でも基本は、収穫された農作物を、感謝の意味をこめて、神さまに食べてもらう行事です。
　この神さまというのが、祖先の霊なんです。祖先は、亡くなったら、神になって、豊饒を生きてる人々にもたらすと信じられていました。
　だから、この祭りでは、農作物を味見するために、祖先の霊がくるんだな。
　で、一緒に踊ったりする。
　このお祭りは、ひろく東、南アジアの農耕民族に見られます。漁業や、林業の人たちも同じような祭りがあります。

　で、質問者さまがあげていた、長野の「霜月祭り」だけど、それかどうかはわからないけど、一番有名な「霜月祭り」として、長野県南部から愛知県、静岡県境を流れる天竜川沿いの地域に伝わる「花祭り」というのがあるんです（上記のお釈迦さまとは関係なし）。

　これがね、すごいんだ。ぐらぐら煮えたった大きな釜を、神社や当番の民家に置いて、きれいに飾りつける。
　で、その前で、神事に始まって、子どもの「花の舞」、青年の「三舞」、壮年の「四舞」といろんな踊りが繰り広げられます。
　これがだんだん熱くなってきて、狂い踊る人たちに、お釜の熱湯をかけたりしはじめます。鬼の面をかぶった演者が、手にした大鉞を見物に向かって振りかざしたり、追っかけたり（この鬼も、悪い霊を鉞で切ったり、踏みつけたりするという役割を与えられています）。

　しまいには、見物も巻きこんで、乱舞するのね。
　民俗学者や、舞踏家、役者、パフォーマーなんかにとっては、いちどは見ておきたいお祭りになってるんだそうです。
　私はビデオでしか見たことがないんです。ぜひ見たいですね。

　如何でしょうか。こんなお祭りも日本にはあるということで。

　あと、盆踊りなんかも、もっと盛んにしたいですね。あちこちで、よさこいとか阿波おどりとか、町興しでやってるみたいだけど、みんなで踊るってことが少なくなって、ちょっと淋しい気がします。

　たびたび失礼。ご参考になれば。

　参考文献：
　新村出編『広辞苑』第五版　岩波書店。
　柳田國男監修『民俗学辞典』東京堂出版。

お礼

再度足を運んで頂いてありがとうございます。

“花祭り”という名前の方が一般に浸透するかもしれませんね。
長野の霜月祭りの方は“千と千尋の神隠し”のヒントになったと、ありました。
d-dropさんの説明を読んでも、「あ、一度見に行きたいなぁ」と思いました。私も一応ダンスを習っておりますので。

詳しい解説、本当にありがとうございました。