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臓器くじについて下の意見について考察し、意見や反論をお願いします。 ※臓器くじについて 臓器くじ - Wikipediaより引用 ―――――― 内容[編集] 「臓器くじ」は以下のような社会制度を指す。 1.公平なくじで健康な人をランダムに一人選び、殺す。 2.その人の臓器を全て取り出し、臓器移植が必要な人々に配る。 臓器くじによって、くじに当たった一人は死ぬが、その代わりに臓器移植を必要としていた複数人が助かる。このような行為が倫理的に許されるだろうか、という問いかけである。 ただし問題を簡単にするため、次のような仮定を置く（これらは必ずしもハリスが明記したものではない）。 くじにひいきなどの不正行為が起こる余地はない。 移植技術は完璧である。手術は絶対に失敗せず、適合性などの問題も解決されている。 人を殺す以外に臓器を得る手段がない。死体移植や人工臓器は何らかの理由で（たとえば成功率が低いなど）使えない。 議論[編集] 事故にあって死ぬことよりも積極的に殺すことのほうが罪が重い。 反論：臓器が必要な人をそのまま死なせるのは見殺しにするのと同じことであって、移植しようがしまいが殺すことに変わりないのではないか。 臓器が必要な人をそのまま死なせることは消極的に殺すことであり、健康な人から臓器をとるのは積極的に殺すことであり、その意味は当然異なる。 反論：過程がどうであれ、最終的に多数の命を救う事に比べれば、一人の犠牲に対する意味の違いなどは大きく取り上げることではないのではないか。 いつ臓器を奪われるか分からない状況に怯えることになる。 反論：多数の人から無作為に選ばれるならば病気や事故に遭って死ぬ確率がごくわずかに増えるのと同じことであり、それを受け入れるのであれば臓器の移植を受け入れない理由はないのではないか。 生死は天命によるものであって人が誰が死ぬべきかを決めるものではない。 反論：臓器を移植せずに死なせることも同じように誰が死ぬべきかどうかを決めることではないか。 こうした社会制度の下では、臓器を提供する側から除外されるよう人々が競って不健康になろうとするというモラル・ハザードが起きるのではないか。 反論：不健康になれば自身が病死する確率も高まり、また、臓器を提供することのできる人間の基準が引き下げられるであろうため、長期的に見れば自身の健康をあえて損なうことの意味自体が薄れるのではないか。 臓器提供はしたい人がやればいいのであって、籤だからといって臓器を提供したくもない人が強制されるのは人権侵害ではないのか。 反論：緊急避難の考え方を社会全体に適用できないか。死ぬ人数が少ない方が、より多くの人権を保護することになるのではないか。 臓器移植を必要とする人を助ける方法は他にもあるのではないのか。 反論：思考実験の内容として「死人の臓器や人工臓器では代替できない」とある。 社会全体としては、臓器移植が必要な重病人数人の生存よりも、健康な人間一人の生存のほうが有益なのではないか。 反論：健康な人間一人が社会全体に与える損益は、その個人の生命活動そのものとは無関係なのではないか。また、移植を受ければ健康状態は格段に改善する。 臓器くじに超一流の芸術家やスポーツマンが当たった場合どうするのか。 反論：臓器をもらう側も超一流の芸術家やスポーツマンである場合もあり得るし、提供する側が凶悪な犯罪者である場合もあり得る。 ―――――― 私はこの社会制度に反対である。何故ならはこれよりも総体的に優れた社会制度が容易に想到できるからである。 想到される社会制度の一つを述べる。この社会制度を臓器くじ改と仮称する。 「臓器くじ改」は以下のような社会制度を指す。 1.臓器移植が必要な人のうち希望者がくじを引く。くじは１～（参加者－●くじ）の数字くじと●くじからなる。 2.●くじに当たった人を殺す。そして臓器移植に耐えうる臓器を全て取り出し必要な参加者に配る。これは数字が若い方が優先される。 この社会制度は「臓器くじ」の仮定に則ったものであり、「臓器くじ改」の仮定も「臓器くじ」に倣う。 臓器くじを知ってから２秒で思いついた頓知ですか、何故これに類する議論がなされていないのか不思議でなりません。よろしくお願いします。

臓器くじについて下の意見について考察し、意見や反論をお願いします。 ※臓器くじについて 臓器くじ - Wikipediaより引用 ―――――― 内容[編集] 「臓器くじ」は以下のような社会制度を指す。 1.公平なくじで健康な人をランダムに一人選び、殺す。 2.その人の臓器を全て取り出し、臓器移植が必要な人々に配る。 臓器くじによって、くじに当たった一人は死ぬが、その代わりに臓器移植を必要としていた複数人が助かる。このような行為が倫理的に許されるだろうか、という問いかけである。 ただし問題を簡単にするため、次のような仮定を置く（これらは必ずしもハリスが明記したものではない）。 くじにひいきなどの不正行為が起こる余地はない。 移植技術は完璧である。手術は絶対に失敗せず、適合性などの問題も解決されている。 人を殺す以外に臓器を得る手段がない。死体移植や人工臓器は何らかの理由で（たとえば成功率が低いなど）使えない。 議論[編集] 事故にあって死ぬことよりも積極的に殺すことのほうが罪が重い。 反論：臓器が必要な人をそのまま死なせるのは見殺しにするのと同じことであって、移植しようがしまいが殺すことに変わりないのではないか。 臓器が必要な人をそのまま死なせることは消極的に殺すことであり、健康な人から臓器をとるのは積極的に殺すことであり、その意味は当然異なる。 反論：過程がどうであれ、最終的に多数の命を救う事に比べれば、一人の犠牲に対する意味の違いなどは大きく取り上げることではないのではないか。 いつ臓器を奪われるか分からない状況に怯えることになる。 反論：多数の人から無作為に選ばれるならば病気や事故に遭って死ぬ確率がごくわずかに増えるのと同じことであり、それを受け入れるのであれば臓器の移植を受け入れない理由はないのではないか。 生死は天命によるものであって人が誰が死ぬべきかを決めるものではない。 反論：臓器を移植せずに死なせることも同じように誰が死ぬべきかどうかを決めることではないか。 こうした社会制度の下では、臓器を提供する側から除外されるよう人々が競って不健康になろうとするというモラル・ハザードが起きるのではないか。 反論：不健康になれば自身が病死する確率も高まり、また、臓器を提供することのできる人間の基準が引き下げられるであろうため、長期的に見れば自身の健康をあえて損なうことの意味自体が薄れるのではないか。 臓器提供はしたい人がやればいいのであって、籤だからといって臓器を提供したくもない人が強制されるのは人権侵害ではないのか。 反論：緊急避難の考え方を社会全体に適用できないか。死ぬ人数が少ない方が、より多くの人権を保護することになるのではないか。 臓器移植を必要とする人を助ける方法は他にもあるのではないのか。 反論：思考実験の内容として「死人の臓器や人工臓器では代替できない」とある。 社会全体としては、臓器移植が必要な重病人数人の生存よりも、健康な人間一人の生存のほうが有益なのではないか。 反論：健康な人間一人が社会全体に与える損益は、その個人の生命活動そのものとは無関係なのではないか。また、移植を受ければ健康状態は格段に改善する。 臓器くじに超一流の芸術家やスポーツマンが当たった場合どうするのか。 反論：臓器をもらう側も超一流の芸術家やスポーツマンである場合もあり得るし、提供する側が凶悪な犯罪者である場合もあり得る。 ―――――― 私はこの社会制度に反対である。何故ならはこれよりも総体的に優れた社会制度が容易に想到できるからである。 想到される社会制度の一つを述べる。この社会制度を臓器くじ改と仮称する。 「臓器くじ改」は以下のような社会制度を指す。 1.臓器移植が必要な人のうち希望者がくじを引く。くじは１～（参加者－●くじ）の数字くじと●くじからなる。 2.●くじに当たった人を殺す。そして臓器移植に耐えうる臓器を全て取り出し必要な参加者に配る。これは数字が若い方が優先される。 この社会制度は「臓器くじ」の仮定に則ったものであり、「臓器くじ改」の仮定も「臓器くじ」に倣う。 臓器くじを知ってから２秒で思いついた頓知ですか、何故これに類する議論がなされていないのか不思議でなりません。よろしくお願いします。

囲碁を少しかじったのですが、自分の中でルールがイマイチです。 図が見えますでしょうか？（見えないと質問として致命的なのですが）この図の青丸で囲った目（１２ー四）は黒の地だと思うのですが、正しいですか？駄目とかいうやつ？ 日本棋院のkiineditorとかいうソフトで、「形勢判断」ていうボタンを押しました。これは、地をマーキングするプログラムを動かしたと思うのですが、結果を見るとマーキングが微妙です。「形勢判断」でマークされる目は何を指してるのでしょうか？

こんにちは。 男はハッキリ言わないと分からない。と聞きます。 「相談する」→「答える」→「通じないので、違うと言う」→「答えてるのに聞いているの？」→「？？？」ここで、黙るか、もういい！と喧嘩になる。 このパターンを見てきました。（自分、他人含めて） 女性の言うことを男性はどこまで理解しているのか知りたいです。 具体的に言うと、 「女性の気遣いを男性はどこまで気づいているか？」 「女性の話をどこまで理解して返事をしているか？」 この2点を知りたいです。 例えば、 例1. 父がお風呂沸かして、と母に言った時、母は脱衣所とお風呂場の温度に気を付けて（体のために）、部屋の暖房がお風呂に行くように（場所が台所とドア1枚）、ドアを少しずつ開けて温度差をなくそうとします。 なぜ、さりげなくしているかと言うと、父が「暖房入れているのに、開けたら寒くなるだろう！」と言うからです。温度差なくした方がいい、なんて正論は通じません。 だから、黙ってやるのです。 例2. 私が一緒に住んでいる彼氏に、彼が後から帰って来た時、 すぐに会話したくない時は、ただいまの後は新聞やテレビを見てるので、「今は話しかけるのやめよう」とか、話をしたそうだと話やすいように、「今日のごはんは○○だよ」とか言います。 そうすると話出します。 彼が話したくない気分の時は、怒りはしませんけど、帰って来て一息つきたいんだよね、と顔に書いてあるのでそうしてます。 これが女性同士なら、 例1.の場合　「温度差あると体に悪いから」「そっか、ありがとう」で済む話です。 例2.の場合　疲れていても「今日こんな事があって疲れちゃって」と話してストレス解消するのが女性なので、そんな気遣いは要りません。「そうなんだ、大変だね～」と会話になるだけの事です。 怒らせたりしたくない為に、女性は同性ならしなくていい気遣いを男性にしています。 もちろん、男性が女性を気遣う事もあるでしょう。でも女性は男性の気遣いには気づきます。（絶対とは言いませんが、確率の問題です） でも、男性は気づかない事が多いのは何故なのだろうと不思議です。 女性なら、彼氏や旦那様、職場の男性、少なからずそう言った気遣いをしている経験はあるものです。結構多数派で。 ただ、男性同士の会話は、女性である私は当然聞いた事がないので、本当は気づいているのかわかりません。 気づいている率が低いように感じています。（違うかもしれませんが） ハッキリと気遣いしないと分かりにくいものですか？ さりげなく気遣うのは、無駄ですか？ 気遣って怒られた時、黙る女性と「よかれと思ってそうしたのよ」と言う女性がいると思いますが、言い返すと「頼んでない、余計なお世話だ」と怒る男性っていますよね？ 女性なら「そうだったんだ、ありがとう」で、ケンカにはならなのですが、、、 なぜ、こういった事が起きるのでしょう？ それが分かれば、ケンカは少なくなると思うので、どうしてなのか知りたいです。 女性に言われると生意気だから？ 分かりにくい質問ですみません。 ご意見、アドバイス頂ければ幸いです。よろしくお願いします。 カテ違いだったら申し訳ありません。

　１．　あらためてすべての知見をエポケーして考えてみたいと思います。質問者の見解を知って回答したいという向きには　次の質問の趣旨説明を参照願います。 　　Q:真善美のみなもとは　同じひとつであるか？ 　　http://okwave.jp/qa/q8423513.html 　２．　みなさんの見方捉え方を　特に第一次の感覚として　知りたいと考えました。必ずしもアンケートではなく　その感覚として表わされた内容から問い求めをすすめて行きたいという心つもりでのことです。 　３．　たとえば　うつくしい・みにくいと　よい・わるいとは　どう違うのか。同じ要素もあるのか？ 　４．　あるいは　真実かそうでないかと　美しいとそうでないととは　どう同じでどう違っているか？ 　５．　よい（良い・好い・善い・佳い）という感覚および認識は　どこから来るのか？ 　６．　まこと（真実）とそうではないこととは　どこから来てわれわれは知覚し理解するのか？ 　７．　うつくしいという感性とそれとしての知性は　どこから来るとお考えですか？

　１．　あらためてすべての知見をエポケーして考えてみたいと思います。質問者の見解を知って回答したいという向きには　次の質問の趣旨説明を参照願います。 　　Q:真善美のみなもとは　同じひとつであるか？ 　　http://okwave.jp/qa/q8423513.html 　２．　みなさんの見方捉え方を　特に第一次の感覚として　知りたいと考えました。必ずしもアンケートではなく　その感覚として表わされた内容から問い求めをすすめて行きたいという心つもりでのことです。 　３．　たとえば　うつくしい・みにくいと　よい・わるいとは　どう違うのか。同じ要素もあるのか？ 　４．　あるいは　真実かそうでないかと　美しいとそうでないととは　どう同じでどう違っているか？ 　５．　よい（良い・好い・善い・佳い）という感覚および認識は　どこから来るのか？ 　６．　まこと（真実）とそうではないこととは　どこから来てわれわれは知覚し理解するのか？ 　７．　うつくしいという感性とそれとしての知性は　どこから来るとお考えですか？

　１．　あらためてすべての知見をエポケーして考えてみたいと思います。質問者の見解を知って回答したいという向きには　次の質問の趣旨説明を参照願います。 　　Q:真善美のみなもとは　同じひとつであるか？ 　　http://okwave.jp/qa/q8423513.html 　２．　みなさんの見方捉え方を　特に第一次の感覚として　知りたいと考えました。必ずしもアンケートではなく　その感覚として表わされた内容から問い求めをすすめて行きたいという心つもりでのことです。 　３．　たとえば　うつくしい・みにくいと　よい・わるいとは　どう違うのか。同じ要素もあるのか？ 　４．　あるいは　真実かそうでないかと　美しいとそうでないととは　どう同じでどう違っているか？ 　５．　よい（良い・好い・善い・佳い）という感覚および認識は　どこから来るのか？ 　６．　まこと（真実）とそうではないこととは　どこから来てわれわれは知覚し理解するのか？ 　７．　うつくしいという感性とそれとしての知性は　どこから来るとお考えですか？

在米三十年です。アメリカではまったくわからない、日本の中韓との外交問題について、今までも質問をしてきまして、親切なご回答をいただき、感謝しています。 靖国神社についての質問は、デリケートな問題であると考えているので、今まで質問を控えていました。けれども、どうやら安倍首相は、外交摩擦よりも、靖国神社参拝を重く見ておられるようなので、もう一度、今までの経緯をうかがいたくて質問します。細かい言葉遣いや、歴史的背景が間違っているかもしれませんが、ご勘弁いただけると幸いです。 １）まず、中韓が問題にしているのは、靖国神社に、第二次世界大戦時の戦犯が合祀されているためである。 ２）そのために、政府要人は靖国神社に参拝するが、皇室の方々は参拝を控えている。 ３）戦犯の人たちの合祀を決めたのは、靖国神社である。 以上が間違いでないとして、（もし間違っていたら、以下の提案はまったく無効になります。） もし私が六十有余年前に処刑された東条英機氏だとして、現在の外交問題を見ていたら、別に、祀ってもらわなくても良いから、政治的に平らかな結果の出るようにして欲しい、と望むように思うんですよね。 それで、靖国神社の責任者が、書類申請など、しかるべき手段を取って、外交問題の発生しそうな人たちを、そもそも、政治的敗残者のための神社である、出雲大社とか諏訪大社とかに引き取っていただくような方法をとると、随分と外交問題が平安にゆくように考えるんですが、そう考えるのは、やはり合理的、かつアメリカ的考え方に毒されているせいでしょうか。 私は、国のために命をかけて戦った方たちに、毎年、感謝を捧げるのは、それは、大切なことだと考えます。それが、毎年のように、大問題になってしまうのが、大変残念なのです。 ご意見がありましたら、また、私の見解に間違いがありましたら、教えていただけると、嬉しく存じます。なにとぞ、よろしくお願いいたします。

現在24歳独身女、予定は未定ですが今現在結構願望は持っていません。 報道や知恵袋などを見ても数十年後は絶望的という内容ばかり。 アベノミクスだって結局一部の上場企業にしか効果が出ていないように思えます。 地元の老舗大型デパートは来年3月に完全撤退を発表、増税による景気回復に希望は持てなかったんだろうと地元のニュースでは言われていました。 定年しても働き続けなきゃいけない、年金は貰えるのが遅いし減少していく危険性がある、老人福祉施設系は高い、今後も増税や物価高騰の可能性がある そんな内容ばかりでまだ人生長いのに一寸先は闇としか思えず不安しか出てきません。 この間見たテレビじゃ「老後貧乏にならない方法」なんてありましたが、「定年後も働く」・「物価の安い場所に移住する」・「投資」と何だか大雑把といいますか… 結婚せず子供のいない家庭が増えて少子化になる、でも子供を産んでも今の時代じゃ共働きしてでも子供を養うのは大変でとてもそんな余裕はないという悪循環も多いようですね・・・私も老後貯金以前にこのまま未婚のままなら孤独な最期を迎えるのかななんて不安もあります 老後(シングル)でも貯金は最低2000万程度と言われていますが…それに年金があれば安めの老後施設に入ることも可能かなと思ったのですが年金どんどん減っていく+定年まて働く事の難しい時勢で2000万以上の貯金もし出来てもキリキリな生活が想像できる… でも日本の将来ってそんなにも悪い方に傾く可能性しかないのでしょうか？ 確信的な事は言えずとも今より少しでも良くなる可能性はないのでしょうか？この二年少しだけど出生率も上がったみたいですし(--;) 友人なんかは私達が定年する頃(65歳仮定)「40年後にはもっと(価格的にも)良心的な福祉施設も充実するはず。一人暮らしの高齢者の人達の集合施設だって増えるかもしれない」と言っています そうなってくれると私も信じたいです。 皆さんに質問です 日本の将来はそんなに絶望的ですか？これからまだ何十年もある、その間に大地震が来るかもしれないし、何があるかは分からないけど…少しでも日本が良くなる希望があると考えたいです、皆さんの考えを聞かせてください。 綺麗事かもしれないけど… 富豪でもない限り70年も生きていれば色んな苦労を味わった筈、贅沢は無理でも余生は穏やかにありたいし、させてあげれる社会であって欲しいです

　タイでデモが最近起こっているようです。あの原因って何なのでしょう？ また、選挙も拒否しているようですが、タイの選挙は公正さがあまり無いのでしょうか？ それともデモしている側の支持率が低いから「勝てない」と騒いでいるのでしょうか？ 以上、よろしくお願いします。

　○　　神および信仰ならびに〔信仰の偽造物なる〕宗教についての一般理論 　第三章　特異な内容のオシエ――イエス・キリストという補助線説明について―― 　１．　神とは何であるかについて説明するのが　補助線としてのオシエです。（ちなみに　《神》というコトバも　補助線です。《かみ》というコトバ・文字・発音は　神そのものではありません）。 　２．　聖書の神は　新約に到って――もとからのあり方がいっそう明らかになったごとくではありつつ――　一般的に見て　特殊である。《ふつうの人間イエスは　同時に　神の子でありみづからも神なるキリストである》と想定している。 　３．　神は　《真理》として　これを人間が信じるものである。人間イエスは存在としての《事実》であり　そしてそのオシエは　《キリスト・イエスの主観真実が表わされたコトバとしての命題（考え・判断）》である。つまり　考えるものである。 　４．　ここでは　この特殊な神学について　聖母と呼ばれるマリアをめぐって　説明し得たらと願う。 　５．　すなわち　マリアは　一方で神の貌（かお・かたち）としての議論においては　神なる聖霊によってみごもった。また一方で人間の貌としては　許婚のヨセフとのコイトスをつうじて受胎した。 　６．　聖霊によるものと人間の精子によるものとふたつの受胎が同時に起きたという物語である。明らかにおとぎ話である。 　７．　このほうが　しかしながら　人びとには　元気をあたえる。人びとがそれぞれ元気が出ることをささえる。のではないか？ 　８．　もしゴータマ・ブッダのように　法身としてのブッダ――すなわち《真理》――と　そして必ずしも百分の百においてではないと考えるが応身としての――ひとという事実存在としての――ブッダとに分かれているならば　人びとにとっての元気は――つまりブッダター（仏性）の発現は――　その場その現在においてただちには　のぞみがたい。ということになるのではあるまいか？ 　９．　マリアなる女性における聖霊によるイエス・キリストの身ごもり　この奇妙奇天烈な物語のほうが　人間にとっては　よりいっそう現実的である。のではあるまいか。 　１０．　なお　ゴータマ・ブッダによるオシエは　考えてみるに必ずしも補助線ではないと思われる。それは　向こう岸へ渡す筏であり　渡ったあとは捨ててしまってよいというように補助線のごとくではあるが　どうもそうでもないようだ。 　１１．　それは　けっきょく足場でしかないように思われる。足場がいかに立派に組まれていたとしても　本体の家が　立派に建てられる保証はまだない。のぞむ家とはまるで違ったものが建つかもしれないし　または何にも建たなかったということもあるかも知れない。 　１２．　つまり　《家》としての法身なるブッダ（真理）が　そのオシエなる補助線によって指し示されたとは　なおまだ言い難い。単に家の出来上がると想定されたところに　ただ足場をこしらえただけであったと成らないとも限らない。 　１３．　つまりは　ブッダターの発現としてのさとりなる状態が――つまり肝心の家本体が――　まるでさだかでも明らかでもない。二千年を超えて永遠に　分からない状態でありつづけている。と言わざるを得ない。（むろんこれは　ブッダ批判です）。 　☆　以上の趣旨説明について　当否・是非を問います。思いっきり自由なご見解をどうぞ。

●よく『私には、霊が見えます』という人がいますが、その人が本当に霊が見えるのか、それとも嘘なのかどうやって判断したらよろしいのでしょうか？ちなみに江○啓○は、偽物です。

山本太郎参議院議員が、秋の園遊会で、天皇陛下に手紙を渡した問題で、波紋が広がっている。閣僚から議員辞職を求める声も出る中、山本議員は 「マスコミが騒いだから」等と反論している。 園遊会で、天皇陛下に手紙を手渡した問題で、無所属の山本太郎参議院議員は1日参議院の岩城議院運営委員長から事情を聴かれた。 およそ15分間の聴取を終えた山本議員は、 「天皇陛下の政治利用という部分に対して、意識はあるのかということだったんですけど。僕は、直接お手紙を渡したいという気持ちで、渡したわけですから。それを逆に、政治利用として、皆さん的な政治利用にしているのは、マスコミの方なのではと思います」と語った。 ・・・天皇にも知る権利ぐらいはあると思う。また手渡しされたくなかったら、受け取らなければ良い。どうして山本太郎は、それほどまでに揶揄されなければならないのだろう。 天皇に年賀状を書いたことがない私に、誰か教えてください。 http://www.youtube.com/watch?v=yURRmWtbTbo

山本太郎参議院議員が、秋の園遊会で、天皇陛下に手紙を渡した問題で、波紋が広がっている。閣僚から議員辞職を求める声も出る中、山本議員は 「マスコミが騒いだから」等と反論している。 園遊会で、天皇陛下に手紙を手渡した問題で、無所属の山本太郎参議院議員は1日参議院の岩城議院運営委員長から事情を聴かれた。 およそ15分間の聴取を終えた山本議員は、 「天皇陛下の政治利用という部分に対して、意識はあるのかということだったんですけど。僕は、直接お手紙を渡したいという気持ちで、渡したわけですから。それを逆に、政治利用として、皆さん的な政治利用にしているのは、マスコミの方なのではと思います」と語った。 ・・・天皇にも知る権利ぐらいはあると思う。また手渡しされたくなかったら、受け取らなければ良い。どうして山本太郎は、それほどまでに揶揄されなければならないのだろう。 天皇に年賀状を書いたことがない私に、誰か教えてください。 http://www.youtube.com/watch?v=yURRmWtbTbo

悪の枢軸、任天堂を破産させる方法を教えてください。。。 はっきりいって、「わかりません。」よねぇ・・・？ 子供相手に、商売騙し。 ディズニーランドもそう。騙し。 この2社は、世界的企業となっていて、この2つを倒すのは、とても困難でしょうか？ 任天堂はまだ、ゲームだから、ソニーやマイクロソフトが勝つ可能性もあります。 しかし、ディズニーランドはどうでしょうか？ ちなみに、陰謀説、私の冗談説ですが、風神雷神のジェットコースター事故を起こしたのは、ディズニーの陰謀という話もあります。 任天堂はともかく、ディズニーは、本当に、不気味です。だから、あまり関わらない方が良いのは、確かですが。 ディズニーの昔の動画が、不気味なのです。

お金がない、自由な、自由に売り買いできる、 欲しいものは、全て、タダ、無料！！！ そんな世界に、何故、しないのでしょうか？ マイケル・ジャクソンとかが、唱えていたと思います。 ジョンレノンとか。 でも、彼らは暗殺されてしまいました。。。たぶん。 飯島愛も暗殺くさいし、日本の首相も暗殺くさいです。韓国大統領も暗殺くさいですし、 ドラえもんの作者も暗殺くさいです。くれしんの作者も暗殺くさいです。

この間呼んだ瀬戸内寂聴さんの仏教の本に。お釈迦様が悟った内容とは「結果には全て原因がある」と、いうものだと書いてありました 吉川英二先生の宮本武蔵にも武蔵が悟るシーンがあり「土には土、水には水の性質があるからそれを無理に自分の思うようにしようとしてもダメなんだよ、自然の法則の従者なんだよ人間は」というようなコトがかいてありました あなたが信仰している宗教の悟りは一体どういうものですか？ 興味があるので是非教えて下さい

自分は喉締めで今まで歌ってきていました。 最近それに気がついて直そうと思ったのですが、感覚がわかりません。 いろいろ、ネットで調べたところ喉仏を下げるイメージや、脱力することが大切だとわかりました。 しかし、その状態では高音がでません。 喉締めの最高音がmid2Gなのですが、力を抜いて歌うと裏声の弱いのがでてしまいます。 力を抜いた状態ではmid2C、Dまでしか表声ででません。 それ以上出そうとすると裏声か喉締めに...という流れです。 このままさっき書いたイメージでやっていけば、いずれ喉を締めなくてもmid2G辺りまででますか？ また、これからどのような練習をしていけばいいでしょうか？ 将来的には喉締め直してミドルボイスなど出したいです。 ファルセットはまあまあ得意で米良美一さん(もののけ姫の人)のような声は出せます。 質問をまとめます。 (1)喉仏を下げる感じで喉を開いた状態で歌っていけば、いずれ慣れて喉締めのときと同じくらいの音までだせますか？ (2)喉締めを直すにはどんな練習が効果的ですか？ (3)ファルセットを練習することは効果が有りますか？ また、他にも助言などあればお願いします。

「性格がいい/悪い」は、「ニサイディー/マイディー」と言いますか？

はだしのゲンのまずいところって暴力とか性描写じゃなくて本当は天皇批判じゃないのですか？ 日本兵が刀で首を切り落としたり女性のあそこにビール瓶を突っ込んでるのとかはテレビのニュースで映してますがその下の部分の天皇批判の部分は一切映してません。 この部分が子供に読まれるとまずいと思ってるのじゃないのですか？