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ここは【楽園だった!】と思うところは?
雪中庵(@psytex)の回答
- 雪中庵(@psytex)
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協力隊や海外コンサルとして31カ国で働いたり旅したり してきて、特に日本人にとってブータンほのど楽園はない。 南太平洋の西サモアは常夏で暮しやすかったし、パキスタン のヒマラヤ山中のフンザは白銀の峰と盆地を覆うスモモの 花のコントラストが夢のような桃源郷だった。 しかし、人が生きる上で一番大切なのは、生きる=一緒に 働く仲間として気が合うかどうかである。 ブータンは、日本から中国・江南地方から雲南、タイの山岳 少数民族と続く、温帯モンスーン&常緑照葉樹林帯の同じ 気候をベースとした、ジャポニカ米の稲作農耕文化圏であり、 その季節に拘束された労働集約的な作業が、日本人の気質の ベースをなす「几帳面、協調性、自己抑制、遠慮」といった 集団主義的な性格において、この地域に共通なのだ。 そして、年1~2回しか収穫できない稲作農耕文化にとって 農地を踏み荒らし作物を食い荒らす遊牧文化は相容れない ものであり、生殖隔離が続いた結果、先述のジャポニカ米 稲作農耕地域はA型、遊牧地域(朝鮮半島~中国北部~ チベット~モンゴル~中東)はB型という遺伝的差異が生じ、 「A型=ジャポニカ米農耕=協調性、B型=遊牧=自分勝手」 という血液型占いの根拠を生じたのだ。 ブータン人は、日本人以上に日本的で、大きな声で自己主張 するのは無礼、目上の人と話す時にはうつむき加減で口を 手で押さえて話す、ゾンカ語には敬語がある(お前=チェ、 あなた=ナ(汝))、数は「チィ、ニ、スム、シ、ガ~」と 数えるが、会話では「シ」は死に通じて縁起が悪いので「ジ」 と発音する、日本のドテラと似た男性の民族衣装は日本の反物 と同じ幅の布で仕立てられ「ゴ(日本の「呉」服と同じく織物 で有名だった中国・江南地方の国・呉から伝わった)」と 呼ばれるなど、日本のソックリさんが、日本から遠く離れた ヒマラヤ山中に、忽然と生き残っていたのだ。 そうした文化の総本山だった「中国・江南地方の国・呉」は、 呉越同舟の諺に見られるように、南の越(越の南がエツナム =ベトナム)や北の魏など南北から攻められて、東西に逃げ 東は日本に渡り稲作を伝え、西は揚子江沿いに遡って雲南 から同じ気候帯に沿ってヒマラヤ南面のブータンに至った。 その中心地が南下してきた遊牧文化の国に支配された結果、 東の日本と西のブータンに類似の文化が残ったのだ。 自然界において、平地での厳しい生存競争から距離をおいた 離島や山奥に古い遺存種が残る事は、よくある話で、いわば 日本は離島のイリオモテヤマネコ、ブータンは高山に残った 雷鳥だと言える。 この広い世界に遺された、たった2人の兄弟なのだ、気が 合わない訳がない。 衣食住全て自給自足で、農閑期に村娘たちが集まって互いの 家を、楽しげに歌いながら建て替えている姿を見ていると、 飛騨高山などで村人が集まって互いのカヤ葺き屋根をふいて いる様子を髣髴とさせ、『昔は日本もどこでもこうだったん だろうな』と、“日本人以上に日本的”と感じたものである。 (写真はブータンの典型的な風景(南北150kmの幅の間に、 北は7千mのヒマラヤ主稜線、南は標高200mのインド平原 という国全体が急傾斜))
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素晴らしいお話と 写真ありがとうございます。 ヒマラヤ山脈の中に一条の光を見ることができる 小さいながらも大きな存在だと思います。 私は、数年前ブータン国境が勝手に書き換えられ 中国領土が拡張されブータンが小さくなってしまったことに 危惧を覚えています。 本当やりたい放題だと思います。