- ベストアンサー
ミロのヴィーナス
pearl-postpetの回答
ゴールデンセクション（黄金分割）というのは、古来「ユダヤ５千年の公理」とも呼ばれ、 美しさのバランスを比に表したもので、およそ1.618：1の比といわれています。 通説では古代ギリシャの哲人プラトン（紀元前428～347）と同時代のエウドクソスという数学者が、 世界で初めて考え出したといわれているそうです。 この比率を黄金分割（黄金比）と名づけたのが、イタリアのルネサンス時代に活躍した レオナルド・ダ・ビンチ（1452年～1519年）です。 彼は長年、人体のプロポーションについて研究していました。そして、この黄金分割の比率に目を向けたわけです。 それでこの黄金分割が彼の作品の中にたびたび応用されているそうです。 「St.Jerome(サン・ジェローム）」という作品に見られるそうです。 黄金分割は百分率で表わすと、およそ７８％と２２％の比率になるそうですが ミロのビーナスのおへそから上と下は２２：７８になるようですね。 ・・・こんなんでいいでしょうか？
関連するQ&A
- 何故ミロのビーナスに色を付けないの？
ミロのビーナスやギリシャの彫刻には色が付いていたと聞いたことがあります。 また、日本の古寺などで、朱が古びた状態をあまり更新していないように思います。 基本的にはその時代人の美意識は馬鹿にすべきものであり、共感するには当たらないというのが、現代人の判断なのでしょうか。 京都中が、奈良中が鮮やかな朱色に塗り込められた状態を見てみたいと思っています。（京都中が平安神宮のようになっていた時代があった訳でしょう） 勿論、全盛期の経済状態でしか、そうでは無かったでしょうが。 ミロのビーナスも、目の玉の入ったピンクの布を纏った彫刻を好んだギリシャの美意識を共感したいなと考えているのですが、考古学者や美術館の人たちは、そうは思わないのでしょうか。経費の関係ですか？？
- ベストアンサー
- 考古学・人類学
- 現代文 ミロのヴィーナス
私は大学4年生、高校の国語教員を目指しています。教育実習で、『ミロのヴィーナス』（清岡卓行著）を教えさせていただくことになりました。 形式段落１～５までは、上手く授業ができたつもりです。 しかし、形式段落６，７の筆者の意見は、よく理解できません。 「手というものの、人間存在における象徴的な意味・・・」 「それは、世界との、他人との、あるいは自己との、千変万化する交渉の手段である」 と言うところが、よく理解できません。 清岡卓行さんの、『手の変幻』も読んでみましたが、やはりわかりません。『手の変幻』では、絵画などに描かれた手に、様々な意味を筆者が見出しているのですが、僕にはかなり無理やりな主張に思えてしかたがありません。絵画などの印象を、手という一部分に集約することは、非常に無理があると思うのです。 現代文の教材『ミロのヴィーナス』に関して、何か意見をいただけないでしょうか。
- 締切済み
- 日本語・現代文・国語
- 伎楽の呉女の呉ってどういう意味ですか？
伎楽の呉女の呉ってどういう意味ですか？ それと呉女に鼻がないのはミロのヴィーナスの手が欠けているのと同じって説明が書かれていましたが、呉女の重文に鼻がないのは、明らかに泥棒が入って、呉女の中にあった仏身を盗み出した痕跡じゃないですか？ ミロのヴィーナスのように最初から鼻をくり抜いていたとは思えないんですけど。 中の仏様を盗み出した後ではないんですか？ 最初からこんな割り方しますかね？
- ベストアンサー
- 歴史
- ヴィーナスジーン・バイ・アンナ
ＳＥＤＡ１２月号で土屋アンナがプロデュース？したような感じのヴィーナスジーン・バイ・アンナというページで黒地にピンクの鷹がプリントされてるＴシャツがあったのですが、詳しい説明。というか商品について詳細の載っているサイトがありましたら教えてください。
- ベストアンサー
- レディース服・下着・水着
お礼
大変勉強になりました。ありがとうございました。