アンケート 扶桑社の歴史教科書

質問

扶桑社の歴史教科書に賛成ですか？

回答No.36

Sombart

> なんだか、妙に攻撃的な方ですね。気に障るような表現があった
> のなら謝ります。

　私の記述が攻撃的に感じたとしたら、それは No.32 の文章が yk26 さんにとって何かを攻撃をするものだったのでしょう。私は yk26 さんの使ったフレーズを少し模倣したりはしましたが、私に攻撃の意思はないので、攻撃という感覚は yk26 さんがそれを使ったときの感覚を自覚したものだと言えます。
　ともあれ、それが判明しましたので、通常の私のトーンに戻します。

> この表現は、緒戦ではなく、戦局がすでに泥沼化してきたころ、
> アメリカの物量に圧倒され苦しい戦いだったが…という文脈で
> 使われていたと思います。

　「思います」ではなくて、確認して貰えますか。こういうピンポイントな点で思う思わないで話をしても、意味のある方向には進まないものですから。でもまあ、「末梢的」とおっしゃるように、yk26 さんにとってはどうでもいいことなのかもしれないのですが。

> そんな末梢的なことよりも、「敢闘精神」って主観的なもので
> しょう。これが「歴史的事実」になるならば、たとえば「日本
> 軍は中国の一般市民を容赦なく殺した」も教科書に載せる「歴
> 史的事実」になるじゃありませんか。

　とても大事なことですが、歴史（History）とは、物語（Story）です。
　そもそも歴史というものは、ヘロドトスと司馬遷によって東西独立に発明された概念で、その中心には史観と呼ばれる一貫した視点が必要なものなのです。言い換えると、不偏不党の歴史などは、存在しません。
　もしかすると、「歴史的事実」という単語を、「いつ誰が何をしたいう記録が残っている」、「どこに何という遺構がある」という物的証拠の意味で使っていませんか？
　少なくとも私は、「歴史的」という修飾語が付く以上、上記の意味で使っています。

　むろん物的証拠との整合性が Story には必要です。整合しなければ、そのStroy (=History)は誤りですし、すくなくとも学術的にはなんの価値もありません。逆に、整合性が取れていれば、異なる史観による学問的に価値が同等な対立する Story(=History)が存在することができます。歴史学における論争とは、本質的にはそうしたものです。

　従って、自虐史観に基づけば、「日本軍は中国の一般市民を容赦なく殺した」は、歴史的事実となります。とは言え、自虐史観は物的証拠と整合しないために誤りであるし、学術的に無価値であり、しかも日本人に日本という共同体への誇りを抱かせないという意味で日本の国益を損するものです。
　当初はアメリカを中心とする連合国が、そして今は中国や韓国にとっての国益になるのでそんなものが作らて維持されたという「歴史的経緯」を、まず踏まえてください。

> そう言われてしまえばそれまでですね。
> でも、
（中略）
> 戦争の光の部分だけ見せていたら、それこそ「戦争賛美」だと
> 言われたってしかたありませんね。

　それまでです。「でも」は、ありません。

　ちなみに、「光をあてる」ことを戦争の部分だけに限定するという、そもそも存在しない制約を持ち込むと、そのような結論にもなるでしょう。が、そんな制約を持ち込むことがおかしいのです。歴史とは、当たり前のことですが、戦争だけで紡がれているわけではないのですから。

> ちなみに私は他社の教科書は未見ですし、そっちのほうがいい
> とは一言も言っていませんよ。
（中略）
> 寄せただけです。

　 yk26 さんが文字列として書く書かないは、この点においては結論に影響が無い話なのです。反対の結果がどうなるかは、既に書いたとおり、自動的な帰結なのですから。
　つまり、 yk26 さんは見てもいない他社の教科書（どれかの特定はしていませんが）に賛成したのです。ロジカルに考えて、他の展開がありますか？

> あなたがそう信じるのは勝手ですが、一般社会ではあまりこう
> いうことを公言されないほうがいいと思いますよ。

　信じる信じないの問題ではなくて、単なる事実です。

　なお、こんな妙な方向から口封じをしようとする姿勢は、「まっとうに反論できないのだな」と思われても、しかたありませんね。ほんとうに親切心なのかもしれませんが、それは私には分からない選択肢です。
　ただ、 yk26 さんの周りの社会では、いまだに南京大虐殺がリアルなのだということは分かります。一般社会ではそうではなくなりつつあるのですけれど。

　想像するに、 yk26 さんは国語の先生のように思われます。教師の世界は日教組による左翼イデオロギーの巣窟であった歴史があり、今も強い残渣がありますので、そんな世界で過ごしていると染まっていっても不思議はありません。

> そんな基準にもかかわらず、140箇所でしたっけ？　それだけ
> 検定意見がつくというのは普通あまり考えられません。

　正確には 137 です。ちなみに、他社製品は 10台から40台なので、件数で言えば10倍から3倍程度の差になります。
　が、新製品に、枯れた製品よりも初期不良が多く出るのは当たり前のことです。もっとも、製品によってその数字の意味が違いますから、これを多いと見るか少ないと見るかは、それこそものの見方の問題ですね。

> 長々と書きましたが、しかしこれまでのあなたの回答を拝見
> と、どうやら私とは基本的にものの考え方やスタンスが正反
> 対のようです。

　考え方やスタンスなどといった対等な違いばかりではありません。この問題に対する知識や思考の深浅の違いの方が、気になります。上記いろいろ指摘しましたが、私との相対的な知識不足の結果が、例えば「歴史的事実」の件ですし、ロジックの正確さの検討が足りなかった結果が、例えば「光をあてる」や「賛成」の件です。

　それに加え、恐らくは左翼的イデオロギーの環境下で無意識に蓄積された自虐史観における「歴史的事実」の蓄積もあるでしょう。それを蓄積してしまったのは yk26 さんの責任ではないのですが、物的証拠との不整合を見て脱却しないのは、一部 yk26 さんの責任でもあります。せっかくそれを考える機会を得たのですから、自分の内部の蓄積に引きずられるのではなく、よく考えてください。