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虐待なのでしょうか？ 元女友達→30代後半、シングルマザー、小学6年生の子供（女）、 子供が1歳前に離婚しており、子供に「お父さんは死んだ」と伝えている。 未だにお父さんは死んだと伝えている事からして、子供にしたら許せない事だと言う方もいます。 離婚後7年間年下の彼氏と半同棲、 躾と称した事 ・3人で食事に行っても子供はジュース・デザートを我慢させ大人2人は飲み放題・食べ放題 　肥満防止と言いますが、子供に我慢させている目の前で、ビールやデザートを貪るのを見ていなければならないのがかわいそうに思いました。 　そんな状態で親たちが飲酒しているところに居させるのは、かなりの時間暇なので注意した事があります。 ・やはり肥満防止で、小学3年生からガードルをさせると言うのでそれも注意しました。 ・ディズニーランド・USJへ行っても大人2人はずっと飲酒のため動かないので、4、5歳から子供一人で　　園内を周らせていたそうです。 ・映画に連れていくも彼女は彼氏と買い物で子供ひとりで映画を見させている…等々 ほとんどの話が元彼と別れた後に聞き、驚いたと言うか呆れました。 一昨年その彼に捨てられてすぐ、 今度は同じ年の新しい彼と半同棲、 私が彼女本人からのノロケで聞いただけでも元彼の時と同じような状況でした。 ・一日置きくらいで自宅に子供を置いて彼氏と飲みに行ったり 　バイトだと偽って実家に子供を預け金、土、下手したら日曜日も、平日も仕事と偽り子供を実家に預けて遊んでいる。 ・子供を車で待たせて2人で飲もうとしているのを注意した事があります。 ・映画を一人見 ・園内を一人周り…があります。 昨年の10月頃、子供を欲しがっていた彼女は妊娠しました。 問題はその小学6年生の子供が彼氏を受け入れないとの事。 妊娠前から子供は彼氏を毛嫌いし、実家に預けられていた時泣いていたそうです。 「一緒に住みたくない」 「お父さんになって欲しくない」と… これでは結婚すら難しい状況だと思っていたのに子作りを頑張っている彼女見て、疑問だらけ…距離を置いていました。 妊娠後も元彼や男友達を誘うという行動も発覚し、私は責めてしまいました。 今までも飲み過ぎで仕事を休む事があり、彼女の無責任さに辟易してきて、とうとう昨年12月で連絡を絶ちました。 結婚したのかもしれません… 先日、他の友達と会って彼女の話を聞かれ、話していくと友達の表情が変わり 「それって立派な児童虐待じゃないの？」と・・・ 彼女の家は寝室と居間が6畳ずつの続きになっています。 性行為をするとしたらその2部屋。他はキッチンと渡り廊下だけ。 その家で自分の嫌いな男が、お母さんと行為をしているのだから 小学6年生には解るし辛いだろうと指摘されました。 そこまで考えていなかったのですが、そのような事も虐待になると強く言われ… 早めに児童相談所に話した方が良いと言われ焦りました。 自分でアル中と言っていたくらい毎日泥酔して眠りにつく彼女の事ですし その上に彼氏とラブラブしていたら確かに子供がかわいそうだとは心配していましたが… 相談して私が恨まれるのもイヤですし、これが虐待なのかという確信もありませんでした。 ですが、周りの意見に背中を押され、児童相談所に匿名で電話したところです。 その日に「学校に連絡を入れたら問題なさそう」と報告をいただきました。 安心する気持ちもありましたが、家庭内の事は見えないから心配なのに…とモヤモヤしています。 関わりたくないので、とこちらの連絡先も消してもらったのでもう連絡もないでしょう… でも気になっています。 余計なお世話かもしれませんが、通報後はどのように対処してくれるのでしょうか？ ご存知でしたら教えてください。 当方、住まいは静岡県です。 皆さんのご意見・情報をお待ちしています。

いつもお世話になっております。 つぎに記した一連の英文の和訳を見ていただけないでしょうか？ 質問したい内容は重点的に記してありますので，主にその点にご回答くだされば幸いです。 １． The future of capitalism has also become the object of investment decision making. 「資本主義の将来性も，投資意思決定を行う際に考慮すべき対象となった」 このobjectは対象というよりも目的なのでしょうか？ このひとつ前のパラグラフにも "In making corporate elites the object of institutional investor strategy, the futures of many firms and industries have become issues of market speculation." という一文が含まれており，私はこの一文を 「企業のエリート集団を機関投資家の投資戦略の対象とする際には， 多くの企業と産業の将来性が市場投機の問題点になる」 と訳してみたのですが。 ２． Whereas focus upon the firms of the S&P500 is often an exercise in reassigning corporate value from managers to owners, institutional investors have also sought to anticipate the next frontier and the next set of market opportunities. 「多くの場合，S&P500に属する企業へ関心を集中させることは， 企業価値を経営者から所有者へ再配分する行為である一方， 機関投資家は今後の未開拓分野や市場機会を先取りしようともしてきた」 "focus"とは，この場合何の集中を指すのでしょうか？ 話の流れから考えると自然と投資の集中なのでしょうが， S&P500のような主要銘柄へ投資が集中することで企業価値の再配分が行われるということがわかりません。 この文の言いたいことは，「機関投資家は主要銘柄だけではなく，新興企業へも投資を行っていた」 ということであるのだろうとは何となく想像できますが。 ３． It is arguable that the bubble was an extreme instance of this process of looking forward. 「バブルが，この展望に関するプロセスの極端な一例であったことには論拠がある」 "arguable"を「論拠がある」と訳して見ましたが，辞書には「議論の余地がある」という意味もあります。 前2文をしっかり解釈出来ていないために，どちらの意味で訳す方が適当であるかがわかりません。 ４． But it is characteristic of financial institutions to anticipate the creation of value especially in circumstances where there are high potential pay-offs compared to the hard graft associated with extracting value from mergers and acquisitions. 「しかしながら，とくにM&Aからの価値抽出に関連した手堅く確実に得られる利得よりも 高い潜在的報酬が存在する状況において，価値の創出を予測することは金融機関の特徴である」 この文は，そもそも文構造からわかりません。 itはto以下の仮主語で，itは何かしらの代名詞でto不定詞の部分が他の働きをするのかがわかりません。 また，この文の後には金融市場が効率的であるということは疑わしいという内容が書かれているため， どの文をどのようにとらえればよいのかも定かでありません。 勉強のために洋書を読み進めているのですが，毎日のように疑問点が現れてきます。 何とぞご回答のほど宜しくお願いいたします。

日本はアメリカに踊らされているのではないでしょうか？ オスプレイの問題は韓国、中国をコンコンっと唆して戦争の危機に直面させれば必ずやアメリカに頼ってくる。 つまりオスプレイなくしては、日本は困るという状況になる。 原発に至っても、ただでさえ経済的に困窮しているアメリカ国内において、日本が原発を稼動しなくなったらその関係するアメリカの部署にまで影響を及ぼす。 これもまた、原発をただ廃棄するだけとなると核廃棄物のプルトニウムばかりができて、軍事転用が容易なものを日本が蓄積することになる。 そうすると、いざ日本が軍事作戦で大量のプルトニウムを保持しているとなると、えらい武器を開発し、世界に脅しをかけてくるのではないか？ 当然、中国という国もあるので、それを見据えての軍事作戦としての武器転用なので、日本も自然とプルトニウムを使った武器を作る流れになってしまう。 それを防ぐために原発を稼動させて、プルトニウムを抱え込むことを阻止すると同時に原発経済を継続させるためにアメリカの経済のためにもなると。 アメリカよりの報道ばかりで、原発０計画を見直された野田総理は、それはそれで今度は国民から罵声を浴びせられることとなり、理路整然とした説明ができない状況に頭を悩ませているのではないでしょうか？ 野田政権もアメリカのことは気にせずに、原発０政策を進めてしまい、アメリカには原発復帰の道を残すようにするということを述べておき、飄々と日本国内では原発０政策を推進して２０３０年に原発すべてを廃炉とし、新エネルギー環境エネルギー革命を成し遂げようとする方向性を示すべきではないでしょうか？ アメリカにはTPPという日本をこじあけたいもうひとつの議題もあり、それを見越しても、原発やオスプレイのことは完遂しておかなければならない事項であり、なんやかんや言って、結局はアメリカの意向に添う形で遂行してもらうようにグローバルな視点で考え、中国や韓国といった隣国を動かすことによってまでしてコントロールしようとしているのではないでしょうか？ もし、中国がアメリカと隣ほどの距離にあれば、すぐにでも都を落とせる力はありますが、遠いのでそれを日本が壁となり、防いでもらいたい。 韓国もしかり。 そのために、日本と韓国と中国は少々の問題を抱えていてもらう方が、アメリカにとって、ほら！やっぱりアメリカの力は必要だろ？ アメリカと同盟関係になっておかないとえらい目にあうよ？ ということを遠巻きに言っているのではないでしょうか？ それがあるので、日本に原発を全部止められ、プルトニウム大国になり、アメリカの脅威になりアジアで中国、韓国、日本と仲良くなってもらっては、ある日突然中国、日本、韓国が同盟を結び、日本がプルトニウム貯蔵と技術を提供し、中国で兵器の実験をし、韓国で増強するようなことがスムーズに行われるようなことになれば、強力なアジア大東亜共栄圏が達成され、アメリカにとって脅威になってしまうということが、アメリカにしてみれば大変な問題と受け止めてしまうのではないでしょうか？ アメリカは、イスラム諸国からすでに猛反発を食らっていて、反米運動や軍事行為テロ行為をよく起こされています。 そんな中にあって、アジア三国が同盟を結び、アメリカの脅威に成るとなれば、アメリカの失墜がみえてきてしまう。 これを相当広い視野で考えているのではないでしょうか？ アメリカの敵に、イスラム諸国、ロシア、アジア三国、南米となれば、いよいよ世界の基軸通貨ドルも失墜し、アメリカ国内で内乱が起こり、アメリカが分裂してしまう恐れも出てきてしまうのではないでしょうか？ アメリカのリーダーシップは、どこに受け継がれるのでしょうか？ そもそもリーダーシップがなくなり、世界平均でうまくバランスをとっていくのは大丈夫なのでしょうか？

15歳の♀です。 私のクラスにはグループが色々あります。（ギャル/人気/普通/いじめ経験のある人が集まったグループ/オタクなど）その中で私はオタクという嫌われている方です。 私は人気グループの人に私の宿題を貸してあげるなど、利用される低い立場であり、そのグループの数人が時々私の周りを囲ってお喋りする様な複雑な関係です。去年と一昨年に人気グループを含む複数のグループに無視される、睨まれるなど、軽いいじめを受けた事があります。 先日、その数人(女)と性の話をしていました。誰が既に経験したか、自慰をするか、など話していました。そこでショックだったのが、ほとんどの人が(元/現)彼と経験していて、自慰はした事ないそうです。(本当かは分かりません) ここで話ちょっと変わります。異常なのは承知ですが、オタクだった事や妄想をよくしていた私は9才から自慰をしていました。処女膜なんて言葉も知らなかったので、ある日自慰をして(指をいれて)血が出ました。今思えば処女膜だったのだと思います。 そこで質問です。幼い頃から自慰をしている私をどう思いますか？将来性交する時に処女膜がなかったら男性にはどう思われるのでしょうか？血も出なくて、きつくなかったら、経験済みだと思われてしまうのでしょうか？健康面で問題はありますか？女性の方は性交を経験する前に自慰をした事がありますか？何才ぐらいにですか？(失礼でごめんなさい。)普通はしないのでしょうか？ その後、「16才以下で始めて性交する」のが今の普通と聞きました…私は処女です。「早く相手見つけた方がいいよ」とプレッシャーをかけられました。しかしこの言葉惑わされて、無理して性交したいとは思いません。相手もいませんし、病気にかかりたくないし、本当に決めた人と経験する事の方が、早く経験するより良いと思ってます。第一こういう競争が嫌いです。こういう意見を述べると、冗談交じりの口調で「負け惜しみじゃん」と友達に笑われました。でももし本当に私が16才までに性交しないと、またいじめられる様な気がしてきました。性交は無理してしたくないし、またいじめられたくありません。私はこれからどうすればいいのでしょうか？ そして、この様な会話は極力避ける様努力したいですが、またこの様な質問をされた場合、どの様に答えたら一番無難(いじめられない/変に思われない)ですか？曖昧に答えた方がいいですか？それとも自慰をした事ない、と嘘を付いた方がいいのでしょうか？(本当の事を言って、ひかれたり、話を広げられたり、いじめられる事が怖いので) あと、最近の若者の性行為について/経験の早さについてどう思いますか？ 私は早すぎる、他人と競争/自慢するものではない(若いし未熟なので、早くすればするほど危険だと思います)。あと、仲良くもないのに人の経験について問うのも大変失礼だと思います…これって負け惜しみですか？

最近別れた彼のことなのですが、未だにどうしても理解できないことがあり質問させていただきます。 その別れた彼というのは、以前３年ほどお付き合いし２年以上同棲もしたことがある彼なのですが、実はセックスレスが理由でわたしから別れを切り出しました。交際当初から今まで付き合った男性よりもセックスの回数が少なく気になっていたのですが、同棲し始めてからの回数が２週間に一回程、１年以内には一ヶ月に一回程になり、一年を超えると一ヶ月に一回もなくなり、ひどい時には３ヶ月以上も間が空くようになりました。付き合い始めた当初、彼は２６歳、わたしは２７歳でした。 なぜしないのか？の質問に対して彼は、最初の頃「そろそろしようと思っていた」などと言っていましたが、その理由も後々「隣の人に聞こえそうで怖い」「仕事で疲れている」等に変わりました。 性についての話については、わたしがおくびにも出すと毛嫌いし、積極的な話し合いに至ったことがありません。ただ、彼の言うところによると「セックスは子供を作る為にする」と考えていることとセックス自体あまり好きではないということでした。キスもディープキスになるとダメで、理由は「気持ち悪いから」でした。 ２年以上一緒に生活していて、彼がAVなどを見ていたり一人で行為に至ったりするような形跡は全くありませんでした。それもわたしにはかなり不自然に感じましたし、AVについては「お金の為に体を売っている女の人が気の毒だ」と嫌悪していた程です。 １年半ほど別れた期間が続きましたが、結婚などを考えるとそれでも彼が一番よかったのではと思うようになり、わたしから話を切り出して、数ヶ月前から付き合うようになりました。彼も結婚前提で両親にも話をしてくれていたのですが、結局わたしがセックスの問題を話題に出すと「君には俺を理解できない」と一方的に別れを切り出されました。彼は単純にわたしとはセックスの相性が合わないと思っているようですが、わたしにはとても彼が健康的な男性には見えないような気がします。 彼とは別れてしまった為もうどうしようもないのですが、どうしても彼の行動や発言が理解できず、今でも気になってしまいます。わたしは彼に「愛情の表現の一つとしてセックスがあるのでは？」と言ってきましたが、彼によると「愛とは心でするもの」の一点張りでした。世の中にはもちろん淡白な男性もいると思うのですが、彼の場合、全く女性に対して性欲欲求がないように思えて・・・。ゲイの可能性もうたがってみましたが、彼は否定していました。 このような男性って他にもいるのでしょうか？それともやはり彼はゲイでわたしと偽装結婚をしようとしていたのでしょうか？

　こんにちは。男子大学生（２１）です。初投稿させていただきます。皆様、よろしくお願いします。早速、本題に移りたいと思います。 　僕には付き合って１年近く（友達期間も１年ほど）になる同い年の欧州出身の彼女がいます。ですが、まだセックスはしたことありません。キスまでです。また、過去に別の恋人がいたことはありますが、お互い誰ともセックスを経験した事がありません。二人とも性に関して何度か包み隠さず話し合った結果、僕が社会人になって、僕自身が納得出来る大人になるまでしない事を決めました。もちろん、性病や妊娠という問題も考慮しました。彼女も真面目で宗教（キリスト教）上の都合もあり、賛成してくれました。元々、二人とも付き合う前からそういう考え方があったので、片方が強く影響されたとか、そういう訳ではないです。今の彼女以外の女性と付き合ったと仮定しても、同じ事をその人と相談したと思います。 　また、お互い、「婚前性交渉反対」とか「生涯一人の人としか」という立場ではなく、あくまでも「今はまだ」というスタンスを取っています。もちろん、別れる事は考えていないのですが・・＾＾； 　結果的に、性欲、お互いをもっと知りたいとういう欲求からセックスが必要になったことはありません。お互いの体のことは詳しくは知りませんが、心から分かりあっています。すみません、幸せです＾＾v 　　 　ところが、最近まで何もその事について悩んでいなかったのですが、友人などと恋愛話になった時、上記の考えも話した上で、「考え方が古い。幼稚。」とか言われます。中には尊重してくれる方もいますが、正直、凹みました。その中でも２つほど自己解決し難い指摘がありました。それは「ある程度付き合っているのに、セックスしていないのは恋人とは呼べない。セックスでしか得られない物があるから。それを得ながら継続，発展させていくのが恋人である。」、つまり恋愛≒セックス。というのと「自慰行為（僕も勿論します。）して性欲があるのにセックスしようとしないのは矛盾している。偽善っぽい。」という指摘でした。 　 　僕はセックスについて様々な価値観があると思うので、他人を否定するつもりはありません。また、僕の考え方も大きく変わる事はないでしょう。当人同士が納得していれば良いと言われればそれまでですが、みなさんの意見を参考に、これからどのようにして受け止めていくべきかを今一度、考えたいと思います。 　主に上記の２つの友人の指摘に対する是非を交えながら、あなたの恋人とのセックスに対する価値観と僕のケースに対する意見を聞かせて下さい。答える際に、彼女が外国人ということは無視してくださっても構いません。批判なども遠慮なくお書きください。よろしくお願いします。 　 最後に： 　只今、頭の中、矛盾だらけで混乱しています。上記の内容が理解、回答するのに不十分な場合、随時、質問して下さい。一定期間、毎日チェックする予定です。 　長い乱文を読んで下さいまして、ありがとうございました。 　

ある現役創価学会員（精神科医）の人の話を聞いて、創価学会員の不幸は、 主に「ニセ本尊」を拝んでいるせいだと思うのですが、創価学会員はそれを知らないのでしょうか？ その現役創価学会員（精神科医）の人の話を紹介します。 【熱心な創価学会員ほど「うつ病性障害」になり、そして熱心な創価学会員ほど治らず、悪性の経過を示します。 私が創価学会を心の中で退会したのは必然でした。私だけでなく、創価学会員の精神科医は、表には出さなくとも、心の中では創価学会を退会しています。 創価学会員の子供は、高い確率で非行化しています。 同時に、高い確率で 「パニック障害」 、「社会恐怖（対人恐怖）」 、「強迫性障害」、 「パーソナリティ障害」、 「境界例」 などの精神障害に罹患しています。 東京の創価学会本部には、毎週数回、精神科医が行きます。創価学会本部職員およびその家族に、精神障害が多発しているからです。 創価学会本部に精神科クリニックがあるのと同じですが、薬は処方せず、カウンセリングだけを行います。 薬を処方するならば、クリニック開設の手続きをしなければなりません。 それは創価学会の体面上、行えないのです。 ..................................................................... 「うつ病性障害が治らずに苦しんでいる婦人部」 彼女の一族は全員、熱烈な創価学会員で、彼女は県の女子部のトップにまでなった強信者です。 彼女は、うつ病性障害でも重度の部類でした。 しかし、本人は「信心が足りないから病気が治らないのだ！自分の信心が試されているのだ！」と頑固でした。 自殺願望も強く表れていました。重度のうつ病性障害は地獄の苦しみです。 彼女も創価学会の犠牲者の一人と言えるでしょう。 ......................................................................................... 戸田会長の時代に言われていた「この信仰で病気を治す」は、池田大作の時代になってから次第に不可能になりました。 創価学会の信仰を熱心にすればするほど不幸になるようになってきたのです。 その一つが、うつ病性障害などの精神障害の異常多発です。 うつ病性障害などの精神障害の多発は、副会長クラスには昭和５０年頃からありましたが、それが一気に増えたのは、「創価学会製ニセ本尊」が配布されてからです。 「創価学会の精神障害などの異常多発について」 表面的には、選挙運動、新聞啓蒙などの心理的圧迫のためという意見が多いのですが、そういう安易な意見では済まされない異常多発であることに気付いてください。 活動をする大人だけの多発ではありません。むしろ、子弟に異常多発しています。 児童相談所の多くを創価学会員の子弟が占めていることを知っている人は少ないでしょう。 しかし、日本全国の児童相談所、心理研究所の「７５％以上」を、創価学会員の子弟が占めているのです。 創価学会員の精神障害は、昭和４０年代中頃から始まっていました。しかし、「創価学会製ニセ本尊」に換えてから、発症が爆発的に多くなりました。 特に「うつ病性障害」が激増しています。 これは統計は取られていませんが、会員に異常多発するようになったことは、大幹部、精神科医の間では次第に認識されるようになっています。 そしてインターネットの普及によって、一般会員にも認識されつつあります。 現在のインターネットの普及がなかったら、末端の会員は知らなかったであろうと思います。 精神障害に苦しむ学生部員も異常に多く、大学中退する部員も多くいます。そして、新入会した学生部員よりも、学会２世３世の学生部員がほとんどです。 私も含め、創価学会員の精神科医のほとんどは、「創価学会の信仰は捨てるべき」だと思っています。 私の場合、今まで自分が主治医であったが自殺してしまった患者の全てが創価学会員です。 ある県の青年部長は「パニック障害」で倒れ、創価学会会館勤務を辞めて、実家に還り、今も実家で療養中です。 また、精神障害だけでなく、他の病気で悩む創価学会員の子弟も極めて多過ぎることに気付いているのは、医師のみではないと思います。 創価学会員の精神障害の多発は、精神科医の間で注目されています。 しかし、創価学会は政治権力を持ち、弁護士を数百名も揃えているなどの理由から、その事実は、精神医学学術専門雑誌には決して掲載されることはありません。 創価学会員の一部の人間には、オウム真理教と同じような暴走行為を起こしかねない極めて危険な反社会的な狂信者がおります。 これは大きな社会問題でありますが、今まで創価学会の言論封殺により、マスコミが取り上げることができなかった問題です。 私は以前、これと似た論文を、ある精神医学学術専門雑誌に投稿しましたが、すぐに返却されてきました。 「創価学会に関する論文は恐ろしくて載せることはできない」ということでした。 創価学会の言論統制は、極めて厳しいものであることを、この時、痛感しました。 ............................................................................... 私はこの動画を見て「本当なんだ」と思いました。 体験談 http://www.youtube.com/watch?v=EFiKHkDGZ1Q 続き https://www.youtube.com/watch?v=bE4nTg4UuTU

ある現役創価学会員（精神科医）の人の話を聞いて、 創価学会員の不幸は、主に「ニセ本尊」を拝んでいるせいだと 思うのですが、創価学会員はそれを知らないのでしょうか？ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ その現役創価学会員（精神科医）の人の話を紹介します。 熱心な創価学会員ほど「うつ病性障害」になり、そして熱心な創価学会員ほど治らず、悪性の経過を示します。 私が創価学会を心の中で退会したのは必然でした。 私だけでなく創価学会員の精神科医は、表には出さなくとも心の中では創価学会を退会しています。 創価学会員の子供は、高い確率で非行化しています。 同時に高い確率で 「パニック障害」 、「社会恐怖（対人恐怖）」 、「強迫性障害」、 「パーソナリティ障害」、 「境界例」 などの精神障害に罹患しています。 東京の創価学会本部には、毎週数回、精神科医が行きます。 創価学会本部職員およびその家族に、精神障害が多発しているからです。 創価学会本部に精神科クリニックがあるのと同じですが、薬は処方せず、カウンセリングだけを行います。 薬を処方するならば、クリニック開設の手続きをしなければなりません。 それは創価学会の体面上、行えないのです。 ..................................................................... 「うつ病性障害が治らずに苦しんでいる婦人部」 彼女の一族は全員、熱烈な創価学会員で、彼女は県の女子部のトップにまでなった強信者です。 彼女は、うつ病性障害でも重度の部類でした。 しかし、本人は「信心が足りないから病気が治らないのだ！自分の信心が試されているのだ！」と頑固でした。 自殺願望も強く表れていました。 重度のうつ病性障害は地獄の苦しみです。 彼女も創価学会の犠牲者の一人と言えるでしょう。 ......................................................................................... 戸田会長の時代に言われていた「この信仰で病気を治す」は、池田大作の時代になってから次第に不可能になりました。 創価学会の信仰を熱心にすればするほど不幸になるようになってきたのです。 その一つが、うつ病性障害などの精神障害の異常多発です。 うつ病性障害などの精神障害の多発は、副会長クラスには昭和５０年頃からありましたが、それが一気に増えたのは、「創価学会製ニセ本尊」が配布されてからです。 ............................................................................... 「創価学会の精神障害などの異常多発について」 表面的には、選挙運動、新聞啓蒙などの心理的圧迫のためという意見が多いのですが、そういう安易な意見では済まされない異常多発であることに気付いてください。 活動をする大人だけの多発ではありません。 むしろ、子弟に異常多発しています。 児童相談所の多くを創価学会員の子弟が占めていることを知っている人は少ないでしょう。 しかし、日本全国の児童相談所、心理研究所の「７５％以上」を、創価学会員の子弟が占めているのです。 創価学会員の精神障害は、昭和４０年代中頃から始まっていました。 しかし、「創価学会製ニセ本尊」に換えてから、発症が爆発的に多くなりました。 特に「うつ病性障害」が激増しています。 これは統計は取られていませんが、会員に異常多発するようになったことは、大幹部、精神科医の間では次第に認識されるようになっています。 そしてインターネットの普及によって、一般会員にも認識されつつあります。 現在のインターネットの普及がなかったら、末端の会員は知らなかったであろうと思います。 精神障害に苦しむ学生部員も異常に多く、大学中退する部員も多くいます。 そして、新入会した学生部員よりも、学会２世３世の学生部員がほとんどです。 私も含め、創価学会員の精神科医のほとんどは、「創価学会の信仰は捨てるべき」だと思っています。 私の場合、今まで自分が主治医であったが自殺してしまった患者の全てが創価学会員です。 ある県の青年部長は「パニック障害」で倒れ、創価学会会館勤務を辞めて、実家に還り、今も実家で療養中です。 また、精神障害だけでなく、他の病気で悩む創価学会員の子弟も極めて多過ぎることに気付いているのは、医師のみではないと思います。 創価学会員の精神障害の多発は、精神科医の間で注目されています。 しかし、創価学会は政治権力を持ち、弁護士を数百名も揃えているなどの理由から、その事実は、精神医学学術専門雑誌には決して掲載されることはありません。 創価学会員の一部の人間には、オウム真理教と同じような暴走行為を起こしかねない極めて危険な反社会的な狂信者がおります。 これは大きな社会問題でありますが、今まで創価学会の言論封殺により、マスコミが取り上げることができなかった問題です。 私は以前、これと似た論文を、ある精神医学学術専門雑誌に投稿しましたが、すぐに返却されてきました。 「創価学会に関する論文は恐ろしくて載せることはできない」ということでした。 創価学会の言論統制は、極めて厳しいものであることを、この時、痛感しました。

ある現役創価学会員（精神科医）の人の話を紹介します。 【 熱心な創価学会員ほど「うつ病性障害」になり、そして熱心な創価学会員ほど治らず、悪性の経過を示します。 私が創価学会を心の中で退会したのは必然でした。 私だけでなく、創価学会員の精神科医は、表には出さなくとも、心の中では創価学会を退会しています。 創価学会員の子供は、高い確率で非行化しています。 同時に、高い確率で 「パニック障害」 、「社会恐怖（対人恐怖）」 、「強迫性障害」、 「パーソナリティ障害」、 「境界例」 などの精神障害に罹患しています。 東京の創価学会本部には、毎週数回、精神科医が行きます。 創価学会本部職員およびその家族に、精神障害が多発しているからです。 創価学会本部に精神科クリニックがあるのと同じですが、薬は処方せず、カウンセリングだけを行います。 薬を処方するならば、クリニック開設の手続きをしなければなりません。 それは創価学会の体面上、行えないのです。 ..................................................................... 「うつ病性障害が治らずに苦しんでいる婦人部」 彼女の一族は全員、熱烈な創価学会員で、彼女は県の女子部のトップにまでなった強信者です。 彼女は、うつ病性障害でも重度の部類でした。 しかし、本人は「信心が足りないから病気が治らないのだ！自分の信心が試されているのだ！」と頑固でした。 自殺願望も強く表れていました。重度のうつ病性障害は地獄の苦しみです。 彼女も創価学会の犠牲者の一人と言えるでしょう。 ......................................................................................... 戸田会長の時代に言われていた「この信仰で病気を治す」は、池田大作の時代になってから次第に不可能になりました。 創価学会の信仰を熱心にすればするほど不幸になるようになってきたのです。 その一つが、うつ病性障害などの精神障害の異常多発です。 うつ病性障害などの精神障害の多発は、副会長クラスには昭和５０年頃からありましたが、それが一気に増えたのは、「創価学会製ニセ本尊」が配布されてからです。 「創価学会の精神障害などの異常多発について」 表面的には、選挙運動、新聞啓蒙などの心理的圧迫のためという意見が多いのですが、そういう安易な意見では済まされない異常多発であることに気付いてください。 活動をする大人だけの多発ではありません。 むしろ、子弟に異常多発しています。 児童相談所の多くを創価学会員の子弟が占めていることを知っている人は少ないでしょう。 しかし、日本全国の児童相談所、心理研究所の「７５％以上」を、創価学会員の子弟が占めているのです。 創価学会員の精神障害は、昭和４０年代中頃から始まっていました。 しかし、「創価学会製ニセ本尊」に換えてから、発症が爆発的に多くなりました。 特に「うつ病性障害」が激増しています。 これは統計は取られていませんが、会員に異常多発するようになったことは、大幹部、精神科医の間では次第に認識されるようになっています。 そしてインターネットの普及によって、一般会員にも認識されつつあります。 現在のインターネットの普及がなかったら、末端の会員は知らなかったであろうと思います。 精神障害に苦しむ学生部員も異常に多く、大学中退する部員も多くいます。 そして、新入会した学生部員よりも、学会２世３世の学生部員がほとんどです。 私も含め、創価学会員の精神科医のほとんどは、「創価学会の信仰は捨てるべき」だと思っています。 私の場合、今まで自分が主治医であったが自殺してしまった患者の全てが創価学会員です。 ある県の青年部長は「パニック障害」で倒れ、創価学会会館勤務を辞めて、実家に還り、今も実家で療養中です。 また、精神障害だけでなく、他の病気で悩む創価学会員の子弟も極めて多過ぎることに気付いているのは、医師のみではないと思います。 創価学会員の精神障害の多発は、精神科医の間で注目されています。 しかし、創価学会は政治権力を持ち、弁護士を数百名も揃えているなどの理由から、その事実は、精神医学学術専門雑誌には決して掲載されることはありません。 創価学会員の一部の人間には、オウム真理教と同じような暴走行為を起こしかねない極めて危険な反社会的な狂信者がおります。 これは大きな社会問題でありますが、今まで創価学会の言論封殺により、マスコミが取り上げることができなかった問題です。 私は以前、これと似た論文を、ある精神医学学術専門雑誌に投稿しましたが、すぐに返却されてきました。 「創価学会に関する論文は恐ろしくて載せることはできない」ということでした。 創価学会の言論統制は、極めて厳しいものであることを、この時、痛感しました 】 ............................................................................................. 私はこの動画を見て「本当なんだ」と思いました。 創価家庭に「鬱と統合失調症」が異様に多い！ https://www.youtube.com/watch?v=m_5QT0u4L2g&t=5s 創価二世 「統合失調症」 https://www.youtube.com/watch?v=FjfahfKM_nA&t=4s 「精神の病」が多い創価 https://www.youtube.com/watch?v=WktWnpZkXXs 創価ニセ本尊 　鬱・パチンコ依存症・ 離婚・経済苦 https://www.youtube.com/watch?v=Vwep77Or23g&t=3s ..................................................................

民事事件で、一審二審も棄却され、最高裁判所に上告する場合の話題です。 専門家にお聞きします。 最高裁は、日本の司法組織のトップ機構と言えることこそ、その威厳的なイメージがあります。 最高裁は一体どういう事件を中心に審理されるかはまず一関心事です。 率直な質問ですが、請求金額（訴訟金額）の大小に関係ありますか。 事件起因は原告の結婚指輪滅失がガーデンホテル成田の浴槽目皿安全欠陥によった被害です。 金額が少ないからと言って、事件内容が単純で審理しやすいとの保証がないため、遣り甲斐がないより、むしろ大砲で雀を打つように、勿体無いということと言えるのでしょうか。 それゆえ、裁判官は気が緩んで、やる気が湧いてこないかもしれない。（人類の一般的心理だが、もちろん裁判官は高度法的知識人だと分かるが、所詮我ら一般人と変わらぬ性質を持つ人間だろう） ですから、本気で事件の処理に取り組むやる気があまりない（ある退官した簡裁の裁判官のブログ記事に、その辛い心境を記したのを見たことあり）ということは事実でしょうか。 具体的質問です。 １．裁判官は、2審の東京高等裁判所で3人合議体の審理結果（判決）に署名したのが2名だけの場合（その中の一人裁判官が裁判長として退官したため、署名しなかった）、その判決は違法ですか。それだけを理由に上告することができますか。 その法的根拠は何ですか受理するかしないかの最高裁の審査基準はなんですか。 （裁判所法第33条、民事訴訟法312条第2項１、他にもありますか） ２．“判決に理由を付せずに”について（民訴法312条第2項6）、高等裁判所は一審の判決内容を引用したが、肝心な“法人格否認の法理（法人格濫用）についての審理”は、一審はもちろんのこと、二審もその前判決文を踏襲したので、横浜地裁と同様にそれを避けて、まじめに原告そして控訴人の心理要請に応じてくれなかったので、審理不十分として、高等裁判所に再度の審理や検証、調査等を《控訴理由書》とする、3万字の長文にびっしりとその要望を示し託したが、全く相手にされずに聞き流されたように気がしました。 法人格濫用のみならず、隠ぺい行為やニセ被告でっちあげ（被告すり替えによる審理妨害）、事実を偽った供述、証明妨害、12人弁護士を被告代理に雇った前代未聞事件、ニセ被告を偽ったため会社データをウェブページ改ざん、等々卑怯な手口で原を困らせました、 にもかかわらず、一切に審理もないし、結論（答え）もありませんでした。 この現状なら、判決は、民訴第312条の規定に触れた（違反した）と言えますか。前判決を引用した高裁も違法したでしょうか。それにより上告できますか。 どうしたら、最高裁にそれをきちんと遂行させることができますか。 ３．審査に違憲性があった場合（民事訴訟法312条）について それが上告の理由（原因）として、最高裁に受理申請できると思います。 ところで、違憲性と言いますと、憲法の何条違反ということでなくても、抽象的なものでも受け付けられるのでしょうか。 具体的に言うと、判決は憲法の基本的精神に違反とか、公正さに欠けたとかのように、上告の理由として足りるでしょうか。 もちろん、公平に審理したと裁判所（地裁も高裁も）はこう主張するだろうが、当事者としての控訴人が 判決（いずれ理由なく請求を棄却）を不満に思ったから、上告したため、もっと分かりやすい言い方として、最高裁に再審理をしてもらいたいということです。 ですから、この目的を達成するには、欠かせない注意点や条件、また失敗しないコツを教えて下さい。 因みに、裁判官は、原告（一審）、控訴人（二審）の要求で原告の為の審理を前提にしない、または、その努力を尽くす姿勢がまったく見えないことが問題です。手応えがない感じでした。 ４．仮に被告の否を原告の妄想としても、原告の要求に、法人格濫用の事実について（他、加害行為の債務者のすり替えによる審理妨害行為、またいろいろ隠ぺいや証拠隠し行為、事実偽り、証人尋問阻止、繰り返し信義則違反もそうですが）、判決文に結論を出すことが正しいやり方だと思うが、一審の判決でそれをまったく言及せずの判決でした。 裁判所は、やはり原告の要請で、仮にそれらは原告の妄想や仮設または推理としても、回答するのは、裁判所の審理であり、義務であり、果たすべき責務だと私は思います。如何でしょうか。 ５．最高裁の審理方法は一審と二審のやり方とは変わりがありますか。 書面だけの審議か口頭弁論も多少交えてやりますか。其の他教えて下さい。 以上お願いします

私には今１年１ヶ月付き合っている彼氏がいます。 彼は、普段はとても優しく面白い人なのですが 情緒不安定なときにはいるといつもひどくなってしまいます。 原因は私にあるといいます。 私は初めての彼氏ではないのですが、彼は私が初めての彼女だそうで 今まで私がほかの男性と性行為をしたのが信用できないといいます。 私も私で、あまり自分が話したことなどを覚えることができないという 欠点があり嘘をつくつもりがなくても同じ質問に違う答えを言ってしまったりと信用されない行為を たくさんしてきました。 それは私が悪いと思います。だから信用されるようにと彼のお願いはなるべく聞いてあげようと してきました。 具体例で言いますと、ほかの男とのメールやSNSは一切禁止。俺の前では男と喋ってはいけない。 男がいる集まりなどには出来るだけ参加して欲しくないなどです。 メールやSNSなどは、男の人を消してしまえばすむ問題なのですが、男と喋ってはいけないなどは 日常生活どれだけ気をつけていても喋ってしまうことがあります。 私がうっかり喋ってしまった時には、彼はものすごく不機嫌になり「どうせ俺と別れてもすぐに他の男 ができるとやろ」とか「他の男としゃべっとるほうが楽しそうやん」とか「色目使っとる」など なってしまいます。 私はそういうことは一切思ってませんし、色目なんて使っているつもりもありません。 私なりにも情緒不安定な彼を理解しなきゃなとおもい、いろいろな本や記事をよみました。 色目とはなんだろうと思い、調べたりもしました。 改善しようと自分で言うのもなんですが努力してきたつもりでした。 昨日のことです。 水曜日までは普通に楽しかったのですが、木曜日からなんだか様子がおかしく 「どうかしたの?」と聞いても「なんもない」か、さぁ?という感じで頭を傾げられました。 これはいつものことで、彼はなにかあっても私がこれじゃない?というまで話そうとしません。 しかし、今回ばかりは私は何もしていない自信があったし意味がわかりませんでした。 その日は私が急な用事がはいってしまい、彼との約束をドタキャンすることになってしまいそれも 彼の不安要素の１つになってしまったんじゃないかと思います。 金曜日も彼は様子がおかしかったのでもういちど「どうかしたの??私なにかした??」 と聞いてみると、「浮気をしてるってうわさがはいった」って言われました。 無論私は、浮気なんてしていませんしみられたという時間にもアリバイがきちんとあります。 彼が木曜日からしてきた態度からして、私はしてない自信はあったけどもしかしたら無意識のうちに また私はなにかしてしまったのかもしれないとたくさん悩んだ私にとって え??なんですぐ私に確かめなかったの??がまず最初に考えたことでした。 次に彼は、私が浮気をしているかもしれないということを、私とは全然仲良くない女の友人に相談 していました。 その女の友人は、むしろ私は嫌いな方です。 今までも、私のことを相談していたなどという理由でこそこそ二人で話していたり、泣いているとこを なぐさめてあげたりと彼はしています。 散々こっちには、男と喋るなっと言っておきながらまたそんなことをしている彼には正直怒りを覚えま した。 それを伝えると、お前がこっちを見るのが悪いなど、俺はそんなの見たくないから俺は見ないように しているじゃないか。 と言われてしまい、いうことができなくなりました。 彼ときちんと話をしようと思い浮気の疑いについてちがうよと伝えました。 すると彼は私の過去のことをあげ、ヤルなんて信じられないと醜いとそれを世間ではかわいそうって 言うんだと。だから信じられるわけがない。 世間知らずや、お前はばかなど、告白させようなんてやりかたが汚いなど。だからお前は嫌われる んだ。お前の友達もどうせ人気者グループに入れなかったやつらだろ。など 散々なことを言われました。 私も言い返したりしますが、なんていうか相手はとても口が上手く言い返すのも嫌になってしまいま す。 どうしてそんなに思っているのに付き合っているのか??と質問してもなに??別れたいのじゃあそっち が言えばと質問の答えが帰ってこない始末です。 きっと性行為をした事実があと３年おそければ私はなにも言われることはなかったんだろうなと思い ます。 私は今中学３年生です。 初めて性行為をおこなったのは中学１年生、当時付き合っていた同級生の男の子でした。 いまさら後悔してもおそいのはわかっています。 そのころは、いろいろといけなかったと反省していますが事実は消せません。 ここで質問なのですが、もう私にはどうすればいいのかわかりません。 とにかく誰かに言わないと壊れちゃいそうだったのでここに書かせていただきました。 文章もめちゃくちゃで意味がわからないところも多いと思いますがなにかあればおねがいします。

インドで出会った、イスラム教の彼氏と付き合っています。 彼は３１歳、私は２８歳です。 私は、２週間ほと前に日本に帰ってきて、遠距離中です。 まだ付き合って、２ヶ月と少しですが、お互い結婚を前提に付き合っています。 ですが、特に婚約をしたというわけではありません。 彼は、信仰心のかなり強いムスリムで、お酒もタバコも一切手を出したことがなく、もちろんブタは食べたことはありません。その他の肉も、同じムスリムが販売している、お祈りのちゃんと行われたものしか口にしません。 そして、彼の家族はもっと信仰心の強い方たちのようで、特に父親は昔ながらのインドの考えを持った人のようです。（私はどんな考え方が、昔ながらのインドの考えかあまりしりませんが。） なので、元々彼の妹たちが結婚がするまでは、家族にも私のことを話せないと言っていました。 ですが、妹が結婚した後は、親と話、理解をえるつもりにしているようです。 もし、認めてもらえなかったとしても、私と結婚したいと言ってくれています。 （妹達が結婚するのは２年以内くらいの話なんだとか） ですが、先日問題ができました。 私が、妊娠していることがわかったのです。 ムスリムにとって、婚前に性行為をすること事態罪になることです。 それを破ってしまったのは彼で。 もちろん、子供ができるようなことをしたのは、私たちです。 基本的には避妊をしていましたが、１００％できていませんでした。 彼に話をしましたが、ムスリムにとって、婚前にできた子供は一生誰からも認められず、不幸になるから、中絶をしてほしいと言われました。 私は、絶対に産みたいと思っています。 その意思を伝えた上で、今彼は迷っています。 私と子供を選べば、彼は母国と家族を捨てることになります。 一生家族に会うことができなくなるだろうし、インドに帰る事も、友達に会うこともできなくなる。 家族を選べば、私と子供を失う。 この二つの狭間で迷っています。 彼にとって、子供を失うことは、どうってことではないようです。 ムスリムの考え方を言われましたが、私には全く納得がいきません。 日本にきて、日本で暮らせば、周りの人に全く認められないこともないと思うし、頑張れば、幸せに暮らしていけるとおもうんです。 でも、このまま子供を産むことじたい、アッラーは認めてはくれないと。 自分の子供が、アッラーに認めてもらえないなんて無理だと。言います。 そう言いつつも、彼は今迷い、考えています。 彼は、私の意志を知った上でもまだ、どうかイスラム教の事、彼の家族や彼のことを考え、中絶してほしいと言われています。 私はすごく今悩んでいます。 このまま、本当に産んでもいいものか。 なので、もっとイスラム教について知りたいです。 そして、イスラム教のことを知っている人からの、この問題に対してのアドバイスを頂きたいと思っています。 どんなことでもかまいませんので、よろしくお願いします。

最近、日本ではエリート女性などが、 「日本は男尊女卑社会である。」と男性に向かって言っているのを目撃します。 外国のことはよく知りませんが、 西洋では、確かに女性の社会進出が日本より進んでいるとは言え、 日本のような“生物的性差を無視した”訳のわからない男女平等思想は、 それ程強くないと聞いております。 また、日本では女性の一方的主観だけで、 犯罪やセクハラが成立する可能性が高いです。 痴漢冤罪も一時期、社会問題となっておりました。 （それをテーマにした映画ができる位） エリート階級の女性であれば、上記のような問題は認識済みのはず。 こういう話を持ち出すと、今度は話題を摩り替えて、 「世界中、男尊女卑の腐った世の中だ。」などと言い出す女もいます。 なぜ、そこに目を瞑ってまで、あえて男尊女卑を主張するのか、 これらの女性の「本心」が、私には分からなくなりました。 先日、ある万引き事件を考察している際に、一つ思い立ったことがあります。 こういうヒステリックな女性は、ひょっとして本当は男尊女卑には無関心で、 男性の反応を見て、男性度（ゆとり、ステータス）を試しているのではないか、と。 （※詳細は下に別記） 皆さんは、どう思われますか？ 生物学的に正確な解答は求めません。 気楽に回答していただいて結構です。 （もちろん専門家のご回答も大歓迎） 【※以下説明】 平成１５年に川崎市で、万引きをした少年が店主に通報され、 逃走途中に電車に跳ねられて、死亡しています。 その後、店は愚衆からの嫌がらせに遭って閉店に追い込まれました。 ここでの愚衆の心理と、上記のような女性の間に、ある関連性が思い浮かびました。 （生物学は専門ではないので、正確性は不明ですが） ある種の鳥は、キレイな巣を作ったオスがメスにモテるそうです。 巣の美しさは、子育ての機能性に直接関係しません。 あえて、必要のない物を付加する事により、ゆとりの誇示をしている、 つまりは、体力のあるオスであることを誇示していると思われます。 人間社会におけるファッションも、上記の発展形と推察できます。 店を閉店に追い込んだ愚衆は、本当に少年を事を思って、 店主を非難しているか？・・・甚だ疑問が残ります。 ルールを守る人や、倫理・正義を守る人（両者は必ずしも一致しない）は、 それを守り抜くことで、破る人を攻撃して、 破る人は、破るという行為を持って、守る人を攻撃する、 と、おっしゃっていた先生がいました。 （絶対的な、善悪は存在しないとの前提のもとです。） ゆとりのない人間、魅力のない人間ほど、正義感やルールや誠実さに固着する、 という傾向があるようにも思えます。 それを逆手に取り、あえて店主の正義感を攻撃することで、 「ゆとり」を誇示して、異性を惹きつけようとする本能の発露が、 この大衆の心理ではないかと思ったのです。 つまり、「ファッション感覚」で、店主を非難しているということです。 （但し、人間の本能と実生活にはズレがあり、実際の子孫繁栄につながるかはわからない） 高校生あたりでは、真面目な人間よりも、少し不真面目な人間がモテたりします。 このような、「ファッション感覚」については、話題は違いますが、 以下での回答（ANo12）での、“仮面左翼”の話題でも少し触れています。 http://question.excite.co.jp/qa3411418.html さて、男尊女卑論を唱える女性は、あえて“理不尽”な主張をして、 それに対する男性の反応を見て、ゆとり度やステータスを測ろうとして いるのではないか、と思ったのです。 正義を前面に出して論理的に反論する男性 →　ゆとりのない＝劣った男性 理不尽でも主張を受け入れようとする男性 →　ゆとりがある＝優れた男性 という選抜・判断が、女性の中で無意識に行われているのでは、 ということです。 【※説明終わり】

極度の精神的ストレスを受け、抑圧され続けると、 その精神的ストレスで判断力や思考力が鈍り、取り返しのつかないことをしてしまう。ということが多々あります。 皆さんには、そういった経験はないでしょうか？ 私の場合。 元カノなのですが、お互いに惹かれあってて、とても良い関係を育めていました。 ですが、突然元カノに突き離されたのです。 元カノは私が好きで、私に対する不満があれど、嫌われたくないからと言えず、 その不満やストレスを溜めに溜め続けて、爆発してしまったのです。 当時の私たちは恋愛経験も未熟で、お互いのことを考えることが出来ませんでした。 私は私で、一方的に別れを強要されるのは勝手過ぎる。としましたし、自分のことを考えてくれないことに不満だらけでした。 元カノは元カノで、自分の考えを私が受け入れてくれないことに嫌悪感を抱いており、私が私自身の都合を押し付けてくるのに対して、自分のことを考えてくれていない。となっていました。 今思えば、お互いに相手のことを考える余裕は無かったし、そういった自分達の考えを一方的に相手に理解して貰うよう強要する、甘えや依存があったと思います。 まあ、だからと言って、私は全く悪くない。とは出来ないし、悪いのは元カノだ。とも出来ないんですけどね・・・ 私の場合、相手が女性という立場から、親からも先生からも抑制されました。 差別のように感じましたし、一方的に突き離され、コチラの要望は聞いて貰えず、メールや会うことも禁じられました。 自分自身で整理出来ずとも、私は諦めることを強要され、でも諦めきれなくて、毎日が辛かった・・・ いつもいつも、どうしたら復縁出来るのか？そういうことを考えました。 でも、届かない思いを抱えつつ、諦めきれず、どうすることも出来ず、そうして精神的ストレスを溜め続けたのです。 そうして私は、元カノの前で自傷行為を仄めかしてしまいました。 このくらいしないと、元カノは私のことを考えてくれない。というのもありました。 でも、それで何かを解決出来ないことは自覚していました。でも、どうしようも無かったのです。 元カノに制止され、何もなく終わりました。 後日学校に呼ばれ、親も呼ばれ、お叱りを受けました。 元カノとの交際を諦めざるを得ませんでした。でも思いは消えず、どうしたら。どうしたら。と自問する日々。 そうして元カノと私は卒業してしまい、顔も見れなくなりました。 元カノに対する鬱憤はなかなか消えませんでした。 ですが、届かない思いをいつまでも抱えることは出来なく、顔の見えなくなった相手への不満は虚しく響くだけで、 その頃になって、元カノが言ってた私への不満ばかりが、私のなかで延々と反芻するようになったのです。 その時になって私は初めて、自身の行為の愚かさや取り返しのつかなさを自覚することになりました。 相手のことを考えずに自分は非常に恥ずべきことをしてしまった。と、悔いても悔いても、悔みきれません。 元カノのことは未だに好きです。ですが、元カノとの交際は諦めなければならないものと自覚しました。 元カノにした自傷行為。それが私の犯した、取り返しのつかないこと。です。 精神的ストレスから、人はそのストレスを回避するために、諸問題に対する責任意識が低くなることがあります。 ですが、それは決して寛容されるべきものではないと思っています。 それを当然のものとするのは自分勝手な都合ですし、 何より、その時の相手の被った恐怖感や困惑、どうしようもない状況に追いやった自身の行為・行動・精神性の浅はかさは、容認されるものではなく卑下されて然るべきです。 相手のことを考えるのだからこその恋愛ですし、それには責任意識が付いてまわるものだと思います。 悲劇の主人公を演じるつもりではないですが、今の私の心理状況はそんな感じです。 私の相手に対する甘えや依存心、もしも～～ならば・・・、と言った、問題事からの逃避。 そんな負の面。 相手のことを考えていなかったことを悔い改め懺悔し、自縄自縛になる私。 相手の都合を考え、尚且つ責任意識を考えて行動しなければならない。とする正の面。 そんな両極端な私が、お互いにお互いを削ります。 どちらも無くなることがありません。負の面は自然と湧いてきますし、そんな負の面に対して正の面が立たざるを得ない。 長文失礼します。 皆さんにはこのように、取り返しのつかないことをしてしまった経験はないでしょうか？ あったら、詳細も添えて教えてくれると嬉しいです。 また、こんな私に対する意見やアドバイスも述べて貰えたら幸いです。 ここまで書いておいて何ですが、結局のところ私は、こうして話を聞いて貰いたいだけで、 それで激しく叱られたり、親身になって励まして欲しいという甘えがあったのでしょう。 皆さま方の都合を考えずに、甘えるようなことをして申し訳ございません。 お手数ですが、ご意見。ご回答お願いします。

夫が９年前に職場のパート女性と不倫しました。 話し合いを求めましたが「別れたから関係ない」と馬鹿にした話し方で取り合いませんでした。 その後も夫に電話をしてきて彼女の仕事のサポートをさせていることが分かり裁判に踏み切りました。 その裁判での損害賠償金を夫が補填していたことが、夫の告白によって昨日露呈しました。 彼女の詳細は以下の通りです。 －計画的策略の出来婚で結婚後に、借金と結婚相手の同僚との不倫で結婚５年余りで離婚された。 －離婚後はその男性の用意した家と金で生活し、男性の子をはらんだものの男性の経済力不足とＤＶで別れた。 －その際に腹の子は堕胎。 －男性との離別後に夫の会社にパートで入る。 その頃私に不満があったから隙だらけに見えた彼女と懇意になったと夫は言います。 私は問題をきっちり解決したい性格で神経質、夫は何でもうやむやに済ませたく自堕落な傾向があります。 望む方向は同じでもアプローチの仕方が全く違います。 話が飛びましたがここからが昨日に聞いた新事実です。 裁判所から通達が届いた頃から彼女による執拗な脅迫電話が始まったそうです。 携帯電話のみならず退職していた彼女には分かるはずもない異動先の職場にも電話があったそうです。 毎回狂ったように怒鳴り散らしていたそうです。 一緒の職場にいる時に彼女をしつこく口説いていた夫の後輩を使って情報を得たのだと思います。 裁判中に夫に帰って貰っていた夫の実家にも、３度ウサギの首切り惨殺死骸が置かれていたそうです。 実家もその後輩なら調べることは可能です。 深夜の無言電話も絶えなかったそうです。 裁判が終わって賠償金を補填したら全ての脅迫行為はなくなったそうです。 決定的な脅迫（恐喝）の意図は「金を払ったら全て帳消しにしてやる」という言葉に現れていると夫は認識しています。 裁判所からの通達後に私のところにも夫と彼女の元上司から電話があり圧力をかけてきました。 あらかたこの上司も性交渉で籠絡したのだと推測されます。 裁判によって女性に一矢報いた気になっていた私はショックで気が収まりません。 彼女のしたことは紛れもなく恐喝罪ですが９年も経っていて時効が成立しています。 私が出来る合法的な復讐方法はあるでしょうか？

私は18の女です。 質問の中に 15才の子が性行を上手くなる為にはどうすれば良いのかと言う質問を例に取り上げて 自分と自分の彼女は18才まで性行をしないつもりでいるのだが 最近の子はどうして簡単に性行をしてしまうのでしょう… 的な質問をみつけてしまいました。 その考えは立派なのかも知れないけど 15才の子を例に取り上げ質問する内容でもないし 回答は締め切られてましたが18になってから性行をする自分達は偉いのかとききたくなりました。 18になれば両親の承諾を獲てを結婚出来るただそれだけじゃないか それが何の意味を持つと言うのでしょう。 そのカップルには理論があって18才となったのかもしれない だが高校を卒業してすぐに結婚するのも未成年が妊娠する事も社会的にはどうかと思われる行為じゃないの? 一般的には適齢期(私は女性は22、3～男性は25、30～なのだが)に結婚してから性行し妊娠するのが良いと言われる順序じゃないの? 未成年が性行しちゃダメとは思いません。 けど15も18も性行をするには大差がないだろうとは思うんです。 15、18で妊娠したら社会一般的に白い目で見られる事には変わりないだろうなって。 そんな事を答弁する暇があるなら避妊グッズや方法について多く学ぶべきだと思う。 みんなが知ってる事だけど避妊したからといって100％妊娠しないとはいえない。 妊娠しないパーセンテージが上がるだけで妊娠する確率は0とは言えない。 じゃあ妊娠した時はどうすればいいのかをさらに学ぶべきだと思う。 誰がどうセックスしようと各個人の問題ですがこんな事を子供が答弁する日本の性教育はダメだと思う。 避妊グッズにはどんなものがあるのか、どこに売ってあるのか、どのくらいの確率で妊娠するのか、妊娠したら何科に行けばいいのか、おろす費用はどれくらいかかるのか(産む場合も同じく)、おろす場合日本の法律では誰がお金を出す事になっているのか(産む場合も同じく)、何故教えてくれなかったのか本当に不思議に思う。 教科書には避妊についてゴムの使い方と画像がご丁寧にのってるだけじゃないか 受精について教える前に学ばなければならない事だと私は思うんです。 皆さんはどう思いますか? 私の主観的な話しでしたから賛否両論あると思いますが、回答の方宜しくお願いします。 お礼は必ずします。

昨日こちらで質問させていただき、たいへん参考になる回答をたくさんいただきました。 さらに疑問が出てきたので質問させていただきます。 家では仲良い夫婦を演じているのですが、夫の風俗・浮気を伏せたまま慰謝料なしで離婚出来るかという質問で、夫が離婚に応じない場合、はっきりした理由ないまま離婚するのは難しいという回答をいただきました。 そこで、離婚の条件の性格の不一致というのがありますけど、これを利用して離婚出来ないかと考えました。 もともと俺様体質の夫で、付き合い初めの頃はモラハラに悩んでいました。 今は、納得はしてないけど言うことを聞いて、夫が嫌がる事をしなければ喧嘩にならないので我慢が当たり前になっています。 内容は、元々の友達(男女)やお世話になった上司などの連絡先を消させられて、今は買い物や習い事以外の外出は夫がついてきます。 サービスを受ける時、男性はダメ。(美容院・マッサージ) 夫が出張や仕事に行くのが急で、いつ帰ってくるかも分からない。(ご飯いるかも直前まで分からないので、用意してずっと待ってる) 公然の場で平気で怒鳴る。 実家に帰るのを嫌がり、よほどの理由がないと帰してくれない。 理由なく機嫌が悪くなり、好意でやったことにも因縁つけられる。 旅行先や外出先で女の人と仲良くなりたがり、私の事はないがしろ。(１人でいる女性の席に座りに行く、ナンパした女性のパシリにさせられる、女性の写真を撮りたいがために私を撮るふりをする) などです。結婚前までこれらの不満は夫にぶつけていましたが全く改善しなかったので、結婚後は何も言わず気にしていないふりをし、夫婦円満にしていました。 でも夫がいない時、常に泣けてきて精神状態が保てない状態です。 ご飯も食べれなくてほぼ寝たきりです。 でも夫が帰ってきたら、元気で明るい妻を演じています。 なので、夫は私がこんな状態と気づいていません。 不貞行為を離婚原因にしない理由は、夫が一番触れられたくない問題で、逆上する可能性が高く、何をしてくるか分からないからです。 また浮気写真はラブホに入る所をとらないと立証しにくいと聞きました。 夫は全国に自分しか出入りしない事務所を持っており、そこに連れ込まれたら「仕事の打ち合わせ」と言い逃れされます。 風俗も理由にするのは難しいと聞きました。 以上で性格の不一致で戦うことは可能でしょうか？

タイトルどおりの質問なのですが、うつ状態よりも軽躁状態のほうが危ないのでしょうか？ ４０手前の妻子持ちです。 双極性障害２型として診断されています。休職はしていません。 ここ4年くらいうつ状態と躁鬱混交状態が続いていました。 双極性障害2型という診断名がついたのは2年程前です。 それまでは診断名は無かったです。 ここ数ヶ月は自傷行為をしてしまっており、自殺を検討するくらい追い詰められていました。 そして、つい先日医師との会話で心の中の蟠りがひとつ解けました。 そのせいなのか躁転してしまった様に感じます。 自分としては楽なので良い感じです。 （うつがメインの躁鬱混合状態から、躁がメインの躁鬱混合状態へ変わったという感じです。） 医師との会話で、「病気になってしまったのも自分で選んで進んできた道であるし、病気は直ぐに治るものでもない。苦しくてたまらないかもしれないが、薬にすがるのも、医者やカウンセラーにすがるのも違う。自分で選んで自分で歩いてきた道なのだから、もがき苦しみ・試行錯誤して何とか自分の力で這い上がる必要がある」というようなアドバイスを貰いました。 そこで私は次のように質問しました。「医学・薬学としての援護は今の処方で十分に得ている、後は私の問題だから、病気がよくならないのは薬のせいでも誰のせいでもない。病気になってよくならないことも仕方の無いこと。このコントロールできない感情のせいで自殺してしまったとしても、それはそれで致し方ないこと。自立した大人として自分の力で切り開いていくべきであり、最悪は自殺もやむをえないという様な開き直りで良いのでしょうか？」という様なことをドクターに聞きました。 ドクターはその通りだといってくれました。 それを聞いた私は、心の中で病気（感情）がよくなるはずなのによくならないことへのわだかまりを感じていたのですが、上記のアドバイスと質疑応答でスッと解けました。 そのことにより、躁転したのではないかと思います。 書籍等によると軽躁状態は危ないと書いてありますが、本人的には楽ですし、働く意欲もわいてきます。 軽躁状態は危ないのでしょうか？ 乱文で申し訳ありません。

こんにちは。 OKWaveにおいて幾度となく、御相談して参りました悩み事 人付き合いに関して、ようやく糸口が見えてきました。 私の行動の一番の問題点は、人との交わりを軽視する事、と気付きました。 急に改善するのは難しいですが、相手の存在を蔑ろにしている印象を与えな い態度を取るには、どうしたらいいものか、質問致します。 私は、いつの間にか、気付くと人との関わりを避けてしまいます。 ”どうせいずれ、私の態度が気に入らないってなるんでしょ？”という 無期待オーラの漂う、相手と角が立つ期間を縮める行為でした。 スポーツセンターへ行っても、指導員の人に声かけられないよう視線を切ったり、 趣味の場にせよ、知り合いと会う可能性のある場所の移動中も、仕事をしている時も、 何時でも、自分の空間を守る事ばかり考えて、周りに知り合いがいる事に気付かないように予め視野を狭めて（目線を固定して）いました。 その他人との交わりを期待しない行動も、 相手が話しかけたら誠意を持って受け答えている（近くに居るって気付かなかったし） 周りを意識したら、すぐに注意力散漫になってしまうから、周りは見ないようにしているのは当然 と捉えて孤立を求めているかの行動を取っていました。 私の事を 面倒くさい 知り合いを軽視 こんなキーワードが、散発的に指摘されてきましたが、ようやく自分の 不誠実さに気付きました。 今までの私は、自分に心を許した状態の相手にのみ応対し、 常に相手の気持ちを信じず、裏切られるのは何時？と、そこばかりに意識が向いている人間でした。 そんな私ですが、自分から人とのコミュニケーションに期待する事が出来るようになれますでしょうか？ 話しても話さなくても良い場面で、私はいつも不安になるのですが、 どのように接するのが自然で大人の応対と言えるでしょうか？ 勘が悪かったり、コミュニケーションの可能性を放置してしまったとしても、 相手を蔑ろにした、と負担を与えない態度自体良く分からないので、 皆さんが留意している行動を一点教えて頂けるだけでも参考になりますので、 内容が漠然としているようでしたら、勘が悪い自分が今後どこに気をつければ良いか、と置き換えて頂ければ、と思います。 宜しくお願いします。

お世話になります。 与党が此の度快勝し 改憲発議が出来る状態 と、なりました ところで、 自民党、とりわけ阿部氏の支持団体の中に 日本会議、神社本庁、 等がある と、知りました 日本会議を代表して インタビューを受けられた方によると 自分の国は自分で守る 他人任せ 此を許容すると 依頼心が増長し 自立心の喪失が起こる と、申されていました 此の後半 他人任せを… の、下りですが 此は論理的に正しいものだ 客観性が十分だ と、思われますか？ 此の点を、お伺いしたく思います。 私見ですが 近代社会では 「分業」 が、基本として盛り込まれている と、考えます。 解りきった事 と、思いますが 全ての此の国の方が 他の方に任せず、依存せず、 日本海、カムチャッカ、太平洋、 其の他其れ等全てで 漁をし と、同時に 食肉獣を育て、 米を育て、 野菜を育て、 衣装のための素材生産をし、 布をなし、服に仕立て、 電力、衛生的な水、ガスなどの燃料確保をし、 自らに医療行為を施して、厄災を退け、 家電、自動車、等の開発、生産、を、行い、 其の他、 現生活レベル維持のために志向される 其の全てを 他の方に任せず 自らの手で為す 警察、法、此等の守護を否定し 自らは自らで守る 老若男女の其の全てにおいて そうある 何て事は、まず不可能であり。 仮に 其れ等を1人で行える能力者が現れた と、しても 多人数分の資本の集約が崩れ 規模に依存する 高開発性、高効率生産性が 得られなくなる 結果、 今の生活レベル維持は不可能 と、なり 故に、 経済縮小が起こり 貧困が此の国にはびこる と、考えます。 もとより、 委託せず、普通に無尽蔵 にはないのが当たり前の 材料や資源 此を奪い合えば 得れるもの、得られないもの、 其れ等の差が顕著となる と、考えます。 加えて 得られるものの 得られたものの中に ロスが増える 此も明白、 と、考えます。 此の、委託せず、共存せず、 結果、奪い合う と、いう視点からも 結果、 貧富の格差が広がり 貧困がはびこる 飢える子の顔を目にしない、したくない、 此に逆行してしまう。 と、思います。 更に、 他に依存せず 自らで全てを得る ならば、此は 商業、商品取引は無用、 此を意味する、 とも、思います。 明らかに 此の分の経済活動も無くなる と、考えます。 他人が貧困に伏そうが 経済が死に瀕しようが 構わず なお、 依頼心の払拭、自立心の育成が必要、 其れ等の方が優先する。 此は、私にとって 余りにも 不誠実、理不尽、非論理的、 に、思えるのです。 もし、私が神の立場なら 眉をひそめ、嫌悪を強く示す、 此は明白 とも、思います ただ、 先にも示した通り 此等は、あくまで私論 公に問い、確認しなければ 客観性を担保できない と、思います。 如何でしょうか、 私の意見は 客観性が担保できている のでしょうか？ 其れとも 他に任せず、他の手を借りず、 依頼心を払拭し、自立心を育てる方が 必須なのでしょうか？ 此の国の誰もがし得る 何て事が 資源量的、時間制約的、労働量制約的、経済用件的、能力的、 其の他、全てにおいて 実現不可能なものを求め こぼれ落ちるものを顧みず 子が飢える未来を 自ら、必須 と、置く 此は論理的に 本当に正しい立脚点 なのでしょうか？ ご意見をお伺い致します。 誰が作ったか 誰から与えられたか 此は問題にあらず 其のものの質と、影響を問い、 悪ければ改める、 良ければ、悪戯に改悪をしない 寄り添い、社会を形成する。 此が寛容だ と、考える のですがね…