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去る1月に行われた卓球の日本選手権の女子シングルス決勝を観ました。 その時、解説者は「伊藤は完全にゾーンに入ってる。平野は何とかしないと」とか言ってました。いつもなら入りそうにない姿勢からの打球も全部入っていたのです。 私にも過去に経験があります。自分がマイナスのゾーンに入ってしまって、勝てる相手にも負けることがありました。 初めて「ゾーン」という言葉を知ったんですが、これって球技でよくある「流れ」と同じですね。Aチームの流れになると、Bチーム流れに転換するのが困難ですね。 一対一でする卓球やテニスでは、全てが一人にかかって来ますのでチームプレイのものより、更に厳しくなりますね。 これ、大相撲でも言えますね。ゾーンに入った平幕力士が、対戦成績では遥かに負けている上位力士を次々と倒して優勝する。そういう力士がいっぱいいました。先々場所の栃ノ心もそうでしょう。 スポーツには何故、ゾーンが出現するのですか？ ゾーンに入った相手に勝つにはどうすればいいのでしょう？ タイムを取ったり、深呼吸するしか方法はないのでしょうか？ 水泳やマラソンでも選手はゾーンに入ることが出来るのでしょうか？ スポーツにおいて「流れ」という現象は本当に興味ある現象です。 色々質問しましたが、知見をお願い致します。

職場にいる先輩(男性)が、非常に短気です。 私は社会人になり、年月は短いですが、キレる頻度が多いと思います。 まず自身の仕事の仕方に自信を持っているので、対応などを指摘(非難ではない)されると、怒り出します。話し合いの場でも、自分の思うことが伝わらず、怒り出す時もあります。 また、声を荒げる対象は先輩の上司(以下Aさん)が多く、怒るきっかけになった人が別の人でも、最終的にAさんに向かって声を荒げています。Aさんは、先輩から自分が思ったことを綴られた長文ラインが毎回きて、疲弊しています。言いたいことを言った先輩はスッキリしているようですが、言われた相手の感情を考えて伝えて頂きたいです。 部署全体を統括するさらに上の上司から見ても見逃せない態度があり、指摘がありましたが、(指摘されたのは)誰かの差し金だと思っているようです。 正直、職場で感情をコントロールできないのは迷惑ですし、ようやく収束した後のお通夜みたいな雰囲気が最悪です。後輩の立場として、何かできることはないでしょうか？

添付図面のＰ2クランプ力の計算方法をご教示ください。 クランプの動作図面下記URLにアップロード致しました。 http://kie.nu/1m33 添付図の動作距離?と?は同じ移動距離になりますが同じ力が生じていると 理解していいのでしょうか？ 回答頂きました皆様まことにありがとうございました。 クランプの図面 http://kie.nu/1lLx

オリンピックにeスポーツを導入することについて、 賛成か反対か、またその理由を教えて下さい 私は、「老若男女関係なく互角に競い合える」から賛成です

受験で使う数学で一見普段の生活に役に立ちそうにないものは 学習中もモチベーションを保ちづらいです。 例えば 指数対数関数、三角関数など関数類 ベクトル。 これらは受験や勉強科目として以外で役に立つ事はありますか？

20代の会社員で作家志望のものです。 わたしの仕事は遅い時は深夜三時半に家に帰り着く事もあり、 早くても１１時とか１０時になってしまい、執筆時間があまり取れず悩んでいます。 現在は何時に帰っても、朝五時には執筆をするという事と、 通勤中の電車で書く事を心がけているのですが、 さすがに深夜に帰って来て朝五時に起きるという生活を続けていると 体がもたなくなってきています。 会社自体は、残業が一時間程度と聞いて入社したのですが、 わたしの実力不足と専門職がわたし一人しかいないという環境のせいで 大体朝九時過ぎから終電の夜十一時半頃まで仕事に時間を取られてしまいます。 終電ではなくタクシーで帰るときは、家に着くのが深夜四時を回る事もあります。 幸い土日は休みなので、時間を裂けるのですが、土日のどちらかは疲れて起き上がれない事も多多あります。 今の時代、例え作家になれたとしても専業で食べていくのは難しいと思っていますし、今の自分の文章力ではさらに厳しいという自覚があるので、仕事を辞めて一日中小説を書くと言うのは理想ですがすぐにそういう事が出来るとは思っていません。 それに、仕事を妥協するような人間は小説にも本気で向き合えないのではないかと思っています。 なので、執筆時間をどう工夫したらもっと取れるようになるのか、体を壊さないように時間を取るにはどうしたらよいのか、アドバイスいただければ幸いです。 何卒よろしくお願いします。 作家志望とは言いつつこのような拙い文章で申し訳ありません。

私は大の阪神ファンなのですが、藤浪投手が全く成長していないことに 凄くイライラするのです。まだ高校生の時のようなピッチングをしている ようで全く迫力はありませんし、上背の割にはスピード感も感じません。 プロになってから毎年10勝はしているのですが、完投や完封数は少ないし 決め球ともいえる変化球も有るような無いような中途半端に思えてなりません。 私が若いころには、江夏豊という高校卒で凄くプロ意識を持ったエースが いましたので、今の投手を見ていると個性がなく、迫力が無く、自分が投げ切る んだという凄みも感じることが出来ません。他球団の投手はどうでもイイのですが 阪神の特に藤浪投手にはもっと荒々しさと躍動感のあるピッチングをして欲しいと 思ってなりません。 阪神ファンの方でもアンチタイガースの方でも構いませんので、今の藤浪投手に 対するご意見を頂けたら有り難いです。 私は張本さんではありませんが、もっと走り込みをして下半身をしっかりして 土台を作ることと、私なりの考え方ですが、巨人の斎藤雅樹投手や阪神にいた 小林繁投手のようにサイドから投げるほうが藤浪の背丈や手の長さを生かせるのでは ないかと考えています。今のままの投げかたであればエースにはなれないと感じます。 よろしくお願いします。

　ソシュールの言語記号の恣意性という仮説について　すでに何度も問い求めて来ていますが　それは成り立たないことを例証します。それについて問うて　さらなるよい問い求めが出来たらと思います。 　（１）　音素が意義素でもある。というかたちで　シニフィアン（しるし）とシニフィエ（意味）とのあいだに《自然で論理的な絆が　ないのではなく　ある》ということを例証し　恣意性が支配しているとは見られないことを明らかにします。 　（２）　/ nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎ 　といった三つの語における特には子音としての音素（すなわち　/ n / および　/ g / ）にそれとしての意義素があるという仮説を提出します。 　（３）　すなわち　まづ語義としての類似性は　こうです。： 　　《 nagi＝薙ぎ》は　伐り払うべきものが障害・邪魔と見なされている。 　　《 nagi＝凪ぎ》は　波風が同じくそう見なされている。 　　《 nagi＝和ぎ》は　心の動揺などがそう見なされている。 　　そうして　その障害ないし邪魔と見做されたものを　除去する。またはそれらが除去される・消滅する　というシニフィエとなっている。 　（４）　と見て　さっそく仮説を推し出します。 　　　音素 / n / ：《否定相》という意義素を帯びる 　　　音素 / g / ：《過程の相・移行の相》という意義素がある 　すなわち　　いま母音は措いておいて　/ nVgV /という形態素として考えて行きます。（ V は母音のことです。アイウエオなどが入ります）。 　すなわち　 / nV / なる形態素（ナならナ）は　《否定相》のもとに捉えられたモノを表わすと仮説され　/ gV /という形態素（グだとかギだとか）は　その《ナというものが移行する》という意義を示そうとしていると仮説します。 　（５）　どうでしょう？　 / na / が決してそのままでは　《草木や波風や胸騒ぎ》のことを指し示すという意味ではありません。そのナを用いて自己表現する話し手が　《否定し消滅して欲しいもの》として　具体的にそれら三つに絞って当てはめた。 　/ gi / では　その否定を受けての移行や消滅の過程を　語義として指し示す恰好である。 　（６）　すなわちこれは　子音の / n / や / g / が同じというかたちでシニフィアン（≒音素）が同じ語であるなら　その意味すなわちシニフィエ（≒意味）も同じだという語例になります。 　 / nVgV /という語の形態においては　いづれの場合も《障害や邪魔の除去》という意味を帯びて　共通であるという例です。 　ちなみにこのとき　ソシュール（もしくは丸山圭三郎）の仮説では　ここで言えば子音の / n / や / g / は　それとしての意味はまったく無く　ただナ行やガ行の子音として互いに差があることによってのみすなわち恣意的にその音韻が　/ nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎといった語として成ったに過ぎないと言っています。 　言いかえると　このささやかな例証では　 / nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎ といった語例において　子音の n や g といったシニフィアンと　語義の《薙ぎ・凪ぎ・和ぎ》とのあいだに　自然でかつ論理的なきづなが見出されるという説です。 　（７）　《投げる nage-ru 》と《流す naga-su ・流れる naga-reru 》と《長い naga-i 》の三語は　すでに互いに同じ語根から発生していると説かれています。 　けれども　ここでも　 / nVgV / というシニフィアンには　いづれの語でも同じシニフィエ（≒意味）が見られます。やはり　《障害の除去・邪魔の消滅》というシニフィエが共通です。ソシュール≒丸山の説では　そんなことはあり得ないというものです。 　　nage-ru 　投げる　　（障害なく　延びて行かせる） 　　naga-su　　流す　　 （障害を避けて　延びて行かせる） 　　naga-reru　流れる　　（障害を避けて　延びて行く）　 　　naga-i　　 長い　　　（障害なく延びた状態にある） 　（８）　さらに語例を伸ばしましょう。 　《和ぎ nagi 》関連で　母音の交替をも加えて　この / nVgV / なる音素には　共通の意義素が潜んでいるという語例です。そして　この場合は　《恣意性》を否定するというのではなく　いわゆる《有縁性》として　音素と意義素とのあいだにつながりがある〔だけだ〕と見られても仕方がない語例ではあります。 　　nago-ya-ka 和やか　　　 （障害が消滅した状態） 　　nago-mu　　 和む　　　　　（障害が消滅していく） 　　nagu-sa-mu　慰む　　　　　（障害を除去させる） 　　negi 祈ぎ・労ぎ・禰宜　　　（障害の消滅を希求） 　　nega-u　　　願う　　　　　　（障害の消滅を希求） 　つまり　みんな / nagi /　なぎ ＝和ぎ という語と縁のある意味をもった語です。ここでは　母音が交替していますね。であっても　 / nVgV /という語の形態には変わりなく　しかも語義には　類似性が見られます。 　どうでしょう。言語記号の恣意性なる仮説によれば　こんな現象はあり得ないことになります。 　 　（９）　ちなみにその仮説によれば　例外なる事態は　次のようだと言います。 　（あ）　オノマトペつまり擬音語や擬態語では　音素（シニフィアン）と意義素（シニフィエ）とのあいだにつながり（きづな）があると言います。 　　・　郭公は　その / k / の音素をじっさいの鳴き声に合わせてどの言語でもというほどに同じ音素から成る語として持たれているようです。 　　 　　・　日本語で　光がピカッとかがやくという様態に合わせて　ひかり・光るという語が得られています。 　（い）　あるいは例外としては　いわゆる派生語の場合が挙げられます。これは　同じひとつの語根から派生するのであるからには　当然だと考えられます。 　つまりさきほどの： 　　nagi 和ぎ 　　nago-ya-ka 和やか　　　 　　nago-mu　　 和む 　これらは　じつは派生語として　/ nVgV / なるシニフィアンに同じ共通のシニフィエがあっても　恣意性の説の反証にはなりません。有縁性の場合です。（ナグサメ＝慰めも　派生語であるかも知れませんね）。 　といった考察は　すでに成されています。 　（１０）　派生語ではだめなので　さらにさらに語例を増やします。ここで子音の清濁の違いにかかわらず　同じ意義素を帯びると仮説します。すなわち　/ g / ＝ / k /：《過程相・移行相》です。 　nuku / nuke-ru 抜く/抜ける　　　　　　（障害・邪魔の除去・離脱） 　noku / noke-ru　退く/除ける　　　　　（障害・邪魔の離脱。除去） 　nugu / nuge-ru 脱ぐ/脱げる　　　　　　（同上） 　nugu-u / nogo-u　拭う　　　　　　　　　（同上） 　nige-ru / niga-su　逃げる/逃がす　　　（同上） 　noga-su / noga-reru 逃す/逃れる 　　　（同上） 　　　（ただし　ここまで来ると　障害や邪魔は　離脱する者のほう 　　　ではなく対立する相手の側に　設定されている。） 　noko-ru / noko-su 残る/残す　　　　　　（同上） 　　　（ただし　上の補注と同じように　視点の移動が見られる。 　　　消滅したもの・除去されたもの〔Aとする〕のほうではなく　 　　　以前の状態のままに留まったもの〔Aの否定＝非A〕のほうに 　　　焦点が移ってしまった。 　（１１）　おぎなうべき議論の一端として： 　　　音素・・・・＝・・・・意義素 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　/ n / 　＝　同定相・否定相 　　/ g / 　＝　反出相；反定相・疑問相・変化相 　といった仮説を前提としています。 　いま 　　/ n /＝否定相　＋　/ g / ＝変化相（変化ゆえ　過程相・移行相） 　といった複合によって 　　/ nVgV / なる音韻（シニフィアン） 　　　　　＝《障害の除去・邪魔の消滅》なる意義（シニフィエ） 　といったじっさいの語例が作られているという見方を　例証（反証）として提出しました。 　（１２）　ただしここで　否定相の子音　/ n / が　薙ぎにおいてはなぜ《伐採すべき草や木》を内容とする《障害・邪魔》として認定したか？　それは　分かりません。それは　恣意的に決められたとしか言いようがありません。 　つまり　凪ぎや和ぎにおいてはそれぞれ《波風》や《心の不安》を　何故ほかにも数ある障害や邪魔の中からえらんだのか？　それは　分かりません。 　（１３）　うえの（１１）における　音素＝意義素　の仮説は　その意義素がなぜ現われるのか。これについては　長くなるので割愛します。 　次の書き込みなどを参照してください。 　【Ｑ：ソシュールの《言語記号の恣意性》は　神話である。】 　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa8508948.html 　その回答No.１のお礼欄などです。

戦国武将は自ら先頭に立って戦う者もいたようですが、安倍将軍様は戦争になっても戦いに出かけないのですかね？(´・ω・`)ブッシュみたいに後方の非戦闘地域に電撃お出ましして拍手を貰うだけですかね？現代で自ら戦うトップリーダーはいないのですか？

USBを抜き差しすることで、コネクタの部分が壊れない様にするために、皆さんはどの様な対策をしていますか？ 　私は、持ち歩く時に抜かなくても邪魔にならない様に、Ｌ字型の延長ケーブルを常時付けています。 Ｌ字型の延長ケーブルは、近くの電器店などには売っていなくて、Amazonで購入する時には、配送料がかかるので、このＬ字型の延長ケーブルも壊さない為に、間に安いＵＳＢハブを二つ入れて、 Ｌ字型の延長ケーブル－ＵＳＢハブ－ＵＳＢハブ－ＵＳＢメモリ という様につないで、ＵＳＢハブ－ＵＳＢハブの間だけを外す様にしようかと思う（ＵＳＢメモリは付けっぱなし）のですが、やりすぎでしょうか？ 皆さんの対策を教えて下さい。 よろしくお願い致します。

子供・・・１５歳以下が出来る仕事って何がありますか？ お話のネタに使いたいので出来る限り教えてください！！ 今のところ ・子役（俳優？） ・小説家・・・？ ぐらいしか思い浮かばないのですが・・・ ・漫画家・・・とかはどうなんでしょう？結構キツいと聞きますが・・・ ※カテゴリ分けがよく分かりません＞＜ 　これで良いのでしょうか？

自分は極論好きだと思います。なぜなら、何か行動をするときに0か10しか頭の中に入っていません。例えば、人間関係なら、好きか興味がないの2パターンしか考えることができなく、中間の普通という感情がありません。今現在自分磨きの真っ最中ですので、この性格も改善できればなと思いそうだんしました。何か改善方法がありましたら、教えて頂けるとありがたいです。

30才の息子のことで相談させてください。 15才の時にいじめにあい、いい薬と付き合ってなんとか普通に生活できていましたが、今年１月ごろから２つの大きなストレスがあったようで統合失調症になりました。 入院する10日前ぐらいから、変なことを言うなあと思ってましたが ４月18日に自殺しそうだ、助けて！と私にラインが入り、支離滅裂な息子をなだめつつ、そのまま保護入院となり、もうじきひとつきが経ちます。 しかし、入院して一週間後から陽性症状がひどくなり、怖いものを見ないためにお箸で目を突っつこうとしたり、換気口から逃げようとして骨折したりと、大人しい息子とは思えないことをして 全身拘束となりました。 病院も、先生方総出でなんとか一刻も早くこのひどい陽性症状を抑えて拘束をとってあげたいと 頑張ってくださってます。 4週間も合う薬に出会えず しかも拘束をされて、母親としてこんなに辛いことはありません。 私はなんの薬をどれぐらいとかは全然わかりません。 今は血栓が出来ないようにする点滴も始まりました。 こんなにひどい陽性症状が長く続いた方がいらしたら、お辛い経験をおきかせくださいませんか。 息子はいつかは合う薬に出会えるのでしょうか。 私どもは病院も先生方も信頼しております。 頑張らなくてはいけないですが、泣いてばかりの４週間でした。 なんとか合う薬に出会えますよう耐えるのみです。 みなさんのお話しを伺えたらとおもって 質問させていただきました。 よろしくお願いいたします。

私は運動するのが大嫌いなのですが、父が運動経験の無い人は欠陥人物だと言います。ルールにのっとって判断したり、敗北にフェアに対処できるかららしいです。 会社の面接でも運動部所属経験があるかを問うらしいし、そのようなことが世間で重要視されることは分かっているのですが、、、 いくらか偏りすぎていると思いませんか？ 何か回答くださると嬉しいです。

もっと絞り込みます 私は唯心論の心・精神は性質で出来ていると考えるに至りました。 その性質とは唯物論で言う物質の性質と同じもの、同質のものです つまり脳という物質や脳波・神経などの電気信号等の現象の性質面が精神なのです。 この考えで唯物論と唯心論がつながって人間や世界が分かります 他にも色々考えがあるのですが　何処かおかしいでしょうか？ にわかに信じがたいでしょうか？

存命中の人を含め、理想の生き方をした有名人を教えてください。「尊敬できる生き方」をしたという意味ではなく、「自分がそういう生き方をできたら理想的」な有名人です。 例： 私の場合ですが、徳川慶喜。政治家としては尊敬できませんが、若いうちに引退して残りは好きなことだけやって当時としては長生きできたのは羨ましい人生です。

歌の文句じゃありませんが、如何に時世時節が変わろうと変わっちゃならないものもある、義理と人情の機微こそ我が民族を支える基本線であり生命線、予てよりそう思っております。 そりゃあ私自身決して胸を張れる生き方をしてきた訳じゃない、言行不一致が甚だしく下半身がだらしないろくでなしですが、受けた情けは何倍にそして出来る出来ないはともかくとして、他人様の窮状には何がしかの微力を尽くす、その基本線だけは頑なに守り通して生きて参りました。 ところがどうでしょう、いい時には群れ集まるが、いざその窮状にはほっかむりして知らぬ顔の半兵衛を決め込む、更には親が子をそして子が親を・・なんて昨今の風潮、その種の事件発生時に警察が疑うのが先ず身内なんて昔は考えられなかった。 それ以上にここぞとばかりに公金を使い込むチンピラ政治家が何と多い事か、市中引き廻しの上磔獄門を言い渡してやりたいほどですが、他方世の大きな不正には目を瞑り、弱者のちょっとした過誤を見逃さず水に落ちた犬まで叩きまくる似非正義漢、重箱の隅をつつき鬼の首でも取ったかの如き本邦低質メディアの報道を目にする度に、大いなる違和感を感じてしまう私です。 さて前置きが長くなりましたが、貴方が知る義理と人情の世界をお教え下さい。

江戸時代といえば、時代劇になっていたり記録も豊富に残っていたりで、明治以前の歴史の中ではかなりイメージしやすい時代かも知れません。 さて皆さんが江戸時代に行ってこれるとしたら、確認したい、やってみたい、どうだったのか聞いてみたいことは何ですか？

　一口メモによる情報交換です。 　１．　神は人間がつくったものに過ぎないと言うのなら　その神を仕様の範囲内で自由に使いまくることが出来るのではないか？ 　２．　全知全能だというのが　仕様だとすればそのとおりに人間は神をあやつれるのではないか？ 　３．　いや　神が全知全能だなどというのはインチキだというクレームがついたときには　では　その仕様がわるかったのか。それとも　人間がつくったということがマチガイだったのか？ 　４．　神などというものは　人間がそれぞれ自由につくればよいのだというあやまちに落ち入っているのではないか？　 　５．　いつまでその観念のおままごとで遊び続けるのか？

私はボードゲームと言われると人生ゲームしかおもいうかびません 何か他にボードゲームはありませか？ 人生ゲーム以外に他にボードゲームを教えて頂けませんか？