konsan29 の回答履歴

お世話になります。 　日本人の宇宙飛行士もいまや珍しくなくなり、毎年、日本人飛行士の誰かが宇宙へ飛ぶ時代になりました。 　日本人で初めて宇宙飛行をしたのはTBS記者だった秋山豊寛氏です。ソ連（当時）のソユーズロケットに搭乗して宇宙ステーション”ミール”に乗り換えて、一週間ほど地球周回軌道を回ってから帰還しました。 　彼は日本人初の宇宙飛行士にもかかわらず、日本人宇宙飛行士の歴史を語るとき、あまりマスコミに取り上げられることが少ないような気がします。たとえば日本人宇宙飛行士の打ち上げスケジュールが決定したニュースなどにおいて、先輩飛行士からの激励コメントや先輩飛行士のエピソードがニュースで流れる場合、毛利飛行士や向井飛行士、若田飛行士などはよく取り上げられますが、秋山飛行士が取り上げられることはめったに無い様に思えます。いや、まったく無い様に思えます。 　まあTBS以外の放送局は 「ライバル局の記者のことをわざわざ取り上げる必要もない」 ということでオンエアでは使わないのだと思いますが、マスコミと関係ないところ、純粋に宇宙研究をしている人たちから見て、秋山宇宙飛行士の業績というのは無意味なものなのでしょうか？ いただいた回答には必ずお礼コメントを差し上げます。 よろしくお願いします。

日本人が宗教嫌いになった理由はなんでしょうか。 人聞きかれれば自分は無神論者だというけれど、 葬式も初詣も神社への願掛けもしているわけで・・・・

雑誌や新聞などに、コラムやエッセイを書く仕事をいつかしたいと思っています。 私はずっと海外暮らしなので、そのことなど綴れたらと思うのですが、コラムニストやエッセイストになる方法は読んだのですが、公募ガイドなどで応募する他にも方法はあるのでしょうか？ 自分が住んでいる国以外でも、旅へ出て、その国のエッセイやコラムも書くことができたら面白いなと思っています。 旅のコラムを、例えば雑誌や旅行のガイドブック等に掲載してもらいたいと思った場合、どのように始めたら良いのか教えて頂けたら幸いです。

こんにちは、 禁欲生活を送っていますが、製造が再吸収より若干も早く、睾丸は鶏卵大になり、普通に歩くだけで痛いです。 医者の診察は受けましたが、腫瘍はありませんでした。健康上の問題はありません。 禁欲に伴う睾丸の「巨大化と痛み」に対して、禁欲生活者の先人達はどう対処したのか？　そこに興味があります。 無宗教ですが、禁欲生活の知恵に関しては、宗教家が大先輩だと思い、聖書（カトリック神父は独身主義で、マスタベーションも禁じられていますから）、仏典（を調べていますが、、現在、、発見できたのは、 ユトク伝―チベット医学の教えと伝説 (岩波文庫) (文庫) http://www.amazon.co.jp/%E3%83%A6%E3%83%88%E3%82%AF%E4%BC%9D%E2%80%95%E3%83%81%E3%83%99%E3%83%83%E3%83%88%E5%8C%BB%E5%AD%A6%E3%81%AE%E6%95%99%E3%81%88%E3%81%A8%E4%BC%9D%E8%AA%AC-%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E6%96%87%E5%BA%AB-%E4%B8%AD%E5%B7%9D-%E5%92%8C%E4%B9%9F/dp/4003326512 だけで、しかも、ユトクは、女を与えて解決しています。なんじゃそら！と思いました。 宗教は問いません。禁欲主義、マスタベーションも無しの禁欲生活者の先人の知恵を記した書物はあるでしょうか？ また、できるだけ簡潔にどう記されていたか、教えていただけると助かります。 よろしくお願いします。

　なぜ直接には説かなかったのでしょう？ 　（α）の見解：　バラモンないしウパニシャドの思想を改めさせるための開拓者として立ったから　直接には説かなかったが　それはしかるべく後世において説かれるように用意はしておいた。 　それは　仏性をそのまま出すと　ヱ゛ーダにおける《アートマン（我）》と紛らわしくなるからだ。 　（β）の見解：　《仏性ないし如来蔵》は　ブッダの説ではない。 　（γ）：その他（？） 　*　もし（β）の見解を採る場合　ではブッダはいったい何を言おうとしているのでしょう？　つまり潜在的な能力が普遍的にあるかないか分からないけれども　いわゆる《さとり》を目指すということなのでしょうか？ 　*　ブッダにかんしては　何もちっとも分かっていないのではないでしょうか？　活かすべきものがあるとすれば　大いに明らかにして共有の財産としたいと思います。なければ　はっきりと無いとやはり明らかにすべきだと考えます。どうでしょう？

どうやって証明するのですか？

　なぜ直接には説かなかったのでしょう？ 　（α）の見解：　バラモンないしウパニシャドの思想を改めさせるための開拓者として立ったから　直接には説かなかったが　それはしかるべく後世において説かれるように用意はしておいた。 　それは　仏性をそのまま出すと　ヱ゛ーダにおける《アートマン（我）》と紛らわしくなるからだ。 　（β）の見解：　《仏性ないし如来蔵》は　ブッダの説ではない。 　（γ）：その他（？） 　*　もし（β）の見解を採る場合　ではブッダはいったい何を言おうとしているのでしょう？　つまり潜在的な能力が普遍的にあるかないか分からないけれども　いわゆる《さとり》を目指すということなのでしょうか？ 　*　ブッダにかんしては　何もちっとも分かっていないのではないでしょうか？　活かすべきものがあるとすれば　大いに明らかにして共有の財産としたいと思います。なければ　はっきりと無いとやはり明らかにすべきだと考えます。どうでしょう？

　なぜ直接には説かなかったのでしょう？ 　（α）の見解：　バラモンないしウパニシャドの思想を改めさせるための開拓者として立ったから　直接には説かなかったが　それはしかるべく後世において説かれるように用意はしておいた。 　それは　仏性をそのまま出すと　ヱ゛ーダにおける《アートマン（我）》と紛らわしくなるからだ。 　（β）の見解：　《仏性ないし如来蔵》は　ブッダの説ではない。 　（γ）：その他（？） 　*　もし（β）の見解を採る場合　ではブッダはいったい何を言おうとしているのでしょう？　つまり潜在的な能力が普遍的にあるかないか分からないけれども　いわゆる《さとり》を目指すということなのでしょうか？ 　*　ブッダにかんしては　何もちっとも分かっていないのではないでしょうか？　活かすべきものがあるとすれば　大いに明らかにして共有の財産としたいと思います。なければ　はっきりと無いとやはり明らかにすべきだと考えます。どうでしょう？

　なぜ直接には説かなかったのでしょう？ 　（α）の見解：　バラモンないしウパニシャドの思想を改めさせるための開拓者として立ったから　直接には説かなかったが　それはしかるべく後世において説かれるように用意はしておいた。 　それは　仏性をそのまま出すと　ヱ゛ーダにおける《アートマン（我）》と紛らわしくなるからだ。 　（β）の見解：　《仏性ないし如来蔵》は　ブッダの説ではない。 　（γ）：その他（？） 　*　もし（β）の見解を採る場合　ではブッダはいったい何を言おうとしているのでしょう？　つまり潜在的な能力が普遍的にあるかないか分からないけれども　いわゆる《さとり》を目指すということなのでしょうか？ 　*　ブッダにかんしては　何もちっとも分かっていないのではないでしょうか？　活かすべきものがあるとすれば　大いに明らかにして共有の財産としたいと思います。なければ　はっきりと無いとやはり明らかにすべきだと考えます。どうでしょう？

次の小説の題名を探しています。 昭和４８年から５１年の「中一・中二・中三コース、中一・中二・中三時代」 昭和５１年から５４年の「高一・高二・高三コース、高一・高二・高三時代」に連載された小説です。 内容は息子が自宅に帰ると　 父親と父親の知り合いの若い女性が関係を結んでいたというもので (1)部屋に女性の脱いだ下着があった (2)父親から 「すまない」と言われた。 よろしくおねがいします。 国会図書館で調べるのにも「あたり」をつけて行かなきゃならないので

8月17日の午前4時30分頃、大阪市内で北東の空に赤色っぽい星があり、それがゆっくりと東のほうへ流れ落ちていきました。 普段星空を見たりするほうではないのですが、 あんなにゆっくり流れ落ちる星があるんだと驚きでした。 あの星が何という星かご存知の方いらっしゃいますか？

夏目漱石の「こころ」について 考察文を書いたのですが 肝心なテーマがあまり決まらず 一応候補はあるのですが… 自分で選ぶことができずに悩んでおります。 １愛と死に翻弄される人間の「こころ」 ２不可解な人の「こころ」 ３「恋は罪悪だ」 どれがいいでしょうか？ 心優しい方の回答をお待ちしております

「虫の知らせ」「胸騒ぎ」は、何故起こる（感じる）のでしょうか？ 心が感じ取ることなのか、 脳が憶測することなのか、 暗示や掲示がなせる業なのか、 状況・環境的に鋭敏になっている時なのか、 目には見えないはずの近い未来をどうして察知できるのでしょうか？ ご意見よろしくお願いします。

光赤外望遠鏡すばるのあるマウナケア山の天気の調べ方があるみたいなのですが、だれかご存じないですか？？

慶応大学、明治大学の学生が主人公として登場する文学作品があったらそれぞれ教えて下さい。（映画やドラマ作品などでも結構です。六大学の他校でも、ご存知のものがあったら教えて下さい）

　芭蕉はこの紀行の終着地を、なぜ大垣に決めたのでしょうか？

　芭蕉はこの紀行の終着地を、なぜ大垣に決めたのでしょうか？

やっと「こころ」を読み終えたのですが、いくつかの疑問点が浮かび上がったので、どうぞ皆様の知恵をお貸し下さい。 1.Kが自殺した理由は？ 私なりの解釈では、Kが自殺した理由は自分は修行僧(?)でありながらお嬢さんに恋してしまい、しかも先生に裏切られたということを知って先生に負の感情を抱いてしまった。そんな中途半端な自分に絶望し、自殺。と思っていたのですが、なんだかこれも腑に落ちない感じです； これが本当の理由のなのでしょうか?? ２．先生はなぜ明治の終わりと共に「生き残っているのは時代遅れ」と感じて自殺したのか？ ここは本当にわからなかったです。何も知らない奥さんを残して、何故？しかもなんで時代遅れなのか？？疑問だらけです－－; なんとなく手に取って読み始めた本にこれほど悩まされるとは思いませんでした。 どうぞ、よろしくおねがいしますっ

光赤外望遠鏡すばるのあるマウナケア山の天気の調べ方があるみたいなのですが、だれかご存じないですか？？

宇宙がビッグバンによって始まったのなら、全ての物質が均等に広がっていき、それらが次第に集まって銀河系が形成されていく過程で、たまたまどこにも属さない天体、つまり取り残されてしまった天体というのは存在するのでしょうか。 　また同様の質問になりますが、銀河系内の恒星系間においてもそのような取り残された天体は存在するのでしょうか？ 不思議に思ったので教えてください。