検索結果

形式陶冶（けいしきとうや）について以下のように認識していますが，間違い偏りなどをご指摘ください。 　知識や技能を学びことを通して、個々の知識の習得だけではなく、 思考力（記憶力・推理力・想像力などの精神的能力）がつくとする教育の立場、あるいはその効果 (学習転移)を形式陶冶という。歴史的な古典文法や数学にを学ぶことは、学習転移が起こるとされ ていた。 しかし、受動的にそれらを学んでも、学習転移は起こらないことが、エドワード・ソーン ダイクによって証明された。思考力がつくとしても、学んだことのごく狭い範囲のものであって、 広い意味の思考力はつかないというものである。思考力（記憶力・推理力・想像力などの精神的能 力）をつけるには、そういう意識を持って主体的に学ぶ必要があろう。 日本においても、算数数学の教育の目的は、学んだそのことを覚えることよりも、そのことを通し て思考力を高めるのが大きな目的であるとされていた。ソーンダイクの否定的な証明により、教育 現場に混乱を招いた。現在、思考力の高まるような学習を模索するようになっている。 与えられた、 あらかじめ答えの決まった問題を解くだけでは思考力はつかない、つくとしても直近の事象に限ら れる。だから、受動的に学ぶのではなく、思考力を高めるという意識を持って、主体的に取り組む ことにより、思考力は磨かれるということになるであろう。 対意語は、実質陶冶である。

最愛の人がいます。 ネット上（ツイッター）で知り合った外国人男性が…… どうしても忘れられなくて、 いくら「ダメだ」と分かっているのに、 どんなに言い聞かせても、 ずっと跡をストーカーのように追いかけてしまいます。 向こうはすぐにつながりを切るのに、 拒絶しているのに、どうしても…… 私を嫌いではないと思いたいのか、 思い込んでいるのか、 どうしても放っておけない。 心配で不安でたまらない。 国の歴史の問題にもつながる、 すごく痛ましい心の傷を抱えているのを、 見破ってしまった、知らなければよかったからです。 ずっと前、本人もそれを認めていましたから。 「人の痛みと真意をすぐさま見抜く力、 人を見る集中力は誰よりも凄い」と。 今は隠し通すのに必死です。 別のアカウントになっても、 私を警戒してか、 今は日本人とのつながりさえ全部切っています。 以前のその人であることを知っていることを、 私自身もアカウントを別にして、 本人に２度も言ってしまった。 やってはいけないのに、 どうしてこんなネットストーカーみたいなことを、 やってしまうのか分からなくて、 誰か指摘・助力をお願いします。 その人の心の痛みがひどくて、 私自身が耐えられません。 これもただの思い込みなのか、 分かりません…… 今の自分を何とかしたいです。 こんなひどいことをもう、やらないように。 過ちを繰り返さないように、 その人のことを忘れられるように。 支離滅裂な文章で申し訳ないです……

深く考えずに「武士」を主に使っています。 「武家」とするのは、武家諸法度、武家屋敷、武家政権、武家地（町人地に対して）、武家物くらいです。 山川出版社の教科書『詳説日本史』の近世の説明では、圧倒的に「武士」が多いです。 「武士」と「武家」の使い分けを教えてください。 歴史用語としての決まりはあるのですか。 上記教科書の「武士」「武家」の使用例を参考までに。 １．1683（天和３）年に，綱吉の代がわりの武家諸法度がだされ，その第一条は「文武忠孝を励し，礼儀を正すべきこと」に改められた。これは武士にそれまでの「弓馬の道」の武道にかわって，主君に対する忠と父祖に対する孝，それに礼儀による秩序をまず第一に要求したものであった。 ２．近世社会は，身分の秩序を基礎に成り立っていた。武士は政治や軍事を独占し，苗字・帯刀のほかさまざまの特権を待つ支配身分で，将軍を頂点に大名・旗本・御家人などで構成され、主人への忠誠や上下の別がきびしく強制された。天皇家や公家，上層の僧侶・神職らも武士と並ぶ支配身分である。 ３．近松は京都近くの武士の出身であったが、（略） ４．幕府は儒学による武士の教育を奨励したが、（略） ５．民間でも、武士・学者・町人によって私塾が開かれ、（略） ６．安藤昌益は『自然真営道』を著わして、万人がみずから耕作して生活する自然の世を理想とし、武士が農民から収奪する社会や身分社会を否定し、封建制を批判した。 よろしくお願いします。

宏観現象とは、大地震の前触れと言われる自然現象で、 古くは中国の歴史書にも多く記されています。 有名なものにはナマズが暴れるという民間伝承の類から 地鳴りや地震雲、地下水や海面の異常、天体の異常、発光体の目撃、 テレビやラジオなどの通信機器の異常、近年では携帯やパソコンの誤動作まで、 様々な報告はありますが、いずれも科学的な論証には至っていません。 しかし国内外でも様々な大学・研究機関が大真面目に予算を割いています。 ところでこうした宏観現象に、 「日本が左傾化すると国内に極めて大規模な地震災害が起きる」 という仮説は当てはまるでしょうか？ もちろん左傾化が地震を引き起こすわけはありません。 しかし、電磁波レベルか低周波か何かは分かりませんが、 目に見えない地殻変動が気象や動物に何がしかの影響を及ぼすなら、 社会的生物の人間の脳波や判断やその先の行動にも影響は考えられるわけで、 国民を左傾的な政治論調の流行や投票行動に走らせるのは 地震の先触れとしての現象とは考えられないでしょうか？ 例えば、1995年の阪神淡路大震災の時には社会党が政権に就いています。 これより先、関東大震災が襲った1920年代は大正デモクラシーという リベラリズムが席巻した戦前史の中でも得意な時期でした。 そして今回の東北関東大地震は民主党が政権に就いていた。 こうした風潮は大地震の予兆なのでしょうか？

高1です。文理選択で悩んでいます。 是非、たくさんのアドバイスをお願いします。 私の受けたい学部は国立の医学部看護学科です。 受験科目を調べたところ、５教科７科目なので、既に受験科目を以下のとおり決めています。 国語(1) 英語(1) 社会(1)・・倫理 理科(2)・・生物I＆理科総合Ａ 数学(2)・・数I・数Ａ＆数II・数Ｂ 看護なので理系に行くべきなのでしょうが、私の高校では３年生になると理系コースは数IIIや化学II、生物IIを履修しなければなりません。 私にとっては受験には必要ない科目となるわけで、負担もかなり大きくどうしたものかと悩んでいます。 ２年生は理系で、３年生で文転できたらいいのですが、私の学校では認められていません。 ちなみに文系だと、２年生では世界史Ｂが必修で、日本史Ｂと地理Ｂのどちらかを選択せねばなりません。各４コマづつなので、週８コマも歴史にとられるよりは、受験に必要な数学や化学I・生物Iに時間を費やしたいところです。 ３年生まで見越した場合、どちらの選択をしたらいいと思いますか？ 受験だけを考えて学問を追及しようとしないのはおかしいと担任に言われ、自分は打算的なのか？と思いましたが、私はどうしても志望校に入り、夢を実現させたいのです。 率直なアドバイスをよろしくお願いします。

高野山金剛峯寺の超極秘事項に気付いてしまいました。 高野山金剛峯寺関係者に質問です。 高野山金剛峯寺の凄い秘密に気付いてしまいました。 言って良いのか分かりませんが、御影堂は建物の下に秘密の地下通路がないですか？ 明らかに御影堂だけ造りが近代的に補強されている。 本堂よりもです。 明らかにおかしいと思いませんか？ 本堂より防犯設備も防災設備も完璧にされています。 どう考えても怪しい。 どう考えても御影堂には本堂より守るべき何かが隠されている。 多分、御影堂だけ一般公開はされていないはず。 なぜなら表向きと違う目的の機能を成しているから。 これはロシアのクレムリンの赤の広場に地下施設を発見したのと同じ匂いがしました。 ロシアは赤の広場にレーニンを冷凍保存していてアメリカであっても空爆できないように歴史的遺産価値を高めて敵の攻撃が出来ない世界遺産の地下に軍事施設を作っていて頭が良いと思ったのですが、まさか日本の高野山でもこういうわざと本堂と離れている小さな建物に貴重品を保管しているのかと感心しました。多分、本堂が燃えたときに延焼を逃れるためにわざと離れの小さな貴重品を収納出来るだけのスペースが作れる御影堂を貴重品保管場所に選んだのだと思う。 御影堂の地下には何があるのですか？ セキュリティレベルが本堂より上になっている理由は何ですか？

はじめまして。 今年京大の文学部と早稲田の文化構想学部に合格した者です。 マスコミ、ジャーナリストに対する漠然とした憧れがあります。 小学生の頃から歴史が好きで今まで大学は文学部で日本史学を学ぼうと、受験勉強を続けてきました。 しかし受験直前になって、文学部で古典など古いものを研究するという学問のスタイルに疑問を抱き始め、それが就職にどう活かせるのか、など不安に駆られ始めました。また、文学部は就職に不利という言葉を幾多の先生から言われました。 早稲田の文化構想学部は、ジャーナリズム論やメディア論などを学ぶことができ、マスコミ関連の職業を夢見ている自分には一番近道なのではないかと考え、一応滑り止めとして受験しました。一方で新設という不安もあり、実際にジャーナリズム論を教える教授が、実はフランス文学が専門であったりと、疑問点はいくつかあります。 自分の意見としては、憧れる業種に直結しているのは早稲田だという風に考えており、学校の先生も早稲田の方が就職は有利だとおっしゃっているのですが、一抹の不安もあり、せっかく合格した京大という名前をなかなか捨て切れません。 そこで質問なのですがこの場合僕はどちらの大学に進学すべきでしょうか？また、京大の文学部に通いながら就職のために他のスクールに通うという考えは有効なのでしょうか？

チェルノブイリ・フクシマの失敗をもうこれから起こさないために、必要なことは何でしょうか。日本は、ヒロシマ・ナガサキという歴史を持っているけれど、福島で原発事故を起こしてしまいました。福島が受けた被害はまだ全貌が見えていません。だから、どんなことが起こったのかこれから起ころうとしているのか、受けた被害を目で見れていないのです。私は、チェルノブイリで何が２６年の間で何が起こったのか、それを知り、これから起こりうることを予測し、出来るだけ被害を抑えるために努力しなければ行けません。今、そのことに向き合わなければいけないと考えています。 　それと、もう起こらないように、しなければならない。チェルノブイリ事故は悲しい出来事でした。しかし、その経験を生かすことは出来なかった。だから、フクシマの経験は絶対にこれからの幸せのために生かさなきゃいけない。だから、伝えなければいけない。チェルノブイリの事故を受けて同じ失敗をしないように伝えていた人たちがいた、でも、私はその声に耳を傾けていなかった。今、自分の身におこってやっと耳を傾けるようになった。 　私のように、耳を傾ける、という意識のない人にどうやったら、伝えられるのでしょうか。どんな伝え方だったら、悲しいことを聞くようになるのでしょうか。誰も悲しい話しを聞きたい、と思う人はないし、避けたいと思うでしょう。そういった人に上手く伝える方法にアイディアがある人は教えてください。

昨日、ハムスターを飼いました。 ジャンガリアンとか小さいのも好きなんですけど、いつも飼うハムスターは 長毛のハムスターです。（オス） まだ名前を決めていません。 うちには３才になる柴犬がいます。 名前は『武蔵』。 犬を飼う前まではハムスターを５０匹以上飼ったときもありました。 名前も１つ１つ大変で、ポポ・チチ・ナナ・ミミ・・・とかそういった感じで つけてました。 餌なども結構雑で、あげるだけあげてた気がします。 それで犬を飼って、ちゃんとカロリー計算とかしてあげてるのに 今までのハムスター達にはかわいそうなことしたな～って思っています。 昨日飼ったハムスターはちゃんとカロリー計算や健康診断とかにも行くつもりです。 そこで話がずれてしまいましたが、 名前なんですが母は「小次郎がいいんじゃない？武蔵と小次郎でｗ」なんて言ってました。 私的には歴史はそんなに詳しくないのですが、武蔵と小次郎って仲は良くなかったですよね？ 別に武蔵とハムスターを一緒に遊ばせたりすることはないので、いいのですが やっぱり気分的にちょっとどうしようか迷っています。 名前的には日本っぽい名前がいいのですが、何かアドバイスやこういうのがいいんじゃない？とかありますか？ あと、ハムスターの健康診断って皆さん行ってますか？ ペットショップから購入したのですが、一応最初だけでも健康診断行っておこうかな？って思ってます。 大体いくらぐらいしますか？ 質問ばかりでしかも長くなってしまってすみません。 よろしくお願いします。

キリギリス世代に人生の生き甲斐を教える方法を教えてください。 キリギリス世代については後述します。 私が人生とは何かと考えて出した結論は「人生とは無である」でした。 人類の歴史の大半が飢餓との戦いでした。人は働いて、食って、寝る。昔の人生とは食べるために働くだった。 今も労働者階級の人間は食べるために働いています。 しかし、親の財産で生きることが出来る人間は働く必要がない。いま人生に悩んでいるのは働く必要がない人だと思います。 先進国は経済が豊かになり、働かなくても食べ物に困らない人が生まれた。アリとキリギリスの物語と同じです。 日本は経済が豊かになっても物を作り、必死に働いてきた。欧米諸国の先進国は働く必要がなくなったので働かなくなった。そして、昼寝の文化が生まれた。 経済が悪化してキリギリスは瀕死となり、働き続けていたアリはキリギリスを助けた。 食べることに困らないキリギリスにとって人生とはなんでしょう？ このキリギリスに人生とは何かを説く場合、人生とは生きるために働くというのは当てはまらない。キリギリス世代にとって食べるために働くはない。 彼らの人生は働いて食うがないので寝るしかない。で、人生に生き甲斐がないと泣く。 彼らに生き甲斐を与える方法を教えてください。 働けは労働者階級の思考なので、彼ら経営者階級、不動産階級の説得材料にはなりませんのであしからず。

アラフォー既婚女性です。実家を離れて20年近く経っていますが、最近60代半ばの母と電話などで話していて違和感を感じることが多くなりました。 年齢を重ねてそれなりに知識や経験も増えているはずなのに、なんだか「え？？」と思うようなことを知らなかったり、忘れていたりするのです。。 たとえば、地元の人間なら誰でも知っているような特徴と歴史のある建造物を、「そんなのあったっけ？」とまるで知らなかったり（忘れているだけ？）、高校の友達のことを、「昔、JT（日本たばこ産業）で働いていたんだけどね」というと、「JTってなに？」みたいな感じ。 新聞もとってるし、テレビのニュースもそれなりに見ているはずなのに、そんなことってあるのでしょうか？ あと、どこかへ連れていってもすぐに「面倒だし、疲れたからもういいわ」と切り上げようとするので、がっかりしてうんざりすることも多いです。知的な好奇心をどんどん失っていってる感じがします。これは老化でしょうか？ 新しいことにチャレンジするのも苦手で、携帯やパソコン、suicaといったものも使えません。友達の中で使えないのは自分だけらしく、落ち込んでいますが、特にがんばって覚えようという気もないようです。 実家の家族（父と姉）は特に母が変わったとか、そういうふうには感じていないようなのですが一度、相談したほうがいいでしょうか？　痴呆とかそういう年齢にはまだ早いと思うのですが。。 何か今からできるようなことがあれば、アドバイスお願いします。

警察が現場を取り囲んだ段階で、 第三者私人（民間警備員含む）による籠城犯人に対する実力行使は、 「他人の生命・ 財産を守る行為には該当しなくなる」のでしょうか？ 犯人が負傷・死亡した場合、 現行犯逮捕（いわゆる常人現逮・私人逮捕）などの正当行為や 正当防衛・緊急避難などによる違法性の阻却は難しい という見解が幅を利かせています。 本当にそんなアホな見解が日本では 一般的になっているのでしょうか？！ これを言ったら、警察官のいる前では正当防衛は成立しなくなります。 もちろん、自身の身を守る行為の場合、第三者による行為とは違い、 理性によるコントロールが効かない【条件反射】が含まれるため、 一概に同列には論じられません。 それにしても「桶川ストーカー殺人」が発生してしまった現代、 行きすぎた「自力救済の禁止」は、 【個人の生命は国家の所有物】という 恐ろしいアカの発想につながる可能性もあります。 「まんだらけ万引き映像公開宣言騒動」の際も、 店側の行動を肯定する弁護士もいるはずなのに、 どういう訳か権威やメディアは特定の やや偏った見解しか認めていません。 問題の店の顧問弁護士は「警察は絶対に検挙できない」と 読んでいたからこそ映像公開に踏み切ったのではないかと、 当方は推測しています。 （民衆が立ち上がったら法治社会なんか 簡単に壊れることは歴史が証明している。）

「自民党」の、徹底した”行政改革”も”規制緩和”も行なわず、実需ではない”大規模公共投資”は、一時的に建設族のための偽物の需要を起こすが、それは消費税導入のための条件をそろえるだけで、結果として国家財政破綻の時期を早めるだけなのでは？ ⇒ 一方、徹底した”行政改革”や”規制緩和”を公約に掲げ、”実需”を起こそうとしている、「未来の党」や「みんなの党」の経済政策ならば、”金融緩和”の効果は出てくる。本当に、継続する経済活性化と雇用の創出の可能性が高いのでは？ ⇒ 「自民党」は、原発関連企業などと不正な癒着の構造の中にあり、原理的に”行政改革”も”規制緩和”もできないのでは？ 「自民党」に投票すると、結果として国家財政破綻の時期を早めることになる、、。 ・・・ 『日本経済を蝕む「モルヒネ中毒」＝河野龍太郎氏』 2012年12月14日 ロイター 「わずかな例外を除き、日本では過去２０年にわたって、財政政策も金融政策も緩和方向に偏った極端な政策運営が続けられている。軽微な景気減速の際にも追加財政や金融緩和が発動され、さらに最近では日本銀行による財政赤字のファイナンス（マネタイゼーション）を可能とすべく、財政制度や中央銀行制度を変更すべきだとの前代未聞の提案まで聞かれるようになった。残念ながら、日本経済が患う「モルヒネ中毒」は悪化するばかりである。 筆者が常々指摘していることだが、財政政策や金融政策など裁量的なマクロ安定化政策そのものに、新たな付加価値を生み出す力はない。マクロ安定化政策が企図するところは経済変動の平準化であり、消費水準のボラティリティを抑えることで家計部門の効用を高めることである。消費水準そのものを高めることが企図されているわけではない。マクロ安定化政策だけで潜在成長率を引き上げ、消費水準を恒常的に高めることは不可能である。もしも、そうした政策だけで潜在成長率を高めることが可能だとすれば、古今東西、あらゆる国がすでに豊かになっていたはずである。 マクロ安定化政策が一見して経済成長率を高めるように映るのは、財政政策を通じて「将来の所得の先食い」が、金融政策を通じて「将来の需要の前倒し」が可能になるからだ。無から有は生み出せない。上がった分だけ、将来、所得や支出は落ち込み、時間を通して見れば、効果はゼロになる。それどころか財政・金融政策が資源と所得の配分の歪みを作り出すことを考えると、真の効果はマイナスとなる可能性もある。これは、財政政策だけでなく、金融政策についても当てはまる。 政治家は、落選すれば「ただの人」になる。低成長を前提とした制度改革は、増税や社会保障給付のカットを通じた歳出削減など有権者に新たな負担を強いるだけなので、回避へのインセンティブが強く働く。だからこそ、先進国はいずこも将来世代への負担押しつけの結果として公的債務の山をこしらえてしまうことになるのだ。 しかし、こうした姿勢が行き過ぎれば、財政危機を招く。特に心配なのが、日本の一部でマネタイゼーションへの安易な期待が広がっていることだ。 中央銀行はマネーという特殊な負債を発行することができるため、マネタイゼーションによって極限まで財政ファイナンスを行うことができる。だが、臨界点に達すれば、財政危機、金融危機、経済危機を招き、われわれの経済・社会制度に壊滅的な打撃を与えることは、歴史が証明している。そして、そうした歴史的教訓から得た知恵として、政治から相当程度独立した中央銀行制度を構築し維持してきた。中央銀行の独立性の目的は、広い意味では「インフレ・バイアスの遮断」だが、より本質的には「マネタイゼーションの誘惑の遮断」であることを今一度思い起こすべきだ。 資産市場を通じて政策効果が広く波及することを考えれば、マネタイゼーションは新たなバブルを生み出す恐れがある。確かに、中央銀行のファイナンスによって、政府が支出を大規模に増やし始めた段階では、新たな所得や支出が湧き出てくるから、消費や投資は増え景気は活気を取り戻す。成長率も高まるだろう。しかし、繰り返すが、それは先食いにすぎない。効果が一巡すれば、増加していた支出は減少し、成長率も大きく落ち込む。後に残るのは、さらに膨らんだ公的債務と収益性の低い政府主導の過剰ストックである。要はバブル現象と変わらない。 そして、成長率の低下を避けるために、再び中央銀行のファイナンスによって、財政支出を増やすというプロセスが継続される。あたかもモルヒネ中毒のように、マネタイゼーションはいったん始まれば、歯止めがきかなくなるのである。」

三十三カ国巡りって太古の昔からそんな習慣があって 巡りまわったらご利益があるとかなんとかで、修行のシリーズというか一環というかパッケージとして 仏法の面から伝承的に存在していたのですか？ それとも最近になってどこぞの旅行会社が、これはいい金儲けになるわい、ってな 不埒な思惑でパッケージ化しはじめ、あたかも信仰の流れとして 昔からそういう習慣があったんですよ～なんてこしらえたのですか？ いやあ、もしそうだとしたら信じ込んでる輩はかわいそうだな。 まあ、鰯の頭も信心からっていうからいいんだけど、 でも日本人の習慣として太古から続く修養に私も現在という時に引き継いでいるんだ、 ああ歴史って悠久なものでいいよなあ、なんてウットリしてたら いい大人がなんだかこ滑稽に思えてくるよ。 で、スタンプみたいなものを各寺でもらってきてるのかな、わざわざ。 で、それを眺めて成果を感傷的にしみじみ～と味わったりしたりして。 どうしてそんなスタンプというか印が必要なんだろうねえ。 夏休みの子供用の「たくさん電車に乗っていろんな駅に行って鉄道スタンプを集めよう！」 っていうお遊びと感覚レベルは同じじゃねえか。 どうなんでしょうね？ 当然昔からそういう習慣ありましたよね？ 各寺各寺宗派は違いますけど、江戸時代も平安時代も大正時代から連綿と続くものですよね？ 伊勢参りやこんぴらさんみたいに。

理由はよくわかりませんが、あれよあれよという間に相当右傾化してしまいました。 もちろん私と同じ民主主義、平和が大事と考える人も多いのですが、特に若い人は戦争の恐ろしさを知らないことと、最近の右傾化教育のためか中韓が一方的に悪いと思いこんでる人も多いようで、よく今までの歴史を勉強しないと誤解したままで政権のやり方を支持してしまうのを危惧します。 教科書も政権の意に沿うものしか検定を通らない状況ですから、もう戦前と同じですね。 新聞にのってましたが、近くの保育園で認可を受けるため仕方なく日の丸君が代を掲揚し始めたという投稿がありました。高校で卒業式などで歌わない先生が処分されてるだけでもやばいのに、保育園からと聞いて背筋が寒くなりました。国立大学でも国旗国歌云々を言ってますから、まさに自民党の天下ですね。子供のころから植えつければ、疑問を持たない軍国少年に育てられますから。戦前と同じです。それでなんの疑問を持たず、お国のためという美名のもと 特攻隊という常軌を逸したことを平気で実行したが、またぞろそういう感じで日本が世界を席巻するなんてことを夢見てる輩が多くなってるのですかね。 大橋巨泉がこう書いています。 日本に西欧的議会制民主主義はそぐわない。有権者にバランス感覚がないからだ。西欧では 「特定の政党に長い間権力を与えると必ず腐敗する」だから「もう十分だという感覚が働き、与野党を変えて政治のバランスを取ろうとする。しかし、日本は景気しか考えず、また棄権が多すぎる。 日本人にバランス感覚がないのは私も感じます。理由で大きいのは、市民革命を経験していないせいかな。 大きい変革は、明治維新と第二次大戦後と思いますが、どちらも庶民が立ち上がったものではありません。外圧です。ですから、自分たちが圧政に反抗して体制を変えた経験が一度も無いから、どうしてもDNAにその記憶があり、未だにお上意識が残ってて長いものには巻かれよというあきらめ意識が根強く残ってるというのはよく聞く話です。 なお、最近は自民党がこの手の書き込みを見つけると片端から反論を書き込んで、やっきになってつぶしにかかるそうですが、まあいいですよ。しかし権力側から見て気に食わない意見を押さえ込むとは、昭和４０年代（私が中学～高校）には考えられなかったですね。 この前、報道ステーションの古賀さんについて、テレ朝を呼びつけた・・・。全く日本の民主主義はやばいですよ。 前記の巨泉さんが「何回選挙しても負けないから、安倍氏が独裁化してしまった」と書いてますが、同感です。戦争関連法案も、もっと言えばその他の盗聴法案も知らぬうちに数の力で通ってしまい（なぜかあまり報道してませんが）、気がついたらがんじがらめになってて反抗しようにも悪法のため、すぐ連行されるという権力側のやりたい放題で戦前に戻りそうですよ。 戦前と違うのは、かつて無謀にも喧嘩して原爆落とされ、沖縄は占領され本土も基地をたくさん作られ、徹底的にやられ戦後７０年たち、なおますます連携強化を強いられてるアメリカさんとの関係でしょうか。正反対になってますから。 中国韓国との関係悪化を口実に、止むを得ないという世論を醸成しようという意図を最近のテレビ報道見てると感じます。中国がフィリピン海域に基地を作ってる報道も事実でしょうが、だからゆくゆくは戦争も仕方ないと国民に思わせるように仕向けたい自民のお先棒をかついでるという気もします。放送法で恫喝されてびびってしまったかな。イギリスBBCは会長人事などで毅然として国家権力からの独立性が強いようで、市民革命を経験して王政から脱却したヨーロッパとの彼我の違いを痛感しています。 環境問題などで、地球レベルでもう長く持たない気もしてますが、さて今後１００年ぐらいではいったいどうなるんでしょう。そんな先のことは知る由もなしのは私も同じですが、現状から推測していかがかな？

「乳幼児は家庭で母親が（ゆったり）育児したほうがいい」っていう人がネットではいますがこれ良くないのではないでしょうか？ むしろ一番過酷な育児に思えます。 ・育児の中心人物を任命してしまうことで一人に育児負担が集中してしまう。 その結果として疲労による育児の質の低下や育児不安、悪ければ育児鬱、児童虐待の原因にすらなりうる。（もちろん母親に限った話ではない） ・出産直後については体へのダメージから母親は育児に不向きな可能性がある。 ・乳幼児は育児が大変な時期であり一人が抱え込むのは本来的に正しい育児ではない。 ・この育児は過酷な割には子どもにとって育児上のメリットがない。 戦後、性別役割分業として夫が金を稼ぎ妻が専業主婦として家事育児をするというスタイルが確立し、その近い時期に三歳児神話が広まりました。 日本人の歴史で見ても高度経済成長期なら女性は家庭で母親がゆったり育児が出来ていたかというと出来ていたとは思えません。 それにその専業主婦全盛期に少子化問題が始まったわけですし。 となると昔の時代のように子育ての分散と労働の分散の方が最適解ではないでしょうか？ それとも家庭で母親がゆったり育児する方法ってあるんでしょうか。 ＡＩ制御とか便利な家電が増えてもまだまだきつい気がするのですが。

横浜生まれ、横浜育ち、現在千葉県松戸市在住です。 わたしは図書館という存在が生活の中で重要度が高いので、早く松戸を脱出して図書館が充実しているところへ引っ越したいと思っています。 横浜に住んでいた頃は、青葉区在住だったのですが特に図書館に不便は感じませんでした。 千葉に家族で越してきて、千葉市の中央図書館を使用したり、その後市川へ移って市川中央図書館を使用していました。 上記2つの図書館は施設も綺麗だし内容も充実しており、とても居心地の良い図書館でした。 そして現在松戸、松戸市立図書館は「市立」と頭につくのが恥ずかしくないのか?と思うくらいの貧弱さで、分館に至ってはひどいものでした。 次こそ、図書館の充実した地域に住みたいものです。 そこで、首都圏で図書館が充実している場所を教えて下さい。 私が考える充実とは… ☆扱う雑誌・新聞の種類が多い ☆「小説・日本人」という大雑把ではなく、ちゃんと小説家の名前順にわけてあり、文庫も網羅していること ☆専門ジャンルが多いこと ☆常に新しい情報が必要とされるジャンル（ファッション、マネー経済、旅行情報…なんでも）にいつまでも古すぎる本を置かないこと、新しいものを常に補充していること ☆芸術情報が多いこと ☆CDやビデオもあること などなどです。 別にマニアックなものを求めているわけではありませんが、できれば歴史ものがたくさんある図書館が良いなと思います。

昨日長期出張から帰ってきて録画付液晶テレビでとりだめた番組をみました。 その中に、サスペンスドラマの頂点に君臨し続ける俳優が司会をする番組の ソロモン流というのをみました。 杏さん特集でした。 杏さんは、高校１年生で中退したそうです。 家は日本屈指の俳優です。つまり貧乏ではないという事です。 中退したのは、不良をしていたのでしょうか？ モデルで身を立てて、パリにモデルの仕事もしとったらしいですが・・ 大卒でもないのによくもまぁ～行ったもんだと思うとります。 番組をみて、いろいろと杏さんは頭が良い、知能指数が高いと感心しました。 音楽大卒でもないのに ギターもそこそこのレベルだし、 歌も音痴でないし。 コラムを書けるほど文章も上手らしいし。 テレビ番組をみた話しているコメントも適切だし。 モデルのみならず女優としても やっとるし（売れっ子） 年間１２０冊も本を読み、それをきちんと文章に感想を書いているそうです。 歴史にも詳しいし。 これほど知能指数が高いと推測できるのですが 杏さんは、なぜ大学に行かなかったのでしょうか？ 私がテレビでみる高卒や高校中退の人間は やはりどこかレベルが低い感じがしとります。 もちろん大卒でもアホだなぁ～と常々感じる事が多い昨今です。 そこで質問ですが 杏さんは、なぜ大学に行かなかったのでしょうか？ ちなみに 杏さんに会いに行くと握手をしてお話をしてくれるのでしょうか？ 誠実な回答よろしくお願いします。

先日、ネット上で韓国人から、旭日旗は戦犯旗であると意味の分からない罵言を浴びせられました。 悔しかったので言い返したかったのですが、僕は英語が苦手で、何も反論できませんでした。 ましてや旗の歴史的経緯などは難しすぎて英語にするのは至難の業です。 そこで、英語が得意な皆様にお願いし、以下の旭日旗に対する英訳をお願いしたいと思います。 問題が無ければ、それを世界の人々に正しい知識として広報したいと思いますので、よろしくお願いします。 ★ 旭日旗は旭を意匠化した旗であり、古来より日本で使われてきた。 主におめでたい時に掲げられる旗で、大漁旗などによく使用される。 軍旗として使用されたことも事実であるが、正式に使用されたのは1870年からであり、軍国主義とは無縁である。 ドイツで旭日旗と同じ意味で使用される旗は、ナチス党旗ではなく鉄十字である。 そして、ドイツ軍は今もそのデザインを使用し続けている。 最近、一部の国から旭日旗使用を非難する声があがっていますが、それは思い込みによる根拠のない主張です。 世界中の皆さんには今後も旭日旗を恥じることなく使用していただき、それに対する非難は無視することをお勧めします。 ★ 長くなってしまいましたが、お願いします。 かいつまんだ意訳でも結構ですので、どうかお力をお貸しください。

選択問題を解いているのですが答えがわかりません。英語だったのですが簡単に日本語に直してみました。（＾＾；）英文をそのまま載せたほうが良かったでしょうか・・・。 間違っているものをひとつ選ぶ選択問題です。 １.Phylogeographyの研究ではいくつかの遺伝子マーカを使うべきである。なぜなら a.マーカが多いほど各GeneのPhylogenyの更に正確なreconstructionを知ることが出来るため。 b.異なる継承パターンを持つマーカから異なる時間（Time period）の情報を得ることが出来るため。 c.異なる継承パターンを持つマーカからSex specificなプロセスを知ることが出来るため。 d.Concordant phylogeographic pattern(一致(？)する系統地理学のパターン)を明らかに出来る多くのマーカを使うことにより、そのパターンがその種に関する歴史が性格であることを実証できる証拠となりうるから。 （Using many markers which reveal concordant phylogeographic patterns means that we can be fairly confident that the pattern is an accurate representation of the history of the species under investigation） 2. ある研究者がカエルのmtDNA のSequinceを行うことにした。このときPhylogenyはGeographicallyに構成された2つのクレード(Clade)を示していた。一つは東のクレードで、もうひとつは西のクレードである。これらのNon-concordantな（一致しない）結果は次のことを示している。 a. 地理的境界（Dispersal Barrier）が2種のカエルを地理的に分け、それぞれが進化したのは比較的最近のことである。この境界（バリアー）はmtDNAがcoalesce (合着)できるくらい古いものでないといけないが、核マーカ（Nuclearマーカ）が合着するほど古いものである必要は無い。 （A dispersal barrier has split the distribution of this frog into 2 independently evolving populations relatively recently. the barrier would need to be old enough for the mtDNA to have coalesced but not old enough for the nuclear marker to have coalesced） b. これらのカエルの歴史にもとづいた、しっかりした結果を出すために更に多くのGeneが必要である。 C. これらの種は遠い昔に２つのLineageに分けられ、最近Secondary contactが起こった。部分的なReproductive isolationがメスによりHybrid zone間でGene flowが起こることもある。オスでは無い。 （The species could have been split into 2 lineages for a very long time, and been brought back into secondary contact relatively recently. Partial reproductive isolation between the lineages may allow gene flow across the hybrid zone via females but not males.） d.Glacial cycle中に、この2種のカエルは東と西の２つのRefugeに分けられた。mtDNAからその歴史を知ることが出来るが、Nuclear gene はSelective sweepにより過去のsignalを失っている。 （During the glacial cycles, this frog species was restricted to 2 refuges. The mtDNA reveals this history, but the nuclear gene has lost the signal of the amcient past due to a selective sweep） 3. 別の研究者が、上のカエルと同じ地域のカブトムシからNuclear geneを集めた。この研究者もStar shaped plylogenyを構成したが、更にmismatch distributions and selectionについて研究を深めることにした。２つのDNA sequenceを比べたとき、ほぼ全て１～３Basesにおいて違いが出、いくつかは更に多くの違いが出た。また、多くのSynonymous substitutionsといくつかのnon-synonymous substitutionsが見つかった。これらの結果からわかることは a.このカブトムシは比較的最近Distributionが広がった(expandedした)種である b.この研究者が使ったGeneにおいて過去にSelectionが起こっている （There has been selection on the gen she is using） c.この研究者が使っているGeneのPhylogenetic treeお互いに近い多くの枝を示している可能性がある。 （The phylogenetic tree of her gene is likely to have many branches close together） d.このエリアのカエルとカブトムシはCommon phylogeographic historyを共有している可能性がある。