検索結果

韓国の社会、文化等に興味がある20歳学生です。 現在日本人の韓国人イメージについて勉強しています。 世代や交流経験、知識の有無によってイメージが違うのはわかるのですが、韓国を良く知る「知韓」と呼ばれる人の嫌韓率が高いそうなのです。知れば知るほど嫌いになる…なぜでしょうか。 あまり背景知識がない人がそうなるのはわかります。 (1)反日が多そうという印象(2)いつまでも戦後賠償(3)気性が荒くて何を考えているかわからない といったおぼろげな情報を組み合わせて先入観を創り上げているような気がします。 しかし長い間現地人と交流した人々がなぜこうなるのでしょう。 「ウリナラ(民族）主義」や親しき仲には礼儀なし、権威主義的な性格も、歴史的背景や文化の違いを考えれば寛容できるはずです。 知韓といわれる人々の韓国嫌いの原因は何なのでしょう。 韓国在住が長い方、もしくは自称韓国通という方がいらっしゃいましたら回答よろしくお願いします。

　「今の日本は生き辛い時代」と言われていますが、そもそも生き易い時代っていつのことを言っているのか疑問に思っております。 　そもそも生き易いってなんなのかの定義が曖昧ですので、とりあえず、私がイメージする生き易い時代を呈示します。 　・社会生活でのストレスが少ない(病気にならない) 　・生存と労働と衣食住がだいたい保障されている 　・平穏でそこそこ幸せに天寿をまっとうできる 　・死ぬときは死ぬ(医療は別に発達してなくともいい) 　・たまに美味しいものが食べられる 　いついつの年代がそれに近くて生きやすそうだった、質問者のイメージとは違うがこういう時代もあったという歴史学チック、社会学チックな回答を特に希望します。 　主観による回答も募集しますが「私は今の時代、生き辛くなんかないよ？」という自慢、「いつの時代も何かしら問題があって生き辛い」という悲観、「バブルは良かった・・・」という懐古、「人それぞれ」や「自分の気持ち次第」という思考放棄は、私がガッカリすることが目に見えていますので避けていただけると嬉しいです。

今まで身の回りのことしか関心が無く、政治に無関心でしたが、 子供が生まれ、子育てをしていると、医療や健保、保育所や育児支援制度、 福祉や教育など、わからないことがたくさんあって困ってます。 今まで選挙に行ったこともなく、 選挙のときに立候補者の主張を読んだこともないです。 私は昔から、政治、経済、歴史、地理などの分野は苦手です。 政治や経済などの話は苦手で、他人から話をきいてもよくわかりません。 新聞を読んでもテレビを見ても政治や経済の分野はよくわかりません。 そんなわけで、政府の政策や、各政党の政策もよくわかりません。 政治や経済に詳しくない人にもよくわかるように教えてください。 １　日本の各政党の政策と、それがどのように違うのか教えてください。 ２　医療、福祉、教育に力を入れてる政党を教えてください。 ３　医療、福祉、教育で問題になってることは何か教えてください。 ４　医療、福祉、教育の問題をどのようにすれば解決できるのか教えてください。

日本の外国人差別の歴史について調べています。 明治・大正時代、一般庶民は欧米人に対して差別感情があったんでしょうか？ 鎖国中は主に嫌悪（毛唐、南蛮など）、現代は主に憧憬、ということはよく知られていますが、その間にある明治、大正については情報が少ない気がします。 外国人居留地など隔離政策の影響から、100%受け入れられていた訳ではないのでは？と予想がつきますが、一方で「ハイカラ」という言葉が良いニュアンスで使われていたりなど、憧れの気持ちも強かったことが分かります。 「文化には憧れがあるが、肉体的特徴などに嫌悪や恐怖がある」というような微妙な感じかなと思っているのですが。 また、ロシア人とその他の国、オランダやポルトガルとその他の国、などでは違う可能性もありますね。 知識をそのまま教えていただくのでも、それらしき書籍やサイトをご紹介いただくのでもどちらでも構いませんので、お教えください。

日本のメディアは欧米寄りなのかもしれませんが、 インタビューなどを見ていると感情的な人が多い様に見えます。 自分の感情が受け入れやすい事実のみ拾い自分を肯定し強く主張し、 自分の感情が受け入れがたい事実から目を背け屁理屈でねじ伏せる。 偏向報道なのかもしれませんが、 ロシア人に対するインタビューは感情論が多い様に見えます。 感情的な判断を共感しあって一体感を高め激しく叫ぶ様は、 どこの国にもそれなりにありますが、 ロシアはやけに多くの人がそうである様な印象を受けます。 自分の感情が受け入れやすい事実ばかり拾って主張する割に、 相手も感情が受け入れやすい事実ばかり拾うと頭ごなしに非難する。 どんな家庭で育ったんだ・・と閉口しそうになる事があります。 私が感じるこれらロシアの特徴は偏った情報によるものでしょうか？ それとも歴史的、社会的に そうなりやすい背景があったりするのでしょうか？

カテゴリが違うかも知れませんが、関連がありそうでしたので、こちらで書かせていただきます。 表題の、東京証券取引所（以下、「東証」）は、今では株式会社となっていますが、この株式会社のオーナーは、一体どなたでしょうか？また、東証の沿革をホームページで見ていくと、東京株式取引所という名称であったり、日本証券取引所という名称になったりといった歴史もわかりますが、その時々でそれなりのオーナーといいますか、株式会社で言うところの、「株主」なり、「出資者」が存在していたのではないかと思うのですが、どうも、それを探し出すことができません。 もし、そういう情報などをご存知の方がいらっしゃいましたら教えていただけませんでしょうか。 いつも情報ばかり見ている自分としては、そもそも、東証って、どこに属している、どういう立場の組織か、そのあたりが知りたくなったので、お聞きいたします。 お手数おかけします。 どんなことでもかまいません。是非よろしくお願いします。

ひょんな事から18きっぷの1回分を頂きました。来週の29日(月)が休暇なので日帰り旅行をしようと思っています。 いつもなら時刻表とか旅行雑誌と睨めっこしながらプラン計画を立てるのですが、ちょっと仕事が忙しくてなかなか良い案を計画できません。なさけないですがアドバイスをいただければ幸いです。 ちなみに条件というか希望は １.大宮駅出発で朝は始発でＯＫですが、帰りは21時頃には戻ってきたい。 ２．電車は大好きなので乗車時間はまったく苦はないです。せっかのなのでクロスシート車、気動車とかいつもの通勤臭がない電車が良いですが。 ３．温泉に入る、歴史建造物を見る(日本史が大好きなので)、名物を食べる、自然を観る、とか電車に乗る以外に何か1つでも有るとなおいいです。 好き勝手に書きましたが、別に当てはまっていなくても結構ですので、ご意見をいただければ幸いです。ちなみに前回は会津若松に行って来たのでそれ以外でお願いします。

北米の片田舎に住んでいます。 この夏所用で出かける際、ロサンジェルス国際空港で一晩ストップオーバーすることになりました。これをチャンスに日本語の本を扱っている書店に是非行きたいと思っています。 そこで教えていただきたいのですが、規模からいってどの書店が一番大きいでしょうか。漫画、雑誌類とともに、学術書とまではいかなくても、歴史や思想などの一般書も手に入れたいと希望しています。 レンタカーを借りてまわるのが体力的にきついので、できれば行く書店の近くにあるホテルを予約して、空港からタクシーかシャトルで直接ホテルヘ行きチェックインした後、書店でゆっくり本を選びたいな、と考えています。 パシフィックスクェアモールというモールにも書店があるとネットで見かけましたが、そこへ行けば、他はまわらなくてもいい、というくらい大きな本屋さんなのでしょうか。 ロサンジェルスの地理、治安の状況など分からないことばかりなので、いろいろアドバイスをいただけるとありがたいです。よろしくお願いいたします。

二階俊博氏は会談後、記者団に「理屈を並べているだけで問題は解決しない。日本は真摯（しんし）に向き合わなければならない」と語ったそうです 私は「韓国は屁理屈を並べているだけで問題は解決しない。韓国は真摯（しんし）に向き合わなければならない。条約は守れ」と思うのです 皆は二階俊博をどのように思いますか？ 時事通信 慰安婦問題解決で一致、二階俊博氏と韓国大統領 【ソウル時事】韓国を訪問している自民党の二階俊博総務会長は１３日、ソウルの大統領府で朴槿恵大統領と会談した。朴大統領は懸案の従軍慰安婦問題を取り上げ「問題の進展が関係改善の第一歩だ。元慰安婦が生きているうちに解決してほしい」と求めた。これに対し、二階氏は「被害者が生存しているうちに解決することは極めて当然だ」と述べ、早期解決が必要との認識で一致した。 二階氏は会談後、記者団に「理屈を並べているだけで問題は解決しない。日本は真摯（しんし）に向き合わなければならない」とも語った。日本政府は１９６５年の日韓請求権協定で決着済みとの立場。二階氏の発言は従来の政府方針の枠内での解決を求めたものとみられるが、政府・与党内から問題視する声も出そうだ。 会談では、今年が日韓国交正常化５０周年に当たることを踏まえ、二階氏が関係改善を呼び掛ける安倍晋三首相の親書を伝達。朴大統領も歴史問題で「双方が慎重に対応していくことが重要だ」と応じた。首相が８月に発表する戦後７０年談話については「みんなが関心を持っているので慎重であってほしい」と要請した。 一方、二階氏は、朴大統領への名誉毀損（きそん）で起訴された産経新聞前ソウル支局長の出国禁止を解いてほしいという首相のメッセージを伝えた。朴大統領は「司法の判断に委ねるしかない」と述べるにとどめた。 両氏は観光やスポーツ、青少年の分野で交流・協力を活性化させ、２０１８年の平昌冬季五輪、２０年の東京五輪の成功に向け協力していくことも確認した。二階氏は１２日から観光業界や地方自治体の関係者ら約１４００人を率いて訪韓している。

このサイトもそうだけど ネット上で反韓や在日叩きをしている人間は異常だと思いますか？ 私は韓国人は好きでも嫌いでもありません。 学生時代にアジアの歴史について勉強し最近の日韓の記事(新聞、雑誌)も読んでいる。確かに反日感情は強いのは分かる。 が、別に嫌いにはならない。 正直言って このサイトやネット上で韓国叩きをしている人たちは異常だと思う。 例え事実だろうとも反日行動の記事なんかを何個も張り付け「韓国人はこんなだ」と批判する。 そりゃ悪い部分持ってくりゃそう見えるわな。 韓流人気も捏造とか言い出す始末。 しまいには韓流ファン、韓国に旅行に行く日本人を見下す。 このカテをよく覗くが、韓国叩きをする投稿者や回答者はみな同じメンツ。 よほど興味がおありなようで。 カウンセリングを受けたらきっと何らかの精神病名がつくのではないかと、思います。 異常だと思いますか？ そういった人々を浄化させることは出来ないのですか？

１０月の後半に外国人３人と私で日本を旅行します。 京都～広島間がまだ未定で、どこに行くか、また交通手段なども決めていません。（京都と広島での予定はもう決まっています）同行するものが、直島には絶対に行きたいと言っています。また、祖谷渓も一応候補にあがっています。交通手段はレンタカー、電車、船どれでもかまいません。 京都を出発するのは土曜日の朝で、広島市内には月曜日の午後６時くらいには到着したいと思っています。（つまり土曜日と日曜日にどこかに泊ることになります） ちなみに外国人３人のうち二人は８０歳以上で、アートや自然に興味があります。歴史的建築物などは京都や高山でたくさん見る予定なので、この二日間では見なくてもいいかなと思います。 本州側を通った方がいいのか、四国側を通った方がいいのか、また交通手段などで迷っています。またおすすめの観光スポットなどを教えて下さい。

今現在２３になったばかりのフリーターをやってる女です。 １年留年してしまった短大を卒業し、対人関係に悩みしばらく引きこもりでした。 けれど昨年の１１月から６ヶ月、接客のアルバイトをするようになりました。 一度フリーターになってしまってからの就職は難しいですが、なりたい職業と夢があります。 今はまだ英語話せませんが、将来的にはアメリカかイギリスで子供に日本語を教えて暮らしたいです。 あと歴史にもとても興味があるのでそれに関連した職業にも憧れています。 最終的には海外で働きたいです。 フリーターから海外で働くようになるにはやはり難しいのでしょうか・・・ ２３歳になってしまって、一刻も早く就職しなければとすごい不安ですが、それ以上にもっと早く夢に近づきたいので、でも何から手をつけて良いのかわからない状態です。 もしこの夢が厳しいようなら手に職を得られるような技術を学び仕事すべきかとも考えています。 フリーターの私に夢を追うチャンスはまだあるでしょうか。

http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/index.html 日本の外務省が国として認めていない世界の「微妙な国（？）」が知りたいです。 教えてください。 ex)台湾・チベット・ハワイ・琉球王国 基準は、適当に今思いついたものだけでも、回答してくださる方個人の感覚でも 、回答してくださる方個人が考える「一般的に微妙とされているであろう」国（？） でもなんでも構わないですが、できればなるべく「一般的・国際的に微妙とされ ているであろう国（？）」から優先してお願いしたいです。 （アジアでいうと代表は台湾？？） もちろん「一般的には完全定着してるらしいが私は違うと思う！違うと思って いる人がいる」という国（？）も、知りたいし大歓迎です！ ※「それは各自考え方が違うし歴史を遡ると際限が無く答えにくい。 　　自分で考えて欲しい」　という回答がきそうなので書いておきます。 　　この質問の目的は、その逆の行程をやりたいからしたものです。 　　無知なので、まず最初にヒントとなるキーワードが欲しいのです。 　　　ヒントを貰う→調べる→考える

知っているべきことって漠然としており、曖昧な質問で申し訳ないのですが、 人と話をするとき、共通認識・いわゆる常識的なことはありますよね。 これは、その言葉や行動は過去の歴史や慣習から多く広まり、 最大公約数的に行われるものである場合、知っていなければなりません。 知っていることで、いわゆるマジョリティーの仲間入りができるわけです。 大昔、マジョリティーの仲間入りするには住んでいる地域が大きく関係していましたが、 ネットが広がった今はその違いは大きくありません。 例を挙げるならば、 落語の「まんじゅう怖い」を知っていると、 「お茶が怖い」と言われたときに、お茶が欲しいんだなって分かりますよね。 ことわざや故事成語もそうかも知れません。 こういったことで、日本(国際的にと置き換えも可)における成人で知っていて当たり前、 当然と言える常識的な事柄ってなんでしょうか？ ありすぎるような気もしますが、代表的な一部でも教えて頂ければ幸いです。

今年から横浜薬科、日本薬科、第一薬科この三大学は学費が安くなりました。更に特待制度というものが新しくでき、四年間学費＋入学費免除というものができました。特待生になると六年間で実習費、教材費含めて７２０万で卒業ができます。 私は免許を取って調剤に携わりたいと考えているのですが、大学名は関係ありますか？就職後ではなく、就職時に大学名は関係あるのか否かわからず困っています。 当然よい大学に入れればそれに越したことはないのですが、城西薬学部しか受からなかった場合どうしようか悩んでいます。 他は日大や東邦をうけるので偏差値的に城西が一番低いので。城西は歴史が４０年、毎年国家試験通過率は７０％前後ということも知っていての質問です。 長くなりましたがどうか教えていただけると幸いです。 どんな方でも結構です。就職について教えていただけませんか。今はとにかく情報が欲しいです。

下記はある週刊誌の記事をコピーしました。 注意：3ヵ月ほど前の記事内容です。 ～朴大統領妹の親日発言　「日本にとって益はない」と専門家 　動画配信サイト「ニコニコ生放送」で朴槿恵大統領の妹、朴槿令（クンリョン）氏が行なった「親日」発言が波紋を広げている。槿令氏は、「首相が代わるたびに謝罪を要求する。それは他国から見ればご近所同士の喧嘩と同じで恥かしいこと」と韓国の対応を非難し、これらが韓国民の反発を招いたのだ。 　韓国経済が低迷するなかで、朴政権はもはや「反日」だけでは点数稼ぎができなくなっており、むしろ反日一辺倒が韓国の外交孤立を招いていると批判されるようになった。朴槿恵大統領も最近になって「未来志向の日韓関係の構築」を目指し、「用日（日本を利用する）」路線に舵を切り始めている。 　 　そのため、韓国内外の一部メディアでは槿令氏の親日発言について、「妹が一肌脱ぐことで親日だった父の衣鉢を継ぎ、反日で拳を振り上げすぎて未だに日韓首脳会談も実現できない姉をサポートする意図があったのではないか」という指摘もある。 　槿令氏もインタビューで、「姉は多忙で家族を顧みない。でも、私がどこへ行って何をしているかは把握していて干渉しないといっています。そんな姉の代わりに発言していると思ってほしい」とほほ笑んだ。 　 　仮にそうだったとして、効果はあるのだろうか。韓国政治に詳しい札幌学院大学教授の清水敏行氏が指摘する。 　 「従軍慰安婦問題など歴史問題の解決と切り離したうえで、経済面では日本に歩み寄って自国を立て直していきたいのが朴槿恵大統領の考え。そこにいきなり極端な親日路線を身内が持ち出すことは朴槿恵氏にとっては“ノイズ”以外の何物でもないでしょう。せっかく反日一辺倒から脱却を図ろうとしているのに、この親日発言が妹から出たために日本に歩み寄りにくくなる可能性がある。日本にとっても益はないと思います」 　 　実際、在韓日本大使館前で保守系団体が抗議集会を開くなど、韓国世論の「反日」にガソリンを注ぐ結果となっている。 　 　日本での終戦記念日に当たる8月15日は韓国でも「光復節」として記念式典が催される。その準備に追われ、日韓関係に対しても非常に敏感になっている矢先の親日発言となった。 　 「大統領の妹とはいえ、槿令氏は公人ではない。個人的な発言だと大統領府は静観しています。が、支持率が低迷しているだけに世論の動向には注意を払っているようです」（在韓国ジャーナリスト・藤原修平氏） 　 　我々にとっては我が意を得たりの「大正論」は、姉妹の確執に巻き込まれただけなのか。戦後70年、日韓国交正常化50年の節目はまだ波乱含みだ。～ 記事終わり！ 質問です。 朴大統領の妹さんは韓国内にいて、何事もなくよく無事で過ごされていますが、警備がしっかりとなされているのでしょうか？ それとも、マスコミが報道するような反日世論ではなく、親日的なコメントでも公然と言える環境なのでしょうか？ 例え、大統領の身内でも反日組織から襲撃などの騒動があっても良さそうなんですが聞いたことはありません。 親日を糾弾してしまう韓国世論なんですが、実際はどうなんでしょうか？

　フランス（本土）の県境と県名を表示した地図（三省堂発行、クラウン仏和辞典の表紙裏）を見るとフランスの県境は日本の県境の場合とはかなり違うルールで定められているように見えます。 具体的には、 １．フランスの国土全体が似たようなサイズの小石（各県の境界を示す）で敷き詰められている印象があります。県の数は日本の２倍くらいありそうです。日本の場合には県は主に川と山の稜線で区切られていると思いますが（北海道は別として）、その結果として、県境の形はさまざまです。フランスではどのようなルールで県境が定められているのかを、知りたい。 ２．フランスの県名は地理的環境を示す語を含むものが多く、県名を見ただけで所在地がどこらあたりかの見当がつくものが多い。たとえば、スペインとの国境ピレネー山脈沿いの５つの県のうちの３つは、大西洋に面する県はピレネー・アトランティック（大西洋）県、山中のオート（山地）・ピレネー県、地中海に面する県はピレネー・オリエンタル（ピレネーの東部の意味）県である。また、地中海に面するマルセイユ市を含む県はブーシュ・デェ・ローヌ（ローヌ川の河口を意味する）県である。 　日本の県名は明治維新のときの廃藩置県（１８７１年）によりつくられましたが、県名は地理的状況を示してはいません。これに比べてフランスの県名にはフランス国の各県の位置する地理的環境をできるだけ明晰に示そうとする中央集権的な強い国歌意志のようなものが感じられるといったらいいすぎでしょうか。これにはやはり、なにか特別の事情がありそうな気がします。どなたか、お教え下されば幸いです。 　なお、私はフランスの地理、歴史には、ど素人です。フランスに行ったことはありません。フランス語の辞書は持っていますが、読み書き会話はできません。辞書は単語を調べるときにつかうだけですので、よろしくおねがいいたします。英語は読み書き会話は多少できます。

結婚10年子なしで主人はアメリカ人です。 今度、姑と主人の希望で３人で日本へ遊びに行くことになりました。（姑にとっては２回目。前回の旅行では２週間いろいろ観光に連れて行ってあげました。）日本が好きなのは嬉しいんですけど、正直、私は姑とまた日本へ行くのはあまり乗り気がしません。 理由は書けば長くなるのですが、なるべく省略しますと、まず姑は食べ物の好き嫌いが異様。小さな田舎町（ド田舎ではありませんが）で育ってるせいか、食べれるものが限っています。なので、日本でレストランに行くと、「これは何から作られてる？」「これには何が入っている？」「これは何？」といちいち質問してきてウザいんです。以前にうどんを食べていてなるとを見つけ、「これは何？」って言うから魚のソーセージだと言ったらモロに変な顔したんです。それまではおいしいおいしいって言って食べてたのに。そんな顔されたらこっちだって気分悪くなりますよね？　基本的に本格的な日本食はほとんど食べれないので、食事をするにもレストラン選びに苦労します。私は折角日本にいるんだから、日本食を食べたいのに、姑の都合に合わせて洋食屋さんを選ぶ傾向が高い。反対に主人はたいていの日本食は食べれますしお寿司も大好きです。 あと、これは主人も共通してますが、箸が使えない。箸しかないレストランへ行くと、必ずフォークを頼んでくれと言われる。でもあるレストランにはフォークがなかったことも有り。そんなこともあり、後半はプラスチックのフォークを携帯して出かけていた。日本が好きなら箸ぐらい使えるようになれと言いたい。 あとはどこでも出かけた場所で何かと質問してきてこれまたウザい。確かに歴史を知りたいとか、何なのかと疑問に思うことはたくさんあるでしょう。でも毎回毎回質問に答えてるのってすごーく面倒なんです！ 私はそうそう頻繁に日本へは帰っていません。ですから自分の友達、家族とゆっくり時間を過ごしたいっていうのが希望です。でも彼ら二人からしたらこれは“観光”です。主人一人なら言いたいこともいえるし、私の里帰りだって理解してるので、ある程度暇でもかまわないと思いますが、姑は一人でホテルに泊まる予定ですしそうもいきません。主人は僕が面倒を見るからといってくれてますが、日本語ゼロの二人でどこまでできるのか疑問です。（緊急用に携帯は持たせる予定ですが） 私は前回の訪問で毎日連れて回りましたし、また同じことの繰り返しなんて真っ平だと思ってます。ですから今回の旅行は私は別行動ということを前提としています。（一日、二日くらいは一緒にどこかへ行ってもいいかなとは思ってますが）これって冷たいですか？主人はそれでいい、心配するなと言ってくれています。しかし、一緒に行動すると姑にイライラしてしまうんです。多分、日本食もろくに食べれないの、日本へ行きたがるってところが気に食わないのかな。正直自分でもあまり良くわからないのですが...。 こんなですが、普段は嫁姑関係は全く問題ありません。日本行きとなるとなぜかイライラしてしまって。これは私の愚痴なんでしょうか？　実は性格が合わないのかなとも考えたりしますが。あまり心が広くなれない私です。

　山折哲雄の言説です。 　▲　（山折哲雄：親鸞を読む　序章）　～～～～～～～～～～～～～～～ 　歴史をふり返ればただちにわかることだが　わたしは・・・《個》に対応するわが国の伝統的な言葉のなかに《ひとり（一人）》があったと思う。・・・ 　なかでもよく知られている親鸞のつぎの言葉が　その歴史のなかに屹立している。 　　　　弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば　ひとへに親鸞一人がためな 　　　りけり。　　　　　（歎異抄） 　　　　親鸞は弟子一人ももたずさふらふ。 　・・・〔また〕われわれは　たとえば次のような《ひとり》に出会う・・・。 　　　　あしひきの山鳥の尾のしだり尾の長ながし夜を 　　　　　ひとりかも寝む　　　　　　　（柿本人麻呂） 　　　　咳をしても一人　　　　　　　（尾崎放哉） 　　 　　　　鴉啼いてわたしも一人　　　　　（種子田山頭火） 　　　　虚子一人銀河と共に西へ行く　　（高浜虚子） 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　山折は　鎌倉時代のあたらしい仏教の興りが　決して西欧において近代人を登場させた一つの契機としての《宗教改革》のような内実を持っていなかったろうと論じるところで　この《ひとり》説を出しています。 　▲　（山折：同上）　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　親鸞や道元の思想は　ルターやカルヴァンの場合とは異なって　一握りの知識人たちの頭脳のなかでしか生きのびることができなかったからだ。それに代わって先祖崇拝にもとづく墓信仰と骨信仰が　近代西欧型のそれとはまったく別種の社会システムを生みだしたからだった。（ｐ．１４） 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　だが　そこには　《大和言葉〈ひとり〉の探究》をつうじて　《鎌倉仏教＝宗教改革論が虚妄の仮説》であるかどうかを検討する道が開かれているのではないか。――こう言っています。 　（α）　親鸞の思想は　近代人の《個》の概念をめぐって何を語っているか？ 　（β）　それにかかわって日本語《ひとり》の持つ意味の深みと広がりとは　何か。 　山折との関連のある無しを問わず　この二つの問いを問います。いかがでしょう？

日本人と結婚して５年に経ちましたが、私の周りはみんな優しく接してくれます。でも日本とは地理的には近いけど歴史的な問題など抱いてまして、テレビのニュースやいろいろな番組をみると韓国のことがあまり好きじゃないゲストとかの発言や目に見えない冷たい距離感や視線をすこし感じられます。 今は一歳になった息子をいるし、これからはママ友との関係性や接し方など、うまくいくか心配だし、ママ友の中でも番長みたいな一番偉そうなひとが必ず存在してその人の指示ややり方でついてくることが多く知らないうちにママ友から外されたりいじめにあったりすることもしばしばあるときいてます。それもあるし韓国の番組に出演してる日本人の男の人によると国際結婚の家庭に向ける偏見はかなりありまして、学校の参観授業とかで親が外国人だと分かると皆がいじめしたりするときいております。 それは本当でしょうか？言葉の差とか文化の違いからくる誤解を招いたりすることはあると思っていましたが、日本はテレビで活躍するハーフタレントも多いかなり外国人に対して寛大だと思ったのですが、やっぱり違うんでしょうか。これから子供が成長して、私も学校とかに行ったら同じクラスの親だちと会わなきゃいけないと思いますが、もし自分のせいで子供が痛い目にあったりいじめられたらどうしようと心配です。それで私に対して反抗したり私のことが嫌いになったり外国人の親を隠したり恥ずかしいと思ったりして、離れていたら耐えられるかととても心配になりますが、皆さんはどう思いますか？もし私と似てるケースをご存知でこうやって対応したとかアドバイスがあればお願いします