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1～2年前に、アポロ計画等のスペースシャトルの歴史を映像と共に振り返る特番が放送していたと思うのですが、タイトルが思い出せません。どなたかご存じないでしょうか。

普天間基地周辺に金網を張り立ち入り禁止にして内部の住民は離れた騒音の我慢できるところに引越せば問題解決なのに 何をそんなに考えているんでしょうか。 引っ越し費用は国が負担してやる、引っ越ししない人は全く騒音対策費などは支給しない。 基地に土地を貸し賃借料で東京に住んでいる輩を排除するため土地収用法で国が土地を没収する。 これが一番費用も安く恒久的な解決策だと思います。 何か乱暴なようだけど、この案をベースに多少手直ししてもこのような方法しかないと思います もしダメというなら、だったらどうするのか対案を示してください。 1.日本の安全保障を考えた場合沖縄に米軍基地は必要 2.普天間から辺野古に移設するのは絶対反対 3.普天間の住民は騒音で困っている 以上の三点を満足するには私の案以外ないのではないでしょうか 最近の動きをみていると、かって大阪の伊丹空港周辺住民のように、騒音対策費を狙った住民エゴではないのかとも思いますがまさか大阪ではあるまいに・・・ 本当に騒音に悩まされていて引越したいなら引っ越し費用をもらって別の所に引越せば解決しますよね。 文句があったら中国に言ってください、中国が泥棒しに来るんだから仕方ないでしょうに・・

最近テレビで漫画ビーバップハイスクールに影響された人の企画をやっていて思ったんですが、、、 芸能人がテレビで反道徳的なこと（食べ物を粗末にするなど）をすると批判が殺到しますよね。 漫画やアニメの性的な表現の規制も随分議論されています。 しかし不良漫画に対しての批判は聞いたことがありません。 タバコを吸ったり人を殴ったり、大人の言うことを聞かずマナーを守らないのが格好いいみたいな内容を少年誌で普通に連載していますし、子供に悪影響という点については他に類を見ないほど強力だと思います。 青年誌での連載ならまだわかるんですが。極道モノなんかはだいたい青年誌ですよね。 なぜ不良漫画の現状についてはノータッチなのでしょうか？ ※注意：この質問は「不良漫画を規制すべき」と言っているわけではありません。 他のと比べてかなりの影響力が考えられるのに議論されないということに対しての純粋な疑問です。

VIERAのTH-P42V2を土曜日に購入しました。まだ商品は在庫がないので届いていません。 プラズマテレビにした理由は、５歳と３歳の子どもが画面を触っても安心、画像がきれい で残像感がない、でした。 ですが、恥ずかしい話、購入前の下調べをちゃんとしておらず、購入後にプラズマテレビ のデメリットを知りました。 分かったデメリットは、放熱で熱い、埃がたまりやすい、液晶に比べ寿命が短く故障した 時は費用がかさむ、写りこみがあるなどです。 液晶のデメリットは、残像感がある、壊れやすい、ですがそれでも液晶の方がデメリットは 調べた限りプラズマに比べ少なかったです。他にもあると思いますが、気になったのは これぐらいです。 プラズマにどうしてもしたかったわけではなく、映像がきれいで画面が強いという理由で 決めてしまい、本当にこれで良かったのかと後悔しています。 店頭で見る限り、液晶は色鮮やかできれいに見えました。 ただ購入した機種はグレードも高く、画質がきれいだと、評価が高いです。ですが プラズマの放熱や、寿命の短さ、埃がたまりやすいなどのデメリットがどうしても 気になります。 使うのは１０畳のリビングで、アニメ、お笑い、スポーツ、ニュースとどれかに偏る見方 はしません。 部屋の明るさもマンションンの東向きのリビングなので極端に明るかったり暗かったり ということはないです。 この条件だと無理にプラズマにする必要はないような気がしますが、プラズマの画質の きれいさも体験したい気はします。 またプラズマは段々とメーカーが撤退してきていると知りました。それはデメリットが多い からなのでしょうか？ プラズマを購入された方でこのデメリットは大きいのでしょうか？購入して後悔はしてない ですか？プラズマにして良かったというポイントは何ですか？ 逆に液晶の場合も教えて頂きたいです。 このまま悶々とするのは辛いです。 プラズマと液晶の購入された方の意見を聞かせて下さい。良かった点、悪かった点、どうして選んだかなど。 それを参考にしてもう一度考え直したいんです。後悔のないようにしたいのでよろしく お願いします。

英語のリスニングの練習をしています。 時おり文章中で明らかに発音が飛ばされている部分に気づくことがあります。黙字として単語の一部が発音されないのではなく、一つのワード自体が抜け落ちたように発音が聞き取れません。 例として、「I recommend that you do it by yourself.」というスクリプトの音声を聞くと、 私には、「I recommend you do it by yourself.」と聞こえます。 この文章の「that」のように、0.5倍速などで聞いてみてもどうしても聞き取れないことがあるのですが、これは私の聞き取りの力が足りないのでしょうか？ 文章中で発音が飛ばされるワードがあるのか、あるとすればどのようなものがあるのか教えてほしいです。 よろしくお願いします。

ション・ペーン主演の「ミルク」の挿入歌、後半 ミルクの誕生日パーティで歌ってたユーロビートぽい曲を教えて下さい。

なんで、世の中はお金なんだろうねえ。 愛とか正義とか言っても お金が 無ければ、 生きる権利がない （食うことは、おろか、住むのにもお金が必要） なのは、 どうしてか？ 愛とか正義 があってもお金がなければ生きることができなく、 この国の官僚とかは、あらゆる悪を働いてでも、 手段を選ばずとも、 お金をあつめようとしている。 哲学は、そもそもこの問題を解決するための学問ではなかろうか 生きる意味を問うことは、本当はどうでもいいはずだ。 だけど、人間の内面を無視して、 貨幣特権主義一辺倒で、 生きるのにものさしをつくるのは、やはり問題だ。 所詮哲学は、お金にならない、 お金に関係ない、 と言われればそこまでだが、 哲学はその難問を解決しなければならない。 お金の問題を放置して、死後の 世界がどうこういうのは間違っている。 （お坊さんが、世の中は汚い。お金が汚い。 とか言ってるクセに、自給自足の生活をせず、 お金で生活しているのことに すごいおおきな矛盾を感じているのは 自分だけではないはず………） そもそも、生きるのに、対価（お金） が必要で、そのために、お金を集めよう とたとえ悪いことでも謀ろうとする のは間違っていると思う。 というか、 もう、世の中全体が、 命を削ってでもお金を集めようとする 風潮がある。

こんにちは！ “ロスト・イントランスレーション”(ソフィア・コッポラ監督/２００３年)のような、外国人監督が撮った現代日本が舞台の映画で、何かオススメがありましたら教えてください。 外国の監督が日本をどう捉えているのかに興味があります。ジャンルは、ヒューマンドラマあるいはコメディがいいです。 よろしくお願いいたします。

小６です。 女優さんやモデルさんになりたいと思っています。 今から、何か出来ることはありますか？ その他にも、何かアドバイスがあったらお願いします。

AKB48の坂野友美が、グループから卒業するそうですね。 卒業とは、何かを習得して卒業となります。 １、彼女は、建前として、何を習得したから卒業することになったのでしょうか？ ２、また、大多数のAKB４８のメンバーは、卒業のできぬまだ未熟なタレントですが、それでもフアンは、良い、と考えているのでしょうか？

ドラマ科捜研の女には様々な物を分析するいろんな機械が出てきます。 弾道検査や、身長からその人の歩幅を割り出すなどetc、ドラマの中では、パソコン画面に弾道の赤い矢印が出てきて発射時点を割り出すシーンや、遠くの見にくい顔を近づけてモザイクにしてそれから顔がクッキリと映し出されるシーンがありますが、本当にあんな便利なものがインストールできるのでしょうか？ 以前、警察の鑑識課を紹介する場面がありましたが、そこでは実際に使用されるものはモザイクで隠してました。 しかし、ドラマの中で実際にモニターに映し出されているし作り物でもないとも思う反面、ここまででるものなのか、とも思います。 素人ながら大変興味があります。 警視庁鑑識課、科捜研の女、どちらも装置の名称を字幕入りで紹介する形です よろしくお願いいたします。

私は数年前から読書を始めました．それはその本から高尚な知識を吸収し，自分の血肉化するためであり，将来の望むべき自分の人格形成の布石として，数々の読書をしてきました． しかし，読んだ本の内容は半年後には忘れてしまい，また読んだ本の内容も自分の血肉とはなっておらず，本を読んではに右から左へ頭を素通りしてしまっているように感じます（読書は娯楽の一つ状態）．実際数年前の自分と比べて今の自分は読書を通して何か変わったか？と自分に問いかけてみても本の面白さを知っただけで何も変わっていないように感じます．このただ本を読んでいるだけの非常にもったいない状況から脱却するにはどうしたら良いのか皆さんに教えて頂きたく質問させていただきました． つまり「読書の時にどうすればその本を自分の血肉と化すことができるのでしょうか？」 ちなみに読んできた本は，小説，新書，エッセイ，自己啓蒙等です．

４月から中学生になる息子がいます。 本が大嫌いで、せいぜいアニメの単行本や漫画なら読むかなという感じです。（でも読み始めたとたん、２時間くらいでもう読んだというものですから、私的にはどうも半信半疑です）。 ですので、決定的に語彙力がありません。 友人に、出口汪氏の「論理エンジン」というのがとても参考になると教えてもらいました。 でも検索したところ、大がかりな教材になっているようですし、単独でも「論理エンジン」にまつわるいろんな本が出版されています。また、三面記事を読んで、タイトルをつける訓練もいいと。 なるほどと思える方法があることは分かったのですが、息子をそのステージにまであげるのにまずほど遠いという感じです。 皆さんの中で、お子さんが大の活字嫌いだったけれども、「こういうことをしたらよかったよ」という成功例がありましたら、ぜひ教えてください。

ここ最近のテレビの旅行番組やバラエティ番組で、ベトナムの旅行やロケがすごく多い気がします。（例えば、ＮＨＫ世界ふれあい街歩き等） 今、ベトナムは人気の旅行先で、流行っているのですか？ だとしたら理由を教えてください。 （私自身、近くベトナムに行く予定があります。）

発音に関しては、ネイティブと会話していていらいらさせない程度まで上達できれば、 今は満足です。 が、リスニングがとっても苦手な為、発音を一から勉強したいと思っています。 今考えているのは、 (1)外国人講師に１ヵ月計２時間発音チェックしてもらう機会を作る。 (2)ファンダメンタル音声学（今井著）で独学 (3)pronunciation in Use elementary で独学 を考えていますが、どなたかいいアドバイス頂けないでしょうか？ イギリス英語をしっかり学びたいと思っています。 日本人の英会話初心者にしては発音だけはいいとは言われます。 次に会話力、 次にリーディング 次にリスニング力 次にライティング力…という順に力があると言われます。 留学経験もあるのですが、非ネイティブとしか会話したことがないのが、ネックになっているようです。 なので、ある程度、英語での会話の基礎ができたと思え、日本の会社でネイティブと同じオフィスにいるようになってから、 まったく聞く力がなっていないことにショックを受けました。 文法に関しても一から勉強しています、単語力は文法の基礎ができてから本格的にやろうと思っています。 語学の基礎にはリスニングが欠かせないはずなのに、 勉強の仕方を失敗してしまったなと思っています。 しかしまた、リスニングがよくできるのに、日本英語を話す方がいるのも不思議です。 真剣に英語を習得したいです。 宜しくお願いいたします。

　ずばりお尋ねします。次の聖句は　どういう意味でしょう？ 　▲（ヨハネによる福音書 15：13）　～～～ 　　http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?t=KJV&b=Jhn&c=15&v=1&x=57&y=17#conc/13 　・（新共同訳）　友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。 　・（KJV)　Greater love hath no man than this, that a man lay down his life for his friends. 　・μείζονα　 ταύτης 　ἀγάπην　 οὐδεὶς　 ἔχει　 ἵνα　 τις 　τὴν　 ψυχὴν 　αὐτοῦ 　θῇ 　ὑπὲρ 　τῶν φίλων　 αὐτοῦ 　～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　問いの（１）：《友のために》の《ために》がどういうことを　具体的なコトとしても・あるいはその両者の関係のあり方としても　言っているのか？　これが分かりかねています。 　（１‐１）　たとえばその自分の死が《友のためになる》と　自分の心の中で思っていればよいのか？ 　（１‐２）　あるいは具体的に自分は死ぬがそれによって友は生き残るといった事態を言っているのか？　 　（１‐３）　ただしこの場合も　じつは（１‐１）項と同じようにただおのれの内面における《思い》の問題であるのではないか？　はっきりと友を生かすために自死をえらんだということが　誰から見てもみとめられるという事態はあるだろうか？　あるとして言っているのか？ 　（１‐４）　あるいはつまり　友がどう思おうと・また第三者が何と言おうと　自分は　その自死によって友を生かすことにしたし　その思いにかんするかぎり　そのとおりに実行した。ということであればよいのであろうか？ 　（２）　けれども　そもそも人に《自死》はゆるされるのだろうか？　このように聖句にあるからという理由によって《いのちを捨てる》ということをしてもそれは　ゆるされないのではないか？　（ゆるされないという公理があるのではないか？） 　（３）　《命を捨てる》ということは　果たしてどういうことなのか？ 　（３‐１）　この和訳は　どうも手さぐりでしらべてみると　原文では《いのち（プシュケー）を置く（テーイ　＜　ティテーミ》と言っているようである。 　すなわち英訳が　《 lay down his life 》とあらわしているとおりであるらしい。 　これは　何を意味するか？　慣れ親しむまでには原文に通じていませんのでおしえてください。 　（３‐２）　さらに調べてみると　たしかにこの《いのち（プシュケー＞　たましい？）を置く》という表現のかたちが　イエス自身の言葉としてその行為を示すときにも使われている。 　▲　（ ヨハネ福音 10：１１）　～～～～ 　　http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?t=KJV&b=Jhn&c=10&v=1&x=71&y=18#conc/11 　・わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。 　・ I am the good shepherd: the good shepherd giveth his life for the sheep. 　・ Ἐγώ 　εἰμι　 ὁ 　ποιμὴν　 ὁ 　καλός　　　 ὁ　 ποιμὴν　 ὁ　 καλὸς　 τὴν　 ψυχὴν　 αὐτοῦ 　τίθησιν　 ὑπὲρ　 τῶν　 προβάτων 　～～～～～～～～ 　☆　すなわち　ここでは英訳が《 give one's life 》として少し変えてあるけれど　 《プシュケー（命）　とティテーミ（置く）》という二語の組み合わせ（τὴν　 ψυχὴν　 αὐτοῦ 　τίθησιν　 ）で同じく表わされている。 　よって――まさかであるのかどうか――　イエスと同じようにあたかも《はりつけ》になるようなかたちで　友のために　死に就くというのであろうか？ 　（３‐３）　ちなみにパウロは　《イエスの死》を別の語で表わしている。 　▲（パウロ：ローマ書　５：６）　～～～ 　実にキリストは、わたしたちがまだ弱かったころ、定められた時に、不信心な者のために死んでくださった〔 Christ died / Χριστὸς　ἀπέθανεν（＜ἀποθνῄσκω apothnēskō） 〕 。 　～～～～～～～～～～ 　☆　すなわち《アポトネスコー》つまり例のタナトスの語根を使った語を用いている。どういう違いが生じているのか？ 　（３‐４）　ペテロが次のようにイエスから叱られる場合は　関係あるのかないのか？ 　▲　（ヨハネ福音 13:38) ～～～～ 　イエスは答えられた。 　　「わたしのために命を捨てる（　lay down thy life / Τὴν　 ψυχήν 　σου　 　θήσειςつまり　プシュケーとティテーミの組み合わせ） 　と言うのか。はっきり言っておく。鶏が鳴くまでに、あなたは三度わたしのことを知らないと言うだろう。」 　（３‐５）　けれども　イエスの場合の《死ぬ》というのは　次の意味のもとに言われているのではないか？ 　▲（ヨハネ福音 10：17）　～～～～ 　わたしは命を、再び受けるために、捨てる（ lay down my life / τίθημι　 τὴν　 ψυχήν　 μου 　つまりプシュケー＋ティテーミ）。それゆえ、父はわたしを愛してくださる。 　▲（同上　10：18）　～～～～ 　だれもわたしから命を奪い取ることはできない。わたしは自分でそれを捨てる（ lay it down / τίθημι　 αὐτὴν つまり《それ》＋ティテーミ）。わたしは命を捨てる（ lay it down / θεῖναι　 αὐτήν つまりやはり《それ》＋ティテーミ）こともでき、それを再び受けることもできる。これは、わたしが父から受けた掟である。 　～～～～～～～～～～～ 　☆　すなわち《命をすてたあと　それを再び受けることも出来る》つまりおそらく《復活》を言っているのだから　基本的に《命を捨てる》そのことが　イエスとわれわれ人間とでは　違うようにも思われる。のではあるまいか？ 　（３‐６）　それでも・さらにそれでも　イエスの磔による死のあとの復活にあやかった再生をも人間もがあたえられるからには　イエスと同じように《友のために命を捨て》ればよいのだとなるのでしょうか？ 　（４）　下司の勘繰りを　最後にひとこと。そこまでして命を捨てられた友は　そのことを負い目や重荷に感じることはないだろうか？　ありがた迷惑に思うことはないだろうか？ 　以上よろしくご教授ください。

わたしはとっても小さい頃の記憶に ニュースかなにかで 「○○(国名)人を殺したら○○万円、○○人を殺したら○○万円、日本人を殺したら100万円」みたいなかんじで ターザンを巻いた黒人が話してる 風景があります うろ覚えで夢かもしれないけど 当時保育園児だったわたしは 小学生の高学年ぐらいまで そのことを思い出して 恐怖で眠れなかったです こんな出来事ありませんでしたかね？！(´._.｀)

「NHKの受信料は払わないといけないんですか？」これは、日本のFAQと言ってもいいくらいしょっちゅう発せられる質問です。これに対する回答で割と多いのが、「NHKの受信料は法律で定められたものであり、払わなければなりません」というものです。なかにはNHKのホームページを引用しているものもあります。当のNHKのホームページを引用する心理もイマイチ理解できません(NHKの手のものか？)。お金を受け取る張本人であるNHKが「払わなくてもいいですよ」なんて書いてるわけないじゃないですか・・・。 ですが、これが明らかに間違いであることは、彼等がよりどころにしている「放送法」の第３２条を参照することによってすぐ判明します。 放送法３２条 協会の放送を受信することのできる受信設備を設置した者は、協会とその放送の受信についての契約をしなければならない。ただし、放送の受信を目的としない受信設備又はラジオ放送（音声その他の音響を送る放送であつて、テレビジョン放送及び多重放送に該当しないものをいう。）若しくは多重放送に限り受信することのできる受信設備のみを設置した者については、この限りでない。  (注) 「協会」＝日本放送協会＝NHK 協会の放送を受信することのできる受信設備＝テレビのことです。 『』にしたところを読んでいただければ分かるように、受信料を『支払わなければならない』などとは一言もかかれていません。『契約をしなければならない』と書かれているだけです。これで、「支払わなければいけないと法律で決まっている」などというのは大間違いであることが分かりましたね。 しかし、「契約をしなければならない」＝「契約して受信料を払わないといけない」と早とちりをする人が多いようです。実は、私も元はそう考えていました。契約をしなければ払わないといけないが、契約しないことには罰則規定はない、だから放送法を犯しても契約さえしなければ受信料は払わなくてもよいのだ、と。 ところが、最近色々調査していて考えを変えました。結論から言うと、「契約をしなければならない」、それは事実です。しかし「契約をしていない状態がすなわち違法」ということにはならないのです。これは、以下のような根拠に拠ります。 １．法律には契約をする期日についての記載がない 法律は、平たく言うと「テレビを持ってる人はNHKと受信契約をしないとダメ」と定めているわけですが、これをいつからしなければならない、という記載は一切ありません。となると契約は民法の定めに従って行うことになります。民法において、契約は両者間の合意があってはじめて成り立つということになっています。つまり、NHKが「契約してほしい」と言っていても「今はまだダメ」と受信者が言えば契約は不成立になります。このことは一切法律に触れないわけです。 NHK受信料断り文句1 ・・・ 「今はまだ契約しません。契約する準備が整ったらこちらからNHKに出向きますので、それまで来ていただかなくても結構です。」 ２．法律には契約の条件についての記載がない 法律はただ「契約しないとダメ」と決めているだけで、条件（料金等）に関する記載が一切ありません。NHKは受信規約なるものを勝手に定めていて、契約者はそれに従うこととしています。が、これには一切根拠がありません。NHKが勝手に言っていることに過ぎないわけです。上記したように、契約とは両者間の合意があってはじめて成り立ちます。契約条件に納得がいかなければ、民法の精神から言えば文句をいうこともできるはずです。ところが、NHKの集金人はそのようなことは一切説明せず、ただ「受信料払いなさい」というだけです。本来であれば、受信規約を提示し「このような条件で契約してほしい」といわなければならないはずなのです。そして、受信者はその規約を一読した上で、気に入らない部分を直させたり、極端な話「この規約は気に入らないから、私が契約書を作る」ということも可能なのです。 NHK受信料断り文句2 ・・・ 「契約条件を見せてください。・・・この条件では契約できません。私に納得のいく契約条件を持ってきてください。なんでしたらこちらで契約書を作成しましょうか？」 ３．放送法３２条の但し書き NHKの集金人が３２条を持ち出す場合、たいてい「但し」より前だけ引用します。しかし、但し書きにはこうあります。「放送の受信を目的としない受信設備又はラジオ放送（音声その他の音響を送る放送であつて、テレビジョン放送及び多重放送に該当しないものをいう。）若しくは多重放送に限り受信することのできる受信設備のみを設置した者については、この限りでない。」 要はNHKの受信を目的とした設備でなければよいわけです。NHKは「NHKが受信できればそれだけで受信設備に該当する」（受信規約第１条２項に記載)と解釈していますが、受信規約は法律でもなんでもなく、NHKが勝手に作成した文書に過ぎません。ホントの「受信設備」が何にあたるかは法律解釈の問題になりますので裁判所にしか判断できません。NHKが勝手に「受信設備」を定義するなら、こちらも勝手に定義しましょう。「うちのテレビは、民放の受信とテレビゲームのモニターを目的とした設備です」。このいずれが正しいかは法解釈の問題になります。したがって、裁判になるまではどちらの主張が正しいということにもならず、結論がでるまで契約はしなくてかまいません。 NHK受信料断り文句3 ・・・ 「うちにテレビはありますが、これは民放の受信とテレビゲームのモニターを目的としたものですので、放送法３２条の受信設備にはあたりませんよね。ですから契約しません。NHK観るかって？観ますよ。でも、この受信設備はそれを目的としたものじゃないんです。NHKは観れてしまうので観ているだけで、それが目的ではありません。」もちろんあなたがNHKの受信を目的としてアンテナを立てテレビを購入したのであればこの限りではありません。

NHKの大河ドラマも最近は人材不足で主人公が次第に小物化。同じ人物を何回も取り上げたりNHKも苦労していますな。ところが、その一方で当然取り上げられてしかるべき人がずっと取り上げられないままになっていると思いませんか。偶然とは思えません。意識的に避けられているとしか思えません。そうです。いわずと知れた北条早雲です。どこの馬の骨ともしれない武士が流れてきて、謀略と戦争で関東の雄にのし上がって行くーこれくらい大河ドラマ向きの話があるでしょうか。主要な戦国大名でやっていないのはもう関東の北条と九州の島津くらいしかありません。あれだけ戦国時代が好きなのですから戦国時代を始めた北条早雲には戦国時代を終わらせた信長・秀吉・家康と同等の敬意が払われてしかるべきでしょう。「日本の歴史って戦国時代が大部分を占めているのですか？」って聞きたくなるくらい大河ドラマは戦国時代が好きですよね。早雲より優先度が低いと思われる人物も多数取り上げられています。山内一豊なんか大した仕事はしていないが世渡り上手、ゴマすり上手で出世ーある意味でサラリーマンの理想なんですかね。新島襄ならともかく、新島八重って誰？と言いたくなる様な新島八重とか、元寇だけしか見せ場のない北条時宗とか、山本勘介とか直江某とか黒田官兵衛とか人材不足のため最近ではトップではない人物も取り上げられています。それなのに全国に先駆けて戦国時代を開始した北条早雲を取り上げないのはどう考えてもオカシイ。冗談ではありません。大河で取り上げられれば観光客が押し寄せて大変な経済効果を生みます。小さな町小田原にとっては大きな違いです。「また今度もダメだったのか。」と小田原の人は落胆すると同時に「これだけ落選し続けるということは不運では済まされない。北条早雲をやらせないように何らかの力が働いているのではないか？」と疑問と怒りを感じ始めているのではないかと思います。地元だけではありません。北条早雲をやることは低視聴率と人材不足に苦しむNHKにとってもメリットがあるはず。それなのになぜ北条早雲をやらないのでしょう。おそらくNHKには「大河ドラマで北条早雲をやってくれ。」という声が殺到しているが、NHKはそれを握りつぶしていると想像されます。 北条早雲をやらない理由としては １．NHKのお偉方の中に北条早雲を嫌いな人がいる ２．北条早雲の版権を持っている人が「NHKにはやらせん！！」と息巻いている などが考えられると思いますが、実際のところはどうなのでしょう。

ラジオを聞いていて、必ず通販番組を放送してますが（お金を出すスポンサーなので仕方ないですが・・・）正直誰が買うのだろうと思っています。 例えばポータブルナビ、ワンセグ付きで、しかも7インチGPS付・・・と特別でも何でもなく当たり前の機能でナビにGPSがついて無いナビってあるのかと突っ込みたくなりますが、 値段も今回特別１9800円だそうで・・・特別でも何でもない（100円で売ってるなら凄いですが） 他にも食べ物、化粧品・・・さまざまありますけど 商品がが視覚で見れるTVならまだ理解できるのですが 全商品に関して商品が見えないラジオを聴いただけで買う人はいるのでしょうか？ 売れるから？ラジオで毎日流れるのだろうと思いますが、 ネットや車などが無く買いに行けない人？どの様な人が買ってるのだろうか不思議です。