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随分前の話なのですがふと最近思い出して悶々としてしまっていることがあったので質問させて頂きます。 ・恋人に見れなくなってきたので友達に戻ろう、と言われ半年くらい付き合った元彼女から振られる。 ・その数日後偶然彼女のブログを見ることになりそこには自分への不満、愚痴と二股相手(事実上の本命でしょうが…)との楽しそうなデートの話が満載。 正直問い詰めてやろうかとも思ったんですが別れた子のブログをこっそり見てる男なんてどんだけ情けないんだ、という妙な意地もあって結局何もせず放置。 未練じみたものは内容を見て当然消えたことと丁度別件で忙しい時期だったんで忘れ今に至る、という感じです。 長い付き合いの友達に最近になってこの話をしたところ「ありえない！俺なら絶対電話して罵倒するわ…というかそこまでされて何もしないってちょっと情けなくないか？」とのこと。 自分自身良かれと思ってした選択なので後悔は無いつもりなんです。 でも日和見、というか事無かれ主義なところがあるのを自覚しているのでそういう悪い面が出てしまって保身に走ろうとしていたのならそこは反省しなきゃいけないかな、とも思って少し悩んでいます。 そこでお聞きしたいのですがこのような状況にもし皆さんが陥ったらどのような対応をとるべきだと考えて実行しますか？ 自分以外の人がどのように考えるのかを知りたいので完全に皆さんの価値観、経験からお答えいただけると嬉しいです。状況設定に足りない所があれば自由に補完していただいてかまいません。情けない！というただの罵倒でももちろん結構です(笑) 多くの方の率直な考えを聞けたら嬉しいです。よろしくお願いします。

　ニーチェとカントの出会い？ 　▼　（三島憲一：ハーバーマスとデリダのヨーロッパ）　～～～～～ 　　デリダの〔ハーバーマス七十五歳の誕生日に際しての〕お祝いの手紙が　《我々の誠実さ》というニーチェの引用で始まっていることを忘れてはならない。デリダとハーバーマスにおいて（ひょっとしてハーバーマスは多少ともいやいやながら）　ニーチェとカントが出会っているのである。 　理性の欺瞞を告発し　個性と差異を情熱と芸術の名によって擁護したニーチェと　人間を目的として扱うことを哲学的社会論・政治論へと翻訳し　世界市民権を説いたカント　理性と力の癒着の告発がともすると力の理不尽な肯定という迷誤に陥ったニーチェと　理性の哲学がときとして謹厳実直な特定のライフスタイルへの固定化を誘引しがちな道徳主義的カント　政治的にはこれまでまったく違った陣営に位置づけられていた両者が　デリダとハーバーマスの《翻訳》を通じて二一世紀にもっと激しく出会うならば――そして　すでに二〇世紀の最後の一〇年で確実に出会っているのだが――　それぞれの迷誤と誘引をもう知らない世代の希望が出てくるというものである。 　そうすれば　ヨーロッパ憲法の挫折はエピソードに終わり　国際秩序の立憲化という《ユートピアなき理想主義》への道がひょっとすると見えてくるかもしれない。 　これがデリダとハーバーマスのヨーロッパ　つまりエアバスと武器輸出のヨーロッパではない　ヨーロッパの自己像である。 　そして　ひょっとすると　日本の思想の世界でも　《なんとか大学なんとか学会》の習慣も　〔*　日本の学者たちがそれぞれ自分たちの奉じる外国の学者や思想家をそれにたてまつったところの〕神様や偶像を引くだけの《神々の戦い》の時代も終わるかもしれない。ヱーバーがこの表現を使った経験は　もう過去のものに属するのだから。 　（三島憲一：『ニーチェ以後――思想史の呪縛を越えて』　２０１１　終章　ハーバーマスとデリダのヨーロッパ　p.227 ） 　～～～～～～～～～～～～～～～ 　ハーバーマスおよびデリダについて知りません。どなたか解説してくださいませんか。 　いい線を行っている内容であると思います。 　わたしの言葉では　《あやまちうるスサノヲ人間語　と　あやまち得ざる〔とみなされた〕アマテラス普遍語（科学語および人格語）とのえも言えない融合》ではないかと。 　質問者に物言いがあるとしたらそれは　わづかに《世界市民権》が　市井の一市民にあるというだけではなく　そうではなくそのことが　社会制度としても――つまり　必ずしも国家に頼ることなくあるいは国際連合などといったメタ・アマテラス普遍語次元の機関に頼ることなく　地域のムラ（市町村）じたいの共同自治の体制としても――成っているということ　このことを必須の条件とすると考えられることにあります。（インタムライズム）。 　 　自由なご見解・ご批判をどうぞ。 　

2年前での出産でおかしくした骨盤を全く治療せずのまますぐに引越したりどたばたすごしていて、恥骨に激痛がはしるようになりました。産婦人科では安静にするように言われましたが、引越し直後で赤ちゃんもいるし知り合いもおらず旦那は帰りが遅く、安静などできるはずもなく、結局、治らずにいます。その頃は、信号が青のうちに道路をわたりきるのがやっとこさ、30分おきに30分横にならないと痛くて立てない、というくらいひどかったのですが、このところは、コルセットをしていて、用心に用心を重ねておとなしめに生活して、痛みが出ずにすんでいるという状態です。しかし、大掃除などするととたんに痛くて立てなくなるし、走るなんてもってのほかですし、痛くならないように、歩くのも最小限という毎日です。 これまで整形外科はふたつ受診しましたが、レントゲン、MRIでも「原因がわからない。安静に」というのと「女性に多い症状。コルセットで固定するくらいしかない」とのことでした。 病院に行ったら治るわけではないようです。 整体にも随分通いました。 前置きがとても長くなりましたが、質問です。 (1)将来、いつかは治るでしょうか？ (2)腰周りの筋肉はそうとう弱っているはずですが、鍛　えれば恥骨の痛みは軽減しますか？ (3)痛むのをおそれてなるべく動かないようにしていま　すが、ウォーキングをしてもよいでしょうか？ (4)もう一人子供がほしいのですが、妊娠出産しても大　丈夫でしょうか。 主人には「足が無いよりいいでしょうが」と言われますが、こんなことになって、車椅子生活者や身体障害者の不自由さを自分のものとして感じています。本来は、外出も運動も大好きなので、産後の安静もどきの生活にもうんざりしています。歩きたい、走りたい！！ 治療法や経験や、聞いた話しでもけっこうです。教えてください！！

　（α）　誰からもおそわらなかったという知見はあるか？ 　（β）　あるいは　人が　おしえる・おそわるということは　どういう事態か？ 　（γ）　すなわち　みな誰もがほかの人からおそわりつつあらたな知見を得るというに過ぎないではないか？ 　（δ）　ほかの人からおそわりつつも　その知見の内容に納得するのは　おのれの知解能力によるのではないか？ 　（ε）　おのれにおしえるのは　みづからの知性がではないのか？ 　（ζ）　あたらしい知見を得るのに他人に先を越されたからと言って　くやしがるのは――そのこと自体は　向上心の現われとしてのぞましいが　いつまでもただ悔しがるのは――　あまりにもおのれの知性を買い被っていることではないか？ 　（η）　あとの者が先になり　先の者があとになる。と言うではないか。 　　　　　　* 　 　読み書き算盤を習うというとき　おしえる・おそわるという行為は　個別具体的な事項に即して　倣うことです。あるいは　まねをする。まなぶ。つまり　真似ぶ。あるいは　或ることがらを　こちらから　あちらへ伝達することです。 　（θ）　一般に　哲学や哲学にかかわる事柄について　おしえる・おそわるというのは　それでは　どういう事態でしょうか？ 　先天的に　人の記憶として――あたかも　プラトンのイデアのごとく――　潜在するとは　考えられません。能力とその場としてなら　潜在的なものであると考えられますが　事柄が　すべて　書き込まれているとは考えられません。 　 　そこで　いろんな回答をあたかも導き出すためとしてのように　こういうことを考えてみました。 　まづ　ことは　教育とはどういう事態であるかの問題だと言ってもよいと思いますが　わたしが　試考した結果は：　 　（ι）　おしえる者とおそわる者との間に　教育は　成立するのではないか？ 　　　　　つまり　おしえる側のおしえようとする意図とおそわる側のおそわろうとする努力とが　あたかも一致して　教育が成立するのではないか？　 　でした。 　これには　もう少し　先もあります。 　早い話が：　 　（κ）　この質疑応答で　回答者が　ただおしえるというわけでもなく　質問者も　ただおそわるというのでもなく　《おしえる》行為は　両者のあいだ（つまり関係）にある。要するに　両者が　《おしえ合っている》　こうではないか？ 　果たして　いかがでしょう。自由なご見解を　お寄せください。　 　　　　　* 　さらにひと言多く。 　《ここは　どこですか？》とか《桶狭間へは　どう行けばよいでしょう？》という問いに対して　地名や道順をおしえるのは　知識項目の授受であり伝達です。 　桶狭間が　どの地であるかを比定するのは　歴史学の仕事であり　その研究成果をおしえるというのは　おそらく　歴史資料をどう判断したか・その推論の妥当性を示すことに主眼があるでしょう。定説を聞いて　それを暗記することは　学問にとって　おそわることとは言えないでしょう。 　信長は　どういう決断で臨んだか？　あるいは　今川義元となぜ戦わなければならなかったか？　これらの問いのたぐいは　まだ　歴史学の問題領域です。では　 　（λ）　人は人となぜ戦い　なぜ殺し合いをするのか？ 　このたぐいの問いになれば　哲学の分野です。 　ここに至れば　問いかける側も問いを受ける側も　つまりは　おしえる側もおそわる側も　知識や人生経験の差こそあれ　人間存在としては　まったく同じ条件に立っています。ここで： 　　（μ）　対話をおこない　質問しあって　たどりつく答えは　どこから人は受けとっているのか。つまり　誰から・どこから　人はおそわるのか。 　こういう質問の趣旨になっています。 　思いっきり自由なご見解をどうぞ。

２５歳の既婚女性です。 同じ部署に、２年下の後輩（独身女性）がいます。その人が理解できない存在です。 １◆まず入社してすぐの時点で、キャラクター物のペンや電卓を使用。 ２◆制服ありの事務職なので、ストッキングか黒のソックスが当たり前な環境なのにフリルのついたニーハイを履いてくる。私に向かって「白の靴下履きたいんですけどだめですか？白が好きなんです」と言う。 ３◆まだ新人で経験浅いのに、自分の判断で人の作業を「あ、私やりますからいいですよ。」と言って横取りする。特にお茶くみは率先して横取りしていく。そしてお茶を応接室に出すと、何も知らない上司から「○○さんはよく気がきくね」と褒められたり取引先にかわいがられている。 ４◆お酒の席で、目上であんまり偉くない同僚に対して「その話つまらないです」とか言う。かっこいい上司や人気のある女性には媚びていく。 ５◆自分の不純な恋愛を披露する。最近まで２人彼氏がいてその１人の家に居候していたとか、年収１千万＋車がない男はダメンズだとか、お金のある男はバーとかでひっかけてくるんだとか。今はフリーで募集中だと言うのでまたバーに行けば？と言うと、「バーに一人で行くとか無理です～」と答える（じゃあ今までどうやってバーに行ってたの？逆ナン仲間がいるのか？） １と２は改めさせました。 仕事自体はできる人です。 ３はとにかく上司や男性陣の受けがいいです。女性からの批判もなぜかありません。 ４と５は女性の同僚から「変な子！面白い！」と評判がいいです。 そういうわけで、私以外の職場の人は、みんな彼女のことを受け入れています。でも私は受け入れられません。宇宙人みたいで理解できません。 恋愛とか、個人的なことまで私の意見が及んでいるのはおかしいとは思うのですが・・・同世代なのでどうしても批判したくなります。 一番腹が立つのは、私から見てこんなに非常識な人が、どうして正社員として給料を得て、恋人に不自由もせず友達もいて、会社でも仲間を作れて・・・そういう順風満帆な生活を得ることができるのか。 彼女がどう生きようが、私の幸せが減るわけではないとはわかっています。ですが、目の前にいる宇宙人みたいな彼女が目障りでたまりません。 私はどうしてこんなに嫉妬しているのでしょうか？

こんばんは。 早速、質問失礼します。 私(16)は2～3年くらい前から 平和についてなど、考えるようになりました。自分みたいな世間知らずの経験不足な人間が考えるなんて、おかしい・生意気だと思われそうですが 暇な時間が出来れば、世界の善悪・事件・評価などを考え、どうすれば真の平和を訪れさせることが出来るのだろう、と悩んでおりモヤモヤとわだかまりを抱えながら生活する、という事を繰り返しています。 ネットの中でも、何か一つのものに対して批判側と擁護側が言い争っているのを見ると悲しい気持ちになります。が 同時にそういう批判と擁護というものが、人間が生きていく中において重要なものであるとも思っています。その中で良作が生まれ、良作ではないものはそう判断され、姿を消すというのも一定のクオリティーを保つ為には仕方ないと思います。 私は基本的に誰が悪い、誰が良いと区別することないように心掛けていますが（善悪など見方によってはどうとでもなる気がします） たまに、それは意味のない行為なのではないかと不安になります。 勿論偏見も差別もしないようにしていますが、どうしても相容れない存在がいるという事も分かっていて、またモヤモヤしてしまいます。 差別などしないと言えど、世の中に少数派・多数派に分かれていて 性的嗜好に関して言えば、人には好きになる対象を制限することなど出来ないので、対象については自由ですが 最終的に異性愛以外の嗜好が、表に出てきて一般化することがあり得るのか。 大多数に拒否されている、拒絶されるケースが多いと考えてしまいます。　 人間は法律を作り、正しくらしく生きる事を“人”であるための前提としました。 それは人間が縦横無尽に乱れた行いをしないようにです。そして人間を縛るものでもあります。当然法律が無くなれば人を縛るものがないので、世の中は事件で溢れ返るでしょう。 当然人は法を敗れば罰せられます。と、同時に罰せられた側はどうなろうと構わないのか？ だが許すのが平和を意味する事なのか？ そもそも誰もが満足し、祝福され、心という面で何不自由なく生きることは出来るのか？ 心というものが満たされようと、そこに利（お金など）が無ければ結局心が不自由なく生きることは出来ないのか。 そもそも、人間として生きている時点で不可能なのか？ 将来、世界平和に関する事を何か一つやりたいと思っています。 だが、どうすれば世界平和に繋がるのか分かりません。 お金を稼ぎ、救済金として貧困に悩む国に送ることが世界を救うことになるのか。だがそれだと、金さえ送ればいいだけなのか？ また、どんなに活動・行為をしたとしても 結局は偽善である事になるのか……。 ……と、深く考えすぎてしまって 普通生きていく中では考えなくていいことも悩み、モヤモヤしてしまいます。 答えなんかない。 考えたって仕方ない。と言われればそれまで、の話ですが……; と、支離滅裂な乱文を書いてしまいましたが 皆さんが思う真の世界平和とは、平和に繋がる行為とは？ ご意見をお聞かせください。 また恥ずかしい文章、思考を書いてしまい申し訳ありません。

私は女子大生で、今年上の社会人の男性のことが少し気になっています。 彼は私のことをどう思っていてくれているのかはわかりませんが、周りの友達は応援してくれています。 ですが、私も彼のことが気になってはいるのですが、なかなか前に進めません。 私は今までにつきあったことは一回しかなく（それもほとんど何もせずに終わりましたが）、いつも受け身的です。好きな人は今までにもできましたが、いつも何もせずに終わっていました。だから自分でどうアプローチしていいのか全くわかりません。 そういった意味でも前に進めないのですが、もう一つ前に進めない理由があります。 私は自分で言うのもおこがましいですが、結構まじめで、勤勉家なほうで、そこそこいい大学にも入りました。また、一人娘なので、親の期待を一身に背負って生きてきました。 私の母は私がもてないことをよくいじりますが、最後にはきまって、「今彼氏なんかつくる必要がない」といいます。だから以前一度だけでしたが、彼氏ができたときも言えなくて親に秘密にしながらだったので、自由がなかなかなく、結局相手にも悪いと思い、分かれてしまいました。 今は一年間の留学に向けて勉強しています。まだはっきりとは決まっていませんが、行くとしたら、来年の九月からか、再来年の九月からになります。 （ここからはあくまで仮の話ですが） だから仮にその社会人のかたとうまくいけたとしても、留学が決まっちゃったら、相手もそんなにも待たされたら、嫌だろうなと思ってしまうのです。幸い、彼は一年の留学経験があるので、少しは理解してくれそうですが、彼は結婚を考えてももいいほどの年齢なので、そんなキープみたいなことされたら不快に感じるだろうなと…。実際、もちろん彼の話は母にはしていませんが、母にも以前「彼氏なんかいたら留学できなくなるからいなくていいのよ」と言われたこともあります。 二兎追うものは一兎をも得ずというのはわかっているのですが、彼と会ったとき恥ずかしながら運命的なものを感じて、なかなか頭から離れません。ふられれば留学に専念できると思いますが、仮にうまくいったとしてもその先どうしたらいいのだろうとなぜか先のことを考えてしまい、またどんどんネガティブに考えてしまい、前に進めません。 みなさまの中に同じような経験をなされた方はいらっしゃいますか。 アドバイスいただけるとありがたいです。

現在「パニック障害」と「不安障害」であり病院にも通っていますが改善が見られないので 「ＴＦＴ療法」というものをためしてみたいと思い。扱って」いる専門家の方を探しました。 「森川綾女」先生というＴＦＴセンターに所属している方なでＴＦＴを扱う上では最上の資格を 持っているという事なのですが、カウンセリングをしていただく上では「臨床心理士」の資格を 持っていて欲しいと思い質問したらこんな回答がきました。 ＊＊＊*＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 私：森川先生は「臨床心理士」の先生ですか？ スタッフ：森川心理学博士で、心理士・カウンセラー・TFTセラピストです。 私：「心理士」と「臨床心理士」の違いはなんでしょうか？ 　　森川先生は心理学博士ということですが日本臨床心理士資格認定協会認定の 　　　民間資格保有者だという事ですか？ スタッフ： 臨床心理士は国家資格ではありませんが、日本臨床心理士学会が資格を発行するものです。 森川は米国で博士号を取り、米国の心理学会に所属しています。 日本の臨床心理士は修士過程に入学すれば受験資格を得られますが、 米国は一般的に博士号を修了しないと受験資格が得られず、 博士号を取ったものはpsychologist(心理士）と呼ばれます。 また、国際的に活動するには博士号が必要となることが多くなります。 森川は日本の臨床心理士の資格は得ておりませんが、 博士号を持っておりますので、どこの国でも活動できます。 心理学は科学の１分野で、「心」をもっと広い範囲でサポートすることが森川の信条です。 そのために取り入れたことの一つがTFTです。 臨床心理士を限定して探されるか、別の条件で探されるかは、ご本人次第だと思います。 *************＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ この回答からでは米国で「博士号」をとったあとになぜ米国で「臨床心理士」の資格を取らなかったんだろう。と思いました。それでカウンセラーを行うのは自由として。一流の心理士として開業し 料金も９０分で17000円と高額なので、ちょっと信用していいのか気になりまして。。 米国の心理士の件に詳しい方。また森川綾女さんに詳しい方がいらっしゃいましたら 是非回答をおねがい致します。 因みに彼女の経歴紹介（インターネット紹介）では以下のような説明がなされています 「哲学博士（心理学）、TFT-VTセラピスト、TFT認定トレーナー。心理士、カウンセラー、心理療法スーパーバイザー、EMDRパートII修了、キネシオロジ－・インストラクター。 日本で唯一VT(最上級レベル）の認定を持ち、また、上級レベルまでの全てのトレーニングを行える専門家でもある。 日本人独特の「抑うつ」「トラウマ」「解離」などの臨床・研究も行っており、TFTをエッセンスのように使って心と言葉と体の統合的な心理療法を行っている。 　法人や専門家のアドバイザーも行っており、臨床では、個人に合ったライフスタイルを見つけたり、セルフケアや食生活を含めた個人用レシピを提供しながら、能力がうまく発揮できるよう、人生のサポートをしている。 米国の大学で国際政治学を学び、日本企業でのキャリア体験、英国、フランス、韓国などでの留学、海外生活の国際色豊かな経験を経て、専業主婦から心理学博士号を取得し心理カウンセラーに転じた。」

親の価値観に縛られているように感じます。 自信を持ちたいと思い、そのために自分自身の揺るぎない価値観を持てるようになりたいと思っています。 私は20代後半の主婦です。ごく一般的な家族の中で、むしろ水準は若干高めくらいと思われる家庭環境で育ちましたが、現在結婚した主人と出会い、彼の価値観を知るようになってから、自分の価値観のおかしさに気づき始めました。 何も不自由がない生活なのになぜかいつも生き辛さみたいな違和感を感じてはいたのですが、どうもその違和感は今まで親に刷り込まれてきた価値観のせいで感じているのではないかと考えています。悪く言ってしまえば、私の親のような価値観を持った人とは友達になりたくないとも思います。 ですが親とは不仲でもないですし、そもそも一般論として親は尊敬、感謝の対象であるという中で、なかなか納得のいく意見が得られませんでした。現に信頼している友人に相談したのですが、「愛情の現れ」とたしなめられました。 もちろんそれは分かっています。だから疑問も持たず親の言う事を聞いてきました。そしてその言っている事も決して間違ってはいないと思います。しかしなぜ私は人の評価を気にし、分かりやすい栄誉を得ないと満たされず、本当に自分がしたい事は何なのかが分からないのでしょうか。 本気で解決していきたいと思っています。なので一度で解決策を得ようとは思っていませんし、自分の価値観ですから当然自分で考えなければならない事です。ですので、質問は考えて行く過程で色々な価値観にさらして確認したいと思った事を少しずつお伺いしたいと考えていますので、とりあえず今回は下記の質問をさせていただきます。 下記のような行動をとる親をどう思いますか？また、こういった親に育てられた場合、自分なりの価値観を見出すためにはどういった努力が必要だと思いますか？もしくは単に被害妄想のし過ぎでしょうか？ ・子供の試験の順位が全体の上から10分の1くらいだったが「恥ずかしいから人には言うな」と言った。 ・子供の仕事が評価され雑誌にフルページでインタビューが掲載されたが「良かったわね」とは言ったものの内容が気に入らなかったので立ち読みだけして買わなかった。 ・子供からプレゼントをもらったが自分の趣味ではなかったので「うれしいけどあっちのほうが良かった」と言った。 ・子供が祖母に「好きな服を買いなさい」と言われ自分で選んで買ってもらったが自分の趣味ではなかったので「なんでそれにしたの？」と言った。 もっとアバウトな例にした方が良いだろうかとも思ったのですが、そういったものは心理学の本などでそれらしき例を見る事ができるので、あえて自分が経験した具体的な例を書かせてもらいました。 率直なご意見をお聞かせいただけたらと思いますので、よろしくお願いします。

アムウェイを断るには 先日、友人から“お薦めしたい本がある”と突然メールがあり、そのうち貸してと適当に返事を打っていたら、何日かして電話がかかってきて、会って話したいと言われ、渋っていたら“実は今、アムウェイをやっていてね。本当に素晴らしい商品だから、君にも薦めたい”言われました。 “うちは妻がやっているので、間に合ってるよ”と答えたら“何系列なの？”とさらに突っ込んできました。 実は何年か前に妻がアムウェイにハマり、トラブった経験があります。 妻の友人から“料理教室がある”と誘われ、行ってみるとアムウェイの実演販売。 歯磨き粉の宣伝だったらしいですが、市販品との比較実験。 アルミ箔をそれぞれの歯磨き粉で擦り、市販品で擦ると細かい傷が沢山できる。 アムウェイの商品は一切傷ができない。 故に“市販品は歯のエナメル質を傷つけるから、使ってはいけない”らしい。 妻が“アムウェイは素晴らしい”と感動して帰ってきました。 私は何か胡散臭いと思って、調べてみました。 大手の衛生用品メーカーに問い合わせてみました。 “一般的に歯磨き粉には研磨剤が含まれているので、アルミ箔を擦れば当然細かい傷ができる。ただし、歯のエナメル質とは、口の中が一定のＰＨ値に達すると侵食されるが、歯磨き粉の研磨剤で削られることはあり得ない”との答えが返ってきました。 つまり、アムウェイの友人は嘘をついて販売をしていることになります。 私は妻にはアムウェイは買うな、その友人とも付き合うなと言いました。 それでも止めなかったので、アムウェイの本部に相談しました。 “申し訳ない。今後のディストリビューターの教育を徹底する”というマニュアル通りの答えが返ってきたものの、全く改善はされませんでした。 さらに話し合いは続き、妻の友人とピラミッドの上の方の人が我が家までやってきました。 そして今後一切アムウェイに関する御誘いはしないという約束を取り付けました。 しかし、その友人は心から妻のことを思って薦めたのだから私は悪くないと、最後まで不服そうでした。 私は不思議でならないことがあります。 例えば、私がトヨタのプリウスに乗っていて素晴らしいから、友人に薦めたりするでしょうか？ いいものを買って使うのはその人の自由だが、他人にとってそれが必要なものとは限らないですよね。 プリウスに乗りたい人は、自分でトヨタのショールームに行けばいいわけです。 アムウェイが好きで広めたいというのは自由ですが、ならば自分がセールスマン（又はレディ）になって、一般を相手に売り歩けばいいじゃないですか。 飛び込みで見ず知らずの人の家を回るなりして、一般を相手に売ればいいと思います。 何で、わざわざ友だちを巻き込むんですか。 アムウェイの人で反論があれば受けます。 また、しつこくアムウェイを薦める人を、傷つけずに断る方法があれば教えてください。

私は現在２３歳で就活中の工学部修士２年生の男です．父は病気で大学時代になくし，母親が学費を出してくれています．また結婚を考えている社会人の恋人がいます． ところが，今私は大学院を退学し，個人塾を開業したいと考え始めています． 恥ずかしいことに自分はこれまでただ周りに言われてきたことに流され生きてきました．大学進学も「周りも行くし，理系科目が得意だから楽しそうな工学部に進もう」などといった安易な考えで進学しました． 大学院に進学したときも周りの友人や親族に「お前は大学院に行くべき」などと言われてただ何となく進学しました． そして現在，就職活動をしてくうちに，嘘で塗りつぶされた自分自身にやっと気づきました．エントリーシートでの志望理由が全く書けなかったからです．どの企業もこれといった志望理由が思いつきません． それでも嘘の志望理由を書き，面接へと進むことはできているのですが，面接のたびに別にそこまで入りたくないのに入りたいという嘘をつくことに企業への申し訳なさと抵抗を感じています． そういった理由から別に興味のない仕事をするくらいならやりたいことをしたいと思い始め，私はもう一度自分自身を見つめなおしてみました．すると，中学の時に１度夢見た塾講師になりたいという気持ちが芽生えてきました． 私は人がほっとけないタイプで，興味持ったことや好きなことを人に教えるのが好きです． 子供も大好きで，もし塾を開業するならFCに加盟せず，自由が利くので独立したいと考えており，小学生高学年から中学生を対象に教えたいと考えています． またお金を貯めたり経営の勉強もしないといけないので，最低でも１年間，塾の講師や家庭教師のアルバイトをしながら勉強するつもりです． こういったことを母親と恋人に話したところ，当たり前な話ですが反対されました．母親は「できれば卒業して企業に就職して欲しい．まだ若いし１度就職したほうがいい．けれどどうしてもやりたいなら反対はしない」と言ってくれています． 恋人とは激しい口論になってしまい「就職活動から逃げている．もし塾を開業してもうまくいくわけない．甘い」と言われ，「塾を開業するなんて不安だ．第一開業するとしてもお金はどうするんだ．好きな仕事してない人なんていっぱいいる．就職して安定した収入を得てある程度余裕ができてからやればいい」と大泣きされてしまいました．彼女の立場を考えると何も言えませんでしたが，数日後に「やっぱり就職して欲しいけれど，もし夢にむかって進むとしても応援する」と言われました． 正直，母親や彼女の言うことも最もだと思います．まだ私は２３歳と若いですし，アルバイト歴はあっても職歴はありません．もちろんお金もありませんし，実際勉強を教えた経験もありません． また塾という仕事は簡単じゃありません．潰れていく塾も少なくないと聞きます． 正直にいえば私は塾を開業したい気持ちの方が圧倒的に大きいです．しかし，もちろん私自身も不安ですし，母や彼女の気持ちを考えるとどうしても揺らいでしまい，母も彼女を安心させるためにも就職するべきか悩んでいます． まだ人生経験も浅いので，皆さんのアドバイスをいただけないでしょうか？ 厳しい意見でもよろしいのでお願いします．

いつも大変お世話になっております。 公務員試験作文の添削、アドバイスをよろしくお願い致しますm(__)m 「社会人と学生の違い」 1150文字/1200文字 □学生から社会人となることで、親から支えられてきた経済面で自立することはもちろん、学生と社会人では様々な違いがあります。 □まず、自分にとって大切なものは何かを時間軸で捉えた場合の違いが挙げられます。社会人にとって最も大切で、意味があるのは「今」であると思います。今、行っている仕事や今の生活が大切であり、それらを一つずつ積み上げて行くことで、長い目で見た時の人生を豊かにしていくのが社会人であると思います。もちろん、学生においても、今を大切にしていくことは論を待ちません。しかし、学生はより「将来」に比重を当て、今を生きていくことが求められます。「若いうちは買ってでも苦労をしなさい」とはよく言ったものであり、社会人よりも、学生はより将来を強く意識して学業や経験を積んでいくことが社会人との違いでしょう。 □そして、社会人と学生において最も違うものは、「責任」の違いであると思います。学生のうちは、まだ社会人となるまでの準備期間と捉えられ、その多くは「自己責任」とされます。どのような分野を学びたいかや将来設計など、ある程度自由に自分の道を歩むことができますし、その結果として起こる良いことも悪いことも全て自分の責任とできます。しかし、社会人は違います。社会とは、誰かの働きにより成り立っており、私達が普段生活している何気ない日常でさえも、誰かの働きにより支えられています。そして、社会人になるというのは、今まで支えられてきた分、自分も社会の一員となって働くことで、誰かの生活を豊かにしていくことだと思います。その上で行う仕事も、多くの人のために、多くの人と手を取り合って行います。その際に担わなければならない責任は学生の時とは比べ物にならないほど重いものです。もし、私一人の勝手な判断で大きな失敗などをしてしまえば、自己責任というだけでは済まされません。携わった多くの人に迷惑をかけてしまうのはもちろん、所属している組織全体の責任問題となってしまいます。社会人となり、仕事を行う際には、学生の時以上に高い責任意識を持ち、取り組んで行くことが大事です。 □学生から社会人となることで、今まで以上に多くの事を経験し、学ばなければなりません。時には、学生時代には経験したことの無いような困難や挫折に負けてしまいそうになるかもしれません。しかし、そのような時も、「それは社会人となり、求められる期待の大きさから来るものである」と自らを奮い立たせて行きたいと思っています。そうして仕事を重ねて行くことで、学生の時では得られないほどの信頼をされるような社会人へとなりたいと思っています。 添削、アドバイスをよろしくお願い致しますm(__)m

長文になりますが、よろしくお願いします。 また、意見でもいいのでよろしくお願いいたします。 私は傷害の否認事件で地方裁判所（一審）で有罪判決でした。 控訴して、国選弁護人を選任中です。 今回の事件は被害者自身も酔っていて覚えていなくて、検事側の証拠は事件現場にいた被害者の友達の目撃証言だけです。ただし、その目撃者もアルコールを摂取している状況です。 この目撃者は事件直後に本当は私と会話しているのに、証言ではBと会話したと証言しています。 この事柄は公判廷でBの証言だったり、私の過去の供述だったりで私とBを目撃者は取り違えていたことは証明されています。このように、目撃者は酩酊状態であり、パニック状態だったと推測できます ちなみに、このBが真の犯人です。つまり事件直後に私と真犯人を取り違えていることは証明されています。　このような状況で下記の質問をさしてもらいます。 (1)　目撃証言は真上を向いて仰向けで倒れていて気絶している被害者の横から私が何十回もサッ　　カーボールを蹴るかのようにおもいっきし蹴っていた（踏み付け等はしていない）という趣旨です　　　が被害者の怪我は前歯骨折の怪我だけで、顔の表面にかすり傷が１か所も発生していません。　　私は事件当時革靴を履いていました。 　　仮に目撃証言のような態様が存在したならば、被害者の負傷部位は横顔になりますし 　　成人男性が何十回も無抵抗な人間の顔面を蹴っていたならば、今回の怪我では済まないです。　　鼻骨・頬骨などの骨折は発生します。　少なくても顔面に切り傷等が発生するはずです。 　　しかし今回の被害者は横顔には傷が１つも発生していなく、前歯以外怪我は発生していません。 　　そこでみなさんにご教授願いたいのですが、通常の経験則から検討するうえで、このような目撃　　証言趣旨の実行行為と今回の被害者の怪我は合致するものでしょうか？ 　　また、このような目撃証言と今回の被害者の怪我の矛盾を明確証明したいので（物理的、理論　　　的に）どこに相談などしたらいいのか、知っている方がいましたら、ご教授お願いします。 (2)　証拠採用の件ですが、目撃者が公判廷で証言した趣旨が過去の供述と自己矛盾していた為に 　　過去の供述証書を弾劾証拠として証拠請求したのですが、裁判官は不採用の判決をしました。 　　確かに弁護士の意見書が杜撰だったことは確かですが、実際裁判官はその過去の供述を拝読　　しているわけですので、重要部分での自己矛盾に気が付いているはずだと思います。 　　よって、弁護士の意見書に自己矛盾が記載していなかったとしても、自己矛盾が存在すれば、 　　弾劾証拠として採用されると理解されるものなのではないでしょうか？ 　　弾劾証拠というのは中々採用されない者なのでしょうか？ 　　一方、捜査当局は目撃者の再現写真というのも作成していたのですが、これも不同意にして 　　結果的に不採用でした。しかし、刑訴３２１条3項では採用されるものと記載されています。 　　（もちろん目撃者は公判廷で「過去の取り調べで嘘をついたことはない」　と証言しています。） 　　検証の結果を記載した書面でも証拠不採用の判決などありうることなのでしょうか？ (3)　判決理由に関してですが、弁論の１つとして下記の事柄を主張しました。 　　『事件直後に目撃者は私と真犯人を取り違えているのだから、事件中も取り違えている可能性　　　を否定できない。』 　　これに対し、判決理由は『実行行為中に人物を取り違えることは考え難い』と記載されていました 　　これは、裁判官の経験則によるものですが、事件直後に実際取り違えているのは事実であり、 　　更に目撃者が実行行為を目撃したのは全て後ろ姿だけであって、顔を見ていません。逆に会話　　したときは、互いに顔を向け合って会話しています。このような状況で取り違えているのです。 　　となると、この裁判官の経験則は不適切であると思います。 　　私が思うに、このような経験則の考え方もわかりますが、今回目撃者はアルコールを摂取してい　　る状態ですので、このような人間に対し今回の判決理由の経験則は適用されないものだと思い　　　ます。いくら裁判の自由心証といえどもこのような不合理な経験則は不当だと思います。 　　よって、みなさんにお聞きしたいのですが、このような経験則は妥当だと思いますか？ 　　また、不当な経験則に対しなにかしらの対処法などご存じでしたらご教授お願いいたします。

自分が購入した本に、夫が頻繁に否定的な感想を言うのでまいっています。 夫は知識量の豊富な人間です。 知らないことは何でも教えてくれ、歩く辞書みたいだな…とても魅力的な人だな…と思っているのですが、だんだんと、私自身が本を読まなくなっていく焦りも感じていました。 先日、久しぶりに新しい分野に興味を持ったので、手始めに新書を購入しました。 でも、同時進行で夫に読まれてしまいました。 夫の感想「この作者、たいしたことないねぇー」 それを聞いて、私は一気にその本への興味を失いました。 結局最初の数ページ読んだだけで読了ならず…。 自分で読んでみた感想が「たいしたことない本」だったら、それはそれで一つの知識となるので納得感があるのですが…。 夫に内緒で本を読む…という選択も考えましたが、あまり現実的ではないです。 私たちは会話をするのが好きな夫婦で、新しい知識を得てする会話は特に好きです。 そのため、同じ本を読んで知識を共有していることは会話をスムーズにしますし、 特に夫は私が読んだ(読んでいる)本を読みたがり、私も自分が読んだ(読んでいる)本を夫に読んでほしいと思います。 夫と会話を楽しむためにも、私もどんどん本を読みたいと思っているのですが…無気力になっている自分がいます。 何度か夫に「否定的な感想は言わないでほしい」と言ってはいるのですが、「そういうつもりはなかったんだけどな、ごめんね」と言われ、やはり夫に悪気はないみたいで同じ言動を繰り返します。 単に純粋に感想を言っているだけなのだと思います。 上手く自分で解決法を見つけられません。 夫の言動に振り回されないように私が変わるのが最善だとは思うのですが、なかなか上手くいきません。 夫と知り合う前は自由に本を楽しめていたので、その頃のように本を楽しみたいです。 同じような経験がある方、夫の気持ちがわかる方など、アドバイスをお願いいたします。

こんにちは。現在仏文科の博士課程の2年目で、1年間のフランス留学を終えようとしている者です。色々回り道をしてしまいもうすぐ29歳になります。奨学金などをつないで今まで文学部の大学院生をやってきたのですが、このまま研究を続けていく自信がありません。学部時代は他学部にいて、その後憧れていた文学部の大学院に入学しました。修士の時点で就職活動も考えたのですが、勉強がとても楽しかったことと、一度どうしてもフランス留学をしたいという思いがあり、留学のための奨学金を得られたこともあって博士まで進学してしました。文学部では修士でさえ就職はかなり不利になることは知っていますが、私はこれから帰国後、大学院退学を前提に就職活動をする予定でいます。研究者を目指した時期もあったのですが、博士に進学してからは大学のなかでずっと過ごすのが窮屈に感じることが多くなり、外の空気を吸ってみたいと思うようになりました。育英会からかなりの額を借りてしまい、もうこれ以上借金を増やしたくないという思いもあります。少しでも自分の好きなことに近い仕事ができればと思い、出版社を中心に就職活動をするつもりでいます。しかし、29歳で正社員として働いた経験は皆無で、その上女性なので本当に不安です。自分の人生については、要領が悪くて今までさんざん回り道をしてきたけれど、マイペースで好きなことを思う存分勉強できたので、その点では満足しています。大卒で働いている友人達を見ていると、世間知らずな自分が恥ずかしくなりますし、年齢もキャリアも今更就職するにはすごく不利ですが、語学だけは文学を勉強する上で真剣にやってきたので、仏語・独語・英語は不自由なく使えるレベルです。 文学部の修士卒で、もしくは博士を途中で退学して、研究者以外の職業についた方、それ以外の方も、アドバイスをいただければ有難いです。長文失礼いたしました。よろしくお願いいたします。

現在大学生で、歌舞伎町のキャバクラでアルバイトしてます。 今月大学卒業です。水商売は1年半くらいになります。今後の進路なのですが、水商売を続けたいです。 理由は今しか出来ないことであるのと、お金を稼ぎたいから等々です。 お金は全て貯金してます。タクシー使いとか他、派手な使い方は一切しません。 そしていつまで続けるかは先のことですのでわかりませんが、本業でやるので一ヶ所整形も考えています。プチ整形ではないです。 水商売と整形に関する世間体はとても悪いものだと思いますが、それも覚悟しております。 水商売上がったら昼職でがんばっていきます。現在水商売専用の水商売経験を企業側が任意で必要としている昼職の求人サイトがあるようです。 しかし親は大反対です。 水商売は学生のうちは経験として親から了解を得ていましたが本職は大反対です。 はやく足を洗ってふつうの仕事についてほしいと言います。 水商売は失うものが多すぎる、仕事事態が嫌だ、戻れなくなる、一刻も忘れてほしいとのことです。(親族に水商売経験者はいません) 整形に関しても、容姿が悪いわけではないのに健全な体にメスを入れることに大反対らしいです。生理的に無理らしいです。 実際、歌舞伎町のまあまあのお店に勤務して容姿の採用基準もありそこでお客様から容姿を誉められることが多いので悪くはないと思うのですが、もっと綺麗になりたい思いと、売上のためと、好奇心(リスクは念入りに調べた上での)決意です。 それに顔を全て変えるわけでなく一ヶ所ですし整形の多数の知り合いからうまい医者の情報なども多く仕入れていますので、変になるとかはないかと思われます。 私は自分の人生自己責任。一度きり。 何かあったときのためにお金は貯めて、将来困らないようにする経済力を何としてもつけるかわりに自分の自由に生きたいという考えです。 結婚については、出来るか自信がないです。 なぜなら男性と一度もお付き合いをしたことがないからです。だからそのためにもお金を貯めています。 そこで親は猛反対します。 水商売がそんなに悪影響を及ぼすのでしょうか？ あと10年やるとも言ってないのに、水商売をしたら身を滅ぼすとか人間狂うというような言い回しです。 一応一年半やりましたが、周りから悪い意味で性格変わったとか言われません。 明るくなったねとは言われます。 実際そういうこと方もおられるかとは思いますが、私自身そこから風俗とかお客さんと寝るとかそういうことは一切無いですししません。 遅くとも30歳までには昼職につくつもりなのに現在23歳、たった数年やるだけで人生が狂うような言い方をされます。 確かに自分の子供にはしてほしくないと成人してますしそこまで言われなくてもと思ってしまいます。 整形と水商売を本業で続けること どう思われますか？ 私は自分勝手すぎるでしょうか？ 整形しなくていい等の意見は控えて頂けると有り難いです。 コメントよろしくお願い致します！

履歴書 至急！！！ 今、履歴書を作成しています。 添削してくれたら嬉しいです。 日本語がおかしいと思うので教えてください。 研究テーマなど ・「研究テーマ」：地元を地域活性化 ・私は、地元の敷地を使い、現存する店舗をもとに地域に適応した商店併用住宅の設計を行いたいと思っています。この設計により活性化し若者が増えると考えています。 得意または好きな科目・分野 ・私の好きな科目は「住宅計画」です。この科目はバリアフリーなどを考え実際に体験する科目です。私自身、足が不自由で、一般住宅や商業施設などで過ごしていくにあたって、これは便利だと思うものもあれば不便だと感じるものも沢山ありました。自分の肌で感じたことがそのまま提案として生かせて、障碍があるなしに関わらずみんなが一つの場所で「笑顔」になれる住宅を作りたい。そんな思いで勉強して参りました。 課外活動 ・学生時代にはボランティア活動に多く取り組みました。 昨年の震災の募金活動や地域の落書き消しに参加しました。 地域の落書き消しでは筋肉痛になるほど壁を磨いたり、結構大変でしたが、 その疲れと引き換えに人見知りだった私はコミュニケーション能力を身に付けることができました。 この経験を活かして、お客様に親身になり接客して行きたいと思っています。 私の性格・特徴 ・強みはどこでも努力することができることです。 →新しい目標に向けて、立てた計画に沿って時間をかけて起こりうる事態を考え計画をたて、物事に取り組む。 その結果、期日に遅れることはほとんどありません。それが崩れても、計画を練り直して柔軟に対応します。 趣味・特技 ・趣味：カメラ→私は建造物や動物、それから人間をモチーフにしたポートレートを主に撮影してきた。将来は世界に出て撮影して行きたい。 特技：細かな作業→私は設計演習で模型を作ってきました。そこで建築物だけでなく家具や階段などといった細かな建具も作ってきました。 希望業種は住宅メーカーの営業職です。

彼は、躁鬱病で、更に精神衰弱なだけなのでしょうか？？ それとも、悟りを得たのでしょうか？？ 世の全てを悟ったのでしょうか？？ 彼は、神さえも超えたのでしょうか？？ 後云々についても御聞き下さい。TT 私の友人Ｃ氏は、普通の人よりちょっと真面目過ぎるぐらいなので、よく人からは「真面目だねえ。」と言われます。 基本的な性格は、真面目で几帳面で優しい。 ですが、ノイローゼになりつつあるのか、 「１％でも悪が勝つ事は許せない。」と言う頑固者になりつつあります。 善が１００％勝つ世界は、この宇宙に存在しないと解りながらも。 しかし、本人はその事については「俺の知った事ではない。」等と言っています。 何故なら、「この時代、軟派で明るいだけが取り柄の、熱くなる男が所詮は馬鹿を見るのだろう。」、 「クール～ニヒルで、生真面目で人をあまり信じないぐらいの男が得ではないか？？」 との事だからです。 ・好きな女を守ろうとする男、モテたくて女性に優しくしようとする男性は、所詮は「都合の良い男」になるだけ、また何らかの拍子で「単純馬鹿」とか「情けないor頼りない」等と謗られるだけであって、 大してモテる訳でもないだろう。だから馬鹿馬鹿しい。熱くならない方が良いだろ。 ・また、逆に冷たい男は「悪い男」、「酷い男」として非難される。 ・この世は全てが「虚無」である。 「いい男」も「格好良い男」も存在しない。 何度言ったら解るのか？？！！ 何だかんだ言って、死なない限り、「安住の地」には行けない。 生きている限り「成功」や「満足」なんてものは得られない。 生きている人間に、所詮ユートピアは無い！！ 努力しない男＝駄目駄目男 努力する男＝駄目男（最後には飽きられて捨てられるかも知れないから。） 死んだ男＝イイ男 では？？ 本当に格好良い男なんて、所詮は 「死んだ男」か「石像になった男」か「生涯孤立して恋愛、結婚をしない男」ぐらいしかいないのでは？恋愛した時点で軟派だろう？ ・生きる事そのものが無意味で酔生夢死であって、矢張り 死 こそが全てである。死ぬ以外に解決策が無い。 仏教の教えでも「人は死ぬ為に生まれて来た自己矛盾の下にある。」とも言われている。 ・羽を休める事の出来る場所、疲れた心癒せる場所は、地上には存在しない。生きる事はただ彷徨うばかりである。 ＊なので、上辺だけ、礼儀正しくて優しい人間を装った、疑り深い、恋愛とか形の無いものは信用出来ない、だから人のいない所で文武に励む、硬派で不言実行的で人とは関わらない男が良いのではないか。馬鹿を見ないのだから。 やがてそれを解ってくれる人も現れたならその人と一緒になれば良い。「果報は寝て待て。」である。 孤独なら孤独で、精神の自由を楽しめる。読書や創作活動にも専念出来る。これぞ両刀論法。 ・１００％利用されないようにするなら、１００％人を信じない以外に無い。 ・俺のように考える人間の事を、「負け犬」だの言う奴が、ヤフーとか２ちゃんねるには時々いるようだが、そんな事言う奴自体が、 負け犬か、ガキである。つまらん誹謗中傷だな。 ・思慮深い人間の事を、僻んで「根暗」とか「陰険」とか、根拠も無く謗っていないか？ ガキじゃないのなら、もうヤメにしようぜ。 ・女に手を出す男は最悪と言うが、しかし、 女を大事にしたせいで、つけあがってそれを逆手に取り、調子に乗って男をぶったり利用したりと言うような、ズルい女が、稀にでも現れるようなら、それは馬鹿馬鹿しいな。 嗚呼。もう石になりたい…………。 果たして彼の言っている事は正しいでしょうか？ 彼は、全てを悟っていますか？ 彼みたいなのを「悟りの境地」と呼ぶのですかね？ 注意事項： このように書くと、すぐに「過去に辛い経験を御持ちですか？？」、「何かあったのですか？？」、「誰かに振られたんですか？？」 とか仰る人おられますが、 違います。 もう　思想の終焉　でも来そうでしょうかね？ 彼は恋愛経験も無く、ただ、漫画や物語、ドラマの決まったシチュエーションに飽き飽きしている、そして自分の憶測が正しいと確信しているまでの事です。 でも彼は、正義漢、責任感、自意識が過剰なぐらいで、いつもは真面目で優しくよくやってくれる人なので、周囲からは寧ろ慕われています。 彼の心の中は解らないので、彼を悪く言う人は少ないです。 では御願いします。

僕は危険思想者なのでしょうか？ 何よりを話を書いたり考えたりするのが好きです。 大学では文芸部をやっていたのですがその時の話です。 親友をイジメで失った主人公（女）が、クラス全員味方につけてイジメっ子に報復する話を書きました。 幸い作品自体は簡潔性やストーリーのインパクトが評価されて、在学中の僕の作品の中では最高の評価を頂きとても嬉しかったです。 しかし１部の人には「先輩、思想が暴力的すぎますよ」って言われました。笑いながらですけどね。 確かにゾッとはしますけど、虐げられた者からすれば当然の心理だと思ってその話を書きました。主人公が間違っているとは思っていません。デスノートの夜神月だって正直正義だと思っています。下記は主人公のキメ台詞の数々です。 僕は危険な考えの持ち主なのでしょうか？ ※別に僕自身にはいじめられた経験とかありませんよ 「私はあいつらに自分がやったことを思い知らせてるだけよ。」 「やられた分だけやり返したら自由にしてあげるわ。まあ大抵耐え切れずに自殺しちゃうんだけどね。世の中って本当にうまくできてるわ。」 「こんなに苦しいとは思わなかった？　だから自分のやったこと棚に上げて許してくれっていうの？　アハハハハ、通らない通らない。」 「強い者は弱い者の全てを決めていい。あんた達が言ってたことじゃない。だったら黙って受け入れなさいよ。」 「私、昔飼い犬を殴り殺したことがあるの。私のことナメててどんなに優しくしても噛み付いたり暴れたりするばかりだったわ・・。その犬はある日私の大切にしえたオウムを殺した。私はバットで殴りかかったわ。最後の瞬間、その犬は哀れな目でこっちを見ていた。許してやろうかとも思った。でも『こいつが嘆いているのは自分の悪行じゃなく、私なんかに出会ってしまった自分の不幸』こんな考えが頭をよぎった瞬間私はバットを振り下ろしていた・・。 ・・今、ちょうどそんな気分よ！！」

「ザ・コーヴ」の上映中止運動は正しいのか コーヴの上映に反対する側の、主な反対理由は以下のとおりです 映画内の情報が、日本の文化を貶めるための虚偽に満ちているから(精神的テロ行為である)・・・A(1) ドキュメンタリーと言いながら、偏った価値観によるプロパガンダ映画である・・・A(2) 盗撮という撮影手法に問題があり、肖像権の侵害である・・・A(3) 上映すべきだ、という陣営からの反論は次のとおりです A(1)：仮にそのようなものだとしても、私達はそれを鵜呑みにするわけではない。真実かどうかを確かめるだろう。そのことによって日本国内の問題を見つける可能性もある。・・・B(1) そもそも、イルカ漁は日本のごく一部で行われることであり、イルカ肉を食べた経験のある人自体が非常に少ない。イルカ漁は日本の文化とは言えない。・・・B(2) A(2)：あらゆるドキュメンタリーは、常に何らかの意図を持って作成されたものであり、純粋な中立というものはありえない。その意味で、すべてのドキュメンタリーはプロパガンダである。・・・B(3) しかし、確かにこの映画の視点は、ドキュメンタリーと称するには偏り過ぎているというのも事実である。でもその偏った視点を見ることによって、自身・または自国の価値観を相対化したり、どんな偏見や誤解が異文化間の理解を阻んでいるのかを考えたりすることにつながる。・・・B(4) A(3)：漁協の作った立ち入り禁止区域は、彼らが勝手に作った区域であり、法的根拠はどこにもない。・・・B(5) そもそもドキュメンタリーは盗撮的要素なしには成立しない。 もしそういった手法を批判するのであれば そのようなすべてのドキュメンタリーを否定しなくてはならない。・・・B(6) また日本の上映にはモザイクがかかっている・・・B(7) 民主主義は、言論の自由を欠いては成り立たない。その作品のレベルや内容の妥当性がどうであれ、作品の発表の場は提供されなくてはならない。そのような検閲のもとで偏った視点からしか価値観を形成できないのであれば、日本は国際社会の中で孤立化してゆく。・・・B(8)