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1歳4ヶ月の息子がいます。 食事の時に、ぶー！！ぶー！！と吹き出します。 口から飛び出た食べ物があちこちに飛び散り、私の目にも入り、結膜炎になったくらいです。 お腹いっぱいなのかと思いきや、その後も食べるので、ふざけてるのかなぁとも思います。 遊び食べの時期だとも思うのですが、やっぱり看過して癖になったり、そういうものだと認識したら良くないなと思い、注意しています。 注意の仕方は、「今はブーしないよ」「ブーダメだよ」「今ブーの時間じゃないよ、ご飯の時間だよ」などです。 ですが、今日それを10回20回繰り返して、さらに大きな音で激しく吹き出しながら机を蹴って後ろに下がり、足をバタつかせるなどエスカレートして、注意の声も聞こえないくらいの音になり、ついに、机をバン！と叩いて、「今ブーだめだよ！」と大きい声で言ってしまいました。それでも止まらず、息子の椅子を勢いよく引き戻して、「今ブーはダメだよ！」と続けてしまいました。 そうして、息子のブーが落ち着いた頃に「ご飯は、色んな人が(息子)君に食べてもらうために一生懸命作ってくれたんだよ。なのに、ブーして食べなかったらみんな悲しいよ。お母さんも悲しいよ。」「みんなありがとうって、美味しく食べよう」「食べ物で遊んじゃダメなんだよ」などといつも通りの声で言いました。その後は完食はしましたが…。 息子は、言葉もまだですし、こちらの言うことがわかったかどうかはわかりません。 机叩いたことと、大声出したことは反省しています。息子を怖がらせたんじゃないか心配です。 でも、こういう時、どうすればいいのでしょうか？皆さんはどうされていますか？

　ニュースやYouTubeで宇宙の巨大な構造を調べて地図を作ったら「ボイド構造」だったとか「クモの巣構造」をしているとか発表されてました。 　しかし私はこれでは宇宙旅行には使えないなと思ってます。何故なら、普通の地図はその瞬間の配置を図形として紙や画面上に表しています。 　だが宇宙の構造を作っている銀河は常に動いてるし、入れ物の宇宙自体も膨張しています。 　極めつけは、手前の銀河と奥の銀河では数億年または数十億年の時差があり、科学者が発表した宇宙構造は現在の宇宙の構造とは言えないし、過去にそんな形をしていたとも言えません。 　各銀河や銀河団の動きの方向と速度・時間差・宇宙の膨張まで考慮して初めて正確な地図になると思います。 　見えた結果がこんな形だったから宇宙の構造はこんな形だよと発表されても、それは間違いとしか言えないと思います。 皆さんは、どう考えますか？

お昼の12時（正午）は、午前でしょうか、午後でしょうか。 どちらに属するのでしょうか？ あるいは、 どちらにも属さないのか？ http://www.nao.ac.jp/faq/a0401.html を見ますと、 午前12時なら午前であり、午後0時ならば午後ということになりそうですが、 　───午前12時と午後0時は同じものなのか、違うものなのか。「明けの明星と宵の明星は同じか、別物か」という哲学問題が発生する─── 同時に、 午前12時は存在するようですが、午後0時というのは存在しないとなる。 しかし、 午前は正午の前であり、午後は正午のあとと考えますと、午前12時、午後0時という表現はおかしいとなるのでしょう。 正午は午前午後を分ける境界点であり、午前・午後のどちらにも属さない、と考えるのが、最も妥当的なのでしょうか。 では、 0時という時刻は、昨日、今日、あるいは、今日、明日のどちらに属するのでしょうか。 0時は、正午と同じように、昨日今日、今日明日を分割する境界点であり、どちらにも属さないのでしょうか。 であるとすると、一日の長さが24時間であるということに疑義が浮かびます。一日は、数学的な表現をしますと、 　0時 ＜ t ＜ 24時 あるいは、 　(0,24) の区間のことをいい、一日の長さは24時間よりホンのちょっぴり短い？ いやいや、一日の長さは、素朴な方法では定義できず、 数学の極限などの考え方を取り入れないと、定義できない？ そして、 これは、アキレスと亀のパラドクスになる？？？ このパラドキシカル（？）な状況の解決はあるのでしょうか。 そして、 これは何に由来しているのでしょう。 言葉や概念の曖昧さがこの原因なのでしょうか。 それとも、時（の流れ）は、時間や時刻が存在しない？ 時そのものが存在しない？？？ 教えてください。 よろしくお願いします（ペコリ）。 数学には、《デデキント切断》というものがありますが…。 デデキント切断 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%87%E3%83%87%E3%82%AD%E3%83%B3%E3%83%88%E5%88%87%E6%96%AD PS 日付変更線という、よくわからないものもあります。 この日付変更線を右足でまたいだとき、 私（の体）は、今日・明日、あるいは、昨日・今日、どちらに属しているのであろか。 （境界の）内と外でもいいのですが…。

先日、下記URLにあるニュース配信を見ました。 http://news.livedoor.com/article/detail/9828104/ 記事では、文科省の公表したリスト（http://www.mext.go.jp/a_menu/koutou/ninka/__icsFiles/afieldfile/2015/02/23/1355057_01_1.pdf ： 要するに、大学運営に問題のある大学への改善勧告の一覧）のうち、一部の、俗に「Fランク大学」などと呼称される大学を名指ししています。 「Fランク大学」については、アンサイクロペディア（http://ja.uncyclopedia.info/wiki/Fランク大学）が的を射ている、と思ったりもしてしまいますが、みなさまは「Fランク大学」の存在をどのように考えますか？ まず、「Fランク大学」が出来た背景には、大学の数が少なく、また進学にはそれなりに金銭も必要であったために、大学進学が困難であった団塊世代～団塊ジュニア世代のような時期を経ての『新設大学の増加』と、それとは反比例する形で『少子化』が進行したことがあると思います。が、しかしこの反比例してしまう状況は、文科省でなくとも容易に想像できたように思います。 つぎに、多くの企業で、就職には『大卒』という肩書きが必要条件になってしまっていることもあるかと思います。しかし大半の就職希望者が『大卒』になってしまえば、結局はより「知名度」があったり「難関」とされているような大学を卒業する人の方が就職しやすくなってしまうので、『大卒』の肩書きは必要充分な条件ではないでしょう（この場合、本人の「能力」という部分は除外して考えます）。 しかし「大学全入時代」が本当に問題なのか、今後、増えすぎた大学が自然淘汰されていくのが常、と思っていいのか、と考えると、そうでもないのかもしれません。 考え方を変えれば、今の時代は誰でも希望すれば、ある一定の水準の教育を受け、研究をすることができる、とも考えられので、変な解釈かもしれませんが、文科省の改善勧告は、大学が自然淘汰されるのではなく、そのままむしろ「大学全入時代」をキープしたいかのようにも思えてしまいます。 「Fランク大学」の意義や価値を考えた時、そこでの教育水準が義務教育レベルのものであるのは、大学（義務教育より高等な教育・研究機関）としていかがなものか？とも思ってしまいますが、しかし、たとえば義務教育でさえおぼつかなかった人にとっては、ある意味こうした「Fランク大学」がなければ、再教育を受けることはできないわけですし、それはそれで価値になるのか…？ などとも考えてしまい、モヤモヤした気持ちになりました。 質問が長くなってしまいましたが、簡潔に言えば、みなさまは「Fランク大学」の意義や価値、また日本の教育（特に大学教育）のあり方をどのように感じられますか？？

奥二重でもない完全な一重まぶたって何%いるんですか？

人間っていう動物は猿一種だと思っています。 人間のオスは人間界の猿山のボス猿になろうとし、金と権力を巡り、経済力や武力・火力を使って争い、メスはボス猿に気に入れられるよう化粧などで好かれようとしてこびへつらいます。 また、球技では犬みたいに転がるボールを追いかけては興奮してるクセに犬にボールを投げて犬が興奮している様子を見て偉そうに楽しんでます。 なのに「私達は動物じゃない、人間なんだ・・」などと言う、あくまで動物であり、猿の一種である人間がいます。 世界中でもっとも性格が醜くく、自然環境に良くない存在のクセにちょっとばかし知性があっただけなのに自分達が世界を作った神様にでもなったような気持ちでいるのでしょうか？？ 今世界中でエコなどで環境に配慮している人間がいますが、環境に一番いいのが人間の滅亡だと思います。 そこで質問です、子犬ってどうしてあんなに可愛いのですか？

現在、大学一回の女です。 私には大学四回生になる姉がいるのですが、三ヶ月ほど前に その姉がtwitterで自分の下着姿や裸の写真を大量に 投稿していました。 フォロワーとの会話も普段の姉からは考えられないような 淫らというか、男性を誘惑するような内容でした。 そのアカウントにはたくさんのフォロワー数がおり、 よく調べるとネット上の掲示板でもたくさん写真を投稿 していることがわかり、さらにきわどい陰部のアップや自慰中の写真 が投稿されていました。 ネット上ではちょっとした有名な存在？のような感じでした。 顔は口元がすこし見えている写真があるくらいでした。 しかし、危ないことをしているには変わりはないと思ったので 姉にそれとなく注意をしました。 すると、姉は ・女子大なので男との関わりがないが、ネット上ではちやほや 　されるからやめられなかった。 ・自分の身体が男性に性的な目で見られることが 　とても気持ちよかった。 ・就職活動のストレスのはけ口(今は内定もらった) などの理由を挙げました。 そして、アカウントも消去し、もう二度としないといいました。 しかし、最近になってtwitter上で姉のアカウントらしきもの (鍵が付いていたため確認できず)を見つけ、 失礼と思いながら、姉のPCを見てみるとどうやらまた、 twitterやネット掲示板で裸の写真を投稿しているようで、 さらには、動画投稿サイトで自慰の動画なども アップしているようでした。 いずれも顔をしっかりと確認できるものではありませんが、 危険なことにはかわりないと思います。 しかし、まだ注意はしていません。 なぜ注意したにも関わらず、姉は自分の性的な写真や動画を 投稿することをやめないのでしょうか？ おそらくは、見られているという性的な快感を得るためだと 思うのですが、そんな風にいやらしい姿を晒して欲求不満 を解消している姉が穢らわしいとも思ってしまいます。 もし性欲が満たされないなら彼氏を作るか、普通に自慰を すればいいと思うのです。 もしこの画像、動画投稿が姉なりの性欲解消方法なら 注意すべきではないのかなと思っています。 どうすればいいでしょうか？ どなたか回答お願いします。

女性の方々は殿方とエッチをするとき目を瞑っている 方が多いのですが、あれは頭の中で理想の男に 抱かれている妄想をしているのでしょうか？ それとも、男のグロテスクなモノなどできるだけ見たくない、 ということなのでしょうか？いやいや、アタイは目をしっかりと 開けて、いたしてまする、という方もいれば、その方の ご意見も聞かせてちょうだい。

Wiki「脚気」によれば、 「脚気は、元禄年間に一般の武士にも発生し、やがて地方に広がり、また文化・文政に町人にも大流行し、江戸患いと呼ばれた。 領地では貧しく白米を食することのできなかった地方武士も、江戸勤番では体面上白米を主食としたため、江戸在住期間が長引くとこの病いに罹る例が多かった。」 と説明されています。 文化・文政の頃に町人にも大流行したとありますが、なぜ、大流行したのですか。 この頃になって、江戸の町民の多くが白米を常食とするようになったのですか。 「元禄年間に一般の武士にも発生」とありますから、それからざっと百年後、一般の町民も白米飯をやっと食べられるようになった、と解釈すればよいのですか。 そもそも、この記事は正しいのですか。 よろしくお願いします。

少し愚痴になってしまいますが皆様のご意見・ご感想が聞きたいです。 先日転職活動でお伺いした企業の適性検査の話です。 適性検査の一つに小論文がありました。 テーマは当日知らされるのですが、いざテーマを見てみたら「両親と私について」でした。 私は両親はおらず（幼少期に死別）、思い出もあまり思い出せません。 今まで受験や就活で小論文は何度も書いて来ましたが、 こんなに書きにくいテーマは初めてでした。 不特定多数の人間が受ける試験の中で、このようなテーマが出る事に不快感を覚えました。 （因に、この企業の適性検査は企業独自のものなので、このテーマもその企業が考えたものだと思います） 今まで両親が居ない事で心ない言葉をかけられる事もあったので、悲しくなってしまいました。 幸い、他の企業で内定が出たのでこの企業に行く事は無いのですが、 今でも胸がモヤモヤとしています。 そこで質問です。 (1)私が感じた不快感は間違っていますか？卑屈になり過ぎでしょうか。 (2)なぜこんなテーマを企業は出すのでしょうか？ また、このような試験を出す企業をどう思いますか？ 以上ご回答いただけると幸いです。

注目される特異な事件が起きると大抵弁護側が「心神喪失」をはじめ「ビョーキ」を責任能力の争点にして免罪を得ようとします。 しかし本当に「ビョーキ」は免責の根拠たりえるのでしょうか？ 医学は今でも新発見を続けています。いずれ「ついカッとなった」やキレやすい人に「突発性興奮物質過剰分泌障害」とか名前が付くのではないかと私は思っています。 知能犯のような悪銭稼ぎは別としても、自分を抑えられない興奮状態に陥った暴力犯はそうなった未来にどう扱われるのでしょうか。 差別して科罰されるのでしょうか？それとも大量の犯罪を免罪するのでしょうか？ 皆さんどうお考えですか？ ちなみに私は隔離施設をはじめ刑罰の種類を増やして、懲役刑にならないならこっちの尺度でといった思考をするべきでは？と思っています。

お世話になります。 デパスとレキソタンを飲んで生活をしています。 こちらのサイトでデパスの一日の服用量最大は 3mgと聞きました。 これにレキソタン2～5mgを飲み合わせても 問題はないでしょうか？(医療上の成分の考え的に) 詳しい方いたら是非回答よろしくお願いします。

私は外国人ですが、少女漫画を読んでいます。日本語について質問があります。 説明： 西倉あや（にしくら あや）は女子高校生です。 あやのクラスには、功太というヤバイ男の子がいます。 その男の子と関わらないように、友人にこう言われました。 「親が警察の偉い人でさ どんなことしても もみ消してくれるからって やりたい放題なんだって！」 あや「ほー ドラマみたいだねー」 友人「きっとアレだよ 裏帝王ってやつ！ 気をつけなよ アンタ！」 あや「大丈夫… いっさい関わりないから… けっして交わることのない点と線だから… 種別的に」 質問：「けっして交わることのない点と線」というのは、どういう意味ですか？ よく分からないのですが、あやはたぶん、「彼は偉い人の息子だから、貧しい私はけっして彼と交わることがない」と言っています。 まあ、「点と線」はどういう事か全く分かりませんが… 漫画のコマ： http://s2.postimg.org/l8lks5z61/majiwaru_koto_no_nai_ten_to_sen.jpg

和歌山の太地町の鯨漁について教えてください。 太地町は鯨漁、と今の今まで解していました。 シーシェパードの理不尽な行動に対して、何じゃコイツらと、腹わた煮えくり状態でしたが、イルカも対象として漁していた！コレって本当ですか？ 「イルカを漁するなんて、かわいそう」との報道に接して、情けないかな初めて認識しました、鯨だけでなくて、イルカも穫っていたなんて…。 和歌山の太地町といえば、伝統的な鯨漁と思っていました、がしかし、イルカも追い込んで漁してたって、コレ本当にそうなんですか？ そして、もし本当なら、イルカの肉を食料として供しているって、ウーンこれ本当ですか？ 鯨料理は昔からあって、食べていましたけど、イルカ料理なんて聞いたことも、まして食したこともありません。 もし本当に、和歌山太地町で鯨の他にイルカも漁獲して、その肉を食しているというならば、それはチョッとアカンやろ、鯨だけにしときなさいや、イルカはヤメとき、と率直な感想なんですが、実態というか事実は、どうなっているんですか？ 教えてください。

始めにお断りしますがモラルを問いたいわけではないのでそういう回答は受け付けていません バツイチ子持ちの彼女と仲良くやっていました 子供の事がなかなか受け入れられなかったのですが最近少しずつ前向きに考えれるようになってきていました 彼女と会い遊びどんどん好きになりました 結婚もしたいな、と考えました すると、ここは隠さず話さなければいけないのが辛いのですが家で一人でいるときに、数秒か数十秒、彼女の子供が心からいなければ良いと思いました そして恐ろしいことなんですが死ねば良いのにな。。。。と、集中して考えてしまっていました 勿論そんなことは絶対に実行するわけないのですが自分でもそういうことを本気で一瞬でも考えてしまったことに驚き、そして自分に本当に見下げた奴だと呆れました 私はそれからこういう事情を彼女には言えないので何も言わず連絡を絶ちました そんな人間がいけしゃーしゃーと連絡と取り続けて良いわけはないので もともとウツ傾向があるのですがこれを機に本当に自分を責めるようになり毎日すごい落ち込んでいます それと同時に彼女の子供のことで悩んでいたので今は少し距離が出来ているのでホっとしている自分がいるのも確かです こんなことを考えてしまったのでこれからは彼女どころか女性と付き合うこと自体もう考えていませんが、今日彼女から連絡がきました 「あなたも他の男と同じで私の体とかが目当てだったのね」とそんなような私にガッカリしたような内容でした 彼女は男運が無く私に期待していたのにそれもアテが外れて意気消沈しているのが伝わってきました 私は彼女の前から何も言わずにずっと姿を消すのが一番良いと判断してそうしていたのですが、そのメールを見る限り今の時点でもとても傷ついてるのがわかりました これは連絡して本当のことを言ったほうが良いのだと思いますか？ それともこのまま何も言わずにスルー それか何か、嘘の理由をつけて返信した方が良いと思いますか？その理由は思いつきませんが・・・ 自分ではもう判断が付かなくなっています 冷静な目での判断お願いします

　または　量子論は　ふつうの存在論を形成しうるか？ 　つぎにかかげる質疑応答をそのまま問いとします。 　質問として成立すると思うのですが　対話の行方をめぐって第三者の視点をほどこし結論へとみちびいていただきたい。というのが　趣旨です。 　主題は　デカルトのコギトをめぐってですが　《思考（ないし認識）と存在》といったかたちになるかと思います。 　◆　～～～～～～～～～～～～～～～～ 　量子論的に有限的存在性は、観察される事で派生する。 　不確定性原理からして、本質的に確定しない事で、 　絶対化による無限不確定への発散を回避し、現象表面 　（仮想）的に有限的存在性を生じる。 　観察者を排除した外的に独立した存在性は在り得ない。 　本質的に無であるとは分からない（あやまつ）事が 　有なのだ。 　無（不確定性無限）の潜在としての認識可能性を含む、 　現象表面的な仮説（=自我仮説(記憶(過去)=時間の流れ) 　と空間仮説(予測(未来)=空間の広がり)の相補分化） 　『何かあるかも知れない』という疑問（われ思う）として 　の時空的広がりに対する、『本当は無いんだけどね』とい 　う無の射影（四次元ミンコフスキー空間における相殺面） 　としての量子（感受表面～超弦）。 　☆☆　～～～～～～～～～～～～～～～～ 　ご回答をありがとうございます。 　◆　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　量子論的に有限的存在性は、観察される事で派生する。 　不確定性原理からして、本質的に確定しない事で、 　絶対化による無限不確定への発散を回避し、現象表面 　（仮想）的に有限的存在性を生じる。 　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　☆（１）　《量子論的に》と《本質的に》というふたつの概念は　両立しますか？ 　（２）　また同じく　《絶対化》とは何か？　おそらくこの概念も　上記の《量子論》と両立しがたいのでは？ 　（３）　《有限的存在性》は　すでにヒトとしてわたしがわたしであるとさとったわたしが　その或る種の生物であることの存在をそのまま言い当てた言葉です。何が言いたいかと言えば　そのような《わたし――人間――存在》といった自己到来の地点が　出発点に成る。ということです。そのあと　量子論といった世界認識にもおよぶ。こういう順序ではないのですか？ 　（４）　ですからたとえば： 　◆　現象表面（仮想）的に有限的存在性を生じる。 　☆　と認識するのは　何ですか？　誰がですか？　 　（５）　その認識の主体（つまりその科学行為）は　どこから発生（または派生？）したのですか？　量子の世界より先ですか　後ですか？　または　同時ですか？ 　（６）　《不確定性原理》は　言わばこの・いま見て来ている《わたしなる存在》の中におさまっているもの（こと）ではないのですか？ 　（７）　さらに畳み掛けるようにですが： 　◆　量子論的に有限的存在性は、観察される事で派生する。 　☆　と認識するのは　誰ですか？　あるいは　そう言うよりは　そもそもその《観察》という行為をおこなうのは　誰ですか？　この観察の主体が　《本質や不確定性原理や》よりも先行しているのではないですか？　つまり《わたし》です。 　◆　観察者を排除した外的に独立した存在性は在り得ない。 　☆　（８）　なるほど。《わたし》を観察者として立てていることは　分かりました。けれども　だからと言って　その《観察行為をおこなうわたし》の内と外ってどう規定するのですか？　 　（９）　先ほどは　わたしの内に原理がおさまるというようなことを言いました（６）が　それはその原理が外には及ばないとは言っていないのですし　また内におさまるというのは　わたしより先にそして別のものとして原理が運動しているとは見ないほうがよいと言うためでした。 　◆　本質的に無であるとは分からない（あやまつ）事が有なのだ。 　☆　（１０）　これは　分かるようで分からない命題ですね。 　それは　まづ《本質的に》と言うのが　何を言っているのか定まりません。 　（１１）　《本質的に無である》　これも定まりません。 　（１２）　おそらく　もし先ほどからの《わたしなる存在》について言えば　それは――生身のからだで生きるのは　限りある時間であり　心（精神）までも移ろいゆくものだと分かっているのですが　そのものの源泉であるかのような《生命》を取り出すなら（類は或る意味で永続していますから）　この生命は――　《有であるか無であるかが分からない。分かるか分からないかが　人間には分からない》といった内容を言っているかに思えます。――これとの対比では　どういうことが言えるか？　ぜひお聞きしたい。 　◆　『本当は無いんだけどね』という無の射影（四次元ミンコフスキー空間における相殺面）としての量子（感受表面～超弦）。 　☆（１３）　これは推測ですよね？　《射影》がです。 　（１４）　もしそうではなく経験事象として確定しているのなら　それはその《無》が　どういう内容のものかをさらに説明しなければならないでしょう。《無》と言っているけれど　それは経験事象であるとも言ったことになっています。そのことを説明しなければ話は始まりません。 　（１５）　もしこの《無》も　《無であるかどうか分からない。分かるか分からないかが　人間には分からない》というのであれば　それは　経験事象ではありません。《非知》です。――というように議論をはこぶのが　ふつうの経験合理性だと考えられます。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

以前からずっと疑問に思っていたのですが、哺乳”類”の”類”ってどういう基準んで分類されている単位なのでしょうか？ 哺乳類以外でも有袋”類”とか古生物だとキノドン”類”とか双弓”類”と単弓”類”とか 色々出てくるのですが、基準がイマイチ分かりません というか、何か分類したい単位があるときに適当に引っ張ってきて便利に使っている言葉のように見えてしまっています ちょっと単語が増えてしまいますが、個人的には哺乳”綱”とか基準のある分類で子供の頃から慣れ親しんだ方が分かりやすくで良いのですが そもそもこの”類”という単位の由来を教えていただけないでしょうか？

科学的根拠が無いだとか、それはわかりますが、そういうのではなく、いままで自分が接してきた人達との、「経験上」でも、やはり、血液型による性格の傾向がある気がするのですが、いかがでしょうか？ やっぱりＢ型は自己中な傾向があるんだよなぁ。 あと、血液型による傾向を統計学的に研究すれば、なんらかの結果がでる気がするのですが、なぜやらないのでしょうか？

発達障害、知的障害者、その血縁者が子供を作らなくなれば、先天性の障害者はいなくなりますか？ ゼロにはならなかったとしても先天性の障害者の数はかなり減りますか？ 非難抜きで単純に質問に答えて下さい。

生きてる意味って何ですか？ よく分からなくなるんです。 ふとした瞬間に「私は何で生きているんだろう。私が死んだくらいで誰も悲しまないだろう。何で死なないの？もう生きたくない」と思います。 これはいつでも思い、特に夜寝る前に思います。 実際に、いくつか自殺方法が載ってるサイトをブックマークして使用しています。 生きるのが辛いんです。 死にたいんです。 もう誰の顔も見たくないんです。 でも、親にはそんなこと言えません。 そういう事の相談サービスにも連絡できません。したくないです。 本当は家で一人で部屋で引きこもっていたいのですが、母親が許してくれません。 中2の女子ですが、やはり私はおかしいのでしょうか？ 文面めちゃくちゃですが、誰か教えてください。 生きる意味を教えてください。