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概要 ネット全盛の今、自分で調べることの大切さってどうやって教えてますか？ 詳細 お世話になります。 現役の小学校の先生に質問します。 （まあ、幼稚園教師でも中学校教師でも、父母の方でも構いませんが） 今、ネットで何でもかんでも知識が手に入ってしまう時代になりました。 我々大人でも、わからない言葉や事柄は、ネットで調べることが前提で、もはや 「ネットで的確な回答を探すには、どのような検索ワードでグーグル検索したら良いか？」 ということに腐心しています。他人に聞く、などという手法すら思いつかないのが現状です。 今や小学校などの自由研究や研究発表ですら、ワープロ、パワーポイントが駆使されると聞きます。 いまどきの子供らに ●どうしたらネットに頼らずに知識を得たり問題解決が出来るか、考えてみよう。 ●パワーポイントやワープロを使わずに、聴衆に上手に意見を伝えるにはどのように工夫したらいいか、考えてみよう などと説いたらこんな答えが返ってくるでしょう。 ●ネットの方が便利 ●便利なものがあって、それを使わないのはおろか。「サッカーで手を使ってはいけない」のとは意味が違う。 ●どうせ大人になったらワープロ使って書類を作り、パワポを使って意見発表をするのだから今から使い方に慣れておいた方がいい。 ●解らないことを人に聞いたらその人の時間を使わせることになり迷惑だ。人に迷惑を掛けないためにもネットを活用した方が良い 私はこれらに対して抗弁する術を持ちません。そう言われりゃ、確かにそうだわな、と思ってしまいます。 今、思い起こせば、小学生の頃は自由研究などの時間は、 「どうしたら、どこに行ったら、誰に聞いたら、どのように質問したら、この問題の回答が得られるか？」 そういった過程そのものを学習するための時間だったように思います。 たとえば国語の教科書の中に 「冬の準備として、市の衛生局に汲み取り便所の汲み取りを依頼する」 という文言が出てきたとき、当地は雪の降らない地であり誰もその理由がわかりませんでした。 また今ほど人口の流動が激しくない時代だったので、どのクラスにもどの学年にも雪がふる土地で暮らした経験者が居なかったので、教師もその理由が解りませんでした。 結局、国語の学習はそっちのけで 「なぜ汲み取り便所の汲み取りが必要なのか」 が大問題になり、班ごとに分かれてこの理由を探る研究となりました。 ある班は、 「国語教科書の出版社に質問する」といい、ある班は 「作者に直接質問する」といい、ある班は 「雪の多くふる地域の市役所に質問する」と言い、ある班は 「親戚が仙台にいるので親戚に聞いてみる」などと言い、一週間後の宿題となりました。 結果としては 「冬の間は衛生車が出動できないので、本格的な冬になる前に汲み取り便所を空にしておかないと困る。 家が大きな通りに面していたとしても汲み取り口は奥の方にあり、冬場はそこまでホースを引っ張れない、とか 家が坂道に面していて、冬の間は衛生車が坂道停車できないので、冬の前にあらかじめ汲み取りをしないと冬場に便所が使えなくなる」 というのが正解でしたが、この答えを得るまでに 「どうしたら、どこに行ったら、誰に聞いたら、どのように質問したら、この問題の回答が得られるか？」 を学んだ結果の方が、よほど成果が大きかったように思います。 たとえば、仙台の親戚に聞く、と言っていた班は正確な答えがわかりませんでした。 というのも仙台は東北地方なので一見大雪に見舞われそうですが、太平洋岸なので実際はあまり雪は降らず、冬場に雪で閉ざされることはない、という事だったそうです。 これなどは、正解は得られなかったものの、全く知らなかった新しい知識を得たわけで、それだけでも小学生の自由研究としては成果はあった、とも言えます。（高校生の自由研究では罰点でしょうけど） 正解を得たのは、「雪の降りそうな地方の市役所に聞いた班」でしたが、これもまた電話の市外通話料金が今と比べ物にならないぐらい高い時代でしたので、あらかじめ質問文を何回も練り直し、それでも足りずに、親を相手に質問の予行演習をしてから臨んだ、という凝りようで、これまた国語の授業だけでは到底得られないものを得た、と思います。 このように、低学年の内は、 「自分で調べること、どうやったら正解を得られるのか、その過程を考えあぐねること」 がとても大切だと思うのですが、今時ネット全盛の時代、小学校ではどのようにしてこういう事を教えているのでしょうか？ 子供たちの間に 「いかに少ない手間で正解にたどり着くか、いかに発表資料を見栄えよく作り上げるか、 　それが問題だ。 　他人に聞いて他人の時間を消費させたり、使い慣れない辞書をひくよりもネットでサクっと調べたほうがスマートだ。 　また手書きの汚ねぇ発表資料よりも、パワポでカッコよくきれいなアニメーションつきの発表資料を作る方がエライのだ」 という風潮はないのでしょうか？ あったとしたら、それに対して教師はどのように指導するのでしょうか？ 詳しい方、お願いします。

経営者や店長をされていてアルバイトを雇っている方限定で質問します。 私も昨年、経営者になったばかりですが、アルバイト不信です。いまは１人ですが、最近まで働いていたアルバイトはうちが４月から忙しくなるのにゼミが忙しくなると言って急に辞めてしまいました。 そのバイト君と昨日、会ったのですが悪いことをしたという自覚がない感じでした。そもそも私もその人を採用するときに危機感は多少覚えていました。求人に失敗し、１人応募してきたので採用した人でした。 いま思えば、余分にバイトを抱えておくとか手を打っておけばよかったんですけど、人を雇う余裕がなかったし、突然はないだろうと高をくくっていました。 アルバイト管理がうまくいかないのは私の責任ではあります。改善点は直すのはあたりまえですが、いい勉強にもなっています。アルバイトという自由人に対してどう考えていけばよいか知りたくて質問しました。 いまは求人広告を出して張り切っていい人を雇うぞ！と思っていますが、基本的にアルバイトは信用しちゃ駄目なのかも、と思ったり、リスクヘッジのためにそう簡単に信用せず余分に抱えておこうかなど考えています。 私の中ではアルバイトと和気藹々仲間として働きたい気持があります。私もアルバイト経験がたくさんあるのでアルバイトとしての気持ちはわかっているつもりではいます。ずれているかも・・・。私は、経験として時給で選ぶより仕事内容で選んでいました。 経験者の方はアルバイトに痛い目にあっている方が多いと思います。アルバイトにどんな意識、考えをお持ちでしょうか？画一的に考えては駄目でしょうけど、信用していますか？ ちょっと私は理想を追っている感じなので、本とかではなく実際の経験から得た現実的な回答をお願いします。やっぱりリスク（余分に抱える）を考えておかないと駄目でしょうか？

ネットワークには余り詳しくなく、最近転職した会社のネットワークに関わらざるを得なくなって少し勉強を始めたところです。 よろしくご教示ください。 全国に１０ヶ所ほど支店営業所があり、今まではそれぞれがエクセルで集計した表を月１回の会議に合わせて持ち込むようなシステムでした。 様式は統一されており、本社の担当が最後の集計をしています。 各支店営業所はそれぞれＬＡＮ構築されていますが、会社全体では繋がっていません。 グループウエアのホスティングサービスを利用しており、スケジュール・メール等は不自由なく運用されています。 従って社内にファイルサーバーはありません。 今回転職してまず、それぞれの支店営業所で発生するデータをデータベース化することにし、入力用のクライアントアプリをＶＢ．ＮＥＴで作成しました。 それを共通のＭＤＢファイルに入力してもらうのですが、こういう環境ではどのようなサーバーを立てるべきなのでしょうか？ またファイルサーバーを立てるとしたら具体的にどこから準備を始めたらいいのか? あるいは全く別の考え方があるのか、という初期の運用で考え込んでいます。 ネットワークの構築に詳しい方、同じような経験をして解決された方、是非よろしく助言をお願いします。

こんばんは。 質問致します。 １０年来の同性の友人がいます。 頻繁に遊んだりはしないのですが、月に一度程度飲んだり遊びにいったりする関係です。 彼は五年の間無職で、アルバイトもせず半引きこもりというような生活をしています。 彼も私も２７歳です。 彼は『変わりたい』と言いますが、そのための努力を何もしていません。 悪いやつではないですが、私が自活を始めたころからギャップを感じるようになり、いつも夢見がち（この年になっていままで経験してもいない漫画家か声優になると言っています。）かネガティブな事（心を病んでいるから仕方ない、死にたい）を言うばかりの彼に対しこれから先も改善が見込めるとは思えなくなってしまいました。 また、彼から得るものが何もないと思うようになりました。 私は努力が出来ない人間と甘ったれた大人が大嫌いです。 なので、彼と関わり合いを今後持ちたくないと思っています。 しかし、このような判断を下す自分が『冷たいのではないか』と少しだけ心苦しくも思います。 様々な方からの自由な意見、評価を頂けたらと思っています。 私は冷徹でしょうか？ 同じケースがあったとして、あなたはどうしますか？

わたしが中学と大学のとき、父が単身赴任をした時期がありました。父が帰ってくる週末以外は母と姉妹だけになりましたが、気楽でしたし、女同士の結束も固くなり、不安も不自由も何も感じたことはありませんでした。 今わたしは親の立場になりました。転勤族の知り合いもたくさんいます。「子どもの学校のことを考えると、いずれ単身赴任という形を取らざるを得ない」とみな口をそろえて言います。またそのとおりに、家族が離れて住むようになった友人も何人もいます。 子どものときにはたいして重要な事にも思えませんでしたが、今、家族が離れて住むということがとても気になっています。なんとなく、家庭としていびつになっていくような気もします。 単身赴任を経験された方、体験談を寄せていただけますでしょうか。ちょうど仕事納めの時期、久しぶりにご家族のもとに帰られるという方もいらっしゃると思います。できれば家族いっしょに生活をしたいがやむを得ない選択だった？あるいは気楽でいい！？・・・いろいろ教えてください。 また、ご家族のだれかが単身赴任をされたために、生活の場がふたつに離れてしまった方、親としてでも子の立場からでもけっこうです。どんなことを考えられたか、困ったことなどあったかどうか、何でもかまいませんので体験を聞かせていただければ幸いです。 体験されていない方も、家族が離れて生活する、ということに対してどう思われるかお聞かせいただければうれしく思います。

過去の恋愛の傷に、未だにさいなまれることがあります。 皆さんは、「弱いものが更に弱いものをいじめることで かりそめの安堵感を得る」人間関係を味わったことは、 ありませんか。 例えば、 彼氏と彼女は、同じ大学を目指している受験生でした。 はじめは、お互い頑張ろうね、と励ましあっていたが、 お互いに厳しい試験に打ちのめされるうち、 自分の望みでもあったはずの相手の成長が、 かえって自分の劣等感を刺激するようになり、 最後は嫉むもの同士に変わってしまった。 このような関係です。 世の中競争社会ですから、順位がつくのは当たり前。 しかし、フェアな競争とは、隣のレーンを邪魔することなく、 自分の足の力だけで走りぬくことです。 自分の足で走ることに疲れた弱い人が、カップルを形成すると、 相手が自分より先に行くことが面白くないため、 相手に少しでも弱みを見つけると、そこをからかってみたり、 自分より成績が悪いと、何故か半分面白そうにしていたり。 私自身は、傷ついた経験から、 弱いものいじめだけはしない、と決意を固めているのですが、 上記の例に限らず、このように精神的に弱い者をたたこうとすることで 更に弱い自分の心を満足させるようなタイプの人間は、 これから少なからず出会わなければならないと思うのです。 私は一度、このような恋愛関係を形成してしまったことがあり、 その他のストレスもあって、過敏性大腸症候群を発症してしまったことがあります。 そこで、このような人から、自分の心を守るための何かいい心がけは無いでしょうか。 例えば、職場で作っているせまーいチームの中に、 私がかつて付き合った元彼がいたりしたら、と考えると、 可能性としてあり得なくは無いため、怖くなってしまうのです。 もちろん、プライベートでは、自分には人を選ぶ自由があるのですから、 その自由を、自分の責任で行使することは行っていきます。 しかし、職場だったら、それも狭いチームだったら・・・ 昔から私は変な人に付きまとわれては、精神的に参ることが多いのです。 アドバイス、または批判、お叱りでも構いません。 お茶を濁さないご意見が聞きたいです。よろしくお願いいたします。

ちょっとした必要に迫られ、液体の相溶性について勉強中です。 まだ勉強し始めたばかりなので極めて浅薄な理解なのですが、幾つか疑問が出てきたので教えて下されば幸いです。 (1)SP値の有用性について SP値（溶解性パラメータ）って、実用性あるんでしょうか？ちょっと疑問です。 現在のところの私の理解は、 「相溶性を有することが既に判っている液体同士の、溶解度や溶解エネルギーを推定する目的にはそれなりに使えるが、相溶性を有するかどうか不明である液体A，Bが混合しうるかどうかを推定する目的にはほとんど役に立たない。 A，Bが自由に混合しうるかどうか推定するには、A，Bそれぞれの化学式を比較し，両者に含まれる極性基の種類・数および立体構造から経験的に類推する方が有効であるし、『似たもの同士は混ざりやすい』という極めて単純な一般則に従って類推した方がよっぽど正しい結果を与える」 というものですが、間違っているでしょうか？SP値が定義された経緯の理解自体に誤解があるかも知れません。 (2)KB値の測定方法について KB値（カウリブタノール値）の測定方法がどんなものなのか、簡単でよいので教えてください。ASTM規定の方法らしいので、ASTM規格書を調べればいいじゃないか！と云われそうですが、そこを何とか（苦笑）。。。そもそも『カウリ樹脂』って何者ですか？ 規格書を入手するには時間も金もかかるし、検索した限りではネット上に測定法の記載は見つからなかったものですから。。。 以上、よろしくお願いします。

２人のニート女性について。 １人目。３０歳。２０歳前障害で２０歳から障害年金を受給。年金保険料納付歴：不明。就労経験：無。傷病名：軽度知的障害と自閉スペクトラム症。入院歴無。母親と同居。訪問看護や介護を受けている（掃除や食事作り、服薬管理等）。令和４年１月７日付で永久認定になる。老後予定受取額：６万５千円前後（障害年金を選択することを前提）。障害年金の使途：全て自分の好きなこと（欲しい物やゲーム課金など）に使っている。 ２人目。５３歳。５０歳から障害基礎年金を受給。年金保険料納付歴：４８歳まで払ったり払わなかったり。就労経験：有。継続就労はできていない。傷病名：１人目と全く同じ。入院歴無。両親と同居。福祉サービスの利用は両親の反対により無。有期認定。今年初めての更新を受け３年更新。有機認定なので支給停止の可能性はいつでもある。老後予定受取額：５万７千円ぐらい（障害年金が支給停止になれば老齢年金を選択せざるを得ない）。障害年金の使途：全て生活費。 一度も働いた事もなく年金保険料を１円たりとも払ってない人が25,6年も働いて何か月も年金保険料を払って来た人より老後に受け取る額が多いなんて実に理不尽と思いませんか？　もう一つ理不尽なこと。いくら障害年金の使途は自由とは言え、生活費目的で年金を必要としている人が年金全てを自分の好きなことに使う不真面目な人より老後に受け取る額が少ないこと。真面目な用途に使う人を優先にすべきである。

現在お付き合いしている方がいます。 彼は離婚経験あり、10歳の子供がいます。 親権は彼にあり、一緒に住んでいます。 どうしても気になる事があり、しかし根掘り葉掘り過去の事を聞くのも気が引けて聞けないのですが、車を今も元妻と共有で使用しているのです。 車自体は妻の家に置いてあり、使いたい時は自由に勝手に使っていいとの取り決めだそうで、たまに使っています。 しかし、私からすると、離婚後に同じ車を使い続ける事がどうしても理解出来ないのです。収入も高くない彼なので、新しく買う余裕はないと思うのですが、かといって別れた人と同じ車を使うって… 一度、どうしても気になり、実は離婚していないんじゃ？と聞いたところ、間違いなくしてるとの事でした。嘘をつくような人ではないです。 このようなケースはあり得ますか？ たまに車で○○に行こう！と提案されるのですが、本音としてはその車に乗りたくなく、遠回しに電車でのプランを勧めています。 正直に嫌だと伝えるべきでしょうか… 器の小さい女だと思いますか？？

　（α）　生まれつき《清浄心》であるとすれば　そしてこれを《仏性》と呼んでしかもそれもあくまで経験事象であるとすれば　特別の修行を必要とすることなくふつうの勤勉な社会生活によってこの《自性清浄心》は　実現しうるし回復しうる。のではないか？ 　（α‐１）　特別のおこないを必要としないという意味を表わそうとして言うとすれば　それは《聖なる甘え》において得られるのではないか？　 　（α‐２）　　この世のシガラミによって清浄心がよごれて来ているとするなら　そのつど余計な判断を中断して静かに世界の中に置かれたおのれを見つめるとき・つまり《エポケー》をおこなうとき　そのシガラミはただ縁起によって起こるものとして空であり　もともとの清浄心じたいも仮りの姿として空であると見られるようになる。ただ　これだけのことではないのか？ 　（α‐３）　《白紙還元》あるいは《われにかえる》と言うだけで済むのではないかと問うたのであるが　エポケーということを持ち出さずとも　日本語にはちょうどいい具合いに《甘え》という言葉もある。 　（α‐４）　シガラミにかかわる相手や社会力学上有力な派閥や組織に甘えるのではなく――そういうかたちのエポケーがあるとしたらそれは　思考停止によって動物状態になることであろうから　そうではなく――　まづこの経験世界を　こんどは赤子の状態になって　超えることである。（因果関係から自由な状態になるという意味である）。 　（α‐５）　つまりは　非経験の場としての神（または　無い神）を対象として・つまり非対象として　わが心の《非思考の庭》において　《聖なる甘え》を持つ。これだけで済むことではないか？ 　 　（α‐６）　念仏称名は　そのあと感謝の心からするものである。事前においては　関係ない。（絶対他力ということで　甘えと通じるかと思い　この事項もつけ加えたい）。 　☆　かなり飛躍した議論であり　また　粗い議論のままですが　以上のように問います。 　　　　　　　* 　　▲（ヰキぺ：自性清浄）　　～～～ 　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E6%80%A7%E6%B8%85%E6%B5%84 　§１　自性清浄（じしょうしょうじょう、prakrti-prabhasvara、prakrti-visuddhi）は、 　（ a ）　自性として（本来、生まれつき）清浄なことを意味する言葉。 　（ b ）　仏典では多くの場合、心について言われる。 　§２．　概要 　（ c ）　パーリ増支部に、 　　　　　　「比丘たちよ、この心は光り輝いている。 　　　　　ただ、外来のもろもろの煩悩（客塵煩悩）によって汚れている」 　　とある（いわゆる心性本浄説）。 　（ d ）　光り輝いている（光浄、清浄）とは白紙のような状態と解される。 　（ e ）　自性として、には本来清浄ではあるが、現実には汚れているという意味が含められている。 　（ f ）　そこで、悟りによって外来の諸煩悩を離れた状態は「離垢清浄」と説明される。垢（けが）れを離れて本来の清浄性を取り戻したという意味である。 　（ g ）　唯識説は瑜伽行によって心が離垢することを重視し、自性清浄と併せて「離垢清浄」を並べ、さらに「所縁清浄」（仏の法すなわち教説の清浄性）、「道清浄」（修行道の無漏性）と併せて、「四種清浄」という。この場合、自性清浄は真如、法界を意味する。 　（ h ）　尚、心が自性として清浄であるか否かは、諸部派の間で意見が分かれ、説一切有部などはこれを認めない。 　（ i ）　大乗仏教はすべてこれを承認する。 　（ j ）　ただし、『般若経』は清浄を「空」の意味に解し、広く法が縁起、無自性、空であることを示すものと解釈した。 　（ k ）　これに対し、如来蔵系の理論では、自性清浄心を如来蔵、仏性の名で、如来の法身と同質の無為なる存在として絶対化し、これを心性と呼んでいる。 　（ l ）　また、『大乗起信論』はこれを本覚とも呼ぶ。 　～～～～～～～～～～～ 　（β）　《自性》について　これを　あくまで経験事象として見るか〔（ j ）〕　または非経験の場として想定するか〔（ k ）〕のふたつの見方に分かれるようである。 　（β‐１）　上の（α）の仮説は　自性が単なる経験事象であるとしても成り立つとするものである。 　（β‐２）　《白紙還元》と言ってもおそらく複雑かつ微妙だろうと思われる。つまりは　清浄心に還るとかそれを回復すると言っても　子どもに成りきった状態で生きるのではないであろうから　そうではなく　おそらく白紙還元によって　いまのシガラミを空と見るというその境地を築くことなのだと考えられる。つまり　依然としてシガラミの真っただ中にいることに変わりはないのだと見られる。 　（β‐３）　げんみつで細かい議論があるかと思われますが　あとは　互いのやり取りの中で明らかにし得たらよいと考えます。 　よろしくどうぞ。

13年ぶりに恋愛を経験しました。 子供4人抱え、シングルマザーで仕事しています。 こんな私でも好きになってくれる人が現れ、おつきあいしています。 ですが、これも期間限定の恋愛。 あと一年後には相手は地元へ帰ります。 子供が嫌いな人なので、一緒に行くということはまずあり得ません。 口を開けば地元に戻った時の話ばかりで、その話題を出されると堪えてるものがこみあげてきます。 マメな連絡もあまり好きではないみたいなので極力しないようにはしていますが、やはり恋愛に温度差を感じてしまいます・・・。 私なりに相手に合わせて無理なことはしないようにしていますが、感情の起伏が激しく時々収まりが効きません。（かといって相手にいうわけでもありません） そこが辛いです。 相手も相当な面倒臭がりなので、わざわざうちに出向いてくれてるのもありがたく思ってます。 そこに小さいながらも愛情を感じます。 ですが、昨日その地元の話題が出たときに思わず涙してしまいました。 結果すごく嫌な顔をされ、「俺に依存しすぎだ」とも言われました。 泣いてしまった自分に後悔しています。 抑えの利くものであれば抑えたい。気にしなくて済むのであれば気にしたくない。 もっと自由に感情を表現できるのであればそうしたい。 だけど自己中にはなりたくない、相手に嫌われたくない一心の思いです。 もっと自由に気楽に生きて行きたいのですが、気を紛らわす術がありません。 子供たちはとてもかわいいですが、空いてる穴を埋めることは到底できません。 どうしたら依存せずに生活していけますか？？

高校1年生の女子です 春から初めて硬式テニス部に入部しましたは ですが最近やめたいかもしれないと思うようになりました 原因は・・・ ・もっと自由にしたい 〈他の高校に行って部活をしていない、またはしていてもゆとりがある友達の話を聞いていてうらやましくなった 　髪をすきに染めたりバイトしたり遊んだりとか・・・ 　もう少し自由な時間がほしいです ・試合にでたくない 〈当然経験者の子たちと比べれば下手です 　ですが人数が少ない部のため、全員がしあいに出なければなりません 　下手な試合をしてるとなんか自分むなしくなってくる 　さらに夏は大会が多く、そのためにほぼまいにち練習 　練習試合もありそう なんだか下手で試合に出なければならないのが 精神的に負担かもしれません 中学まではバスケ部に所属し、それなりに厳しい部でした やめたいと思ったこともありましたが、 仲間が好きで最後までやりとげ、達成感やかけがえのない仲間が得られてとても満足でした 今ではバスケが大好きです 今の部の仲間も、先輩も大好きです みんないいひとで努力家で・・・ でも最近そのみんなと温度差を感じて・・・ 私が思ってるこういうことをこぼすはけ口がありませんでした 自分が下手で嫌でやめるなんて甘いとは思います でもそれ以前にテニスがうまくなりたいかというと そこまで向上心もありません もしつづける理由があるとすれば 先輩や仲間といたいから。 でも今は夏休みを部活に費やすのがもったいないと感じています しかしやめたからといってなにがしたいというものもありません やめても何かに打ち込みたいとは思っています 中学のときに生徒会活動に打ち込み、 きついながらもやりがいとか楽しさを感じていたので 辛いときもやめたいとは思いませんでした そういう感じを知っているからこそ、 自分がいまこういう思いを抱いているテニスを続ける意味あるのかな？？ などと考えてしまいます 甘いでしょうか やめたほうがいいのでしょうか 本格的に悩んでいます(＞＜)

３０歳　高卒　男です。 私はこれまで、高校卒業後、建設業で５年間働いた以降は、半ニートのフリーターをしていました。 正社員を避けていたのは、プライベートの時間が減るのが嫌だし、人の下で働くのが嫌だった事が根本的な理由で、３０になってようやくそれに気づき、将来起業したいと思うようになりました。 独立すれば、自分の責任で好きなように仕事ができるし、ある程度自分の好きなように時間が使えるのがすごく魅力的に思えたからです。 そこで真っ先に思い付いたのが、飲食店経営で、これまで飲食は全くの未経験で何もわからなかったので、求人に、それらを学べますと書かれた居酒屋を見つけて、現在そこで正社員として働き始めて１か月となりました。 しかし、思い付きだけで飛び込んでしまった私が悪いのですが、飲食は当然ながら人の食事の時間に合わせなくてはならないので、必然的に働く時間は縛られ、しかも、食材の鮮度などにも振り回される事になるし、絶対連休は欲しいのですが、何日も店を閉めていたら評判が落ちてしまうしで、とても理想的な生活は出来ないと気づかされました。 そもそも、私は料理が心底好きな訳でもなく、外食などにも興味の無く、味覚にも自信が無いので、とても食べて行けるだけの店を作る事などできないと思いました。 ですが、理想の人生の為に、将来絶対に起業はしたいのです。 私は現在独身一人暮らしで彼女も居なく、身軽な状態で、やろうと思えば何でもできます、起業して成功するまで結婚は考えないつもりです。 そこで、高卒程度の知識では、理想的な生活ができる商売も出来そうにないので、１、２年マグロかカツオの遠洋漁業にでも出てお金を貯めて、大学に行ってみたいとも考えています、学歴コンプレックスもあるからです。 そこで質問なのですが、自由に時間を使える商売と言ったら何があるでしょうか？　儲けはそれほど重視しません、年間利益２００万もあればいい方だと思います。 それから、起業するにあたって、大学で得た知識は役に立つと思いますか？ この文章を読んだ自由な意見をお聞かせ下さい。

私は阪神甲子園球場で野球観戦する時に、私個人の厳守事項として、下記2点を徹底したいです。（理由は、記載すれば長くなるので省略します。） 私個人で決めた、私の甲子園観戦厳守事項 [その1]　外野席では絶対に観戦しないこと。必ず1・3塁側特別自由席で観戦すること。 [その2]　球場内での飲食物売店ならびに売り子からは、絶対に飲食物を購入しないこと。 まだ4カ月も先の話ですが、今年8月に開催されるであろう第98回全国高校野球選手権大会の観戦の予定も徐々に頭の中で作っています。昨年購入できなかった1塁側もしくは3塁側特別自由席前売り券(１枚　1,500円）を、今年も購入できなければ、試合観戦当日の朝6時頃に甲子園に到着し、並んで当日券を購入せざるをえません。 さて、めでたく当日券を購入できたとしても、昼食問題で悩んでいます。阪神甲子園球場外野席以外は、一旦球場の外に出てしまえばその時の入場券は無効となり、再入場するには別の入場券を用意しなければなりません。前述のように球場内では絶対に飲食物を買わないと決めた以上、一旦球場外に出て、近くの「ららぽーと甲子園」という商業施設内のレストランでゆったり昼食を済ませてから、再び1塁側もしくは3塁側特別自由席で観戦したいです。そのためには、もう1枚購入した当日券を提示して、改めて球場に入る方法しかないので、入場券を事前に2枚購入しなければならず、チケット代金が2倍すなわち3,000円になります。 第86回選抜高校野球　第３日目に、栃木県代表の２校が登場した事がありました。（同日の第二試合　１塁側が白鴎大足利高校で、第三試合　３塁側が佐野日大高校）。この日、両校の地元である栃木県から甲子園に観戦に来た人が、第二試合で白鴎大足利を応援するために１塁側席のチケットを、第三試合で佐野日大を応援するために３塁側席のチケットをそれぞれ購入したということがありました。その方は特別自由席のチケットを買ったのか、もっと安いアルプス席のチケットを買ったのかは忘れましたが、熱心なファンで、地元愛に満ちた方だなあと思いました。 私は、阪神甲子園球場で第一試合から第四試合まで、一日のすべての試合を1塁側もしくは3塁側特別自由席で観戦することが目標です。これを実行するに当たり次の難問が立ちはだかります。 (1)　[自分が決めた観戦スタイルを完全に貫き筋を通したい場合] 午前中、私が好きなエリアである1塁側もしくは3塁側特別自由席で1枚目の入場券で観戦し、正午前にいったん球場の外に出て、食事後、2枚目の入場券で再入場し、再び私が好きな1塁側もしくは3塁側特別自由席で残りの試合を観戦する。この場合はチケット代金が2枚分（3,000円）になってしまい、すなわち1500円高くつきます。また、球場～ららぽーと甲子園までの往復移動時間や食事に費やす時間が、球場で野球観戦できない時間となるため、時間的なロスも生じます。この余分な1500円の出費や時間的なロスを承知したうえで、何が何でも自分が決めた私独自の観戦スタイルを貫くことで筋を通す。 (2)　[断腸の思いで自分が決めた観戦スタイルを崩し、妥協し出費を抑える場合] 球場内飲食店で昼食を購入して、それを観客席で食事しながら試合観戦する。これにより時間的ロスは発生しない。 もしくは1・3塁側特別自由席のチケット保持したまま、午前中は無料開放の外野席で観戦し、正午前に一旦球場外へ出て食事後、当日朝並んで購入したこのチケットを提示して1塁側もしくは3塁側特別自由席で第三試合と第四試合を観戦する。 いずれの場合でも入場券は一枚分の1,500円で済むので、2枚買う必要がなく、結局1,500円の経費節減になる。 前述したように、同じ日に甲子園で観戦するのに、わざわざチケット2枚購入して、一旦球場の外に出て観戦エリアを変更して観戦した人も実際いました。しかしながら、球場外で食事するためにわざわざもう一枚分の入場券1,500円や、その間野球観戦できない時間的ロスを生じさせることは、もったいないことでしょうか、変でしょうか？ それとも私が決めた観戦スタイルを崩さず、厳守し貫くことで、自分にとって満足できる野球観戦をすべきでしょうか？ 私は甲子園で高校野球を観戦した経験は6回ですが、私以上に甲子園での高校野球観戦経験が豊富な方、上記の(1)もしくは(2)のどちらがお勧めか、賢明かアドバイスを是非お願いします。

自由意志というのを、考えていまして。 人間って、絶対に好きな方しか選択できませんよね？ もちろん、その人の主観と言う事になるんですが、絶対に好きな方しか選択出きないというと、自由意志なんてないのでは？と思ってしまうのですが。 例えば、昼食でお寿司とラーメンなら、お寿司を食べたいと思う人が多いと思います。 ところが金銭的な事情や習慣、近所にお寿司屋がないとかの理由があるのなら、ラーメンを選ぶ人が多いかと。 また、前日お寿司だったとか。 で、この時にいくつか食べたいものを頭にあげて、選ぶ際に、「時間や距離や金銭や好みや経験」なんかの情報もろもろ挙げて、最終的に一番自分にとってプラスの評価のものを選んでいるわけですよね？ というか、それ以外の選択はできませんよね？ そこには、自由な選択はあったのでしょうか？ お寿司を食べたいが１０点として、金額が、距離が、昨日食べたから・・・とかの理由でマイナスが増えていき。 ラーメンが好きが５点だったとしても、近所にあるから、毎日食べても飽きないから、金額も安いから・・・というプラスが増えて、お寿司ではなく、ラーメンを食べることに決まっています。 ラーメンは飽きた、夏は暑いのでばてている・・・との情報が加われば、そばのプラスが増えて、そばを食べることになる。 私は募金をします。 募金というのは、金銭的に考えればマイナスです。 しかし、募金をすることによって、「自分はいい人」という精神的な報酬を得られると思うんですよ。 私の中では、金銭的なマイナスより、精神的な報酬の方がプラスなので、そのような選択になるのかと。 たった１０円で、１２０円のジュースを買うよりも満足感が高い。 これは私の脳の構造だったり、体験によって作られたものです。 ものすごく貧乏で、親から「募金なんてのはアホな人がすることだっ！」って言われて育てられれば、募金なんてしないと思います。 そうなると、人間の意志ってのはなんなんですかね？ 何か反論や疑問点はありますか？

　１．　ひとつには　無神論もひとつの信仰だと思いますので人は　得があろうがなかろうが・人間であるなら誰もが否が応でも　信仰を持つとは考えます。 　２．　ひとつには　きみは真理を知ることができる。真理を知れば　きみたちは自由になる。と言われる得がある。 　☆　ただしこれだけでは　話がすすまないでしょうから　信仰とは何か？　から始めるたたき台の考え方を述べます。 　A　有神論も無神論も　信仰（すなわち　非思考の庭）である。 　３．　人の能力は限りあるものゆえ　限りを超えたところのナゾについては　一般に《かみ》と呼ぶようである。 　４．　このカミを　カミは存在すると捉えて《神》と呼ぶか　それとも存在しないと捉えて《無い神》と呼ぶかは　互いに同等のコトである。ナゾゆえ。 　５．　前者の神を　ヤハヱーやらキリストやらアッラーフやらあるいはブラフマンやらアミターユス（阿弥陀仏）やらマハーワ゛イローチャナ（大日如来）やらとそれぞれ呼んでも　有限世界を超えたところのナゾであることに変わりない。 　６．　それと同じように　《無神ないし　無い神》と呼んでもまったく同じである。 　７．　われわれ人間の知り得ないところのナゾは　したがってほんとうには有るとも無いともわれわれは知り得ない。ゆえにである。 　８．　ということはこのナゾに対してはわれわれはその心に窓があるかのごとく　その窓で触れられているかにも思われる。 　９．　無い神をとなえる場合には　この心の窓を閉じたように思うかも知れないが　じつは《無い神》と捉えて（想定して）開いている。 　１０．　そのように　われわれとカミとのかかわりは　おのれの心の明けもしくは伸びとして考えられる。心があたかもひらいている。つまり閉じていない。この《閉じていない》ということが肝心であろうと思われる。 　１１．　むろんこの心の窓におけるカミの有る無いの想定は　いづれも最終的には思考の問題ではなくなっている。推論の道筋を超えている。あたかも賭けのごとくに　どちらか一つに人は判断し決めることになっている。これが　信仰である。 　１２．　したがって　信仰は　非思考の庭がわが心に成ることを言う。成ったあとの持続する動態をも言う。その持続が切れたというのは　ほんとうには無神論が有神論に成り変わったか　それともその逆かである。 　１３．　もしくは　一般に何か（たいていは　いろんな意味でのアイドルであろう）をあたかもカミとしてのごとくただ思いこんでいるかたちでの有神論であったり無神論であったりする。そのような曖昧な信仰という形式の場合が考えられるのみである。 　B　信仰は真理を知ることができると言うのは　どういうことか？　そこにどんな得があるか？ 　１４．　思考に非ず。経験世界をあたかも超えようとする。しかも経験存在としての人間つまり《わたし》がそのナゾすなわちカミ（神および無神）とのかかわりを　たとえば畏れとしてのように持つ。 　１５．　おそらくそこでは　ヒラメキが得られる。その中身がまだあいまいで混沌としてさえいる直感としてのヒラメキもあれば　或る程度ものごとの本質を見抜くまでに到る直観としてのヒラメキもある。 　１６．　ヒラメキは　インスピレーションないし霊感とも呼ばれる。 　１７．　煮詰めた議論としては　このヒラメキにおいて《わたし》は真理に触れ得たと思われることである。むろん主観である。 　１８．　このヒラメキがわたしにあたかも与えられることが　おそらく経験思考を超えていて――もしくは経験思考をゆたかにしてくれる内容を持ち得ていて――　効用を成す。その意味で《現世利益》である。 　１９．　もしここまでの筋道に大きなあやまちがなければ　あとは　このヒラメキ主観はその内容をどこまで普遍的なこととして明らかにされ得るか。ここに焦点があてられよう。 　２０．　ということは　そのためには　対話ないし交通（まじわり）が肝要である。特に主観の見及んでいないところを互いに指摘し合う批判　これが大事である。 　２１．　一にも対話　二にも対話。三四も対話　五にも六にも対話　対話・・・ということではないだろうか？ 　２２．　信仰の認識ないし自覚がなくても　ひとは交通においてコミュニケーションをとるが　そこにおいて対話や批判が肝要であることをさらに自覚するのは　信仰という非思考の庭の存在からではないか？　おのれの主観が　互いに　問題になっていると知るゆえである。 　２３．　その意味では　カミさんはそっちのけで　経験思考で分かる中身としての互いの対話が必要不可欠であろう。カミをそっちのけに出来ることも――しかもヒラメキ霊感において保ちつつということだが――　信仰の効用であるだろう。 　さていかがでしょう

２３歳、男です。 今年の３月に大学を卒業して、今は実家で引きこもっています。 ここ１年間ずっと「あの時ああしてればなぁ・・・」と考えて、一向に先に進んでいません。 「人生やり直したい・・・。やり直せたら絶対ああするのに・・・」 こんなことを毎日必ず何時間かは考えてしまっています。 「中学の時部活に入らなければ、いじめを経験することも無かったろうに・・・」 「そのいじめを受けなければ性格が歪む事も無く、その後の人生少なくとも実際に歩んで来た人生よりは普通に楽しく過ごせただろうに・・・」 「高校もいじめの加害者と同じ高校に行かなければ、もっと気楽に毎日過ごせただろうに・・・」 「なんでもっと将来の事を考えて大学を選ばなかったんだろう・・・」 こんな事を毎日毎日毎日毎日約１年間ずっと考えています。 他にも、１８歳で月収５０万以上稼いでいる大学生や２１歳で月収１０００万以上稼いでいる起業家等がいるのですがそういう人を見ると、 「俺って何やってんだろ。。。。」 と思わざるを得ません。 自分ではどうすることもできない置かれた家庭環境自体も最悪でした。。。 こんな風に「やり直したい」とずっと毎日後悔して若い貴重な時間を無駄にするぐらいなら、いっその事死んでもうこんなことを考える苦痛から解放される方がマシなんじゃないかなって 最近は思い始めてます。 本来なら２３歳でやり始めたい事があったのですが、もうそれも今の状況だととてもじゃないけどできません。 それどころか、２３歳になるまでに普通の人が経験するような沢山のことを自分は一切今まで経験してこなかったので、それを仮に今から経験するとなるともう時間的には２６歳ぐらいないしはそれ以上になります。 そう考えるとやっぱり辛い・・・ 「あー死にてぇー・・・この苦痛から解放されるなら死んだ方がいいだろ絶対・・・」 自分はこう思うのですが、皆さんはどう思いますか？ できるならどこか体に不自由がある人に自分の健康な体をプレゼントしたいぐらいです。 臓器移植のドナーが見つかってない人に自分の健康な臓器をプレゼントして、それから死にたいです。 皆さんの意見をお聞きしたいです。

よりよいタクシー研修を目指し、経験された方からのご意見をお聞かせください。 １．どこでタクシーに乗りましたか？（沖縄・京都など） ２．タクシー研修は何日間(何時間)くらいでしたか？ ３．修学旅行全体で思い出に残っていることは何ですか？ ４．タクシー研修は出発前から楽しみでしたか？またそれはどんな点ですか？ ５．タクシーでの移動中は何をしていましたか？ ６．タクシー研修時に感じたことを下記の中からいくつでも選んでください。 　　Ａ．移動が便利 　　Ｂ．クルマって楽しい 　　Ｃ．早く自分も運転したい 　　Ｄ．車内が楽しい 　　Ｅ．クルマ移動はつらい 　　Ｆ．その他（　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　） ７．タクシー研修中にこんなのあったら良かったというものがあれば教えてください。 　　（車内で自分のi.pod聞きたい、クルマを選びたい、クルマでしかいけないところに行きたい、などご自由に） ８．事前に行程を決めましたか？ ９．＜事前に行程を決められた方＞ 　　どんなところを周りましたか？ １０．＜事前に行程を決められた方＞ 　　行程を決めるにあたり、何を重視しましたか？ １１．＜事前に行程を決められた方＞ 　　どこから(なにから)情報を得ましたか？（ガイドブック？旅行会社？など） １２．＜事前に行程を決められた方＞ 　　逆にこんな情報源があったら助かったというものはありますか？ 【長々とすみません。ありがとうございました。】

お世話になります。 先日、STD(HIV）検査を、自由診療（＝保険適用なし 窓口支払\6,300）で受診しました。 血液採取後に会計となり、窓口からは 「陰性・陽性の結果は、だいたい5日後になれば出てると思うので、 そのぐらいになったら、『そちらから電話してきてください』。結果を『口頭』でお伝えします」 とのことでした。 ここで質問なのですが、 (1)患者側から病院へ、「検査結果出ました？まだですか？」と連絡するのって普通ですか？ →結果が出たタイミングで、病院側からその旨を患者に連絡するのが普通ではないかと思いました。 (2)検査結果の通知を口頭で済ませ、検査報告書といったレポート（紙）を渡さないのは普通ですか？ →結果を紙面で見られない血液検査を、これまでに受けたことがありません。 なんというか、病院側の対応に不誠実さというか、いい加減な印象を受けました。 検査結果を紙で出さないことを良い事に、実は裏で検査なんかせずに適当なことを言ってお金をちょろまかしてるのではないかと邪推してしまいます。 「そんなん普通ですよ。考えすぎ。」 「その病院どこ？絶対ありえない！」 「保健所で受けたほうが確実ですよ！」 などなど、有識者の方、経験者の方からのご回答をお待ちしております。

http://okwave.jp/qa/q6729443.html です。 　哲学カテであるのに関らず、質問者は復た私をブロックされました。対象が不明なことを信ずるのは誰もできせん。 　何か人がいっていることや書いてあることなどは、自分が正しいと思わなければ、正しいとは思えません。信じるのでなく確認して確信するだけです。 　そうやってわたしも宗教といわれるものをここ40年以上勉強し精進してきました。10年ほど前、46年いた大学を66でやめてからはお陰で2時に起き、不束（ふつつか）ながら朝晩勤行しています。 　仏教ではありませんが、対象として外にあるのではなく、全体（部分と全体ということの意味の全体ではなく）のなかにまったくぽっこり入っていられるという事でして。 　そういう自分の原初的であることを努力しての精進です。だから他人のいうことでも、書いていることでもありません。 　そして道具としての思考や観念、知的操作を脱け出て、一切の前提、自己や世界の存在もない無前提での行なんです。 　哲学って無前提、普遍、永遠見つめます。私たちはそれをしています。そして私たちの組織は自分自身の問題・課題ですといい、方法だけは教えます。 　一切の強制と影響はしません。自分の家で、せいぜい数人のグループでの行。それもそれ以外の付き合いや雑談はいけない。 　○私の質問：私をブロックしている質問はこういう宗教組織もあるべきではないといっているのでしょうか？ 　　そして私たちを無知の盲目的信仰といっているのでしょうか？ 　《以下は私をブロックしている質問文から書き出しました。》 　なお、私をブロックしているこの質問の認識の範囲での宗教や組織に対しての質問者さんの批判は私もそういう面もあると存じます。 　でもどの宗教いろんなレベルや側面がありますから、質問者さんの断定される前提観念では非常に狭隘かと存じました。 　 宗教を信じるだのキリスト教を信じるだのブディズムを――浄土系などを除いて――信じるだのとよく聞きます。おかしい。哲学としてただしてください。 【それは　思考に非ず　つまり非思考という行為である】【思考は　経験合理性にもとづき――その反合理性をも人間の境地で引き受けつつ――考えをすすめること】【その思考に非ずなら　或る種の賭けという行ないに似ている。無根拠を心に受け容れるということ。】【そのときのわが心の伸び　もしくは――どこへ伸びたのだと言っても分からないから――心の〔窓の〕明けのこと】【非思考と言うからには　それは　経験世界を超えて非経験なるナゾを――想定の上で――相手にしている。しかもその無根拠を心に受け容れるという時点では　経験的な行為である。言わばその賭けるという決めにおいて領収証を発行していることになる】【一般に受け容れる相手は　《かみ》と呼ばれている。ちなみにこのとき《無い神》を心に受け容れているなら　それは　無神論としての《信じる》である】【無根拠にかかわることゆえに　この《信じる》については　良心・信教の自由として　その自由が公理と見なされ認められている】【言いかえると　信仰は内面のもんだいである。その中身を――観想や瞑想として――ことばに言い出すことはあるかも知れないが　その表現内容は　あくまで非経験のナゾを仮りに表わした覚え書きである】【この信仰としての覚え書きを　わざわざオシエとしていただきそのうえ教義や道徳規範とするやからがいる。組織宗教である】【キリスト者やブディスト――有神論であれ無神論であれ――の個人としての信仰を　わざわざ人びとにとっての倫理規範としてかかげるやからがいる。ありえない。言葉で表わしたオシエは　すでに経験思考の対象であり　それ以外ではない】【キリスト教や仏教を《信じる》ということはありえない。それらオシエは　《考える》ことであり　もし信じるに到ったというのならそれは　《思い込み》のほかのことではない】【せいぜい信念・信条として持たれる行動規範であり　その場合に社会的に有益でりっぱなことが成し遂げられる場合があるだろうが　けっきょくそれは　オシエの奥なる個人としての信仰であろうと考えられる】【ゆえに組織宗教は　ただ群れているだけである】【結社の自由はあるけれども　もし組織が個人に信仰を有無を言わさず強要し個人の信仰を組織の権限関係によって左右することがあるとすれば　それは個人の信仰の自殺行為であり　違法行為である】【仮りにひとはよわいとすれば　そしてそれゆえ群れが必然だと考えるなら　見えざる教会（エクレシア）としての――信教を分離したところの――ムラ（共同体）こそがそれだ】【すべての宗教団体は　自主的に解散するのが　人間的なふるまいである。ローマ教会は　欺瞞である】