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至急でお願いしたいです。昨日にもお願いしてしまっているのですが、助けていただきたいです。英訳お願いいたします！ 相手から返事の催促がきてしまっています。 自分でできそうな所はやってみました。 その他のところを力を貸してください！ 宜しくお願いします！ 日本では21日が春分の日と言う祭日でした。22日(月)が振替休日でした。 春分の日は昔から皇室の祭日でした。自然に感謝すると言う日でもあります。 仏教ではお墓参りをすると言う習慣もあって、祭日にしているのだと思います。 でも一般的には春の訪れのお知らせで、昼と夜の長さが同じになるっていうことで知られているんじゃないかなぁ。 私は土日月の三連休、仕事だったよ。(I worked holiday(Saturday,Sunday and Monday) 休みたかったけど、家族連れのお客様がたくさんご来店されて、楽しかったよ。いつも以上に楽しく働いたよ！ あなたの話しを聞いていると、あなたの仕事がとても良い方向に向かっているのを凄く感じます。 私も何だかワクワクしちゃうよ！(I am excited) 忙しいことはとっても良いことです！ あなたは凄く仕事熱心ですね。 あなたのそういうところ、魅力的です。 そうなんです、まだ日本から出たことがありません‥。(Yes,I have never been to oversea.) 私の父が前に韓国へ出張に行った時、韓国の景色の素晴らしさに感動してましたよ。(When my father went to korea,he was very impressed such a beautiful sight.) 韓国スターの好きな友人達が韓国へ行っていますが、とても良い所って言ってたよ！ 人は優しいし、食べ物はローカルフードが本当に美味だって！ でも凄く寒かったって言っていました。(but,she said,very cold.) 帰りの飛行機もラッキーでしたね！ それはもう快適だったでしょう。 普段のあなたの行いが良いのではないですか？笑 ありがとう。 でもやっぱり会社で自分の映像が流れるのは恥ずかしいです。 とても喜ばしいことだけど、この感情は日本人特有なのかな？ あなたのことだって、周りの人達は羨む目で見ているはずだよ！ 忙しい中、メールしてくれてありがとうございます。(Thank you for sending me an email when you're back from work tired.) あなたからメールくると嬉しいです。(They always cheer me up.)

　古くは、織田信長（後からの伝説で創作された部分もあるが）等に 　見られる様に、 　1　自分が思う目的（戦国時代の武将ならば天下統一　会社の社長ならば経営） 　　を達成する為には我武者羅に邁進する。 　2　その為には誰にも相談しない。（人を信用しない　何時か裏切られると思って　いる） 　3　自分と違った方法で同じ事を行っている者が居ても、それは認めないし、 　　　相手の粗を探してそれを攻撃する。（相手を認め、友好を保つのは嫌。） 　という方が居られます。 　何もない処から天下統一の道を開き、邁進したのが織田信長でその決断力や行動力はワンマンでないと出来ない部分があると思いますが、もしや本能寺の変がないと、 皇室や公家等の攻撃も行っていたという事や、意味不明な戦闘行為を行っていたのではと言われております。（信長は秀吉　家康と違い　朝廷からの官位を断ったという 逸話があります。） 　この様なタイプは良い時はワンマンで良いが、それが何時までも続かないが、それを守ろうと可笑しな行動を取る人が居ります。恐怖政治的な国家やブラック企業と言われる経営者にも似た様な処がありますが、ある意味この様な人達は「自分が絶対」 と覚っているのでしょうか？ （昨年、坂上忍氏の番組で戸塚宏氏が「自分は正しい　神様だから」といい 　「自分のやり方は万人に通用する　それで駄目に成った奴が悪い」と発言し、 　放送事故的に成りましたが、「俺は目的を果たす為にこうする、それが世界の 　幸福につながる、ついてこれない者は駄目である」という理屈なのでしょうか） 　普遍的な宗教とは別に自分の思いが絶対という「自分教」をある意味確立している 　のでしょうか？ 　それを覚ると周りの事は目にくれず「自分が正しい」と思う様に成るのでしょう　　か？ 　（戸塚氏の様なタイプだけでなく、自分の幸せのみを優先し、一切の付き合いをしない人や徹底して金銭に汚い人等も「自分教」的な考えを持っている人が強いと思います） 　この様に「私が正しい　相手が悪い」と思うとある意味強く、悩む事もなく生きて行けるという事なのでしょうか？ご回答お願い致します。　 　

皇太子家の長女で学習院初等科２年の愛子さま（８）が８日、６日ぶりに登校された。 だが、学習院が抱える問題の火種は依然としてくすぶっている。 今週発売の女性週刊誌では、現役保護者らが“学級崩壊”の実態を次々と暴露。 なかには「粗暴」という言葉では済まない児童もいる、との指摘もある。 宮内庁によると、愛子さまは８日、４時間目の授業から登校。皇太子妃雅子さまが付き添い、 授業を参観された。授業終了後には給食を食べずに２人で帰られたという。 今月５日、宮内庁の野村一成東宮大夫が会見で突然明らかにした愛子さまの不登校問題は、 さまざまな波紋を呼んでいる。 中でも、これまで皇室問題を大きく取り上げてきた女性週刊誌はそろって“学習院問題”を特集した。 「週刊女性」最新号はは「イジメは昨年からありました。陰湿で、愛子さまに向かって暴言を吐いたり、 持ち物を隠したりしたそうです」という東宮関係者の証言を掲載。 子供を同校に通わせている父親も「１年生の１学期から、すでに学級崩壊状態」とし、 問題行動を繰り返す男子児童について「担任が全く注意をしないので増長してしまったのです。 授業中に堂々と“ＤＳ”をしたり、あるときはイスを持ち上げてお神輿ごっこをしていた」と語っている。 一方、「女性自身」は保護者の証言として、 前出の児童と同一と思われる男子児童による愛子さまへの「乱暴」の具体的内容を暴露。 同誌によると、「乱暴」があったのは今年３月２日のことで、愛子さまは下校途中、 日ごろから問題行動が指摘されている男子児童たちと衝突。 その際に児童は「『痛えよ！　お前』と叫んで悪態をつき、愛子さまの足を蹴った」のだという。 ９日付の日刊スポーツも「（学習院は）いじめが多い学校として有名。無視をしたり、 靴を隠したり、ボールを当てたり、文房具を隠す」という保護者の言葉を紹介している。 名門・学習院で一体、何が起きているのか。（おわり） 夕刊フジ http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20100309/dms1003091159001-n2.htm なんだか大変なことになっているようですが、 この問題の男子生徒は今後どうなってしまうのでしょうか？ 自主退学することになるのでしょうか？ 親や一族まで何かの制裁があったりするのでしょうか？ 表に出ないなんらかの勢力によって処理されたりする可能性はあると思いますか？ そしてこの件を外部へ発表し問題化した意図真意はいったい何なんでしょうか？ よろしくお願いします。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20121208-35025479-cnn-int こんな報道がありました。 オーストラリアのラジオ番組内で、 ＤＪが英皇室妃が入院しているイギリス国内の病院に 悪ふざけで「成りすまし電話」をかけ、その後、 電話に応対した看護師が死亡しているのが発見されたそうな。 （死因は自殺と報道されているが真相は不明。） この報道を受け、DJは降板させられたようです。 これについて日本国内のニュースサイトでも、 読者コメント欄に、このDJだけではなく、 【豪州全体】や【豪の民族性】を批判する 読者コメントが多数出ています。 「鯨を殺すと怒るのに、人間は平気で殺す連中だ。」 などという過激なコメントもありました。 「オーストラリアは品性下劣な番組ばかりだ。」 と指摘するコメントもありました。 【１】 日本と同じアジアに属する外国と 欧州大陸にある外国にしか 行ったことのない当方ですが、 オーストラリアのお笑い番組は、 本当にそういった番組ばかりなのでしょうか？ 行ったことにある方、教えてください。 【２】 「ユーモア」と「下劣な悪ふざけ」の境目は何だと あなたは思いますか？ 【３】 悪気はなくても、結果が深刻な場合、 社会的に制裁を受けるのは当然という風潮が、 （外国は知らないけど）日本ではあります。 「軽いジョーク」で悪気は無かったと説明していますが、 あなたはこのDJらの処遇について どうあるべきだと思いますか？ （イギリスはオーストラリアとは別な国のため、 　英国側は法的手段を取れないのだろうか。） 以前別のアンケートでも載せたことがありますが、 尖閣問題で台湾のサイトをチェックしていた時に YouTubeで見つけた豪州のお笑い番組です。 http://www.youtube.com/watch?v=1QVyRFF7PbE この前は偶然こんな歌を発見しました。 http://www.youtube.com/watch?v=_prtbj4MtDU こんな歌なら可愛いらしいお笑いなんだけど。 でも、最後は笑えるような笑えないような。 （飛行機で診療に回ってるお医者さんが・・・。） 日本的な感覚だと不謹慎といえば不謹慎かなあ。 豪州人はこんなので大笑いするのだろうか。 ドサクサに紛れてブッシュ大統領（bush）が・・・。ｗ （画像は投稿者が勝手につけたらしい。） うーん、なんだろ。 お笑いのセンスが日本人と違う気がする。 アジア人の笑いのツボとは少し違うのかなあ。 台湾にも日本以上に低俗なバラエティ番組が 多いと感じましたが、 すごく下らなくても、下劣さは感じなかった。 日本の安っぽいお笑いも下らないけれど、 人に害を与えたり（撮影中の事故を除く）、 第三者が自殺したケースは今まで見たことがない。

　○　　神（宇宙なる非経験の場：マクロコスモス）および信仰（わが心なる非思考の庭：ミクロコスモス）ならびに〔信仰の偽造物たる〕宗教にかんする一般理論 　 　第五章　多神教は　その一まとめとして一神教である 　　趣旨説明の（３）から： 　 　§ ５ ‐ a　《国体》についての補論：　男系による万世一系は　神武天皇以前は別となるのか 　たとえば　次のように受け取られています。 　▲（ヰキぺ：万世一系）　～～～～～～～～～～～～ 　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%87%E4%B8%96%E4%B8%80%E7%B3%BB 　§ 2 起源と正統性 　§2.2 日本神話 　日本神話に登場する初代の天皇・神武天皇から現在まで、天皇の王朝が断絶せずに皇室が日本を一貫して統治してきたとする史観を形成し、万世一系は国体において不可欠なものとされていた。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　１．　神武カムヤマトイハレヒコの遺伝子で男系を引き継ぐY染色体が受け継がれているのは　日本人としていくらでも・どこにでもいるということだそうですが　この観点はいま別とします。（さらに詳しくおしえていただけるなら　さいわいです）。 　▼　（遺伝子から見た男系天皇論） 　　http://wave.ap.teacup.com/renaissancejapan/111.html 　２．　ここでは　神武天皇から百二十幾代にわたって現代にまで　男系の同じひとつの血筋がつづいて来ているとしてみて　そのほかに　神武イハレヒコより前の世代については　どう扱うのか？　これを問います。 　３．　それより前は　神代だから問題にしないのか？　神代と人代とで切れていると見るのか？ 　４．　それでも　神武イハレヒコの父のアマツヒコヒコナギサタケウガヤフキアヘズをさかのぼり　マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミに到ると　その親は　アマテラスである。 　 　▲　（アマテラスからの系譜） 　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Emperor_family_tree0.png 　５．　このアマテラスは　ひとつに女性であり　もうひとつにタカマノハラの主宰神であって天皇家の祖であるとされている。では　いまの主題としての男系の万世一系は　このアマテラスにまで行き着くか？　行き着いても別の話なのか？ 　６．　アマテラスの息子――神代の話ではあるが　そういうふうに見てみます――のオシホミミは　では　その父親は誰なのか？ 　▲　（アマテラスとスサノヲのウケヒ） 　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Challenge_of_Amaterashu_and_Susanoo.svg 　７．　すなわち　姉アマテラスと弟スサノヲとは　スサノヲがその心の清きをアマテラスに疑われたので　ウケヒという裁判をおこなった。 　アマテラスがスサノヲの持っている十拳剣（とつかのつるぎ）を受け取って噛み砕き、吹き出した息の霧からは　女（三神）が生まれた。 　しかるに　スサノヲが　アマテラスの《八尺の勾玉の五百箇のみすまるの珠》を受け取って噛み砕き　吹き出した息の霧からは　男（五神）が生まれた。そのひとりが　オシホミミである。――オシホミミの父親は誰か？　 　８．　オシホミミは　誰の子でもないのか？　ツルギをかみ砕いたりしており　勾玉をかみ砕いて吹き出した霧から生まれたのだから　母も父もいず　ただアマテラスの子であると見なされただけなのか？ 　９．　それとも　スサノヲもアマテラスも――その誕生は　必ずしも尋常のものではないが（母イザナミがすでに死んでから生まれている？）――　父親は　ともにイザナキとされているから　けっきょく神武イハレヒコの Y 染色体は　このイザナキから来ていると見るのだろうか？ 　１０．　ただし　だとすれば　その同じ遺伝子を　末っ子のスサノヲも受け継いでいるからには　スサノヲの子孫も　同じく天皇家と同じ血筋になる。ということか？ 　１１．　神武イハレヒコの以前は　万世一系にとって問題とはしないのか？ 　☆　よろしくご教授ください。 　（うっかりしていたけれど　こういう問題があったのでした。やっと気づきました）。

日本国政府は少子化対策を強く叫んでいます。 日本国を維持管理してゆくためには今後海外移民を認めるか、 日本国の住民に繁殖してもらわないといけない。 人口減少社会です。 前者は批判非難の声が強い、ならばどうすべきか？ 考えうる政策として次のものが考えられないだろうか？ (1)ピルの原則使用禁止。 (2)コンドームの原則使用禁止。 (3)ヴァイアグラの使用の推奨。 (4)親の身勝手による堕胎犯罪の摘発。 (5)吉原遊郭の復古。 (6)自慰行為の原則禁止。 (7)当然、同性婚も完全禁止。 (8)むしろ皇室の未婚の女性の方々を俺様に全てよこせ！うん。 (9)あ、嫌がる地元のあの娘でも良いよ！する事させてぇん！ (8)(9)はジョークとして（ジョークで無い方が少子化対策になるが。）、 (1)～(7)などの政策は政府は少子化対策で積極的に政策に 取り組まないといけない事ではないだろうか？産まれて来た 子供たちが路頭に迷わない様に孤児院の政策も必要だと思うが。 国際的な視点からすれば、海外の貧しい地域の子供たちの日本国への 移住を認めるなども日本国として行わないといけない事かも 知れないが、それを日本国への侵略行為だととらえる人もいる様で、 日本人と結婚もしていないのに、海外の人々に日本国籍を与えるな、 と言えば、確かにそうかも知れないが・・・。う～ん・・・。 少子化担当大臣の声が小さい。少子化対策への発言はデリケートな 部分も強いからうまく言うに言えない状況なのかなぁ・・・。 「女は子供を産む機械だ」発言の何が悪かったのかわからない。 とにかく(1)～(7)の政策は日本国としてしないといけない事だと 思うのですが、皆様はどうお考えになりますか？ 少子化が問題だ、少子化が問題だ、と、言われてもやはり する事させてもらえる環境が日本に必要だと思うのですが、 思うところお教えくださると幸いです。 要するにいやらしくてタブーな事を逆にどんどんやらないといけない、 と言う事かな？ 最悪、産める身体なのに産まない女性への強姦の合法化？ いや、これは現行法ではまずいよなぁ・・・。 すっごいむつかしい問題だね？少子化対策って？？ どう質問すれば良いんだ？？ 【質問】 とにかく日本国の少子化対策について思うところお教えくださると 幸いです。回答お待ちさせていただきます。 だめだ、この論議、通報されそうで下手な事書けない・・・。

そもそも、なんで女性じゃ駄目なんですか？ 安倍氏が、女性宮家の創設に伴い、「男系の伝統が崩れる」と言って反対しておりますが、なぜに日本は男系天皇にこだわるのでしょうか？ 自分は頭が芳しくないので、そこまでこだわっている意味が分かりません。 しかし、一方では今回の「女性宮家創設」の経緯については反対です。 今、皇位継承順位は、皇太子の次に秋篠宮弟君、そしてその次は秋篠宮の息子さん悠仁様になっておりますよね。 愛子様はすっ飛ばされております。 なんでも「女性にすると血が薄まる」とか何とか言われておりますが、男性でも女性でも「直系」から見た場合、血が薄まると言う事はありませんよね？ 血が薄まると言うのは、「男系」から見た場合と言う事のようです。 過去に日本でも「女性天皇」は存在したらしいですが「女系天皇」は存在しなかった模様。 話が小難しくなりますが、例えば愛子様が天皇に即位されれば「女性天皇」となり、その愛子様の子供が次期天皇となった場合には、それが男であっても女であっても「女系天皇」となるようです。 過去に女性天皇が存在したのに、なぜその子供が即位した時に女系天皇とならなかったのか？ それは同じ皇室から男性を迎えた事により、男系に戻ったと言う事だと推測されます。 つまり、今回の女性宮家創設は、悠仁様が天皇になった後、その跡継ぎである子供の事を考えての発案と思われます。 周りを見渡しても、悠仁様以外に男性はおりません。 全て女性ばかりです。 宮家では女性が婿をもらう事はあり得ません。通常は、女性は紀宮さんのようにお嫁に行きますよね。 その時に、今回の雅子様のように、悠仁様に女性のお子様しか生まれなかった場合、一体どうするのか？ と考えた場合、「女性宮家を創設する事で、民間から婿をもらって子供を増やしましょう」と言う風に思えてしまうのです。 それって、女性は「ただの子作りの道具」じゃないですか？ 男系にこだわるから、そんな人権を無視したおかしな事になるんじゃないですかね。 そもそも、皇族には人権なんてないに等しいとも思っておりますが、それでも今の時代に合わない考えではないかと思えるんです。 長くなりましたが、男系にこだわる意味と、自分の解釈に誤りがありましたらご指摘頂きたいと思います。 よろしくお願い致します。

2004年4月5日～2007年9月30日、マイクロソフトは毎日新聞と協力してmainichi-msn.co.jpサイトを運営していました。そこに日本に対するイメージダウンを狙った英文変態サイトが隠れていました。mdn.mainichi.jpの前は、3年あまりmdn.mainichi-msn.co.jpにwaiwaiがあったわけですが、マイクロソフトは毎日新聞英語版waiwai削除問題についてコメントを出していますか？ 毎日新聞は問題の記事を削除隠蔽した後、部門の責任者が社長に昇格し、自社のチェック体制を棚上げにして防衛省の情報管理チェック体制を批判する記事を載せました。他方で、抗議運動には訴訟で対抗するとしています。日本新聞協会は毎日新聞の倫理上の問題について沈黙しているままですし、読売テレビやCSの桜チャンネルを例外として、東京に一極集中してしまっているテレビのキー局は揃ってこの事件を黙殺しています。Yahooでは関連記事のランキングからの排除が行われ、講談社系のタブロイド紙では逆に擁護記事まで載っていました。マイクロソフトもこれらの同類でしょうか？ 今回のようなソースロンダリングによって反日情報操作が、9年間2900件にも渡って続けられたことの影響は深刻です。単に、大新聞社が自ら進んでタブロイド紙へと没落しただけではありません。海外在住の日本人の不安。国際政治の場でも、日本は児童ポルノ大国扱いでした。皇室についてのでたらめ本もありました。日本アニメに登場する女性キャラクターが、強く、自信に満ちているのと比べると、昨今のハリウッド映画に出てくる日本人女性は、SAYURIやバベル、ハンニバルライジングなど奇妙な偏見とセットになっています。 倫理のなくしたマスコミは、情報源を秘匿する権利と義務を主張することで、捏造記事を書き放題なので、こんなに深刻な状況に陥っていても、そのマスコミを敵に回す勇気がある現職政治家は皆無です。同様の脅威にさらされてマイクロソフトもコメントできない状況なのでしょうか？ ・協業中、マイクロソフトとして苦情を出したことがあるのか？　 ・マイクロソフト本体からのリンクによってwaiwaiへのアクセスを増し、マイクロソフト系のニュースだからという信頼感で、waiwaiのニュースの信頼感を増してしまいを真に受ける外国人を増やしてしまったという点について責任を感じないのか？ ・もし、今回の件で、毎日新聞が自主廃業に追い込まれた場合に、mdn.mainichi.jpやmdn.mainichi-msn.co.jpのドメインを引き継いで、訂正記事の掲載を行う位のことはするつもりがあるのか？　 マイクロソフトとして、発言すべきことはあるはずです。

　日本の社会における「世襲」について、無い知恵・知識を振り絞って考えてみました。「皇室」は、そもそも万世一系（血の継続）が、存立の大前提になっているし、「産業界」は、企業の大小を問わず、世襲の１種である持ち株が根拠にあるだろうし、農業や漁業においても、規模は別にして、「所有する土地や船舶、農地の保有や漁業を行う権利などの法に基づく権利」が世襲の根拠になっているとも考えたのですが、しかし、それ以外にも、日本の政界、芸能界、プロスポーツ界、歌舞伎などの伝統芸能界などでも、「世襲」、「世襲」、「世襲」があふれかえっており、歌舞伎のように、もともと一般人にはほとんど閉ざされた世界、政界のように、建前とは別に、一般人にはほとんど閉ざされたように感じる世界に代表されるように、「世襲」に押しつぶされそうな日本になってしまったようにも感じています。 　教えていただきたいことは4点です。すべてのご回答にはこだわりません。よろしくお願いいたします。 1　上記の政界などで、「世襲」が成立するということは、受け継ぐほうにも「多少の努力」と「受け継ぐという覚悟」は必要かもしれませんが、「特別な、あるいは高度な才能・能力」は必要としない世界なのだ、と理解したのですが、この認識は正しいでしょうか？？？ 2　質問1の「多少の努力」と「受け継ぐという覚悟」以外に世襲を成立させるもの、支えるものはありますか？？？私なりに、たとえば、「幼少からの育てられる家庭環境」だとか、「幼少からの育てられ方（教育）」だとか、「地盤、看板、かばん」だとか、多少、性質は異なりますが、もう「世襲と同一」とみなしてもよいと考える「親の七光り」だとか、「コネ」だとかが思い浮かんだのですが、この事例は正しいでしょうか？？？それとほかに何かありますか？？？ 3　今の日本に「世襲」ではなく、真に「実力」という世界はあるでしょうか？？？あるとすれば、それは何でしょうか？？？例えば、「大学入試」、「公務員試験」、「司法試験」なども考えたのですが、「本当に実力の世界なのか？？？」と問い詰めると、「？？？」という事件も起きますし、「世襲」とは、性質が異なるかも知れませんが、「コネ」だとか「口利き」みたいな話も聞きます。伝統芸能というか、プロスポーツというか、「相撲」の世界は、「実力だ」という気がするのですが。あの世界にも「八百長」が問題になりますし。　　 4　「世襲」を受け入れる、容認する、あるいは「世襲」が発達する日本独特の「風土の特徴」、あるいは「歴史的な背景」といったようなものがあるでしょうか？？？なお、この質問4については、世界の他の国々と特別な違いはないと理解しておられるのであれば、ご回答の必要はありません。　

　それとも　パロディなのか？ 　それは　例の１６億円で売れた・《自己満足》の象徴のようなフィギュア作品を言います。 　次が　そのたたき台です。歴史的な背景の説明を添えた・フィギュアの心の解明です。 　　　　* 　フィギュアをめぐる萌えと燃え。 　そこには負け組と勝ち組と規定したかたちに現われた階級闘争があるかないか？ 　たしかに　現代の日本社会としての固有のあるいはそれとして特殊な事情や情況はあるだろうが　問題はやはり通史的に捉えた日本人の社会そして特には　国家の誕生からその展開過程を焦点とする歴史　にその答えを解く鍵があるだろうね。 　展開過程と言っても　じつは　何にもない。誕生のあとそこで成立したその国家の仕組みが　内部での組み替えは起きたとしても――征夷大将軍や市民資本家が　実権を握るお上になったとしても――　まったくと言っていいほど　その体制は変わっていない。 　この社会の成り立ちとしては　 　　スサノヲ（ S ）市民‐アマテラス（ A ）公民　 　この連関制である。これは　二階建て構造を有する。そして　A 圏における権力と権威の分離をも考慮に入れるなら　こうである。 　　市民社会圏（ S ）‐〈政府公民圏 ・ アマテラシテ（象徴）〉（ A ） 　　　　*　アマテラシテ（ amatérasité; amaterasity; Amaterasität ）： 　　　　アマテラス（ amaterasu ）公民ないし天皇の抽象名詞化。 　アマテラス圏のアマテラス政府は　じつはすでにスサノヲ市民政府である。主権者スサノヲによって権力が構成されている。ただし　国家として成り立った《 A - S 連関制》じたいは　いささかも変わっていない。 　そして　アマテラス圏なるお二階さんが　スサノヲ市民らによって形成されているにもかかわらず　一般的なクウキないし社会通念としては　相変わらずその第二階なるあたまで立っているかのごとく　逆立ちした連関制である。 　けっきょくことは――問題は――　アマテラス圏における象徴アマテラシテを　どうするかにある。 　そもそも――神話としての伝承によるとは言え――　スサノヲ市民らが　もともと平屋建ての社会にあって生活しており　そこから第二階をこしらえて　アマテラス族をそこに住まわせたのは　そのように《くにゆづり》をしたことからだったからである。 　どうしてもアマテラス族が――かれらは　それはそれは品行方正・学力優秀だったからのようだが――　この世の中を　自分たちにまかせて欲しいと頼みに頼んで拝みに拝んで　それにとうとう根負けしたスサノヲらは　社会にも　やしろを作ってそこにかれらをまつりあげた。これが　くにゆづりだったことに起因する。 　 　スサノヲらにしてみれば　あまりにも駄々をこねるゆえに　しばらくは特別の場所をあたえたという程度に過ぎなかったかも知れない。ところが　一たん第二階ないしあたかも　雲の上のスーパー・ヤシロなる神棚に腰を据えたが早いか　あとは　そのまれにみる能力をほしいままに使い切るまでに使いこなすほどに　国家経営にはげんだことになる。権力と権威との分離がなされたあとも　このお二階さんとしてのまとまりは　びくともしなかった。 　結論である。 　要するに　駄々をこねる子供から早く人びとと自由に対等に話し合いができるおとなに成って欲しい。千五百年経ったが　どれだけ経ってもまだまだ待っているんだぞというメッセージを送り続けていることになる。これが　フィギュアのねらいだという読みである。 　その思いを大枠として――その解決がなされなけれ人間存在の話としては何ごとも始まらないほどの枠組みとして――　あとはその時代時代のなかでさまざまに文化的・経済的な進展に応じて　そのメッセージの具体的な中身が変遷して来ている。反抗と言っても　せいぜいが　一揆ていどである。 　つまりは現代としては　フィギュアもオタクも萌えも――そして　燃えは　A-S 連関制におけるむしろ A 圏の側からの応答としてのごとくであるようなのだが――　このメッセージをそれとして体現していると考えられる。 　むすび： 　アマテラス圏は　社会のどう考えても主役であるしかないスサノヲ圏のスサノヲ市民らに　その大政を奉還すべきである。はやくおとなにならねばならない。 　権力をただちにスサノヲ圏に返すと　国際関係において　チカラの均衡がくづれるおそれがあるとするなら　その安全保障のことをも考慮しつつ　大政奉還していけばよい。 　おまけ： 　だから　フィギュアに自分の時間を割く人びとは　いわゆる階級関係における権力闘争をしようとしているのではない。日本においては　それは　筋がちがう。 　逆立してしまった連関制なる二階建ての成り立ちを　風通しのよい・おとなの話し合いができる自由な仕組みに作り直そうと言うのみ。 　だから　けっきょく自己満足でしかない世界において自己満足でしかない手段によって　心の内なる心の奥の心にうったえている。もともと　くにゆづりをしたからには　返せとか下りて来いとか　なかなか直接には言いづらい。まして　引きずりおろそうとは　していない。心への呼びかけにおさまる。 　　　* 　天皇が存在することによって　ほかの人びとはすべて平等であって　そのぶん社会の風通しがよいから　皇室（その制度）はたとえ自己満足であったとしても（*１）　存続している。それゆえ　オマージュをささげている。というのか？ 　それとも　このようなそれぞれの立ち場でのそれぞれの自己満足は起きていると思われるが　これではやはり風通しはわるいのだ　いつまで経ってもよくならないのではないかというパロディなのか？ 　　　*１　《皇室（その制度）はたとえ自己満足であったとしても》：これ 　　　は　ほかのすべての人びとが平等であると言っても　ひとり（ひと 　　　つの家系）は　特別な存在とされている。したがって　その設定が 　　　特別視の根拠や理由などについて　社会的な虚構を構成すると 　　　いうような意味において　民族にとっての自己満足でたといあった 　　　としても　の意です。　

４０代の女友達から「自分はセックス依存症」と打ち明けられてしまいました。 すごくショックです。 彼女は、とても自分に自信を持って生きている女性で、人と話すときも目をジーっと見て話かけられるので、はじめは「ちょっと怖いな」って思ったのですが、話しが上手なのでドンドン好きになりすごく仲良くなりました。 そんな彼女から、こないだお酒を一緒に飲んでいるときに実は「セックス依存症」と告白されてしまいました。 実は子供のころ、父親から性的虐待を受けた事や、電車の中で不特定多数の男性から酷い痴漢行為（ちょっとすごすぎるので詳しくは書けません）を何度も受けたこと。 そして、それが原因で実の弟と性的遊戯にふけってしまったことなどを、お酒が入っているせいか、彼女は淡々と話されるので私もはじめは本当だとは思わずに聞いていたのですが、そのうち真剣になったので聞いていて怖くなりました。 彼女は、超有名お嬢様女子学校（お皇室のお嫁様が通われていたので有名な学校です。彼女がとても誇らしげに話してくれました）出身で大学も若大将で有名な超一流K大学を出ています、お父様も出版社の経営者で、セレブ中のセレブだと思っていました。 顔は決して美人ではなく、どちらかといったらブス（友達に写真を見せると「なぜモテるのかわからない。全然きれいじゃない」と言われました）、彼氏さんがいなかったことはなく、男性からはいつも声を掛けられるのよ、という話も聞いていたので、女性としても「モテモテ」ですごいなと思っていました。 でも、実は幼少期の性的経験からセックス依存症になっていて、20代後半に結婚した相手からはDVを受けていても、依存症のため我慢が出来ずに見知らぬ男性と行きずりの関係になったことが何度もあるそうです。 現在は再婚されているのですが、再婚していてもご主人に満足出来ず（ご主人のモノが小さいんだって）、行きずりの人と関係をもったり、そういうパーティーにも参加してしまっているようです。 実は男の子の子供も一人いるそうです。 あまりにもショッキングな話で動転してしまいました。 精神科に行ったらどうか、と話したら猛烈にキレられました。 なぜか私や家族（親は高卒）などを猛烈に馬鹿にされました。 セレブなだけでなく頭の良いインテリな女性だと思っていましたが、実は学校も就職も全部親のコネだと、彼女のお友達から教えてもらいました。 離婚後した後も、外資の化粧品会社をリストラされ、その後法科大学院で弁護士を目指したそうですが、司法試験は受からなかったみたいです。 彼女の入れた法科大学院は三流校だったので、はじめは話してくれませんでした。 こういう人と今後どうやっておつきあいすればいいのか困っています。

このサイト、権力ポチが巣食っているのか、圧倒的に山本氏を非難する人が多いけど、私は「よく、やってくれた！」と感謝している。 「政治利用、政治利用」とうるさいが、論理的におかしいではないか。 政治的権能のある人に働きかけて動かそうとしたら、政治利用になるが、政治的に権能のない人にいくら働きかけても、その作用結果はゼロである。ゼロに何を掛けても、答えはゼロである。 政治的権能のある明治時代の天皇なら、その天皇を動かそうとする行為は、政治利用に当たるが、戦後の天皇は政治力はゼロである。 政治家に理系出身の人間がいないからか、こんな初歩的な理屈が分かっていない。 百歩譲って、山本氏の今回の行動を「政治利用」であるとしよう。 だとしたら、過去には天皇や皇族を政治利用した明らかな事例があるが、それらも公平に裁かねば民主主義ではないと、山口二郎氏が主張している。 「今年９月の国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）総会への高円宮妃久子さまの出席を、下村文科相らが宮内庁に強く働きかけた。今年４月に安倍政権が主催した「主権回復の日」式典では、閉会後に天皇・皇后両陛下が退出する際、会場から「天皇陛下万歳」のかけ声が起き、壇上の安倍晋三首相も万歳をした。 　民主党政権時代の２００９年には、鳩山内閣が天皇陛下と来日した習近平（シーチンピン）・中国国家副主席（当時）との会見を慣例に反する形で実現させた。 　こうした際には国会は、天皇陛下や皇室に働きかけた政治家たちの「処分」は検討していない。山本氏は１日、記者団に語った。「僕が政治利用で裁かれるなら、他のことも協議される必要がある」 山本氏の行動を「常軌を逸している」とうるさいが、常軌を逸しているのは、これほど甚大な原発事故を起こしたにもかかわらず、まだ原発を推進しようする我が政府である。日本国民の命は虫けら程度に扱い、財界の利益は命懸けで守る我が政府の実体こそが、常軌を逸している。 日本人がマトモであれば、安部政権の原発推進政策に抗議して、国会前で連日抗議のハンストをやる日本人が数百人いても不思議ではない。 山本氏の行動が常軌を逸しているとしたら、それは、日本政府の常軌を逸した原発推進政策がもたらした行動だ。 パフォーマンスであろうとなかろうと、そんなことはどっちでもいい。日頃、原発被害者のことを非常に心配している両陛下であってみれば、その実情も知りたいだろう。その実情を知らせるのが目的だったのなら、正に陛下の意思に合致している。 手紙を手渡すのがご法度なら、陛下は何故受け取ったのか？拒否できたのに、何故受け取ったのか？陛下には一切落ち度はないのか？日本では皇族の落ち度を論じるのはタブーなのか？ 原発推進勢力は、ここぞとばかり山本氏を叩いている。日本人の命、安全を心の底から願っている私には、山本氏、よくやってくれたと、涙が出るほどうれしい。 皆さん、そう思いませんか？

職も金も無いのに子ども作ったから貧乏くさいしみったれた暮らししてる。 自分はそれで幸せなのかしらんが、子どもをそんな腐った生活に巻き込むのはクソでしょ？ 下記のURLの男は高校1年 で子どもを作ったから、夫は高校辞めて月16万円でたこ焼き焼いて妻子を食わせ、妻は中卒で育児しています。 こういう身の上を聞かされても 「金も無いのに生でヤってデキ婚したアホな二人だな。」「こいつら低学歴かつ貧乏とか終わったわ。これから一生貧乏の負の連鎖」「自分の身内にこんなカスがいなくて助かった。金たかりにくるわ、こんなカスがいたら。」 って感じにしか聞こえない。 どこをどう見てもクソにしか見えませんが、このURLの人は 「この生活は幸せです！」と言ってますね。 自分が原因でこんな肥溜めで生活してるんだから、幸せだと言わなきゃやってられないのかもしれませんが。 低学歴でデキ婚して肥溜めで暮らすことを本人が望んで行い、肥溜めで生活していることに幸せを感じるのならばそれはそれでいいのかもしれませんが、そこに子どもを巻き込むのはダメでしょ。 貧乏人のもとに生まれた子どもは哀れです。 私立のエリート中高一貫校への進学も塾通いも大学進学すら諦めさせられる為、人生の進路は選べない。食事はスーパーの見切り品をいそいそと食べさせられて、修学旅行も行けず、このご時世にスマホも持てない。 画像を見ても分かるようにバカみたいに襟足を伸ばしてますね。低学歴のクソ親が子どもにやらせる典型的な愚行です。 金がない家に産まれると、こういう生活をさせられます。懲役と大差ない。 子供がいることで子供がいない時より金銭的に豊かになることはあり得ません。 「子供の顔が力をくれるからより働ける。」みたいな精神論はクソ以下なので意味ないですし、扶養家族が増える分出費が増えるんだから当たり前ですね。 質問ですが 1 この親のように「貧乏だけど幸せです。」とか寝ぼけたこという人って、何故貧乏な生活に子どもを巻き込むんでしょうか？ 子どもは貧乏な生活で幸せだなんて一言も言っていないのに。 2 子どもが成長した時に「ホントはもっとお金がある家に産まれたかった。せめて友達と同じくらいの家に産まれたかった。」と言われたら、この男は子どもにどう責任取るのでしょうかね？ 「うるさい、よそはよそ。」みたいな責任逃れして終わりでしょうか。 3 貧乏な家に生まれてこの家の子どもは非常に哀れですが、やはり親が貧乏人でクソだと子どもの人生は非常に不利になりますよね？ 今話題の小室圭さんもこの例です。 母子家庭の貧乏家庭から偏差値の高いICU入って、ブスの皇室の女を娶って税金もらってのし上がってやろうという時に、母親が作ったちんけな400万円の借金を週刊誌につつかれて、やもすれば破断です。 本人にも問題あるか知りませんが、そもそも親に金があれば何も起きなかったことですからね。 親が悪いです。 https://news.yahoo.co.jp/pickup/6271352

法隆寺は、創建されて約1400年もの歴史をもつ、日本でも最古級の寺院である。 実は残念ながら、飛鳥時代の642年に一度全焼してしまっているそうで、奈良時代に入ってすぐに再建されたがらんが立ち並んでいる。中でも中門を正面にぐるりと回廊に囲まれたさいいんがらんは1300年以上立ち続ける世界最古の木造建築物群として名高いそうです。数々の戦乱や動乱の時代をくぐりぬけて、その姿を現代にまで伝え続けてきたことは奇跡としかいいようがない。 また建物も言うまでもなく、仏像や工芸品なども多数所有されており、長い歴史の中で皇室に献上されたり、国立博物館などに移されたりしたそうで現在でも国宝、重要文化財に指定されているものは１９０件2300点にも及び、まさに仏教美術の宝庫である。 １９９３年、日本で最初の世界文化遺産として登録されたのも納得できる。 とにかく見どころ満点の法隆寺なので、ここでは五重塔について紹介します。 とうじ、こうふくじ、をはじめ日本中にごじゅうのとうがあるのだが、法隆寺のごじゅうのとうはその中でも最も古く、安定感があり、もっとも美しいといわれている。 それは初層から二層目、三層目と上に行くにしたがって、はしらまをせまく屋根もほどよいひりつで小さくなり、全体がきれいに二等辺三角形になっているからである。 また、こんどうと同じように二重のきだんの上に立ち、（くもがたひじき）やまんじくずしの高欄（こうらん）などを使う飛鳥よう式の建築である。 文字にすると専門用語がむずかしくなってしまい、意味が分からないかもしれないが、実際に見ると理解できると思います。 また、この塔の初層のないじんのしめんには、仏教のきょうてんに書かれている世界がそぞうによってあらわされている。とうめんにはゆいまこじというひとともんじゅぼさつさまとのもんどうバトル、ほくめんにはおしゃかさまのねはんずならぬねはんぞうと悲しみに打ちひしがれる弟子たち、さいめんにはお釈迦様の遺骨（ぶっしゃり）をぶんぱいしている様子、なんめんにはお釈迦様のこうけいしゃであるみろくぼさつさまがおられる新しい世界が表わされています。ついついスルーしがちですが、そのさいぶまでこだわった感情豊かなお像たちをじっくりと観てほしいと思います。 また、こんどうと同じように二重のきだんの上に立ち、（くもがたひじき）やまんじくずしの高欄（こうらん）などを使う飛鳥よう式の建築である。 と また、この塔の初層のないじんのしめんには、仏教のきょうてんに書かれている世界がそぞうによってあらわされている。とうめんにはゆいまこじというひとともんじゅぼさつさまとのもんどうバトル、ほくめんにはおしゃかさまのねはんずならぬねはんぞうと悲しみに打ちひしがれる弟子たち、さいめんにはお釈迦様の遺骨（ぶっしゃり）をぶんぱいしている様子、なんめんにはお釈迦様のこうけいしゃであるみろくぼさつさまがおられる新しい世界が表わされています。 こんな文でクイズとかつくれませんか？ お願いします。また、京都・奈良関係のクイズ作れませんか？

また意味も教えてください 法隆寺は、創建されて約1400年もの歴史をもつ、日本でも最古級の寺院である。 実は残念ながら、飛鳥時代の642年に一度全焼してしまっているそうで、奈良時代に入ってすぐに再建されたがらんが立ち並んでいる。中でも中門を正面にぐるりと回廊に囲まれたさいいんがらんは1300年以上立ち続ける世界最古の木造建築物群として名高いそうです。数々の戦乱や動乱の時代をくぐりぬけて、その姿を現代にまで伝え続けてきたことは奇跡としかいいようがない。 また建物も言うまでもなく、仏像や工芸品なども多数所有されており、長い歴史の中で皇室に献上されたり、国立博物館などに移されたりしたそうで現在でも国宝、重要文化財に指定されているものは１９０件2300点にも及び、まさに仏教美術の宝庫である。 １９９３年、日本で最初の世界文化遺産として登録されたのも納得できる。 とにかく見どころ満点の法隆寺なので、ここでは五重塔について紹介します。 とうじ、こうふくじ、をはじめ日本中にごじゅうのとうがあるのだが、法隆寺のごじゅうのとうはその中でも最も古く、安定感があり、もっとも美しいといわれている。 それは初層から二層目、三層目と上に行くにしたがって、はしらまをせまく屋根もほどよいひりつで小さくなり、全体がきれいに二等辺三角形になっているからである。 また、こんどうと同じように二重のきだんの上に立ち、（くもがたひじき）やまんじくずしの高欄（こうらん）などを使う飛鳥よう式の建築である。 文字にすると専門用語がむずかしくなってしまい、意味が分からないかもしれないが、実際に見ると理解できると思います。 また、この塔の初層のないじんのしめんには、仏教のきょうてんに書かれている世界がそぞうによってあらわされている。とうめんにはゆいまこじというひとともんじゅぼさつさまとのもんどうバトル、ほくめんにはおしゃかさまのねはんずならぬねはんぞうと悲しみに打ちひしがれる弟子たち、さいめんにはお釈迦様の遺骨（ぶっしゃり）をぶんぱいしている様子、なんめんにはお釈迦様のこうけいしゃであるみろくぼさつさまがおられる新しい世界が表わされています。ついついスルーしがちですが、そのさいぶまでこだわった感情豊かなお像たちをじっくりと観てほしいと思います。 また、こんどうと同じように二重のきだんの上に立ち、（くもがたひじき）やまんじくずしの高欄（こうらん）などを使う飛鳥よう式の建築である。 と また、この塔の初層のないじんのしめんには、仏教のきょうてんに書かれている世界がそぞうによってあらわされている。とうめんにはゆいまこじというひとともんじゅぼさつさまとのもんどうバトル、ほくめんにはおしゃかさまのねはんずならぬねはんぞうと悲しみに打ちひしがれる弟子たち、さいめんにはお釈迦様の遺骨（ぶっしゃり）をぶんぱいしている様子、なんめんにはお釈迦様のこうけいしゃであるみろくぼさつさまがおられる新しい世界が表わされています。 というのですがわかりやすく伝える言葉そして意味も教えてください！

墓参りを強制してくる身内がウザい 「叔父さんにあんなにお世話になってたのに一度も墓参りをしに来ないなんて罰当たりだ。」 こういうのを両親や妹なんかに言われるんですが、ウザったいので黙らせる言い訳何かないですか？ 叔父が亡くなってから今日で2年が経ちましたが葬式以来、墓参りをしてません。 叔父とは生きているうちに話したいことは話したし、できるだけの恩返しもしたので私自身に何の悔いもないですし叔父に対して思い残しもないです。 なのでわざわざ時間を取って墓石の前に行って手を合わせるという無意味な行為をしたがる気持ちが分かりません。 死んだら焼かれて何も残らないんだから、石に手を合わせても叔父には一切届きませんからね。 墓参りなんて結局は生きてる人の自己満足なんですよ。やりたい人だけやればいいんです。 墓参りの回数でマウント取ってくるクソうざい身内ってどうやったら黙りますかね？ 「私は毎月最低一度は月命日に墓参りしている。最低でも亡くなってから30回は墓参りしている。お前は一度もしてないじゃないか。」 みたいな墓参りの回数が偲んでるアピールに繋がると思ってるのはカスですよ。 「自分は毎月、あの人の月命日には墓参りしている。」なんて言うのは暇人が自己満足でやってるだけで、それを故人を偲んでるアピールに使ってくるのはクソうざいですね。 石の前にわざわざ行って、手のひらを合わせて目を閉じる。こんな行為をどれだけやろうと意味なんてないと思いますけどね。 こういう無意味な行為を好きな人は結構いますよね。 野球部とかで練習前に 「グラウンドに一礼！」とか言って地面に頭下げてたアホ集団がいましたが。あれも無意味ですよね。 （わざわざ土に頭下げて何してるんだろこいつら。そんなことしてる時間あるならさっさと帰ればいいのに）って思いながらその無意味な行為を見てました。 野球部の中にもホントはやりたくないのに無理やりやらされてた人はたくさんいそうです。 君が代の時の起立脱帽とかもそんな類のことですね。 私は天皇嫌いですし、皇室反対。神道はゴミ。儒教は下痢クソって考え方なので国歌が流れようと立ちもしませんし、スマホをいじったままです。 考え方が違うので。 そういう墓石に手を合わせるとか土に頭下げるとか聞きたくもない歌をわざわざ立って聞くとかはやりたい人だけやればいいんです。やりたくない人に強制するからムカつくんです。 欧米と比べて日本人が宗教的に寛容だとか言いますが、私はそうは思わないですね。墓参りとか無意味なグラウンドへの一礼とかしみったれた暗い国家斉唱とかにはめちゃくちゃ不寛容ですよね。やらないってことを許さないです。雰囲気とかで。 宗教に対しては欧米と不寛容の基準が違うに過ぎないだけで日本人は充分、宗教に不寛容だと思います。 横道にそれましたが 「墓参りとかしたくない。」「グラウンドに礼とか腐ったことはしたくない。」「君が代は辛気臭し暗いから聞きたくない。」ってときはどう言い訳したら周りが黙りますか？ もちろん 「墓参りしたくないのなら縁を切れ」「一礼したくないなら野球部辞めろ」「国歌が気に入らないんなら日本から出ていけ」 みたいな不寛容な低学歴な回答はいらないです。

　以下のメールを、京都府のＨＰの問い合わせあてに、メールしましたが、これは、「質問メール」なので、脅迫などにならないですよね？ 　私は、大山というものですが、市民税（府民税）と、山田のカスがやった裏金について質問したいです。 　なお、私は、市民税＝府民税に直結してるものと認識し、市民税とは、最終的には、都道府県（京都の場合は、京都市ではなく、京都府）の金になってるものと、認識しております。この点、間違えていたら、ごめんなさい。以下、これを前提にお話します。 　去年６月ころ、山田のカス（山田府知事）のその配下が、京都府の税金を裏金で使い込んだ問題について・・・。 　（１）例えば、私たち、市民が、雇用保険の失業給付金を、騙し取ったら、ばれた場合、不正した額の３倍で償わないといけなくなるのに、山田のカスたちは、裏金ばれても、３倍返しがないのは、なぜですか？ 　 　（２）住民税って、市民が１年程度、延滞した場合、府から市民に対して、財産差押えという、クソふざけた方法で、市民の財産を奪えるのに、府が住民税で、不正行為（着服など）をした場合、かかわった職員の自宅（財産）放火などをして、不正したカスの財産を強制的に市民が奪えないのはなぜですか？（分かりやすく言うと、府→市民にたいする財産を奪う行為は、問題ないのに、市民→府に対する財産を奪う行為は、問題あるという矛盾がおかしいというわけです。＜不正した職員の自宅を放火したら、放火罪で捕まりますし、落書きしたら、器物損壊罪で捕まるでしょ？でも、延滞した市民の貯金などを、府が差し押さえても、別に捕まらないでしょ？＞仮に、延滞が悪とすると、府税着服も同等悪だから、同じレベルでないと、おかしいと言いたいわけです。） 　仮に、「放火＝死人がでる」としても、「落書き＝死人はでない」、私からして言えば、府が市民に対して、延滞した人の、財産を奪えるなら、府税を着服した職員に、着服した同金額の財産損害を、市民が与えても、問題がないようにすべきだと思うのです。（公平性の観点から） 　＜例えば、Ａという職員が、府税１００万円を着服した場合、Ａという職員の自宅をスプレーで落書きすれば、消す費用とかに、１００万円くらいかかる場合がありますよね？こーいう行為を、市民ができないのはなぜですか？＞ 　※（２）の質問の意図は、同じ人間として、不公平なのはおかしいと、いいたいわけです。（昔でいう大逆罪ってのと、同等。天皇＝神なら、天皇の心臓をピストルで打ち抜いても、死なないはず。→神＝不老不死が前提だから。それなのに、天皇も、一般の人間なのに、皇室関係者だけ、こういうクソふざけた法律で守られてるのは、あきらかに、おかしいというわけです。ちなみに、今は、大逆罪は、なくなってますから、全く関係ないですが・・・。） 　（１）に関していえば、「雇用保険関係」だし、まぁいいとしても、（２）に関していえば、市民→府に対して、不正した職員の財産を、奪えないのであれば、府→市民に対して、延滞・脱税などの不正行為も、財産を差し押さえしたり、すべきでないと、思うし、府→市民に対して、財産奪う権利があるなら、市民→不正した府職員に関しても、財産を奪う行為も認めるべきだと俺は思うのです。 　（当然、不正行為とは、１００％この人が○○という不正をしたという証拠がある場合に限りますけど・・・。）

私の知る右翼の特徴がいまの右翼の姿に失われています。 右翼の方に伺います。 右翼の精神とはなんでしょう。 　現状の天皇退位と教育勅語復権のふたつについて、実際と突き合わせて説明してください。 　右翼は天皇を尊敬し、権力の最高位としているのではないでしょうか。 　ならば天皇が欲したら直ちに実現するのが右翼だといえるでしょう。 　天皇が退位したいと望んだら直ちに退位を実行する。それが右翼でしょう。忖度ではなく、言葉を発したのですから天命です。 　右翼は儒学を貴び、儒教の教義を精神の中心に置いているはずです。権力の長の望みは絶対のはずです。 　 　ところが現状はどうでしょう。国会の右翼、政権を握っている右翼の長は先延ばしにしています。どうやら退位を巡って、利益を得る、山分けの取り合いに時間がかかるので先延ばしという様子です。 　女王の是非、次の王位継承、皇室典範法などはおいて、天皇の意志をまず貴ぶのが右翼でしょう。天皇の気持ちが置き去りにされ先延ばしになっています。 　私は人の気持ちを置き去りに利用する人間を左翼であろうと右翼であろうと軽蔑します。 　いまの右翼は利権を漁る、あさましい者どもにつけられた名にすぎない現状です。 　右翼の精神はどこに生きているのか教えてください。 　次の「教育勅語の復活」について伺います。 　右翼は儒学を貴び、儒教の教義を精神の中心に置いているはずです。儒学は仁義の道を実践し、上下秩序の弁別、年功、長幼の順を重くする教義です。 　「教育勅語」の廃止は、半世紀前、時の右翼の長の総理大臣が右翼の大臣を集めた内閣ではかり、左翼も含めた国会で決定した事実があります。 　半世紀前の総理や内閣とはいまの総理や内閣の直系父祖ではありませんか。家族でなくとも儒学は長幼の礼があり、その父祖の道は外せない教えです。 　それを破る「教育勅語」の復活を求める現在の大臣たちは事実として右翼の精神を犯しています。 　右翼の精神を犯している、外しているそのわけを右翼の精神からどう見るか、それを回答者に伺います。 　精神から説明を求めます。あなた自身のことばでお考えを教えてください。 　利益を天秤にかけた説明や、利潤についての解説はお断りします。 　わたしからみると、教育勅語の復活復権を求める大臣たちは、幼少のころから、真実の歴史を身に着けていないようにみえます。 　右翼の大臣たちは自分の力で近代社会に起きた事実を検索もせず、歴史をまげる心を持ったようです。 　きっとお爺さんやお婆さんが大好きな孫という家族愛が歴史を曲げた理由なのではないでしょうか。一族を正しい道を歩んだ立派な家族と正当化したい気持ちは素直な子供の心底深くで働いて当然でしょう。 　そうすると、父祖の犯した罪に目を塞ぐ間違いを積み重ね、自身で洗脳を自らの精神に行ってしまった精神障害といえます。 　その精神障害が、「教育勅語を誰がなぜ廃したのか」、自分の父祖の決めた訓えさえも、目に留まらせず、心の隅にも失ってしまわせということでしょう。 　右翼の教義を守れないなら、国会に送り出す代表を選びなおすべきでしょう。洗脳という精神に障害があるのならその人物を選ぶべきではないでしょう。 　それができぬ右翼を私は軽蔑します。

ですか？ 眞子様の結婚延期については、まず、ネットで流れて、それからNHKで速報が流れ、そして眞子様のコメント全文と来ました。 延期のきっかけは、多分、秋篠宮邸に行ったKKが「僕は何もしりませんでした」と言った事じゃないでしょうか？ 殿下は弁明しようとするKKに「結構です」とおっしゃったらしい。 せめて「自分の母親がふしだらで申し訳ありません」とか言えばいいものを。 自分に利がないと思うとしらばっくれる性格にお花畑の殿下も目をさました？ それでも宮内庁は「結婚の意思に変わりない」とか「小室家の問題であって、週刊誌に書かれたから延期になったわけじゃない」とか言ってるらしいけど、じゃあ、何で延期したの？ 婚約会見のあとだって納采の儀は延ばせたはずだし、帝国ホテルだって、結婚式が出来ると思ったからおさえたんでしょう？ 官僚が頭の悪い言い訳をするなと言いたいです。 でも、結局、眞子様に全部しりぬぐいをさせる事になりました。 「私たちは、今まで結婚に関わる様々な行事や結婚後の生活にむけて、２人で話し合い、それぞれの親や関係する方々と相談しながら準備を進めてまいりました。しかし、その過程で、現在予定している秋の結婚までに行う諸行事や結婚後の生活について、充分な準備を行う時間的余裕がないことを認識するようになりました。」 相手の事をしる暇がなかったというのですね。5年もあったのに。 「これまでのことを振り返ってみたいと思います。 昨年５月、予期せぬ時期に婚約報道がなされました。 このことに私たちは困惑いたしましたが、結婚の意思を固めていたことから、曖昧な状態を長引かせない方がよいとの判断をし、当初の予定を大きく前倒しして婚約が内定した旨を発表することにいたしました。」 国賊のNHK、スクープが仇になってしまいましたねっ　軽々に報道するな！！ この書き方だと「もっと先に考えていた結婚。でもNHKが勝手にスクープしたから思い切って結婚しちゃえと思いました」に聞こえる。いいよいいよ。もっとNHKを責めなさい。 「婚約の内定発表に際しては、多くの方々がお祝いのお気持ちを寄せてくださったことを大変有り難く思っております。 その後、昨年11月には、それ以降の諸行事の予定を立て、発表いたしました。 しかし、色々なことを急ぎ過ぎていたのだと思います。 ここで一度、この速度が自分たちに本当に合っているのかを慎重に考えるべきでしたが、婚約の内定発表に関しても、それ以降の事柄に関しても、私たちはそのまま前に進むという選択をしてまいりました。」 何と言うか、書き方もあるんでしょうけど回りに振り回されてしまったような感じがします。走り出した列車はすぐに止まる事は出来ないから、とりあえずそのまま突き進もうと考えていたと。 嬉しくて嬉しくてしょうがなかったんでしょう。でもあの５月の段階で、多くの国民は彼の正体に気づいていたんですよ。なぜその声を無視したのか。残念でなりません。 「今、私たちは、結婚という人生の節目をより良い形で迎えたいと考えております。そして、そのために２人で結婚についてより深く具体的に考えるとともに、結婚までの、そして結婚後の準備に充分な時間をかけて、できるところまで深めて行きたいと思っております。本来であれば婚約内定の発表をするまでにその次元に到達していることが望ましかったとは思いますが、それが叶わなかったのは私たちの未熟さゆえであると反省するばかりです。」 KKが大学院を出て、年収1000万くらいになって、例の借金を全部返し、結婚費用と新居費用を一時金に頼らずに出せるようになるまで結婚してはいけません。 そもそもどういう生活設計を立てていたのか？ こんな文章を見ると問いただしたくなります。眞子様は20歳の時に「自立した生活力を身に着けたい」とおっしゃっていたではありませんか。それが何で・・・パラリーガルと？ 「これらのことを踏まえ、それぞれの親や関係の皆様と相談を重ねた結果、この度、今後の私たちの結婚とそれに関わる諸行事を、これから執り行われる皇室にとって重要な一連のお儀式が滞りなく終了した後の再来年に延期し、充分な時間をとって必要な準備を行うのが適切であるとの判断に至りました。 一度決めた予定を大幅に変更することは、私たちの結婚に快く協力してくださっている方々に多大なご迷惑とさらなるご負担をおかけすることとなり、大変申し訳なく思っております。 私は、結婚に関わる諸行事を延期したい旨、天皇皇后両陛下にご報告申し上げました。両陛下は、私たち２人の気持ちを尊重してくださいました。 私たちは、この度の延期を、新たな生活を始めるための時間を作る良い機会と考え、その時間を大切に、結婚までの期間を過ごしてまいりたいと思います。」 延期しても迷惑なんかじゃありません。むしろ嬉しいです。眞子様を守る事が出来て嬉しいです。 そもそも住む世界が違っていたのです。出会ってはいけなかっただけなんです。 お互いに離れて身の丈にあった生活をするのがよろしいでしょう。 そうすればKKもいつまでもパラリーガルでいられるんじゃない？ お母様とラブラブな人生をレットイットビーでお過ごし遊ばせ。 たたけばもっと埃が出て来そうな小室家ですが、週刊誌は頑張ってその全貌を暴いて下さい。 http:// blog.goo.ne.jp/yonyon4009/e/99c1c6b1b29948d6517e1171a9779514

本郷和人氏の「考える日本史」という著書に、表題の「トップが殺されない国」という……この質問では「学説」とします。……のがあります。下記は、その全文です。本郷和人氏の著書には、「トップが責任をとらない理由」だとか、同趣旨のこの学説がよく登場します。 最初は、「なるほど、そんなものか」と納得していましたし、偉大な学者先生の説に異論を唱えるつもりはありませんが、ふと、「そうなのかなぁ??」という疑問が湧いてきました。 　下記の文章で例に挙げられている３人ですが、鎌倉幕府の将軍なんて、「名目的な存在にしか過ぎなかった」ということらしいし、義昭公にしても、「もう、殺さなければならないほど、脅威の存在、邪魔な存在ではなかった。」ということではないか思いますし、慶喜公にしても、鳥羽伏見の戦いの後、英明な知恵で、うまく難を逃れた、薩摩にしてみれば、「しまった。殺しそこなった」ということだったと思うし、江戸城無血開城と慶喜公が一命をとりとめたことも、考え抜いた山岡鉄舟と勝海舟の交渉手腕に西郷が折らされたということであって、「西郷が、慶喜公を殺す意図はなかった」、あるいは「慶喜公は処刑される予定は、最初からなかった」という保証は何もなかったのではないかという気がしています。 日本史に詳しいわけではありませんが、そもそも、この「学説」が成り立つほどに、将軍や天皇が、自ら戦って敗れたという事例もそんなに多くはないと思いますし、この４例をもって「トップが殺されない国」、「日本は、「地位」に権限もともなわなければ、責任もともなわない国」と言い切れるのだろうか???という疑問です。安倍前総理のことを考えると理解できなくもないのですが、むしろ、現代社会を見るとき、天皇陛下にしても、皇室にしても、会社社長にしても、企業戦士にしても、公務員にしても、「責任」で満ち溢れているのではないか……本郷氏の言う「責任」とは異なるかも知れませんが……という気がしています。 この質問を読んでいただいた方のご意見を伺いたいという趣旨ですので、ＢＡは選ばないで締め切ります。それでもよろしければ、ご意見をお願いいたします。３人の将軍の人物評価、あるいは慶喜公をこき下ろそうという趣旨ではありません。 　　　　　　　　　　　　　記 地位が必ずしも大きな力をもたない。権限をオーソライズしない。このことが日本史の特徴。その特徴がいちばん端的にあらわれるのは、政権が終焉を迎えるときです。 たとえば中国の皇帝は唐にしても明にしても、革命を迎えると最後の王様は殺されたり自害することになる。命を断つか、もしくは断たれるのが普通で、生きながらえることがない。つまり、いざというときはトップの地位にある者が責任をとることになる。 しかし日本の場合、鎌倉幕府の最後の将軍、守邦親王、室町幕府の十五代将軍、足利義昭、徳川幕府の十五代将軍、徳川慶喜と、これら誰ひとりとして、腹も切らなければ殺されもしていないのです。 ちがう言い方をすると、責任を取っていない。 この構図は、最終的には極東軍事裁判にまで引き継がれます。あの裁判のとき、判事が東條英機に「お前たちは天皇の命令に従って戦争を起こしたのか」と訊いた。すると東條は「そんなことはありません。天皇は戦争をしろとは一言も言ってない。天皇陛下はこの戦争とは関わりがありません」と答えた。そうすると判事が「ではお前たちは天皇の言うことを聞かない存在なのか」と確認すると、東條は「とんでもない。我々は天皇に忠実な臣である。天皇の意思に逆らうようなことはいたしません」と断言するのですが、これはどう考えても矛盾しています。矛盾しているのですが、東條のなかでは、この矛盾は矛盾ではなかったのでしょう。東條たちには絞首刑の判決がくだされますが、天皇には退位や財産の没収などの罰は与えられなかった。だからこそ戦後に大きな混乱がなかったと評価できますが、結局日本は、「地位」に権限もともなわなければ、責任もともなわない国、と言えます。