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1.以下の孫崎享のゾルゲ無罪説は正しいのだろうか？ 孫崎享の主張の利点欠点限界盲点とは？ 2.皆さんにとって孫崎享とは？ 孫崎享の利点欠点限界盲点とは？ 3.ゾルゲ事件のゾルゲは無罪だった？ 4.東條の近衛首相追い落としの一環？ 5.伊藤律を使い、共産党の追い落としに利用？ 6.ゾルゲ事件をでっち上げた、二人の検事は 二人とも戦後検事総長になった？ 7,日本は戦前と戦後は断行していない、 代表的な機関紙読売新聞の正力松太郎は戦前は警視庁警務部長絡もか分かる？ 8.ゾルゲ事件を担当した二人の検事、井本台吉と吉河光貞は何と砂川事件の検事です、井本台吉は検事総長に？？ 歴史カテゴリー皆さんの ご回答のほど、 お待ちしております。 http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/list/201607/CK2016071502000242.html 伊藤律 告発の肉筆手記 ゾルゲ事件「スパイ説」冤罪 ( #iwakamiyasumi 孫崎享氏インタビュー cas.st/1483269e ) ゾルゲ事件は基本的に冤罪事件？ 東條の近衛首相追い落としの一環？ ch.nicovideo.jp/article/ar1198… https://ja.m.wikipedia.org/wiki/孫崎享 孫崎 享（まごさき うける、1943年（昭和18年）[1]7月19日-）は、日本の外交官、評論家。城西国際大学大学院人文科学研究科講師。東アジア共同体研究所理事・所長。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/伊藤律 伊藤 律（いとう りつ、1913年6月27日 - 1989年8月7日）は日本の政治運動家。元日本共産党政治局員。岐阜県土岐郡土岐村市原（現・瑞浪市）出身（広島県生まれ[1]）。幼名は、恵一。中国名は、顧青。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/ゾルゲ事件 ゾルゲ事件（ゾルゲじけん）は、リヒャルト・ゾルゲを頂点とするソ連のスパイ組織が日本国内で諜報活動および謀略活動を行っていたとして、1941年9月から1942年4月にかけて[1]その構成員が逮捕された事件。この組織の中には、近衛内閣のブレーンとして日中戦争を推進した元朝日新聞記者の尾崎秀実もいた。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/リヒャルト・ゾルゲ リヒャルト・ゾルゲ（ドイツ語: Richard Sorge, ロシア語: Рихард Зорге, 1895年10月4日 - 1944年11月7日）は、ソビエト連邦のスパイ。1933年（昭和8年）から1941年（昭和16年）にかけてゾルゲ諜報団を組織して日本で諜報活動を行い、ドイツと日本の対ソ参戦の可能性などの調査に従事し、ゾルゲ事件の首謀者として日本を震撼させた。 https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Sorge Richard Sorge (October 4, 1895 – November 7, 1944) was a Soviet military intelligence officer, active before and during World War II, working as an undercover German journalist in both Nazi Germany and the Empire of Japan. His codename was "Ramsay" (Russian: Рамза́й). Sorge is most famous for his service in Japan in 1940 and 1941, when he provided information about Adolf Hitler's plan to attack the Soviet Union, although he did not succeed in finding out the exact date of the attack. In mid-September 1941, he informed the Soviet command that Japan was not going to attack the Soviet Union in the near future, which allowed the command to transfer 18 divisions, 1,700 tanks, and over 1,500 aircraft from Siberia and the Far East to the Western Front against Nazi Germany during the most critical months of the Battle for Moscow; one of the turning points of World War II. A month later Sorge was arrested in Japan on the counts of espionage. The German Abwehr legitimately denied he was an agent; USSR repudiated him and refused three offers to spare him through a prisoner exchange. He was tortured, forced to confess, tried, and then hanged in November 1944. Two decades passed before he was posthumously awarded the title of Hero of the Soviet Union in 1964. https://ja.m.wikipedia.org/wiki/正力松太郎 正力 松太郎（しょうりき まつたろう、1885年（明治18年）4月11日 – 1969年（昭和44年）10月9日）は、日本の内務官僚、実業家、政治家。元読売新聞社社主。位階勲等は従二位勲一等。富山県高岡市名誉市民。京成電鉄OB。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/井本臺吉 井本 臺吉（台吉）（いもと だいきち、1905年4月3日 - 1995年11月9日）は、日本の検察官、弁護士。検事総長（在任期間 1967年11月2日 - 1970年3月31日）。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/吉河光貞 吉河 光貞（よしかわ みつさだ、1907年1月16日 - 1988年4月17日）は、日本の検察官、司法・法務官僚。 https://scholar.google.co.jp/scholar?hl=ja&q=ゾルゲ事件&btnG=&lr=lang_en%7Clang_ja

この質問欄は、どのようにしたら、日本の都市が国際都市としての意識を持ちうるか？を思想的な側面から答えていただこうというものです。とりわけ私は、最近の名古屋の市長の南京に関する発言を受けて考えざるをえませんでした。以下は抜粋です。 ＞名古屋市の河村たかし市長は２０日、表敬訪問を受けた同市の姉妹友好都市である中国・南京市の共産党市委員会常務委員らの一行８人に対し、１９３７年の南京事件について「通常の戦闘行為はあって残念だが、南京事件というのはなかったのではないか」と発言した。（……）さらに「真実を明らかにしないと、とげが刺さっているようなものでうまくいかない。一度、討論会を南京で開いてほしい」と求めた。（……）また、名古屋市北区名城の国家公務員宿舎跡地の中国総領事館への売却問題でも、南京市の一行に対し「できれば遠慮していただきたい」と述べ、売却に否定的な見解を示した。（毎日新聞　2012年2月20日　12時33分、ネット配信の政治蘭から抜粋） 河村氏にしてみると、これまでタブー視されていた問題に切り込み、徹底的に議論することが国際人と視点振る舞いだと感じられたのかもしれません。そのような考えの人は、小林よしのり氏をはじめ、他にもいることでしょう。しかし、私は別の国際人の取る態度もあるように思えたのです。 たとえば私の住んでいるパリ。街路では、中東やアフリカ、チベットなどの問題をPRしている外国人の集団が常にいます。フランスという外国に来て問題を訴えることで、外国の市民団体らから制裁を加えてもらおうと陳情しているのです。彼らのフランス語は、たどたどしいことがあります。だが、全員でないにせよ、フランス人らは真面目に聞いているように思います。パリという都市自体が、国際紛争を訴えかける場であり、そこの住民らは自らがその一裁定者としての自覚を持って接していると思えるのです。 ところが、日本の場合。海外からわざわざ、国際問題を陳情にくる外国人らはいません。街路の演説こそあれ、これは日本人が自国の問題を、同朋に向かって訴えかけているに過ぎません。なぜだろうと考えてみると、結局、チェアマンが公平でなければ、自由な議論ができないと考えられるのです。つまり河村氏のように、都市の長が外国人に対して、唐突に議論を吹っ掛けるという失礼な態度を平気でとるのなら、その都市は客観的な仲裁をする場ではありえないと言えます。 実際、これは河村氏だけの問題ではありません。私から見ると日本人は、自分たちだけ安穏と暮らせるユートピアがあればそれでいいという考えに固執してしまっているように思えます。外国人には出来るだけ国土に入ってきてもらいたくないとか、外国の問題は関係ないので、自分たちは関知しないという態度をとっているように思えます。私から見ると、残念ながら、「自分さえよければいい」という態度は、国際人として立ち遅れているとしか言いようがないのです。 右翼は右翼で結構です。また都市の長としての立場ではなく、歴史家という立場であるのなら、南京の問題を問いなおしてもいいでしょう。しかし、都市の長が率先してバランスを崩し、国際的な視野を持ちえないことに暗澹とします。 なぜ、日本人の見方は、このような「引き籠り」になってしまったのでしょうか。そして、引き籠りを脱するにはどのような方法があるのでしょうか。ご自分の外国人との交流体験を交えたお考えをお聞かせください。

こんばんは。 日本は将来的、どうなるのかが心配です。　内容は政治に関してです。　長文になりますが、よろしくお願いします。 今、安倍総理や稲田朋美氏が徴兵制や戦争やらと発言し、私は心配で、怖くなりました。 戦争は誰も行ってほしくないに違いないと思います。 今度、安倍総理大臣から大臣が変わりますよね。　その次立候補している人は「現在の憲法で徴兵制はできる」とか恐ろしい発言をしていますが、これは本当でしょうか。 私はまだまだ先、楽しみたいのに、こんな意見が多くては、安心どころか、本当に心配ばかりになってしまいます。 やはり、戦争や徴兵制は誰もが嫌なことです。 皆さんは人間です。　生きる権利・自由に楽しむ権利があります。　そこを自衛隊の方々は国に命をかけてくれています。 それは当然、感謝すべきです。　自衛隊の皆様は、ハイテク機器を扱えるプロ集団です。 プロ集団ですので、徴兵制になったとしたら、自衛隊の仕事に影響すると思います。 今、私が見てきたところ、地上防衛ぐらいならできるという人もいますが、今時の世の中は遠隔操作ができるロボット時代です。 そんなロボット時代の世の中、他国から襲われた場合、地上防衛では一発でやられると思います。　ついこの前、７１年前の被爆者の方々は「日本が二度と戦争の国にならないでほしい」という被爆者もいました。 それは当然な話です。　被爆者は唯一戦争後生きていた貴重な経験者なのです。 今は、世界をより良く、平和にさせたいと防衛省はスローガンにしますが、これは、平和どころじゃないと私は思います。 また、日本は、稲田朋美大臣に防衛省が変わって、ついこの前、核兵器の所有を検討したそうですが、安倍総理大臣が「核兵器は扱わない」と述べ、コメントで一般国民も「核兵器のない平和な国造りしてほしい」という声もあり、私も、核兵器を使わない国を賛成しました。 今は安倍総理大臣が努力してくれているので、世界平和を守れているんだと思います。 安倍総理大臣が大臣を退職すると、日本はどうなるのか心配です。 インターネット上の国民の声を見ていると「徴兵制はしない」をよく見ますが、極稀に逆意見の人も居まして、安心できません。 民主党はデマを発言しているとほぼの人が言っておりますが、やはり心配で、安心できません。 自衛隊の方々の応募者が減らないことを心より願っております。 次期総理大臣に変わると、今の世の中は一発で変化すると思います。 私は社会科が苦手で勉強不足ですが、この安倍総理大臣を、次期安倍総理大臣に延長することは不可能なのでしょうか。 安倍総理大臣が去年の生放送CafeStaで「いつかは徴兵制になるんではないか、野党はこういうキャンペーンをずっと張っているんですね。でも、意外とそうかもしれないと不安を持って受け止めておられる方々がたくさんいらっしゃるんです。ですから、これははっきりと申し上げておかなければならないと思うんですが、典型的な無責任なレッテル貼りだと思います。 憲法１８条には意に反する苦役、これはダメですよということが書いてあります。そして徴兵制度の本質は、意思に反して強制的に兵士の義務を負うことです。ですから、徴兵制は明確に憲法違反なんです。これは憲法解釈で変える余地は全くありません。これははっきりと申し上げておきたいと思います。 安倍さんが代わったら分からないでしょ？」という人がいるんですが、これは私が言っているだけではなくて、明文に反していますから、憲法にはっきりと意に反する苦役はダメと書いてありますから、これは政権が代わろうとも変わることはありません。」と述べました。 その後、国民の不安も解消され、それまで誤解されていた集団的自衛権も、自衛隊の問題であることが知ってもらえて落ち着きました。 また、別のニュースでは「「徴兵制は憲法第１８条が禁止をする、意に反する苦役に該当します。明確な憲法違反であり、徴兵制の導入は全くありえない。総理大臣が代わってまた政権が変わっても、徴兵制の導入はありえない。子供たちが兵隊にとられるという徴兵制がしかれることは、断じてないということは、明快に申し上げておきたい」　」と述べ、国民も安心したと思います。 今の内容では、自衛隊を悪く思っているように捉えられた部分もあるかもしれませんが、決してそんな思いはありません。 その前に、自衛隊の方々には、社会人の皆様にも社会を守ってもらっているので感謝していますが、それ以上に自衛隊の方々は、自分の命を国に変えて守ってくれているので、とても感謝しております。 私は、体が平均より丈夫さは弱いです。　自衛隊の仕事を行うのは難しいですが、自衛隊の仕事には協力したいと思います。 まとめ 一言にまとめますと、徴兵制と戦争は絶対にしない日本であってほしいってことです。 日本も歴史があり、伝統があります。　また、日本の人口が減っている世の中、徴兵制なんかあり得ないと思います。 私は永遠に今から何百年後、私たちが亡くなった後も日本は存在してほしいと思います。 日本が絶滅することはない。日本は世界から『平和で住みやすい』という信頼のある国造りをしてほしいと思います。 今でも、外国人におもてなしするお店が多かったりとやさしい国だと思います。 今後、このような国を壊すような戦争など、絶対にしないでほしいと思っております。 皆様も、共感してもらえますか？　またどう思いますか。

皆さんにとってバレンタインとは？利点欠点限界盲点とは？ (聖人バレンチィヌスは二人居て、 ルベルカリア 豊穣を祈る祭りや 鳥のつがいがお互いに愛を交わえし日など 所詮の起源説があるが、) アンケートカテゴリー皆さんの ご回答のほど、 お待ちしております。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/ルペルカーリア祭 ルペルカリア祭（英名: Lupercalia）とは、古代ローマの祭りの一つ。 概要 古代ローマの神々である、結婚の女神ユノや豊穣の神マイアを崇拝する祭りである。 バレンタインデーとの関係 この祭りは現在のバレンタインデーの源流である。当初は、キリスト教からすれば異教の神々の祭りであり、現在のバレンタインデーのようなキリスト教色は全くなかった。 しかし西暦5世紀、性的な乱れを助長するルペルカリア祭が若者の風紀を乱していることを憂慮した当時のローマ教皇ゲラシウス1世によりルペルカリア祭は廃止され、代わりにバレンタインデーが創設された。 偶然にも、以下のような伝説が存在した。すなわち、3世紀にローマにおいて結婚が禁止されたが（このような史実はない）、聖ウァレンティヌスは密かにある夫婦の結婚を司った罪で2月14日に斬首に処せられたというのである。 この伝説を基にしてルペルカリア祭に代わって、男女を結びつけるという特色を色濃く残しつつ異教徒にも受け入れられる形のキリスト教的な行事を創設した。これにより、キリスト教徒ではない異教徒の改宗をも目論んだものと考えられている。 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/バレンタインデー バレンタインデー（英: Valentine's Day）、または、聖バレンタインデー（セイントバレンタインデー、英: St Valentine's Day[† 1][† 2][1]）は、2月14日に祝われ、世界各地でカップルの愛の誓いの日とされる。もともと、269年にローマ皇帝の迫害下で殉教した聖ウァレンティヌス（テルニのバレンタイン）に由来する記念日だと、主に西方教会の広がる地域において伝えられていた。 起源 ローマ帝国発祥説 編集 バレンタインデーの歴史は、ローマ帝国の時代にさかのぼるとされる。 当時、ローマでは、2月14日は女神・ユノの祝日だった。ユノはすべての神の女王であり、家庭と結婚の神でもある。翌2月15日は、豊年を祈願する（清めの祭りでもある）ルペルカリア祭の始まる日であった。当時若い男たちと娘たちは生活が別だった。祭りの前日、娘たちは紙に名前を書いた札を桶の中に入れることになっていた。翌日、男たちは桶から札を1枚ひいた。ひいた男と札の名の娘は、祭りの間パートナーとして一緒にいることと定められていた。そして多くのパートナーたちはそのまま恋に落ち、そして結婚した。 ローマ帝国皇帝・クラウディウス2世は、愛する人を故郷に残した兵士がいると士気が下がるという理由で、兵士たちの婚姻を禁止したと言われている。キリスト教の司祭だったウァレンティヌス（バレンタイン）は、婚姻を禁止されて嘆き悲しむ兵士たちを憐れみ、彼らのために内緒で結婚式を行っていたが、やがてその噂が皇帝の耳に入り、怒った皇帝は二度とそのような行為をしないようウァレンティヌスに命令した。しかし、ウァレンティヌスは毅然として皇帝の命令に屈しなかったため、最終的に彼は処刑されたとされる。彼の処刑の日は、ユノの祭日であり、ルペルカリア祭の前日である2月14日があえて選ばれた。ウァレンティヌスはルペルカリア祭に捧げる生贄とされたという。このためキリスト教徒にとっても、この日は祭日となり、恋人たちの日となったというのが一般論である。 異説・異論 編集 上述の逸話には歴史的背景の説明が必要である。初期のローマ教会は、当時の祭事から異教の要素を排除しようと努力した跡がみられる。ルペルカリア祭は排除すべきだが、ただ禁止しても反発を招くだけであったため、教会にはこの祭りに何かキリスト教に由来する理由をつける必要があった。そこで兵士の結婚のために殉教したとされるバレンタイン司教の助けを借りることにしたと考えられる。こうしてキリスト教以前からあったルペルカリア祭は、バレンタイン由来の祭りであると解釈を変更され、祭りはその後も続いた。前述のくじ引きでパートナーを選ぶ話も、ローマの宗教行事は野蛮であるという印象を与えるために初期キリスト教会によって創作されたものである可能性もある。 。 カトリック教会における祝日の扱い カトリック教会においては、第2バチカン公会議後の典礼改革で、史実の上で実在が明らかでない聖人たちが典礼暦から整理された際に、2月14日のウァレンティヌスの記念日は取り除かれた。このため現在、カトリック教会では公式には祝日として祝われていない。事実、聖バレンタインに関する伝説は複数あり、没年が異なっていたり、細部が異なっていたりするものが複数伝えられているため、ウァレンティヌス自身の信憑性は低い。 シェイクスピア For this was on seynt Volantynys day Whan euery bryd comyth there to chese [choose] his make [mate]. ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ジュリアス・シーザー』の冒頭（第1幕第2場）に上記ルペルカリア祭の場面がある。ここでシーザーは占い師から「3月15日に気を付けろ」という不吉な警告を受けることになる。 恋人たちの愛の誓いの日とされ、世界各地で様々な祝い方がある。 日本 日本では、1958年ころから流行した[2]。ただし、その内容は日本独自の発展を遂げたものとなっている。戦前に来日した外国人によって一部行われ、第二次世界大戦後まもなく、流通業界や製菓業界によって販売促進のために普及が試みられたが、日本社会に定着したのは、1970年代後半であった。「女性が男性に対して、親愛の情を込めてチョコレートを贈与する」という「日本型バレンタインデー」の様式が成立したのもこのころであった。なお、バレンタインデーにチョコレートを渡すのがいいのではと最初に考案して実践したのは、一説に大田区の製菓会社メリーチョコレートカムパニーの原邦生であるとされる[3]。 しかし、原邦生が行ったとされるイベントは昭和33年であるのに対し、神戸のモロゾフ製菓が20年以上前の昭和11年2月12日に外国人向け英字新聞『ザ・ジャパン・アドバタイザー』に、「あなたのバレンタイン（＝愛しい方）にチョコレートを贈りましょう」というコピーの広告を既に掲載しており、モロゾフ製菓がバレンタインチョコを最初に考案した仕掛け人であるとされる説が最有力である。 そして日本チョコレート・ココア協会(東京都)によると、1992年に聖バレンタイン殉教の地イタリア・テルニ市から神戸市に愛の像が送られており、その理由は、神戸が日本のバレンタインデー発祥の地と分かったからとの事である。 現代日本社会におけるバレンタインデー文化の、起源、普及過程、社会的機能、歴史的意義などについては、民俗学、社会学、宗教学、歴史学（文化史、商業史）の各分野から研究されるべき事項であるが、バレンタインデーに関するまとまった研究は存在しない。 特徴 編集 日本では、女性が男性に愛情の告白として、本命チョコを贈る習慣がある。 西欧・米国でも、恋人やお世話になった人に『チョコレート』を贈ることはあるが、決してチョコレートに限定されているわけではなく、またバレンタインデーに限ったことでもない。女性から男性へ贈るのが殆どという点と、贈る物の多くが『チョコレートに限定されている』という点は、日本のバレンタインデーの大きな特徴である。しかし最近[いつ?]では、本命チョコにこだわらず、クッキーやケーキ、マフラーなどを贈る人もいる。 また、「恋人までは行かないが、友人として」贈る「義理チョコ」、同性（主に女性）間で贈り合ったりする「友チョコ」、男性が女性に渡す「逆チョコ」、自分で買って食べる「自己チョコ」、男性が男友達に送り合ったりする「ホモチョコ」というものも見られる。 「日本型バレンタインデー」の特徴を整理すると、以下の3点となる[4]。 贈答品にチョコレートが重視される点 女性から男性へ一方通行的贈答である点 （女性の）愛情表明の機会だと認識されている点 このほか、職場における贈答習慣が強い点[† 3]や、キリスト教との直接的関連はほとんど意識されていない点[† 4]も日本型バレンタインデーの特徴である https://ja.m.wikipedia.org/wiki/ウァレンティヌス ウァレンティヌス（Valentinus, ? - 269年ごろ）、あるいはヴァレンタイン (Valentine) は、3世紀頃のキリスト教の聖職者。正教会・カトリック教会・聖公会・一部ルーテル教会で聖人とされている 西ヨーロッパ：西方教会においてはこの聖人への崇敬が基になってバレンタインデーの習慣が定着したが、東方教会には恋人とウァレンティヌスを結びつける習慣は生まれなかった。記念日・記憶日なども教派により異なっている。 ウァレンティヌスは、恋人たちの守護聖人として崇敬されてきた。また彼の殉教の日、2月14日は彼の名をとって、バレンタインデーとされている。ウァレンティヌスの日が祝われたのは496年からとも言われているが、これらのエピソードが語られ始めたのは中世のことである。起源はよく分からないが、

沖縄県の返還（西暦千九百七十二年五月十五日）で、日本の主権は回復し、戦後の節目として、戦後体制から脱却したと、言われますが、果たして、そうなのであろうか。軍隊保有国家を目指すことを最優先課題と出来なかったのは、敗戦が余りに衝撃的であった当時では、無理があったのではないのかとも、思えますが、主権を取り戻したと豪語できるのであれば、軍隊保有国家をこの先、国家が目指すのは、至極当然の国是であり、あれから、六十八年の歳月が流れた。だが、敗戦直後の当時としては、国民感情を察するにあまりあるし、敗戦意識が濃厚であり、再び、軍拡を目指すことが、逆コースだとも国民の間でも、囁かれ続けたが、国民感情としては、敗戦の痛手は拭えることは無かった、と断言できるのではないであろうか。そして、約四十年前の歴史的転換の年でも、西暦千九百七十二年はそうとも、思われるのだが、我が国の現時点では、軍隊保有国家ではないのは、国家が正常なベクトルを示しているとは、全く、思えない。真の主権回復とは、軍隊保有国家となることが、戦後体制が終わった、と、言えるのではないであろうか。軍隊保有国家でないことは、独立国ではないと、他国から喝破されて、反論を用意しているのであろうか。小生は、独立国家として、国家が体をなすのであれば、軍隊保有国家、自衛隊が国防軍に昇格することは、それこそ、戦後体制が終結し、一独立国として、国家が健全な地位を確保したと、言えるのではないであろうか。安倍内閣総理大臣の憲法改正論議は、多くの民意の総意でもあることは、先の衆議院解散総選挙の結果がその証明をしたとも思えるが、総得票率は、下落傾向に歯止めが利かなかった。今まで、改憲手続きを出来なかった理由は納得せずにはいられないが、実は、日本国憲法改正論議は、戦後直後から叫ばれていたが、社会が右傾化したのではなく、一国家としてのベクトルが正常に向いたと思えるのだが、ご諸兄の皆さま方はどのようなご意見をお持ちであろうか。 可能な限り、憲法改正論議を巡って、ご意見を賜りたく。

数年前から神経症（対人恐怖症）になってから仏教に関心をもちました。今では坐禅が一番近道であり、むしろ神経症の解決だけではなく全ての迷いの解決策ではないのかと思っております。だから神経症になったのはむしろ幸運なのかもしれない。 悟りなどというとなにを寝言をと言われる方もいるかもわかりませんが、私は古来から先人が証明してしてますので（先ずはお釈迦さん）あると思います。 それは全く神々しいものではなく、輝かしい世界が現前するのでもなく、ああそうかなるほど！という気づきのようなものだと思います。いくら理屈で説明しても理解できるものではなく坐禅によって悟れるものだと思います。お釈迦さんだってただの歴史上の人間です。2,500年ぐらい前のインドらへんに住んでいたただの人です。達磨さんだってただの人。道元さんだって良寛さんだってただの何年か前にいた日本人ですね。だからね、誰でもできると思うんですよ。悟りなんて言葉がちょっと日本人には胡散臭く感じることもあるんでしょう。私もそうでした。そして今は曹洞宗では坐禅しても何もならない、坐禅が悟りだといってますね。そんなことあるわけないですよ。そんなことお釈迦さんや先人たちが命がけで伝えてきたと思いますか？私はそういう人はただの言い訳としか思えません。または精神安定の為になどと。。そんなものは医者が処方してくれる薬のほうがよっぽど簡単でいい。お経を意味も解らずありがたがったって何にもならないと思うし、先人に笑われます（号泣されます）悟った人は現代にも少なからずいます。坐っている姿が悟りである。などと曹洞宗本部が言ってるから、永平寺の一番偉い坊主が言ってるから正法だなどあまりにも安易だと思います。曹洞宗は改めたくとも、本当のことを説ける人が少なすぎる。世襲坊主の集団でしょうか。それでもまだ坐禅が悟りだというなら、仏教を名乗るのはやめて、坐っている姿が悟り宗に改宗にしたほうが良いと思う。これじゃあ折角苦労されて伝えてこられたお釈迦さんや先人達に。 私のように思われている方いらっしゃいますか？

ＷＢＣでの台湾の応援に韓国が極めて常識のある批判をしているが・・・ その見識や品性を、いつでも何処でも護り心掛けてほしいものです。 ＷＢＣでもオリンピックでも・・・ 竹島問題や靖国神社参拝問題、歴史教科書問題でも、見解の相違や要求が通らないと、居丈高に成り、言い分を通す為には手段を選ばずデモとシュプレヒコールが繰り返され常態化している。 その中では、国旗並びに一国の総理の肖像写真を侮辱したり、焼いたりし、日本大使館や日本関係商店を暴力的に取り囲み投石略奪までしているのは何故なんだろう？ 今回の台湾の行為を称賛したり賛同するわけではないが、韓国に常識や規範やモラルや礼節や品性を言う資格が有るのだろうか？ その韓国の国旗侮辱行為は規模や過激さや繰り返す確信性と執着性は余りにも礼節・品性を欠き、無礼にも度が過ぎているのではないだろうか？ 皆さんは、この記事を読んでどう思われますか、これまでの韓国の野蛮な行為を連想して怒りを覚えませんでしょうか？ ※質問の背景となった記事 台湾美少女「韓国叩きのめせ！」WBC応援動画が物議＝韓国 2013年3月8日(金)12時23分配信　 　5日のワールド・ベースボール・クラシック（WBC）1次ラウンドB組の韓国－台湾（チャイニーズタイペイ）の試合が行われる前、台湾の美少女3人が台湾代表にエールを送った動画が韓国で物議をかもしている。複数の韓国メディアが報じた。 　少女らは試合前、インターネット上に台湾を応援する47秒あまりの動画を掲載した。「加油」「中華隊」と書かれた紙を持ち、「7時半から始まる台湾と韓国の試合を見て下さい」と試合を宣伝しながら応援メッセージを伝えた。 　動画では途中、ひとりの少女が丸められていた韓国国旗を広げ、カメラの前で再度ぐしゃぐしゃに丸めてみせるシーンもあった。国旗は手書きだった。少女らは国旗を丸めると、「韓国に必ず勝つ」「台湾がんばれ！」などと笑顔で台湾を応援した。 　試合後に動画の存在を知った韓国のメディアは、少女らの行為を非難。「いくら自分の国を応援する気持ちが強くても、一国の尊厳性を象徴する国旗をゴミのように扱う常識外れで刺激的な応援だ」と指摘し、不快感をあらわにした。（編集担当：新川悠）

　全くの初学者が国債について学びたいのですが、理解を深めるためにお勧めの本を教えて下さい。 　初めまして、私は、某国立大学経済学部に通う学生です。 　最近TVのニュース等において、2010年6月末現在の国債および借入金並びに政府保証債務現在高が900兆円を突破したと目にしたのですが、正直に言いますとこのことがどの位大変なことなのか分からないのです。 　国民一人当たりで割ったら一人当たり700万円の借金を日本国民は背負っている。大変なことだと思います。 　しかし、その表現の通りだとしたらなぜ日本の経済が破たんしないのか分かりません。国債の発行額の内大半は過去に発行した国債の返済に充てられているはずですよね？これって、アコムで借りたお金を武富士に返しているようなことではないのかな?　と個人的に思ったりしたのですが、基礎知識が無いので自分では判断できません。 　なので、分からないなら基礎知識位知っておこうと思い大学の図書館で国債についての本を探したのですが、基礎知識を理解した者が更に深く学習するための書籍ばかりで、初心者の私が読めそうなものはありませんでした。 　国債について、発行されるようになった背景や、国債そのものの歴史、分類ついて、特例国債の発行は禁じられているはずなのに名称を変えただけで赤字国債＝特例国債を発行できてる理由について知識を深めて国債に対する自分の考えを持ちたいです。 　つきましては、この文を読んで下さった皆さんに国債について基礎知識を得るために初学者が読める本のタイトルを教えて頂きたいです。よろしくお願いします。

江戸時代に日本の船舶で遭難により太平洋を漂流し、それでも生き残った日本人がいます。 これらの生存能力は私の想像を超え、歴史観を変えました。 （１）宝順丸（船頭樋口重右衛門）　１４か月 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%B3%E5%90%89 （２）稲若丸（8人乗り 500石船）　２か月 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E5%8E%9F%E5%96%84%E6%9D%BE （３）北前船「長者丸　米田屋次郎吉　５か月 http://www.bbt.co.jp/infor/actclub/clubsyo.html 漂流で生存にかかわる重大な問題は、水、脱塩、食糧、栄養素です。 それで質問です。 質問１．まず「水」ですが、海には海水が無限にあります。水を飲むとのどが焼けて苦しむと聞きますが、海水を飲み続けるとどうなりますか。それとも苦しくて飲めなくなるのでしょうか。 質問２．水泳や潜り、釣りの上手な人なら、適当な道具があれば、たこ、イカ、魚などを捕まえて食料に出来ると思いますが、魚を食べ続ければ食料にはなると思いますが、魚の塩分は海水と同じ濃度でしょうか。魚などを食べ続けると、水分の補給になりますか。それとも塩分で食害が起こりますか。魚を食べ続けて生存できますか。（水と食料の補給という点で） 質問３．海水から脱塩する方法はありますか。現代の技術ではなく原始的な手作業によるものです。例えば木綿の布を使って何度も絞った濾したりを繰り返すとか、手動の遠心分離機を何度も使って塩分を薄めるとか、旧来の技術で何かありますか。海水を沸かして蒸留する方法は、燃料が続かないと思いますが。 質問４．太平洋上で漂流した場合、嵐の確率は少ないと思います。雨水を貯めて生存に必要な雨水を確保できますか。 質問５．船内に保存できる保存食はありましたか。特にビタミンの補給など致命的なものもあると思います。 質問５．漂流で１４カ月も生存できたのですから、最初から長期航海を前提として船出をすれば、相当長期間航海できたと思います。意外と世界一周は容易だったのではないでしょうか。 質問６．それとも、これらの生存者は、極めて珍しいケースで多くの遭難者は行方不明になったままで、このような長期航海は当時無謀なものだったのでしょうか。 ---- 回答は一部でもかまいません。よろしくお願いします。

春から花屋で働いている者です。 最近、可愛らしい色形の西洋菊や、チョコレート色の和菊を見るにつけ、 なぜこんな味わい深く水揚げも花持ちも良い花を 菊というだけで一様に『お供え専用』扱いされなければならないのかと、 腹立たしく思えてきました。 以前に生け花を７年ほど習っていましたが、 お正月の生け花に菊は当然のように使われるものですし、 そもそも菊は重陽の節句など縁起の良い花であったはずです。 今年のドラマ『ゲゲゲの女房』でも、 漫画家の仕事場に送られてきた豪華なお祝いのアレンジには、 黄色の大菊と赤い大輪のカーネーションが使われていました。 今より花の種類がずっと少ない時代だったとはいえ、 数十年前はそれらが『お祝いに相応しい花』という日本人の常識だったのだと思います。 いつからどんな理由で菊はお供え以外の用途で敬遠されるようになったのでしょうか？ フランスやポーランドなどでは白い菊を葬儀に使う習慣があり、 それが日本や中国や韓国に影響を与えたと、ネット検索で少し知りましたが、 もっと詳しいことが知りたいです。 素敵な菊をお祝いの花束やアレンジに、堂々と薦めたいと思っています。 仏花によく使われる菊も、無心で眺めればただ美しい花です。 花のことなど詳しくない友人も菊の不遇な扱いを不思議がっていました。 『菊は不吉』というのは、せいぜい数十年程前に生まれた程度の、 理由らしい理由もない思い込みではないかと思うのです。 本来は花束に使われても、花瓶に飾られても良いと思うのです。 菊についての詳しい歴史がお分かりになる方、 どうか知識を分け与えて頂けないでしょうか。

二・二六事件決起者の顔写真について ユーチューブの「青年日本の歌（二・二六事件・・・）」の「決起！尊王討奸を掲げて」と題されたビデオ http://www.youtube.com/watch?v=aOxBzEoW0Dg に出てくる決起した人たちの顔写真、名前が付いていないので、北一輝氏、西田税氏、磯部浅一元一等主計、安藤輝三大尉、栗原安秀中尉、中橋基明中尉、丹生誠忠中尉くらいしかわかりません。あと、村中孝次元大尉、野中四朗大尉、香田清貞大尉、竹嶋継夫中尉、対馬勝雄中尉、坂井直中尉、田中勝中尉、中島莞爾少尉、安田優少尉、高橋太郎少尉などが含まれているはずですが、わからないのでおわかりの方は教えて下さい。某サイトの似顔絵は丹生中尉と安田少尉が逆だという説もあり信用できないので、上記のビデオで昭和維新の歌をバックに出てくる顔写真の名前を順番に指摘して下さい。当てずっぽうはダメですよ。途中、事件関係の風景写真などが入るし、安藤大尉と丹生中尉の写真は２枚あると思いますが１名でカウントして下さい。民間人を含めて２０名は超えているはずです。よろしくお願いします。 なお、なぜこんな妙な質問をするかというと日本近代史に関心ありその手の本を読んでいて現在、２２６事件あたりを学習していますが、私は歴史関係の本や資料を読む場合、当事者の顔が全くわからないとイメージがわかなくて理解に支障をきたす性分だからです。べつに私はこの方々のテロ行為や思想信条に賛同しているわけではなくむしろ対逆の護憲派ですので、その点も誤解なきようお願い致します。 ちなみに全く同じ内容の質問をyahoo!知恵袋でも出しておりますがこちらのサイトの方が両質の回答を期待できるので、よろしくお願いします。

家庭での学習用に教材を探していて、四谷大塚の教材「予習シリーズ」を購入してみようかと考えています。 別に中学受験をしようというわけではないのですが、より詳しい内容のものが欲しいなあと思いまして。 ただ、当然教科書と進度が違いますし、各学年の冊子の上と下の内容（目次）がいまひとつわからず、困っています。ホームページには、上の内容についてしかのっていないためです。電話でも問い合わせてみましたが、細かいところまではわかりませんでした。 うちは６年生なので、教科書の６年生の内容にあたる冊子の購入を考えています。 それで、教科書の６年生の内容は、予習シリーズで言うとどの学年のものに相当するのか教えていただけたらと思います。以下のようで正しいでしょうか？ 算数の場合は、予習シリーズ５年上に、もう６年生の内容が出てきているようなので、５年上・下・６年上あたりが、通常の６年の内容に相当するのかなあと思います。 社会は予習シリーズ５年下・６年上が、日本の歴史＆公民でしょうか？ また理科も、予習シリーズ５年下・６年上が、６年生の内容になるのでしょうか？ 教科書より予習シリーズの方がレベルが上だということは知っています。目次として通常の小学校の６年生で扱う内容がのっていればいいのですが・・・。 また、予習シリーズとあわせて使うという理科社会のサブノートですが、解答もついていますか？ 予習シリーズをお持ちだったり、以前使ったことのある方で、上記のようなことがお分かりになる方、教えていただけると助かります。よろしくお願いします。

私は小さい頃から、親に「暗い所で本を読むと目が悪くなるよ！」 と何度となく注意されました。 しかし、あまり気にせずに余裕で薄暗い部屋で漫画を読んだりしていました。 現在２２歳ですが、視力はもはや０．０３まで落ち込んでます。 小学二年生の時点で０．８に下がり始めたので、当然の結果です。 悲しいけど自業自得…。マイナス６．０のコンタクトを使っています。 ですが、本当に視力が落ちたのは、暗い所で本を読んだせいだったんでしょうか？ 高校時代の歴史の先生に質問したことがあります。 「昔の人って『蛍の光、窓の雪。』と歌われているように、 　夜はそんな薄暗い光の下で書物を読んでたんですか？ 　じゃあ相当視力悪くなったんですね。」 先生曰く、 「確かに、貴族のように燭台を持っていなかった貧しい人は、 　月明かりだけで勉強していた。 　しかし視力は現在の日本人の平均視力より良いくらいだったんだ。」 私　「えっ！？マジ！？」 先生　「むしろ二宮金次郎みたいに薪を背負いながら、 　　　　真昼間に直射日光の下で本を読むほうが目に悪い。」 ということでした。詳しいことは生物の先生に聞けと言われ、 部活の顧問だった生物教師にメールで問い合わせ。 その先生曰く、 「眼の中にある視細胞の中には、明るい所で働く『錐体』と、暗い所で働く『杆体』がある。 暗い所で本を読めば『杆体』がフル活動するだけで、視力に影響はないだろう。 近視になる原因は、水晶体の厚さを調節する筋肉が長時間緊張する事、 もしくは両親からの遺伝だろう。」 とのことです。 確かに私の両親は近視です。妹も近視です。 ついでに父方の叔母も、母方の伯父伯母も、いとこも近視です。 近視多発の家系であることは間違いなし。 歴史教師より、生物教師の言う事の方が正解により近いはずですが、 やはり眼科医に聞くのが一番かも？ でも私の住む市の多くの眼医者は、地元で評判がイマイチ…。 暗い所で本を読み視力が悪くなる、ってのは果たして真実か！？ できたら専門家の方の回答いただきたいです。 専門家でなくても、この先生の意見は間違ってる！ と思った方はそこのところを指摘して下さい。

石油資本系のロックフェラーや元米国大統領 ジョージ・H・W・ブッシュ（パパブッシュ）を含むブッシュ一族三代が このスカル＆ボーンズのメンバーである事は、 アメリカの知識人の間では、かなり広く知られている話だ。 前述、ジョージ・H・W・ブッシュを始め、アメリカのCIAには、 このスカル＆ボーンズのメンバーが実に多いと言われる。 カルトが諜報・工作機関と直結している好例と言っていい。 こうした世界中のカルト組織を支援して来たのは、 もちろん、ユダヤ資本をはじめとする国際金融資本である。 前述のカルト組織が単なる友好団体か、 現存しない団体であるかのような報道をする メディアはこれまでもあったが、 ほとんどが諜報機関お得意の情報操作＝ プロパガンダと見ていいだろう。 こういったメディアの報道は無視した方がいい。 メディアに圧力を掛けている団体の例としては、有名所では、 ロサンゼルスが本拠地のユダヤ系人権擁護団体 「サイモン・ウィーゼンタール・センター」（通称SWC）が挙げられる。 （日本のテレビ局、雑誌社etc.のメディアもこの団体に数々の圧力を掛けられて来たようだ 文藝春秋の雑誌「マルコポーロ」はSWCによって廃刊に追い込まれている） 日本においても、児玉誉士夫が導入した 「統一教会」は、その後、海外の例に漏れず、諜報機関へと発展して行った。 1968年統一協会の主導により、 児玉、笹川と当時の首相岸信介らが韓国の諜報機関といわれる「勝共連合」 （通称KCIA）を日本で結成している。 ここで重要なポイントは、 日本の政治家やフィクサーが、日本のための諜報機関ではなく、 韓国の諜報機関を日本で設立した事である。 そして、この「勝共連合」（KCIA）の設立により 米CIAや旧ソ連KGBといった諜報機関が、ネットワークを通じて繋がった事で、 日本が独自に情報を取れなくなった代わりに、 米・韓の諜報機関から情報操作された情報しか 日本には入って来なくなったと言われている。 戦前は日本にも、様々な有力な諜報機関が存在していたと言われる。 が、こうした流れの中で、日本のインテリジェンス機能が完全に骨抜きにされたという 日本が真の情報から隔絶されてしまった最大の理由は ここにある。そして、この日本の“目隠し状態”は、現在も続いている。 ユダヤの狂信的一派etc.がアメリカを使って あの手この手で日本を封じ込めてきた理由は、 世の中が平和になる鍵を、日本が握っていると信じ それを極度に恐れているからと言っていい。 だからこそ、日本人が本当の歴史や事実を知って 「洗脳」を解かれ、「覚醒」する事が、今、何より重要なのである。 “巣鴨プリズン・コネクション”のうち 鳩山一郎元首相の血を引く、総理大臣・鳩山由起夫氏は、 「統一協会」の会合にも出席する程の繋がりを持っていると言われる。 日本は戦後から現在に至るまで、 「巣鴨プリズン・コネクション」を中心とした カルト・在日・ヤクザetc.に支配されて来たと言っていい。 日本国民として言わせてもらえれば、 国を売りとばす「負のコネクション」「負の遺産」は ここまでにしてもらいたいものである。 （「自民党」から離脱して、政党の名前だけ変えてもムダである） 当然ながら、そんな売国政治家には一切投票しない。 児玉誉士夫と在日朝鮮「エセ右翼」 朝鮮戦争を機に、アメリカは日本をアジアにおける 「反共の砦」とする政策に大きく舵を切るが、 その手段として、在日朝鮮人を含めた黒社会の住人を 実行部隊として使って行ったと言われている。 朝鮮右翼の源流といわれるものだ。 そして、CIAの後ろ盾でこうした 「エセ右翼」の組織を作った張本人が、 CIAのエージェントであった児玉誉士夫だと言われている。 「エセ右翼」は児玉誉士夫が懇意だった 朝鮮ヤクザのドンで「東声会」の町井久之 （本名チョン・グォンヨン）を使い、 日本の右翼（といっても「エセ右翼」）の 地盤を作って行った一つの例だと言っていい。 街宣車で騒音をまき散らす「エセ右翼」は、 表向きは日本の愛国団体であるかのように見せてはいるが、 彼らの本当の目的は、日本弱体化であり、 真の日本の愛国者やナショナリズム自体の イメージを徹底的に貶めるために、 結成された団体であると言われている。 ターゲットにされる組織や団体etc.の 一貫性の無さを見れば、一目瞭然と言っていいだろう。 「エセ右翼」は愛国どころか、反日団体なのである。 【日本を背後で操るCIAの正体とは？】 児玉に「エセ右翼」を日本に作るよう働きかけた CIAの前身は、OSS（米戦略サービス局）であると一般的に言われている。 その詳細について、一説によれば、 OSSとドイツ・ナチス政権下のゲシュタポ（秘密警察）が第二次対戦後、 アメリカに潜入し、両者が合併して出来た組織だとも言われている。 第二次大戦で、表向きドイツと敵対していた アメリカとナチスがなぜ繋がるのかと言えば、 CIA関係者が陰でナチスに支援をしていた事に起因する。 1930年代、エイヴレル・ハリマンやプレスコット・ブッシュ （ジョージ・W・ブッシュの祖父）、 さらにCIAとOSSを統括していた弁護士ジョン・フォスター・ダレスと 弟のアレン・ウェルシュ・ダレス（元CIA長官） etc.が、ユニオン・バンキングを通じて ナチスドイツに資金を流していたと言われる。 また、ナチスの支援にはユダヤ資本が積極的に関わって来た事も、 重要なファクターと言えるだろう。 ユダヤ人がナチスによって迫害を受けて来たとされる 「通説」とは矛盾するものの、 実際にナチスに資金提供して来たのは ユダヤ人をはじめとする国際金融資本家なのである。 ロスチャイルドをはじめ、 ユダヤ人で米石油王のJ・ポール・ゲッティが 第二次世界大戦初頭に、ナチスを支援した中心的人物だった事が、 後に英国立公文書館の情報開示によって明らかにされ、 欧米メディアでもトップ記事として取り上げられている。 外国人参政権法案の動きは、カルトと裏社会を抜きには語れない。 外国人参政権の問題を一言で言えば、 国際金融資本勢、世界的カルトネットワークが 在日外国人を使って日本の国家という枠組みを 内部から崩壊させ独占体制を樹立しようとする、 彼らの長期的な計画のひとつの目論見と言えるだろう。 言い換えれば、政官暴（警察・検察含む）と 利権を共にする彼らの「日本乗っ取り」の謀略のひとつなのだ。 国際化云々の問題ではない。 感情論で語るような問題ですらない。（私も韓国人の友人が沢山いる） 外国人参政権の法案を通してはならない、ホントの理由はここにある。 日本という国を消滅させたくないのなら 外国人参政権に断固として反対すべきなのである。 　

”人口問題 「もし世界中で、望まない子を妊娠しないようにするならば、人口問題のかなりの部分は解決されるであろう」（人口問題審議会副議長） 生活空間の欠乏によって「生めよ、ふえよ、地に満ちよ」の時代は過ぎ去った。幸いにも人間は、有史以来初めて人口増加をコントロールする手段を有している。 けれども一方では、そのことを、嘆き悲しんでいる無責任な連中もいるのだ。「近隣の人民の数が増えて、いつの日か脅威となる危険性がある」ことをこけおどしに用いる。 しかしかれらは、もし諸国家が経済的な競争を続ける（これは絶対に避けなければならないが）ならば、その窮地から最もうまく脱する国は、より少ない扶養人口のことや、人手が無くてもそれとほとんど同様な生産を可能とする自動化のことを考慮すると、最も人口の少ない国であるということを理解していないのだ。 （ ラエル ）” ～ ～ 生活空間の欠乏によって「生めよ、ふえよ、地に満ちよ」の時代は過ぎ去った ～ ～ 、 　歴史的 ＆ 宗教改革的＆ 人類変革的内容が連想され、人口爆発の障害、生存可能人口の飽和が連想されますが、 日本に於ける人口問題への対処、人口コントロール、確かなものはあるのでしょうか？ そしてそれに手遅れの憾、出てはいないでしょうか？ 日本にても人口増加の抑制安定化そしてそのコントロール、国家人類の危機管理として明確にする必要性あるのではないでしょうか？ 科学の進歩は著しいような宣伝広告は蔓延しますが、生活空間の欠乏から、酸素の欠乏、食料＿農地の欠乏、 資源リサイクルの難、　限りある地球の人類の繁栄繁殖、岐路を迎えたまたは崖っぷちその猶予は無いのではないでしょうか ？　対応、対策、所見などありましたら　？

輸入車、外車に乗っている方は、その車の出身国に興味があるものですか。 私は、A国のBと言う輸入車に乗っています。その車を買った理由はA国が好きだからです。他にもA国の独自のブランドも好きですし料理も好きです。旅行に行ったとき現地で見て好きになったので購入に至りました。 A国の言語、情勢、歴史、文化、風俗などももちろん興味があります。 ですので、どうしても他の外車オーナーも「興味があるのかな。」と思ってしまいます。 勤務先などで、輸入車に乗っている人を見つけると、ついその国のことを聞いてしまうのですが、多くの人は「国」には興味がない印象を受けます・・。 ２，３の質問で「あ、知らなさそうなのでこれ以上聞かない方がいいかな・・。」と思い外国の話はやめます。　 （ちなみに、私は女性ですが日本車も含め車自体が好きです。） このサイトにいらっしゃる外車のオーナーも、やはり「その国」にはあまり興味ないものですか。また、お知り合いなどはどうですか？ 私のようなタイプの方が珍しいのでしょうか。 こだわりの外車を持つオーナーの方、どうでしょうか。 今後も目ざとく「輸入車オーナー」を見つけては話を分かち合いたいので今後の参考にしたいと思います。 個人的な見解としては、以下のタイプのオーナー多くは「国」には興味がない。と感じているのでこういった疑問はわきません。 ・ヤンキーの乗ってる改造したようなベンツのオーナー（彼らは国内のものをこよなく愛しているだろうから。） ・ヴォルクスワーゲンのオーナー（特にゴルフ。トヨタに売ってて大量に出回っている車を選ぶ点で日本車オーナーと同じ感覚。） ・超高級車オーナー（もはや話があいません）

今注目の映画『レ・ミゼラブル』を見る前に、原作を頑張って読んでいますが、その読みにくいことったら！ なぜって、先ず、主人公ジャン・バルジャンが登場する前に、ミリエル司教の善行について、これでもか、という位、くどくど書かれており、やっと、その司教館に泊めてもらった後、銀の燭台を盗むという場面でジャン・バルジャンとミリエル司教がつながり、その後、主人公が変身した「マドレーヌ氏」やファンチーヌなど主要人物が出そろったかと思えば、延々と、ナポレオンのワーテルローの戦いの場面が続き、その話の飛ぶこと、飛ぶこと・・・・ナポレオンの話など直接関係ないんだからいい加減にしてくれ、読みたくないと思い、とうとう読み飛ばしてしまいました！ イライラすることこの上ない！ 又、私は、カトリック信者なので、ミリエル司教の話や、信仰に関係する部分も抵抗なく読めますが、普通の非キリスト教信者の人なら、訳が分からない部分も多く含まれているような気がします。 一体、「名作」と呼ばれている英・米・仏・独・露などの古典文学作品って、皆、こんな調子なんでしょうか？又、日本の「名作」も？ そういう私ですが、近年、一年間に100冊程度の本を読んでいます。（分野は、小説も読みますが、むしろ、歴史・社会・宗教・哲学・思想・政治・ビジネスなどの本が多いです。） 今年は、日本及び世界の「名作」と呼ばれている文学作品に重点を置きたいと思い、遅まきながら、そうした本を読むようにしていますが、たとえ「名作」と呼ばれていようと、今回の本のように、あっちへ飛び、こっちへ飛び、なかなか筋を追いかけられない本は、時間の無駄のような気もします。 この本を読書中にも、数冊の「普通の本」（主に新書版など）が併読の後、追い抜いて行きました。 今の実感は「1冊の名作よりも10冊の好著」という印象です。 皆様はどう思われますか？

中国の「沖縄を返せ」運動と小沢民主の売国「外国人参政権」の奇妙な一致 -------2010.08.18記事--------------- 沖縄に対する中国の権利が今もある－－。こんな刺激的な主張が最近、中国の歴史学者の間で有力になりつつある。 沖縄がかつて琉球王国時代に中国との交易で栄え、中国に従属する地位にあったことを根拠にしている。 米軍普天間飛行場（沖縄県宜野湾市）の移設問題で日米同盟が揺らぎ、沖縄と日本政府の関係もぎくしゃくする中、中国では「沖縄を返せ」の声が強まっている。 　沖縄の「日本帰属」を支持するこれまでの中国の公式見解を覆す主張だ。 上里賢一・琉球大名誉教授（中国文学）は「徐教授は過激な反日派ではないのに、こうした議論を展開している。中国政府も、中国共産党も、公式見解と異なる主張を黙認しているのが怖い」と話す。 　徐教授と知り合いの三田剛史・早稲田大特別研究員（経済思想史）によると、徐教授のような議論は戦前に多かったが、戦後は息を潜めた。 　ところが、今世紀に入り、「中国は沖縄に対する権利を放棄していない」と主張する研究論文が発表され始めた。 三田特別研究員によると、関連した論文は０６年以降だけで一気に約２０本も出た。 　三田特別研究員は、論文急増の理由を「研究の自由の幅が広がったからとも、基地問題を巡る沖縄の日米両政府への反発をにらんだ動きとも考えられる」と分析し、「日中関係や基地問題の行方次第で、さらに広がるかもしれない」と指摘する。 　予兆は既に５年前からあった。上里名誉教授は、０５年４月１８日、沖縄の地元紙、沖縄タイムスの朝刊を開いて目を疑った。 上海の反日デモで「沖縄を（中国に）返せ」と書かれたビラが出たとの記事を見たのだ。 　後日、徐教授の主張も知って危機感を強め、同年暮れ、同紙に反論を５回連載で寄せた。 「当事者を無視して沖縄の帰属を論じる大国意識は、『琉球処分』（明治政府による併合）のときの日本や、戦後の米国と同じ」と批判する。 　上里名誉教授は、昨年１１月、中国・青島で開かれた国際学術会議の会場で、徐教授に初めて会った。 直接話したのは数分間。徐教授が「今後、研究者同士で（帰属問題を）大いに議論したい」と言うので、上里名誉教授は「反論を既に書いた」と述べたが、話はかみ合わなかった。 　上里名誉教授らこの場にいた沖縄の研究者は、１２月の北京のシンポへの招待状をもらったが参加を断った。 「米軍普天間飛行場の問題が焦点化した時期のシンポジウム開催に、意図的なものを感じた」と言う。 ------------------------------------ 中国人の感覚で、属国琉球を取り返せというのは普通の感覚であるが、日本人は理解していない 沖縄の問題では、沖縄の怒りに社会党が火に油を注ぐ行為をして、妨害を図った 社会党には、靖国問題を中国高官にタレこんで、大問題にさせた前科がある 韓国の反日デモに参加した議員すら居る。 朝鮮系議員の素性の者が少なくないという噂が絶えない政党で、売国政策と与党の混乱を引き起こす常習政党でもある 沖縄の米軍基地問題がギクシャクするが、成田同様左翼系勢力の関与が疑われるところである 中国は野望を露骨に示している。 沖縄県民の本土の人への屈折した怒りを利用して、米軍のプレゼンスを殺ぎ、日本を制圧下におきたいという意図である ２００５年ごろから、中国の反日デモでは、ハッキリ「沖縄を返せ」というスローガンが掲げられている 日本のメディアは日中友好ムードが強くなった小泉後から、なぜか中国の野望的な姿、支配する少数民族の虐待を報道しなくなった 中国当局により中国から日本のメディアが占め出される事件も幾度かおきており、明確な報道圧力が感じられる 小沢が仕掛けた外国人参政権、当初から米軍基地の町や離島等で、韓国・中国系の意図的移住があった場合、自治体の主権が奪われたり、基地政策に反対する勢力を強める可能性があり、主権や国防の面で非常な問題であると幾度も指摘されている 中でも中国人の流入の急増はもっとも危険であるとされ、日米安全保障を危うくし、日本を裸にするといわれていた しかし、小沢民主が突然打ち出した外国人参政権については、きな臭い符合がある 韓国や中国との領土国境問題が激しくなりつつある（対馬の韓国による買収支配で悲鳴を上げる住民の救済要望に小沢は知らん顔したこと）時期に、外国人参政権 その趣旨は中国人の大量流入で米軍基地を叩き出すのがその主目的ではなかったのか？ 売国奴と呼ばれることが多い小沢。 中国・韓国に国を売る小沢の実像が透けてみるように思うが、いかがなものか？

私は今都内の中間一貫の私立女子高に通っている、１年生です。 大体３分の１の人が６大学には入り、成績の良い学年だと、３分の一が上智慶応早稲田に入れるといった具合です。 私の学校内の今の成績は総合は平均点ちょうどくらいです 河合の模試では偏差値５８くらいでした。 特に得意不得意科目がないので、 興味があり手につきやすい現代と世界史日本史が得意です。（十段階で９・８） 私は美術が好きなのですが就職率の悪さ、父親の反対があり、芸術系にいこうか迷っています。 現在美術のスクールに通っていて、美術の成績は十段階９・１０です 特に行きたい学部もなく 文系で、できれば歴史を勉強したいと思っています ２年生から進路によってわかれるのですが 主に文系（日本史世界史世界地理から２科目選択） 理系（化学地学生物から２科目） 芸術選択（数学はなく、文系と同じ２科目選択） そこで、芸術選択をした場合は数学を取らないわけですが、もし３年になり芸術選択をやめて普通に文系の学部を受ける場合は数学は必要なのでしょうか？ 文系の学部（私立）受験に数学は必要なのでしょうか？ また、もし必要な場合２年で数学を勉強しなく３年からはじめた場合は間に合うのでしょうか？ （１年の時点で数(2)とBの途中まで終わり、文系は数学１・Aの復習演習を取ります） 数学は一時期は９をとっていたのですが最近は興味が薄くやっていないので十段階５・６になっています 数学の必要性以外にも美術選択に対する意見もお聞かせくださると参考になります

ある本を読んでいたり今までの知識の蓄積では、大阪や名古屋など悪い意味で保守的で魅力がないようにも思えます。 大阪は大阪城陥落後の復興支援やその後の官営な特権のある商人の地域で、明治以降伊藤忠が滋賀からやってこなかったら、もっと悪かったとも聞きます。確かに宗教都市であったりもするとか。 現代はグローバル競争で外国との競争になり、金融など東京に行ったりしてます。 関西は昔、都があって歴史的には成熟しているかもしれないですが。 名古屋はもっと（悪い意味で）保守的で、徳川宗春などが異端でしたが、百貨店など保守的だったとききます。三河の自動車産業が後押ししているのが実力以上になっているように思えます。 広島などは移転都市（財政が国からきて）とか。 広島はマツダの独自戦略以外は苦戦しているのかなと。 ここでは悪いように分析されているかもしれないですが、以前移住したい都市を考えたときなかなか思いつきませんでした。 良い都市が少ないのかなとも思えます。 東京も江戸時代はそれほど産業がなくて、最近はいろんな産業が集まってきて以前と変わったのか変わってないのかはわかりません。ただ新しい産業があるようにも思えます。 私は日本でも都市って大きいように思えます。 大阪だと奈良や兵庫から名古屋だと三重と岐阜からも来て、メディアと鉄道があり、ノードを形成しているように思えます。 私の知っている範囲の都市の分析ですが、保守的で老衰ぎみの都市ではなくて、今後経済的に魅力を出せる都市って日本にあるのでしょうか？ もしないとすれば、どうするべきなんでしょうか？