検索結果

私鉄終着駅の特徴 例 阪急梅田駅9線、南海難波駅8線は 複線本線の2、3線の統合終着駅です。 複線の一部の1線終着駅の路面電車を除き、種別の少ない地下鉄等、用地確保不可、一路線への上り出発点の複線下り終着駅は2線駅、 主に1面2線終着駅が多いようです。 例 相鉄海老名駅、京王渋谷駅等 1面2線～ 一路線の現在の最大ターミナルは 難波地下線の無き頃の近鉄奈良線と大阪線統合終着駅でしたが、現在は複線大阪線上本町駅の6線でしょうか？ 本線複線終端一部単線終端終着駅例 西武本川越駅2面3線 名鉄本線岐阜駅2面4線 本線複線区間の終端近くの 一部高架下にて複線用地確保不可 の為に一部鶴首単線区間です。 単線終着駅、多面多線例、 配線図参照 近鉄吉野駅、賢島駅 南海極楽橋駅 名鉄内海駅 西武西武球場前駅 途中に待合わせ駅、信号所等確保し ている本数増発対応可能にする為、 複線用地、並列引込線用地確保不可 での1面2線、2面3線の終着駅が主 ですが、 臨時便増発待機に対応や 終着駅折返特急列車座席清掃中の 留置にて、多面多線にしている。 山岳線、海岸線のレジャー観光地 の終着駅にみられます。 私鉄ターミナル駅は 特急運行や種別、運行本数の多い路線の用地確保の可能な終着駅には線数を増やしているようです。 何処かの単線終着駅の質問？ 回答が終り？投稿しました。

母と国内旅行を計画してます。 この先、あとどのくらい母と一緒にいられるのだろうと思うと寂しくなり、 母が元気に歩けるうちに思い出作りをしたいと思いました。 =========================================================== 現在、私は東京在住。母は青森。 私：草津・箱根など温泉地に何度か経験があります。 母：滅多に遠くに出掛けません。 =========================================================== 田舎が寒いところなので、暖かい場所がいいかなと思い、北方面は候補から外していたのですが、私自身あまり旅行経験が豊富ではないので、いろいろ場所をみているうちにどこがいいのか分からなくなってきました。 母が希望する場所でもいいかなと思ったのですが「あなたに任せる」という返事だと思うので、いくつか候補地をあげてから、希望を聞こうかなと思っています。 漠然とした質問で、お答えしにくいと思いますが、理想としては以下となります。 おススメの旅行のコースやお宿などありましたら教えてください。 出来れば、泊まったお宿やその時かかった費用など、詳しく教えてもらえると幸いです。 また、個人で宿や旅費を負担するより、国内ツアーを利用した方がお得なんですか？ 私はツアーとかの経験がないので、経験ある方は是非教えてください。 最初に「京都がいいな」と思ったのですが、やっぱりこの時期の京都はおススメですか？ また京都以外でおススメな場所があれば教えてください。 ***************************************** 旅行時期：「秋」「冬」 予算 ：未定 宿泊数 ：1泊2日か2泊3日 交通手段：特に問いませんが飛行機が苦手です。（でも沖縄とかも行ってみたいです!!） 美味しい食べ物、温泉、伝統ある街並みや風景を見たり歩いたりするのは好きです。 せわしくするよりも、ゆっくりと女2人旅を満喫したいなと思ってます。 ***************************************** 私がいいなと思った場所 ・京都 ・沖縄 ・鹿児島 ・奈良 ※いずれも「この県のここ」というのがありません。。。。。。 国内旅行のおススメを検索して「○○県がいいかな～」程度です。。。。 なので、私があげた県のおススメや、それ以外の県のおススメ情報もお願いします。 情報が少なくて大変かと思いますが、どうか力をお貸しください。 お願いしますm(_ _)m

こんちにちは。 初めて質問させていただきます。 宜しくお願いします。 ９月に５年ぶりにアメリカ人の旦那と一緒に日本帰国を考えております。 この機会に是非JRパス（普通車）で、日本全国いろんな所に行こうと思い、今、計画中です。 私はアメリカに１５年在住していますので大人になってからの電車での日本旅行は 旦那同様ほとんど経験してことながないので、皆様にヘルプして頂けるとうれしいです。 まず、沖縄に１週間滞在予定です。 その後、鹿児島にフェリーで行こうと思っています。 ここで質問です。 フェリーで鹿児島に行く価値はありますか？ ２５時間かかるみたいので、飛行機で九州に入るか考えています。 鹿児島発、２週間のJRパスでの旅行プランを作りたいと思っています。 私はタトゥーが背中にがっつり入ってるので、普通の温泉は難しいと思うので、 普通の温泉はあきらめてます。どこか、秘湯などがあったら教えてほしいです。 電車での旅、駅弁、食、観光地などを楽しみたいです。 大体の今考えてるプランはこんな感じです。 鹿児島から九州を見て、そのあと愛媛の友達の家に遊びにいきたいです。 そこで１泊した後、しまなみ街道を通って広島に行く予定です。 ですので、ここで２日ほど電車に乗れませんが、それは仕方ないと思ってます。 広島から、岡山、神戸、大阪、奈良、京都、静岡の予定です。出来れば 東北も行きたいです。 最終地点は静岡です。そこで両親と会い、一緒に一泊し、 実家がある川崎に帰る予定です。実家には１週間滞在予定なので、 東京近辺はこの時観光する予定です。 絶対に外せないのは、愛媛の友達に家です。 あと、滝が好きなので滝など見れたら幸せです。 京都は中学校の修学旅行以来なので、ゆっくり見たいです。 JRパス旅行をオンラインで調べていたら、 http://okwave.jp/qa/q3843800.html#answer を見つけました。さすが、日本の鉄道マニア方ですよね。 斬新な旅行プランに感動しました。 私もこんな旅行がしたくこちらに質問させていただきました。 ２週間JRパスがあればいろんなことが出来そうなので、 是非、プランを一緒に考えてください。 宜しくお願いいたします。

ズバリ「三重県」のイメージを教えて下さい！！ 結婚して三重に来て１年半ほどですが、住めば都、という感じで三重を気に入っています。私は関西という土地と関西の言葉が好きなのですが、関西が近くなったし三重も意外と言葉（イントネーションなど）が関西に近いのでうれしいです。 それまでは隣の愛知県にいて、県外に出たのはこれが初めてです。 愛知にいた頃は、三重というと「田舎」というイメージしかなく、旦那の転勤でこちらで住むことになったのですが、来る前はちょっとイヤだなぁと思ったりもしました。 それでも住み始めると愛着も湧いてきて、県民ショーなどというテレビ番組でも三重が出ないかなと楽しみに見たりするのですが、（私が知っている限り）出たことがなく、あまり話題にもなりません。 三重は影がうすいのでしょうか（涙）？ 名古屋にいた頃から大好きでよく食べてた赤福は三重のおみやげであるにもかかわらず、名古屋のおみやげランキングに入っていたりするぐらい人気があり、「それは名古屋のおみやげじゃなくて三重のおみやげなのにーー！！」と思ったりもするのに三重ってやっぱり地味なイメージなんでしょうか…。 赤福は違う意味で有名になってしまいましたが、人気があるのはここら辺だけの話で全国的にはそれほど知名度もないのかな。 あとこちらに住み始めてから思うようになったことなのですが、三重ってポジションがいまいちはっきりしないんです。 日本の都道府県を分類するとき三重県は、中部地方・近畿地方…と分けるときは大阪や奈良と同じ近畿地方のほうに入っているのに、東海地方・関西地方…と分けるときは今度は愛知や岐阜と同じ東海地方に入っているのです。地図によって中部地方に入っている場合もあります。どっちに分類されているか迷う時があります。 電気も愛知と同じ中部電力だし、テレビも東海テレビです。 三重は関西ではないと思うけど近畿地方ではあると思うのですが…？ 全国的にみて三重ってどんなイメージなんでしょう？？ ぜひ教えてもらいたいです！ よろしくお願いします。

実家の母の話です。 父の単身赴任先で土地付き一軒家を購入後、父が亡くなりました。 私達家族は当時都内に家があったので、その父の家を売りに出していたのですが、 うれなかった事もあり、このたび母が退職したのを機に、東京の家を売り、 父の方の家にアパートのくっついた家を建てる(建て直す）ことになりました。 それで自治会に母と建築屋さんがご挨拶に行くと、一部屋10万円の自治会入会金、4部屋分40万円を請求されたそうです。母もあまりにも法外な値段で驚き、そんなに払えないと言いましたが、決まったことだからといわれたそうです。自治会の会則も見せてもらえませんし、もちろん写しももらえなかったそうです。また、アパート一部屋は母が使うので、貸すのは三部屋ですし、ゆくゆくは私達子供がそこに行き、アパートは辞めて家族で住むつもりですので、仮に払った場合、アパートをやめた時点で入会金は返還してもらえるのか聞いたらそれも出来ないそうです。 自治会費は誰が決めたのか、またなぜそんなに高いのか聞いても、昔から決まってるからというだけらしいです。 こんな自治会、入りたくないのですが、親もしばらく一人でそこに暮らすし、そもそも家を建てた地元の建築屋さんまでも「穏便にしないといじわるされますよ」とかいうのでますます、気持ち悪いし、腹が立ってます。そもそも自治会入会は法的に強制はないし、ましてこんな高額を請求されても払う必要はないとおもってますが、暫く一人で暮らすことになる母が心配です。 どのように対処するのがいいのでしょうか？ またいくら集合住宅がくっつくからって、こんなに高い自治会入会金って他の地域でもあるのでしょうか？ ちなみに私は現在千葉県で自治会費は半年4000円、入会金はありませんでした。 母が住む予定の家は奈良県で、父が亡くなってからは年に数回掃除に行くくらいで誰も住んでませんでしたし、自治会にも入ってませんでした。 よろしくご教示願えましたらうれしく思います。

最近、ちょくちょくリニアモーターカーの実用化についてのニュースを見ます。 けれども、それに「反対」するような意見は、テレビ、新聞等ではなかなか見かけることはありません。 （ネット上では様々な意見が飛び交っているのは存じています） リニアモーターカーを動かすについて、「原発5基分もの電力を使う」とか「いや、リニアは電力がかからなくて省エネだ」とか、両方の見解がネット上では見られますが、大量であろうと省エネであろうと、既存の鉄道にプラスしてリニアモーターカーを動かすとなると、少なくとも今よりは多くの電力を消費することになりますよね。 （もしかすると、今の新幹線を全廃してリニアに移行するということなのでしょうか、それならまだ少しは理解できます） それでも「反対」を声高に表明する人（たとえば自治体の首長や学識経験者）があまりいないのは何故でしょう。 マスコミが封じ込めているということでしょうか。 たとえば「リニアを通すなら、是非ウチに」と、京都と奈良でモメています。 たしか京都は、原発再稼働に慎重な姿勢を表明していたように思うのですが、「原発が止まって電力が足りない、ギリギリだ、それでも安全を考えて原発は再稼働するな」と言っている人が、電力不足をさらに増長させるリニアモーターカーに反対を表明しないのはどうしてだろうと首をかしげてしまいます。 電力の問題以外にも、山のドまん中に線路を通すだの、環境を大きく破壊するようなこの計画に積極的に反対を表明する人があまりにも少ないのが、とても不思議です。 それだけのメリットがリニアモーターカーにあるのかどうかも、私には疑問なのです。 （先行き不透明なこのご時世、こういう新しいモノを国家予算を使ってつくり出すことによる経済効果〈海外売り込みを含む〉ということなのでしょうか） もう少し、賛成、反対、両方の意見があっていいように思うのですが、これは反対派の側の意見として、「本格的な実用化にはまだまだクリアしなければならない問題がたくさんあって、もしかすると頓挫するかも知れない」という見通しがあるからなのでしょうか。 長々と書きましたが、何かご存じのことがありましたら教えてください。 よろしくお願いします。

賛否両論の高速道路上限１０００円ではありますが、 せっかくの機会ですから、これを利用してちょっといい旅を してみたいと思います。 あくまでも週末ドライブの延長という考え方で行きますので、 あまりお金をかけずに楽しみたいと思います。 金曜日の夜に出て、土曜日に到着と観光、１泊して日曜日の夜に帰宅する というパターンです。 出発地は奈良です。大阪近郊は別料金ですが、その辺は考慮していただか なくてもけっこうです。 小さな子供（６歳３歳の娘）がいるので、その辺が楽しめるところもあればうれしいです。 もちろん、有名な観光スポットでもけっこうです。 金はかけないのですが、地元の安くておいしいものがあればご紹介ください。 例えば但馬だとぼたん鍋はたべないけど、出石そばや但熊のたまごかけごはんくらいは食べたい。 そんな感じです。 泊まりも無料や安価なキャンプ場で泊まるつもりですが、 ご存知であればその情報もお願いします。 （無料サイトの検索は自分でもしているので、実際に利用した方の 感想程度でけっこうです） キャンプ場はオートキャンプ場や芝地がベストですが、格安が条件なので サイトが駐車場からよほど遠くない限りはＯＫです。 キャンプ装備については一切心配要りません。 また、公共の激安宿の情報があればうれしいです。 （家族４人で２０００円程度で考えています。 琵琶湖にその手の施設があるのですが、他は知りません） 今のところ考えているのは 四国高知 宿泊　甫喜ヶ峰森林公園キャンプ場　無料 http://www.hatinosu.net/camp/archives/819.php スポット　アンパンマンミュージアム・桂浜・高知城 グルメ　不明 広島宮島 宿泊　宮島包みが浦キャンプ場　一人３００円 http://www.miyajima-wch.jp/jp/spot/03.html スポット　厳島神社・原爆ドーム グルメ　不明 こんな感じです。 ドライバーは１名なので、片道５００キロ程度で考えています。 （西は山口、東は軽井沢程度。普段から走り慣れているので、体力的にはなんの問題もなし） が、子供の体力も考えると片道２００キロくらいが妥当かもしれません。 （尾道ラーメンの旅、高松うどん巡礼、南アルプスパワースポットの旅 大井川鉄道ＳＬに乗りにいく旅、能登海岸を走る旅など） スポット、Ｂ級グルメの案内だけでもけっこうですので、 よろしくお願いします。

地デジ対応のテレビとＤＶＤレコーダーを同時購入し、配線接続も業者にお任せしました。 家はマンションで共用アンテナ、壁にアンテナ端子があり、ＵＨＦ/ＶＨＦとＢＳ（ＣＳ）が混合されて１つで来ています。（アンテナ端子は１つ） 業者は、アンテナ端子からの接続に３出力分波器を使いました。 ケーブル線が３本出ています。 アナログ放送とデジタル放送とＢＳ放送の３つに分けて、それぞれレコーダーに入力し、 そこからテレビに出力するのだろうという想像はつきます。 が、よく見るとレコーダーのほうは端子が２つしかありません。 アナログとデジタルが共通の端子と、ＢＳ端子の計２つです。 一方、テレビの端子はアナログ、デジタル、ＢＳと３つあるのです。 分波器からの３本の線のうち、２本はレコーダーの端子につながれましたが、 １本余った線（ＵＨＦ／ＶＨＦ２と書いてあります）は、 直接ＴＶの「地上デジタル入力」という端子につながれています。 電気屋さんの仕事なので間違いはないとは思うのですが、 この状態で正しいのでしょうか？ レコーダーやテレビの説明書を見ると、３分波器を使った例は載っておらず、 レコ端子が２つでテレビ端子が３つなら、 レコからの出力時に「分配器」でアナログとデジタルに分けてテレビに入力せよ、 という図が載っているだけです。 今のところ、レコーダーやテレビはおおむね正常に使用できています。 が、地デジの映りが悪い局があり、配線を見ているうちにこのことに気づきました。 説明書どおり、レコ→ＴＶの途中に分配器を使ったほうが効率がいいのでしょうか？ 実は個人でベランダにＵＶＦ（地デジ）アンテナを設置することも検討しています。 共用アンテナが比叡山を向いているらしいのですが、私は生駒に向けたいのです。 （関西テレビや奈良テレビが、エリア内なのに映らないので） しかし、その場合どうアンテナから接続したらよいかがわかりません。 レコーダーのアナ・デジ端子を抜いて、そこにつなげばいいのかなと思うのですが、 そうしたらアナログ放送の録画ができなくなる？と頭を悩ませています。 質問が多くて申し訳ありません。 どなたか詳しい方、よろしくお願いいたします。

　この探究におつきあいいただければありがたいです。 　まづことばの生成するところを仮りにしめします。 　　　　　* 　奈良（ちなみに　na-ra＝地‐ら⇒奈良。cf. no-ra＝野‐ら）の三輪山あたりの地で　のちに《たたなづく青垣　山隠（ごも）れる》と形容されたその風景を見て われらが祖先の誰かが　 　　HA..... 　と発出した。この場合　ただ　ハアーッという息の音を出しただけかも知れない。溜息をついただけかも知れない。でも　その主観の内には何らかの心の動きが　あったはずです。 　　HA.....SI。 　というふうに続けて　舌や口の筋肉のはたらきにものを言わせて　さまざまな形にして発声した。音で　いま目の前の世界の風景を切り取ったわけである。また　その心の状態を　取り立てようとしたことになる。 　　HASI . / はし。 　こうなると　心の状態が　あたかも意味をもって表わされたかに思える。 　――愛（は）し。 　つまり　これは　中心主題相の子音/ h / と指定相・断定相の子音/ s /が働いたと《あとづけ》して捉えられる事態ではある。ここに　自称相 の子音/ ’（＝ア行子音）/で 　　　’u ＝ う。　 　　　'u-ru ＝ うる（⇒裏・裡・心）。 　と作って　これを添えれば 　　　うる‐はし。（心愛し・麗しい） 　 とつなぐ。いまの心持ちをそれとしてさらによく取り立てて表わすことができた。 　ところで　はじめの《　HA.....》は　主観内面のことでもあれば　その心の動きを感じさせてくれる目の前の山々の姿でもある。つまりここで　一気に文として扱えば　それは　主題の表明になる。 　そのための語彙を考えよう。《山》のことを　どういうわけで《やま》と言ったか分からないが　人はこれを得る。そして　さらに　《所》の意味の《と》を得て　これらを合成すれば　《やま‐と》のかたちにつくった。 　文としては　主題（問い）と論述（こたえ）から成る。つまり 　　　やまと（山‐処）‐は　うるはし。 　人間は　その思いを　表わさずにはいられない（！！？？）。その内容を充実させようとする。 　　　やまと‐は・・・・・ほ・・・・・うるはし。 　と表出する。《ほ》は　突出したものの相を表わし　《穂・帆・秀》であろう。ここにさらに《ま / ろ / ば 》をも添えて 　　やまと‐は　ま‐秀‐ろ‐ば〔なり。　それゆえ〕うるはし。 　と来る。こうなれば　意思表示としての言語は　文による表現を基軸として　さらに文法規則としても　やがてその現在にまで至る姿を現わしてくるものと思われる。 　　　　　*　　　　　　　*　　　　　　* 　☆　ここで 　　やまと‐は　ま秀ろば‐なり。 　の文を分析します。いきなりですが： 　　　○　日本文の二重構造　～～～～～～～～～～～～～ 　　　 　　　やまと‐は　　　　　〔すがた‐が〕　　　　　ま秀ろば‐なり。 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　（α）　主題提示層における分析（ A‐ハ　B-ガ　C-ナリ / C‐スル。文型） 　　　《 A-ハ　　　　　　　B-ガ　　　　　　　　　C-ナリ 。》 　　　中心主題‐ハ格　　関係主題‐ガ格　　論述主題‐法活用（断定法） 　　　・《やまと》を主題として提示します。それについては《姿》が　どうであるか 　　　と言えば　　《秀である》。という表出ないし表現の運び。 　　　（β）　論理提示層における分析（いわゆる　S-V-O。 ないし　S-V-C.文型　) 　　　（１）　やまとガ　　　　　　　　　　　　　　　　秀‐ナリ。 　　　　　　　主格（ S ）　　　　　　　　　　　　　　補語（ C ）‐述格（ V ) 　　　　　　・　Yamato　　　　　　　　　　　　　　　superb is. 　　　（２）　やまとニツイテイエバ　姿ガ　　　　　秀‐ナリ。 　　　　　　　補語（ C ）　　　　　　主格（ S ）　　補語（ C ）‐述格（ V ） 　　　　　Talking of Yamato, 　　 its landscape 　　　　 superb is. 　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　二重構造というのは 　（α）　主題提示層（ A‐ハ　B-ガ　C-ナリ / C‐スル。） 　（β）　論理提示層（ S-V-O. ) 　 　これら二つの提示層を持つと見るゆえです。ところが　英文などでは　（β）の直線的な論理形式一本から　おおむね　成ると思われます。 　ここらへんから　探って行きたいと思うのですが　いかがでしょう。情報交換をよろしくどうぞ。

　この探究におつきあいいただければありがたいです。 　まづことばの生成するところを仮説としてしめします。 　　　　　* 　奈良（ちなみに　na-ra＝地‐ら⇒奈良。cf. no-ra＝野‐ら）の三輪山あたりの地で　のちに《たたなづく青垣　山隠（ごも）れる》と形容されたその風景を見て われらが祖先の誰かが　 　　HA..... 　と発出した。この場合　ただ　ハアーッという息の音を出しただけかも知れない。溜息をついただけかも知れない。でも　その主観の内には何らかの心の動きが　あったはずです。 　　HA.....SI。 　というふうに続けて　舌や口の筋肉のはたらきにものを言わせて　さまざまな形にして発声した。音で　いま目の前の世界の風景を切り取ったわけである。また　その心の状態を　取り立てようとしたことになる。 　　HASI . / はし。 　こうなると　心の状態が　あたかも意味をもって表わされたかに思える。 　――愛（は）し。 　つまり　これは　中心主題相の子音/ h / と指定相・断定相の子音/ s /が働いたと《あとづけ》して捉えられる事態ではある。ここに　自称相 の子音/ ’（＝ア行子音）/で 　　　’u ＝ う。　 　　　'u-ru ＝ うる（⇒裏・裡・心）。 　と作って　これを添えれば 　　　うる‐はし。（心愛し・麗しい） 　 とつなぐ。いまの心持ちをそれとしてさらによく取り立てて表わすことができた。 　ところで　はじめの《　HA.....》は　主観内面のことでもあれば　その心の動きを感じさせてくれる目の前の山々の姿でもある。つまりここで　一気に文として扱えば　それは　主題の表明になる。 　そのための語彙を考えよう。《山》のことを　どういうわけで《やま》と言ったか分からないが　人はこれを得る。そして　さらに　《所》の意味の《と》を得て　これらを合成すれば　《やま‐と》のかたちにつくった。 　文としては　主題（問い）と論述（こたえ）から成る。つまり 　　　やまと（山‐処）‐は　うるはし。 　人間は　その思いを　表わさずにはいられない（！！？？）。その内容を充実させようとする。 　　　やまと‐は・・・・・ほ・・・・・うるはし。 　と表出する。《ほ》は　突出したものの相を表わし　《穂・帆・秀》であろう。ここにさらに《ま / ろ / ば 》をも添えて 　　やまと‐は　ま‐秀‐ろ‐ば〔なり。　それゆえ〕うるはし。 　と来る。こうなれば　意思表示としての言語は　文による表現を基軸として　さらに文法規則としても　やがてその現在にまで至る姿を現わしてくるものと思われる。 　　　　　*　　　　　　　*　　　　　　* 　☆　ここで 　　やまと‐は　ま秀ろば‐なり。 　の文を分析します。いきなりですが： 　　　○　日本文の二重構造　～～～～～～～～～～～～～ 　　　 　　　やまと‐は　　　　　〔すがた‐が〕　　　　　ま秀ろば‐なり。 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　（α）　主題提示層における分析（ A‐ハ　B-ガ　C-ナリ / C‐スル。構文） 　　　《 A-ハ　　　　　　　B-ガ　　　　　　　　　C-ナリ 。》 　　　中心主題‐ハ格　　関係主題‐ガ格　　論述主題‐法活用（断定法） 　　　・《やまと》を主題として提示します。それについては《姿》が　どうであるか 　　　と言えば　　《秀である》。という表出ないし表現の運び。 　　　（ω）　論理提示層における分析（いわゆる　S-V-O。 ないし　S-V-C.文型　) 　　　（１）　やまとガ　　　　　　　　　　　　　　　　秀‐ナリ。 　　　　　　　主格（ S ）　　　　　　　　　　　　　　補語（ C ）‐述格（ V ) 　　　　　　・　Yamato　　　　　　　　　　　　　　　superb is. 　　　（２）　やまとニツイテイエバ　姿ガ　　　　　秀‐ナリ。 　　　　　　　補語（ C ）　　　　　　主格（ S ）　　補語（ C ）‐述格（ V ） 　　　　　Talking of Yamato, 　　 its landscape 　　　　 superb is. 　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　二重構造というのは 　（α）　主題提示層（ A‐ハ　B-ガ　C-ナリ / C‐スル。） 　（ω）　論理提示層（ S-V-O. ) 　 　これら二つの提示層を持つと見るゆえです。ところが　英文などでは　（ω）の直線的な論理形式一本から　おおむね　成ると思われます。そうではないでしょうか？ 　ここらへんから　探って行きたいと思うのですが　いかがでしょう。情報交換をよろしくどうぞ。 　（日本語を問うていますが　言語類型論になりますので　外国語カテに挙げました）。

私はつい最近退職しました。 元々教師になることを夢見て奈良教育大学か関関同立に行きたいと思っていたのですが、高校2年生の終わりごろに進路を変えました。１年浪人しての就職でしたが、浪人してから就職するまでの努力が逆に仇となってしまい、僅か5ヶ月でその仕事を退職しました。 そして今回、教育大学を受けることを決意しました。しかし、時期が時期ですし、1浪して入った職業の試験は10月に終わり、勉強もそこでやめてしまったので、丸1年ほど勉強をしていないことになります。 しかも勉強した教科は日本史Aと数学IＡだけですので、古文と漢文と日本史Bは正直覚えてないところが多いです。 加えて私は理系がとても苦手で、高校も文型でしたので生物と数学IAを授業でちょこっとやった程度で殆ど出来ないばかりか、小学校中学校と引き篭もっていたので数学(算数)は基礎も何もなく、就職のために数学IＡをある程度できるようにしただけで、正に絶望的な状態です。 奈良教育大はセンター試験で7～8割程取れれば合格80%以上というデータを見ました。 しかし、正直自分でもセンター試験7～8割は今からではとても間に合わないと思います。因みに高校3年生8月時の河合塾全統マーク模試第二回での偏差値は、国語・日本史B・英語がそれぞれ54.6・58・60.3で、センター換算得点は英語152・リスニング35・現代文80・古文34・漢文19・日本史B76でした。しかもこれは2年前の試験の結果ですので今はもっと低いと思います。 ここでやっと本題なのですが、私のような状況下にある人間はどういった選択をすれば多く点数を稼げるのかどうかと言うことが知りたくて質問をさせていただきました。 後期を受けるつもりですので、必要な教科は５教科５科目で、国語・数学IかIA・日本史AかB・生物Iか理科総合B・英語を受験するつもりです。 数学はIとIＡではどちらのほうが点数を取りやすいのでしょうか？数学で難しい問題はあまり解けないのでどちらが比較的簡単かという観点でお願いします。 日本史は古代や中世はあまり得意ではありませんが近代はそれなりに出来るので日本史Ａかと思いましたが、日本史Ａは地理や地形も絡むという話を聞きました。地理や地形はほぼ無知に近いので、どちらにするか迷っています。 理科は生物はIより理科総合のほうが点数をとりやすいという話を聞いてこれも迷っています。 前置きが非常に長くなってしまったのは、厚かましいのは承知で私の前後を話しておきたいと思って長くしてしまいました、すいません。 ご回答宜しくお願いします。 簡潔にまとめ: センター試験でどの科目を選ぶか迷っている。 数学IとIＡはあまり出来ない。簡単な方はどちらか知りたい。 日本史Ａと日本史Ｂで迷っている。古代や中世はあまり出来なく日本史Ａにしたほうが良いと思うが、日本史Ａに絡むと言われる地理や地形は絶望的。 生物Iはあまり出来ない。理科総合Ｂとどちらが点数を取りやすいのかどうか知りたい。 偏差値は大体５５は超えているが、国語と日本史Ｂと英語のみ。しかも２年前の河合塾の全国統一マーク模試のもの。 浪人確定後(２年前の１１月)以降は日本史Ａと数学IＡをちょこっとした程度。

こんにちわ。 自分は１７歳の学生です 少し皆さんにどうすればいいのか聞きたい事があります 自分は今まで本当に大好きな人はいなかったです アニメにも興味がなくゲームか部活という平凡な生活をしていました ですがある日 友達にAKB48って良いよねとか言う話題を持ちかけられました。 ですがまったく興味もなくどうとも思っていませんでした しかしある日・・・ AKB48の曲を聴いていい曲だなと思いAKB48に興味をもち レギュラー番組やCDを買うようになりました その中に一人自分がとてもいい感じの人だなと思った人がいました 峯岸みなみさんです ノースリーブスと言うユニットのPVを見てすごく好きになりました いいままで感じた事のない感覚でした・・・ その日から峯岸みなみさんの事ばかり考えてしまいます 正直会いたくて毎日すごくしんどいです・・・ 有名なアイドルだから簡単には会えないでしょう わかってるんです。 ですけど本当泣きそうなぐらい会ってみたいと 毎日思ってしまいます 何もしていないとそれしか考えられません。 何かしていても考えてしまう時もあります どうすればいいんでしょうか・・・・ 毎日こんな事ばっか考えてるとおかしくなるんじゃないかなと 思うぐらい腹の中が締め付けられる気分になります。 こんな事聞いてもらってもしょうがない事なのかもしれません。 握手会とかも考えていても自分が住んでいるところは奈良なんで ノースリーブスの握手会に峯岸みなみさんは来ないみたいですし。。。 俺どうすればいいんでしょうか。。。。 どうかアドバイスできる方は教えてください； 本当によろしくお願いします。

ハタチの誕生日の日に、 おめでとうも、あまり言われず、 学校の仲いい子10人のうち、2人しか プレゼントもくれなくて、 やっぱり私って嫌われてるんだって 思ってました。 ちょっといろいろしんどくなって、 誕生日の日に、保健室で2限休んでました。 38.0度もあり、 親に学校まで迎えにきてもらいました。 それから帰って、約束してたコにも、 断って、家にいました。 すごくすごく悲しくて、 いっぱい泣きました。 それで次の日も、 しんどくて、 とてもしんどい顔で学校にいきました。 みんな心配してくれましたが、 どうしても気持ち的にもしんどくて、 ずっとだるそうにしていました。 帰りはお母さんに迎えにきてもらいました。その日、10人の仲いいグループのコと 少しだけ遊ぶ予定でした。（彼氏の後に入った予定） でも、どうせ嫌われてると思ったし、しんどい顔しているのが辛くて、断りました。 家に帰ってもしんどくて、 横になったりして、少しでも、 元気をだそうと思いました。 でも、やっぱりむりで、 だけど、彼氏はケーキも買ってくれて、 お店を予約してくれてたので、 会うことにしました。 奈良から滋賀までいきました。 そこで、電話がかかってきて、 10人の仲いいこが、 お誕生日おめでとうと言ってくれました。 ケーキも用意してくれてました。 なんか、嬉しくて、 声がめっちゃ元気で話してしまいました。 彼氏のところに、いったことも つい話してしまいました。 でも、彼氏のとこゎいけたのに？ うちらのとこゎこれへんの？ って思われるのがつらいです。 どうしたらいいでしょう？ もしあなたが10人のひとりだとしたら、 どう思いますか？

この文章はVOAの一節です。 学習を目的に、訳してみました。 間違いを指摘して頂きたいと思います。 よろしくお願いします。 www.manythings.org/voa/history <= Back [ Program 34 ] Next => When President Adams and his wife Abigail arrived in Washington, D.C., they found a frontier town. There were few houses or streets. Mrs. Adams could not believe what she saw. She wrote to her daughter: アダムズ大統領夫妻がワシントンＤ.Ｃ,に着くと、彼らは未開の町を目にした。そこには、家や市街は殆どなかった。 "This is a city only because we call it a city. Our house here is very big. But the rooms are not finished. There is almost no furniture. There are not enough lamps for light." 「これは、まあ、我々が市と呼ぶから、市という（までのこと）。 この通り、我が家は、非常に大きい。だが、部屋は完成していない。 家具は一つもない。明りのランプも不十分だ。」 ＊This is a city only because・・；我々が市と呼ぶから市というまでの こと/辞書；～であるばかりに/訳は適切か？ ＊Our house hereのhere; あってもよいが、基本的に不要？ ＊almost no furniture;単数/殆どない→一つもない/これは？ A street called Pennsylvania Avenue went from the president's house to the Capitol building where Congress would meet. On each side of the street -- where buildings stand today -- there were fields of mud. ペンシルバニア通りと呼ばれる街は大統領の家から、国会議員が会合する建築中の国会議事堂まで続いた。この通りのどちらの側も、- -今は、建物が立ち並ぶ（が）- -そこは泥の畑だった。 ＊fields of mud；普通はfield、畑、耕地の感じでしょうか？ ＊Washington D.C.は16km四方/奈良市の広さ ＊went from A to B; ＡからＢに続いた/この表現は？

中古車を売却しましたが、買取業者が支払い期日を過ぎても売買代金を支払ってくれません。 電話をしてもコールするだけで誰も出ない状況なので、警察に行ったら「まず、内容証明を業者に送るように」とのことなので、内容証明を作ってみました。これで良いのか分からないので、添削していただけると助かります。 内容証明書に書いた「（内容証明書の料金２通分のとは○○○○○○○○○○○○宛と○○○○○○○○宛の料金です。）」とは買取業者の本部宛と支部宛です。 本部にはもう誰も居ないようなのですが、警察の方から両方送るように言われたので本部と支部両方に送ります。 また、不安な点が２点有ります。 １点目は車は車名と車台番号だけで良いのか？ ２点目は内容証明の料金も請求できるのか？ です。 以下、内容証明です。よろしくお願いします。ｍ（＿　＿）ｍ 奈良県五條市○○○　○丁目○－○○ ○○○○　○○○○○○○○　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○○　○○　殿 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成23年3月29日 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大阪府○○市○○町○‐○ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○○　○○　　印 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　電話番号　090-○○○○-○○○○ 　　　　　　　　　催告書 私は、平成２３年３月６日付の売買契約に 基づき、私の所有する下記自動車を売買代金 １３，０００円で貴殿に売却いたしました。 上記売買契約では、上記売買代金を 平成２３年３月２１日までにお支払い頂く ことになっておりますが、支払期日を過ぎた 現在もなお支払われておりません。つきまし ては、来る平成２３年３月３１日までに 売買代金１３，０００円と内容証明書２通分 の料金の２，９４０円の合計１５，９４０円を 下記銀行口座までお振り込み下さい。 （内容証明書の料金２通分のとは○○○○ ○○○○○○○○宛と○○○○○○○○宛の 料金です。） 　　　　　　　　　　　　　記 車名　 ○○○○○○○○ 車台番号　 ○○○‐○○○○○ 楽天銀行　○○○支店　支店番号○○○ 口座番号○○○○○○○○　 口座名義人　○○　○

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%8C%E6%9D%91%E4%B8%8A%E5%A4%A9%E7%9A%87 をまとめます。 1328年、誕生。 133３年、鎌倉幕府滅亡。父・後醍醐天皇が建武の新政を始める。 義良（後村上天皇）、北条氏の残党の討伐・東国武士の帰属のため、北畠親房・顕家父子に奉じられて奥州多賀城へ入る。（5歳） 1335年、足利尊氏が新政から離反。北畠親子とともに尊氏討伐のために京へ引き返す。（7歳） 1336年、元服して三品陸奥太守となる。（8歳） 1337年、多賀城が襲撃されて霊山にのがれたが、再度上洛し、鎌倉を攻略。（9歳） 1338年、美濃国青野原の戦いで足利方を破る。父天皇のいる大和の吉野行宮に入る。 義良親王も宗良親王とともに北畠親房・顕信に奉じられて、伊勢国大湊から三たび奥州を目指すが暴風雨にあって伊勢に漂着。（10歳） 1339年、吉野へ戻り、父天皇の譲位を受けて践祚。 畿内近国の寺社や武士に対して精力的に綸旨を発し、南朝の安寧祈願や所領安堵・給付、軍勢催促や褒賞を行う。（11歳） 1348年、足利方の高師直に吉野を襲撃され、天皇は紀伊花園（和歌山県かつらぎ町）へ一旦難を避けたが、後に大和賀名生（奈良県五條市）へ移った。（20歳） ・・・・・ これよむと、後村上天皇って5歳くらいから戦に参加して戦ったかのようにも思えますが 実際のところはどうだったんでしょう？ 周囲に担ぎ上げられていただけですか？ 11歳で即位して精力的に論旨を発しているようですが、アドバイザーがいたというわけではないのでしょうか？

来年の７月に家族のみ（１０人程）で結婚式を予定しています。 ・新郎新婦 　 → 大阪 ・新郎両親　 → 島根 ・新郎姉夫婦 → 奈良 ・新婦家族 　 → 大阪 披露宴・２次会はせず、挙式＋会食と考えています。 挙式はチャペルで洋装、和装の写真も欲しいので前撮りしようと思います。 挙式・前撮りとも平日に行います。 ＨＰ等でみて、下記の３会場を見に行ってみようかと思っています。 実際に結婚式を行われた方、見に行ったけど他の会場にしたなど、参列者の方でも結構です。 ご意見・ご感想を参考にさせていただきたいと思いますのでよろしくお願いします。 あと、式場を見に行く際なのですが、必ず来館予約をしないと行けないものなのでしょうか？ 式場予約ではなく、どんな雰囲気か１度見に行きたいと思っています。 日にちは決めれるとはいえ、１日で３会場を見て回りたいので、１軒でかかる時間もわからないので １軒目以降は時間がわからなくなると思うのですが、どのようにしたらいいでしょうか？ ============================================= 【第１候補】 リトルメリー教会（12/1～福島区たからまち移転） 　・挙式＋会食　\199,200- 　・洋装フォト　\29,800- 　・和装フォト　\39,800- ※木のチャペルが可愛いのが印象的。 ============================================ 【第２候補】 チャペルグリーンベルなんば 　・挙式　\48,000- （会食別） 　・洋装スタジオフォト　\5,000- 　・洋装チャペルフォト　\9,800- 　・和装フタジオフォト　\7,000- 　・黒引振袖コース　　\17,000- ※フォトコースが他より安いのが魅力的。 　 会食プラン付きがないので別に予約が必要？ ============================================= 【第３候補】 小さな結婚式 大阪ハービスＥNT店 　・挙式＋会食（10名）　\164,750- 　・洋装フォトプラン　\28,000- 　・和装フォトプラン　\38,000- ※立地的には最適かと思います。 =============================================

　奈良の少女誘拐殺人事件について、犯人の乗った車は「紺の○○○（車名）」らしいという記事があったので読んでみると「しかし、別の色だったと証言する小学生もいる」と。 　目撃情報ほど当てにならない情報はないにもましてこのような曖昧な情報を報道する必要がどこにあるのでしょうか？もちろん市民からの情報を得る為という側面もあるのは理解できます。 　しかし例えば同じ車名の車を所有している為に一般市民からあらぬ疑いを掛けられたり、いじめにあったりする人もいるわけで、かえって情報の錯綜を招き、犯人逮捕の妨げになる気がするのです。 　それにこの情報が誤りだったとしても松本サリン事件の河野さんのケースのようにマスコミがそれについて責任をとることはできないと思います。また、仮に情報が正しかったとしてもそれによって犯人が証拠などの隠滅をはかる可能性もでてくると思うのです。 　報道すべきは曖昧な速報ではなく整理された冷静な情報であり、そしてそれは犯人逮捕後に報道してもソースとしての価値は充分あると思うのですが。それともマスコミはそこまで掴んでいるのに結局まだ捕まえていない当局の無能ぶりを暗に非難してるのでしょうか？ 　世田谷の一家惨殺事件もそうですが、私は捕まってもいない犯人の手がかりなど聞きたくもないし、聞いたところで「憤り」と「もどかしさ」しか感じません。（といいつつ今回も読んでしまったのですが、、、。） 　少し感情的になってしまって申し訳ないのですが、皆様のご意見を教えていただきたいと思います。よろしくお願いします。

質問させて頂きます。 愛車で事故をしてしまいました。 修理は厳しい状態なので、残念ですが廃車にしようと思います。 自走は不可能で、今は近くのレッカー屋さんに置かせてもらってます。 レッカー屋さんで引き取る、というか鉄クズとしての値段は３万５千円になるとのことです。 住所は奈良です 車はシビックタイプR　GF-EK9(00'4月後期型) 走行距離13万km　タイベル10万キロ交換 パワステ・パワウィンドウ・エアコン・CD・スペアタイヤ マフラー・レカロシート・タイヤだけ純正ではないです エアロ・ホイール・ステアリング・シフトノブ・ブレーキアクセル・エンジンなど純正 前面を激しくぶつかったため、ボンネット・天井・上方左右のフレームが破損 フロントガラス大破 左ドアに擦り傷 右ドアは無傷ですがミラーが折れています リア及びマフラーは問題ないです エアバッグは生きてます エンジンルーム問題ないようですがオイルが漏れています といった状態です。 生産終了している車ですが人気も高く、自分も見つけるのに苦労したので、そのまま廃車にするのは非常にもったいなく思います。 エンジンやホイールなど無傷の部分も多いので、ちょっとでも違うシビックオーナーのためにパーツを売れればいいなとも思います。 現実的に仕方のないことではありますが、この車が３万円で廃車にされるのも正直悲しいです。 ez-navi http://www.ez-navi.com/list/car/f014?list_aw 自走不可で、エンジンのようなパーツまで売るとなると、上サイトのような事故車引取り会社に来て買い取ってもらうしか方法はないでしょうか？ 他にいい方法をご存知でしたら教えて下さい。 長文ですいませんが、どうぞよろしくお願いします。

歴史の時間に、「廃仏毀釈」のことを習ったのですが、廃仏毀釈のムーブメントや明治維新の宗教改革は、あまりにある時期・瞬間に起こり、なにもなかったようにその後があるように感じたので、周辺疑問がいくつかある芽生えてしまいました。よろしくお願いいたします。 　 【質問１】廃仏毀釈の時代、人々は、神道のお葬式をしようとしたのでしょうか？ 　司馬遼太郎の小説を読むと、高杉晋作の葬式まで、神道の葬式というのは忘れ去られていたと書いてありました。だとすると、当時、日本中の人は、神道方式など何も知らなかったような気がするのですが。 　 【質問２】当時朝廷（明治政府？）は、飛鳥・奈良朝以来の仏教信仰をすてて、神道の宗家？へ集約するプロセスを踏んでいたのだと思うんですが、１０００年以上の信仰を捨てるにあたって、矛盾の訂正（たとえば史書などの記述やお墓の修正、律令の改正など）を試みなくても大丈夫だったのでしょうか？ 　 【質問３】流行歌「千の風になって」などが容易に受け入れられるのをみていますと、日本人って多分にアニミズム的なんだな！と思うことがあるのですが、仏教→神道への移行時に、人々の宗教心や宗教的矛盾・葛藤などは、解消される方向に行ったのでしょうか？それとも、何も起きはしなかったのでしょうか？ 　 【質問４】後年の国家宗教への道と、「廃仏毀釈」のムーブメントは関連はしているが、直接関連した（そうなることを目的とした）政治的動きではない、という風に理解したんですが、学問的には、その理解でよろしいでしょうか？ どの質問でも結構ですので、ご助言いただければ幸いです。