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はじめまして。窯業業界に未経験での転職をしたばかりの３０過ぎの♂ですが、この業界の先行きが不安でたまりません。中国人など何人かが中途でほぼ同期で入社しており、日本人の若手？の中途採用はここ２、３年になってようやく積極採用しているようです。もともと社員の平均年齢が高く(４０代半ば)、社員の半数近くが５０、６０代の課長職以上の管理職です。会社の経営的に人件費の抑制などの点からリストラをしなければならなかったようですが、団塊世代の方々の雇用を守るという方針で人減らしをしてこなかったようです。その結果、若い？４０歳前後の社員が度重なる転勤(海外含め)、低賃金の中で働いてきたようです。一応借り上げ社宅の大半を会社が負担、時間外手当支給、賞与など福利厚生面では他業界からすると恵まれていますが、「転勤が多い」「現場は３Ｋ」「若手がいない」などの理由からそういった面である意味の縛りともとれる優遇面があると捉えています。一見すると若手が少ない専門的業界なのでチャンスありとも思われがちですが、営業先の零細企業では経営が危ないあるいは倒産寸前という状態に追い込まれており、中国の進出もかなり進んでいると聞きます。たしかにこの業界は歴史的に古く、多少の増減こそあれ今までは安定した成長で推移しており、この業界は３０年後もなくなることはないと思います。一般的に転職ギリギリ可能な３５歳くらいまでのスパンを考えると、年齢的な面から早めにこの業界から足を洗うべきかあるいは３年程度は我慢して続けるべきか否か悩んでおります。 歴史的にかなり古い業界なので従事している同年代の方々の情報が少なく、困っています。経験者の方、また詳しい方などおられましたら、ぜひアドバイスを御願いします。

私は今、インディアンとイタリアンのハーフである、アメリカ人の彼と付き合っています。 この前の感謝祭のときに、感謝祭の予定を聞いていたら、「家族と過ごすけど、インディアンにとっては感謝祭は別にその日特別に祝う日じゃない」（日々感謝しているから）という話をしてくれました。そして、先住民が白人に迫害を受けた話などもしてくれました。 私も彼と出逢ってから少しずつインディアンについての本などを読むようになっていたのですが、実際にそういった歴史的な話を彼の口から話を聞いたのは初めてでした。（雨が降ったときに、「日本人は雨を嫌がる傾向にあるけど、インディアンにとっては雨は神の恵みだから、グッドラックなんだよ」という話をしてくれたりは以前からしていました。） 普段は、スポーツと女の子とお酒が大好きな、今どきの若者風な彼なのですが、改めて流れている血のようなものを考えさせられました。彼のお父様が純血のインディアンだということも関係あるかもしれません。 そこで質問なのですが、 今現代を生きるインディアンは、ほかのアメリカ人と大きくどういった違いがあるのでしょうか。 書籍などでは、歴史的なことや抽象的な思想についての本が多く、、単純にスポーツや恋愛やいろんな人々や文化が混じり合う中での現代の実生活を楽しんでいる若者などにおける、他のアメリカ人と異なるインディアンの特徴について書かれてあるものをまだ見つけられません。 私はすべてをひっくるめて彼を大好きで、彼の考え方にいつも興味津々なのですが、育った環境や思想の背景についてもっと勉強したいと思っています。 そこで、もし民族としての大きく引き継がれている特徴があれば知りたいと思いました。 どんなことでもかまいませんので、よろしければお聞かせください。

自分の無知さにことごとくあきれかえります。 で、そこで、知性と教養を身につけるべく、読書をたくさんしてます。 でもすぐに内容を忘れます。 なんで忘れるのだろうか？ だったら先日読んだ時間や本代は無駄だったんじゃないか？ どうせ忘れる内容なのに、読書しても意味あるんだろうか？ とか考えてます。 また、本で「ここは！」って強く印象うけたところはアンダーラインを引いたり、書き込みをしています。でもこれは絶対ではなく、引きたくないときには引きません（めんどくさいので笑）。逆に考えると、アンダーラインを引いてそこを暗記しなければいけないっていうような、なにか受験勉強の暗記みたく思ってるところがあるかもしれません。 知性と教養をつけるにはこのまま「内容を忘れてしまう」読書法を続けていてもいいでしょうか？皆様のご自宅においてある本のなかで読んだのになにも覚えてないものってありますか？ （これからやってみたいこと） 今のところ、歴史小説っていうものをまったく読んだことないんです。 お恥ずかしい話ですが、坂本竜馬がなぜあんな偉大なのか？みんなに尊敬されているのか？司馬遼太郎の本がすごいって言われているのか？わからないんです（読んだことないからです）。ちょっとページをぱらぱらとめくっても、日本史わからないからとっつきにくいなあで読む気にならないんです。さらに、時事的なこともわからないんです。「官製談合？」「ゆーせいみんえーか？（郵便が民間になったことはわかりますが・・・）」「税金、年金とかもわかりません」。このへんが私の無知さを物語ってます。ビジネス本・自己啓発本ばかり読んでます。なんで自己成長のための本ばかり読むかというと「自分を変えたいからです」。でも変わらないんです笑。なので今後は「時事問題」「歴史小説」などを勉強していきたいって思います。２０代でした。 まとまってない文章で申し訳ないです。 知性と教養を身につけるにはどうしたらいいか教えて欲しいです。

来週、気の合う女性どうしで新年会を開くことになり、ビンゴゲームを新年会の合間に入れることにしました。 ビンゴゲームは、全７５の数字が各列15刻み（B列は１～１５、I列は１６～３０など）でランダムに配列されているのが、一番普通と思いますが、自分自身が、パソコンで名刺やシールを作ることが好きなために、エクセルで自作し、さらに、時間面への考慮と、数字はありふれていると思い、どうせ自作なら面白みを入れようと、今までやってきた変わったビンゴに、名前ビンゴというのがありましたが、名前は人によって文字数が違う、同じ文字があるなどで不公平になる（例：徳川家康（とくがわいえやす）と毛利元就（もうりもとなり）なら、文字数が少ない・同じ文字がある毛利元就のほうが有利になる）等の意味で却下し、戦国武将（含・歴史の出来事と日本の名城）で仮作成をしてみました。 自作で作られた人や、白紙のビンゴカードを使って、数字以外のビンゴをされた人、見たことがある人にお聞きしたいのですが、そういうものを使って、数字の代わりに名詞をマスに入れることもビンゴとしてはありなのかなと、個人的には思うのですが、白紙カードなどは、誰かがあらかじめ書いてそれを渡すイメージがありました。（例えば、作成者が歴史好きなら戦国武将名を、ディズニー好きの作成者なら、ディズニーのキャラ名をマスに書くなど、好きなジャンル名をどうしても書いてしまいがち？） 使ったことがある人は、どのような言葉を入れてされましたでしょうか？また、遊ばれた人は、それで「相手から好みを押し付けられた」と感じましたでしょうか？ そして、作成者は、面白さを入れる反面、そのリスクも考えてあまり自作や白紙は使用しないほうがいいのでしょうか？ 参考までに、教えていただけたらと思います。

８月か９月にラスベガス旅行をたくらんでいます。３０男一人旅です。 ５泊（水曜イン、月曜ベガス発）する予定です。 目的はバカンス、カジノ、バフェ、ショー、泊まらないホテルを含めたホテル巡りです。 ショッピングは興味ナシです。 カジノやショー、バフェは、泊まらないホテルでも利用可能なので、 「プール」と「いかにもラスベガスに泊まった感」を重視してホテル選びをしています。 予算は５泊５～８万程度で考えています。 初ラスベガスなのであれもこれもと欲張りなのですが、 ラスベガス大全とエクスペディアで調べて、次のように考えました。 プール重視、最後の１泊ぐらい贅沢してベラージオかベネチアンに 泊まってみたい（日曜チェックインなので安いし）！ので 　フラミンゴ２泊　→　ミラージュ２泊　→　ベラージオ１泊 （水イン金アウト）　（金イン日アウト）　（日イン月アウト） 泊まってみたいと思ったポイントは フラミンゴ　プールよさそう、ラスベガスの歴史はフラミンゴの歴史 ミラージュ　プールよさそう、立地もまあまあ、ランクもまあまあ ベラージオ　最高級で立地も抜群。ウインは成金趣味っぽく興味が惹かれなかった ただし問題は、 １　チェックインで３回も並ぶことになるが、時間の無駄では？という疑問。 　ならば１つか多くてもホテル２か所に抑えるべきではないか？ 　（チェックインにどのくらい時間を取られるか見当もつかないので、 　経験上どれくらい時間かかるのかも教えていただければ幸いです） ２　金曜と日曜の行動は、チェックアウト後午前中に次のホテルへ移動して 　アーリーチェックインないしは荷物を預ける、と考えているが 　このどちらかは可能なのか？ 　または日本みたくそこらじゅうにコインロッカーでもあればいいが 　そんなものラスベガスにはないでしょうし・・・。　 ラスベガス経験者の多そうなこの掲示板、あなたが５泊すると仮定して 「宿泊は１か所が無難」「私ならこことそこの２つに泊まる」 「他にも何ホテルがおすすめ」など含め、自由なご意見をお待ちしています。

はじめに。 適切なカテゴリが見当たらなかったため、韓国語を勉強されていて、韓国に実際に詳しそうな回答者様が多いこのカテを選ばせていただきました。 韓国ヘビートラベラーです。 ちなみに私は男・30代前半で、先祖代々日本人ですが、10年くらい前に3年ほど勉強して、今は標準語を日常会話で盛り上がれるくらいの能力です。 年に何度も言っています。 ＫＴＸ・ローカル線に乗って、目的も無く駅を降りて見て回ったりしています。 ＫＴＸで横に乗ってきたおばあさんと話し込んでみたり、ローカル線で席をゆずったおばさんと少し話をしてみたり。 いろんな韓国人と話をしてみました。 最近思うのは、男の年配韓国人ほど、反日意識が強い。 年配と言っても、日本統治時代後～しばらくの世代。 つまり、50代から70代前半くらいにあたるのでしょうか。 今の３０代の子供たちの親世代が、いちばん反日が強い。 それでも、ソウルに住んでいるその世代のおじさんは、国際慣れしているからか、娘を日本に嫁がせた！とかで写真を見せられたり、とても楽しそうにタクシー走らせながら娘の自慢話をしていました。 他の世代のおじさんは、そうは感じませんでした。 70代後半ほどのおじいさんは、カタコトの日本語を会話に混ぜながら使って『もう終わった事だ。私はもう興味が無いよ』と皆笑いながら言っていました。 いろんなおじさんと歴史問題を語りながら、最後は握手をしました。 『あなた（私）のように、日本や韓国政府の話をうのみにしないで、真実を探そうとする日本人の若者に出会えて良かった』と、いつも言われます。 つまり反日で強く言っているのは、ソウルから離れた田舎で、50～70代のおじさんだという感覚です。 おばちゃんたちは、そんな気配が全くなかったです。 もしかしたら、たまたま昔、日本兵に家族を殺されなかった人に出会ったから、私に興味的に接してくれたのかもしれません。 私は昔、韓国が嫌いでした。 著作権無視で盗作をし、本能的に生きている国だと思っていました。 いざ勉強をして、いろんな人と話をしてみて、世間が騒いでいるほどではなく、外交で喧嘩しているほどでもなく、マスコミから聞く印象とは、何かが違う。 理性が少なく自己主張は確かに強い。 また、個人が嘘を平気でつく国民性だとよく聞く部分は、まだ私の中で、答えをみつけていません。 そして、若い世代でも、『あなたは好きだけど、日本政府を含む、『日本』は、好印象ではない。私の祖父母という近い世代の時、日本に武力で服従をさせられたから』と言われた事も有ります。 2年くらい仲が良かった田舎地方出身の女性でした。 また、20～30代の男は、日本への劣等感の塊のような、そして動物のような男が圧倒的に多い。 これはソウルや準大型都市を問わず、理性が欠如しているような男ばかりです。 女に表ではデレデレして、裏では鼻でバカにしているような男が、圧倒的に多い。たぶん、90％越えでしょう。 訳有って、これから何年かは韓国に行かれませんが、皆さんが感じた韓国人について、実体験を教えてほしいです。

１０月１日づけの中央日報（韓国の新聞）の中で 私には　これが差別？っていうの？、、と　どうしても納得できない箇所がありました。 （原文はそのまま下記にコピペ） でも 私のほうがおかしくて　これも差別になるのかも　とも思い　なんとなくモヤモヤしています。 その箇所というのは １　金さんは「交通費が高い日本では学生のための割引券を販売するが、民族学教にはこうした恩恵を与えなかった」とし「日本人の友人とは違い、高い交通費を出して登校しながら、差別について考え始めた」と振り返った。 ↑　学割のことを言ってるのだと思いますが、日本の教育指導要領の下に教育を実施していない民族学校まで　日本国民は交通費負担を　負担すべきなんでしょうか？　これを　差別って言うのでしょうか？　でも　この方　弁護士さんなんですよね　私の感覚のほうがおかしいのかな ２　 「金さんは「日本人と競争して成功し、強力なネットワークを形成することが何より重要」とし「こうしたネットワークは利益団体として政治的な影響力を発揮できるだけでなく・・・」が　どうやったら 「金さんの目標は韓国と日本をつなぐ懸け橋になることだ」　になるのか　さっぱりわかりません。 繋ぐ架け橋の意味が　日韓では　違うのでしょうか？　競争して成功して強力な（在日の）ネットワークを形成する　ってことは　すなわち　日本人社会に溶け込まず　民族主義的な固い団結を作っていくということですよね？　架け橋、、、　　わからない　ほんとうにわからないのです。 ３　そもそも　「 ＬＡＺＡＫの会員は日本国籍がなく判事・検事になれない弁護士がほとんどだ。多くの在日同胞が韓国国籍を放棄しないように、金さんも韓国国籍を持つ。」 って　どうして外国人が　日本で　日本人を裁く立場に立てるのでしょう？　外国人ですよ。普通に考えて　外国人が外国で外国人を裁くなんてありえないと思うのですが。・・・ たんに わたしが　アホなのか・・・　　　理解ができなくて・・・ 誰か　わかるように教えてください ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 原文 韓国人の海外移住１５０周年＞差別と戦う在日同胞の弁護士 2013年10月01日14時45分 [(c) 中央日報/中央日報日本語版] comment126 hatena0 . 写真拡大 弁護士の金哲敏（キム・チョルミン）さん。 在日同胞３世の弁護士、金哲敏（キム・チョルミン）さん（３６）は在日コリアン弁護士協会（ＬＡＺＡＫ、代表ペク・スンホ）の理事として活動している。 会員数１０５人のＬＡＺＡＫは在日同胞の参政権問題がイシュー化した２００１年に設立された。２０人の法律家が手を組み、在日同胞の権益伸長のために団結した。当時、早稲田大学法学部に在学中だった金さんはＬＡＺＡＫの誕生と活動に注目していた。そして司法研修院を卒業した０４年に会員になった。 ＬＡＺＡＫの会員は日本国籍がなく判事・検事になれない弁護士がほとんどだ。多くの在日同胞が韓国国籍を放棄しないように、金さんも韓国国籍を持つ。ＬＡＺＡＫの会員は日本教育システムの中でエリートとして成長した。金さんは「日本人と競争して成功し、強力なネットワークを形成することが何より重要」とし「こうしたネットワークは利益団体として政治的な影響力を発揮できるだけでなく、今後の世代にロールモデルも提示することができる」と述べた。 ＬＡＺＡＫの大きな課題の一つは、「在日特権を許さない市民の会（在特会）」など日本の右翼団体の暴力に対応することだ。右翼団体が暴力を使えば、在日同胞も対抗することになり、双方の暴力に飛び火するケースが多い。こうした被害を減らすため、ＬＡＺＡＫの会員は日本の市民団体と手を組み、在特会など極右勢力の不当性を知らせ、在日同胞に法律的な支援もする。 金さんは韓国を知るべきだという親の信念のため、小学校の６年間は民族学教に通ったという。民族学教は日本で韓国の言葉や文字、歴史を教育している。この時から金さんは韓国人差別問題に目を向けていた。 金さんは「交通費が高い日本では学生のための割引券を販売するが、民族学教にはこうした恩恵を与えなかった」とし「日本人の友人とは違い、高い交通費を出して登校しながら、差別について考え始めた」と振り返った。続いて「父に悩みを話すと、『差別問題と戦うには弁護士になれ』と言われた」と語った。 金さんは韓国語を流ちょうに話す。金さんの目標は韓国と日本をつなぐ懸け橋になることだ。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

朝日が自ら慰安婦報道の非を認めました。 私は新聞を買い内容を見ましたが、とても３２年間も誤報（　フィクションだったのだから虚報　）を内外に流し続けた謝罪というのには程遠いもので、挺身隊と慰安婦を混同して誤用？しただの他のことも色々とそれらしく理由を付けはいたが、そこからは潔さ、真摯さは全く感じ得ずただ長々と釈明と弁解が綴られていただけでした。 ３２年も虚報をタレ流していたマスコミの責任がこんな軽いものでとても許されるものではないと強く思います。　朝日の責任者は会見を開きキチンと経緯説明をして国民に謝罪し、国外にもそれを発信すべきだろう。 このままピリオドを打たれたのでは、とても納得できない。 そして今こそ河野談話を見直し事の真実を質し、内外に真実を強く発信すべきは今こそないと思う。 このままでは、間違った歴史観を内外に植え付け、子子孫孫に大きな負の遺産を残したままに終わってしまう。 テーマとは逸れますが、菅官房長官が河野談話の見直しに否定的なのは理解に苦しみますが、ここでも韓国、親韓派、韓国擁護派への配慮なのかとも思ったりしますが・・・ 私は慰安婦、靖国と言った他国との軋轢が生じた問題の端緒を開いたのは相手国ではなくて、何れも日本国内の反日的分子が精査検証もせず他国へ問題提起、喚起をしそれを殊更煽ったことが原因だと思います。 毎日も同じでサンデーモーニングなどでも自分達に都合の悪い朝日の虚報事実は全くスルー。 普段でも自分等サイドの意見者しか、呼ばず対極にある人の意見など聞きもせず、一方的に自分らの正当性（デタラメでも）だけを主張する。 中国や韓国で朝日、毎日のようなマスコミの存在など想像すら出来ないし縦しんばそんな報道をしようものなら、即逮捕、投獄ではなかろうか？ だが、日本では大したバッシングにも遭うこともなく堂々と儲け、大きな顔をして飯を食っている！ これって正常？　　おかしくないですか？ 　一句　：　虚報紙を　朝日毎日　タレ流す　　　ダメですか？ 何故朝日（毎日も）は日本人？？？だろうに日本を貶め続けるのですか？ 素朴に考えると、そんなに中韓を理想とし、日本が嫌いなら好きな国にさっさと行けばと思いますが・・・・言い過ぎですか？ 下手な文章読んでくださった方、有り難うございます。

人の思想や考え方は、学校の教育やメディアの主張、考え等に少なからず影響を受けていると私は思います。 前から疑問に思ってきた事ですが、自分の考えなんて、所詮は周りに影響されて完成されたものじゃないんですか？ イコール自分の考えなんて、誰かの受け売りが入り交じっている、そんなにしっかりしたものでないんじゃないか…ってよく思うのです。 少なくとも私の周りには、ちょっと意見を言えるように見える人でも、実は新聞や本や知識人の発言をいかにも自分の意見であるかのように、得意げに吹聴して回る人ばっかりです。私は時々時事問題なんかで人から「どう思いますか？」と聞かれたとき、自分の意見がいえません。 メディアによって人はその時事問題を知るわけですが、私たちの時事問題への見解は、時事問題に対するメディアの扱い方一つで、１８０度変わってしまうこともありうる不安定なものだと思うから、自分の発言に責任が持てないんです。致死量に満たない毒を少しずつ食事に混ぜていく様に、メディアが無意識に私達に少しずつ一方向の考え方を植え付けていって…いないとは、言い切れないでしょう。 メディアを信じ切る事は危ないと思います。常識も案外本当に正しいか十分怪しいものだと思います。 例えば、慰安婦問題や南京大虐殺は、日本人なら当然知っておくべき、謝罪すべき事実であるというのが今の日本の一般的常識ですが、そんな事実は起こっていなかった、といってその常識に疑問を投げかけている意見の人も少数います。 学校の歴史教育は左翼を育成するように仕組まれている、という人もいるし、そんな事はないという人もいます。 私にはどちらの主張が正しいかなんてもちろんわからないです。 こんな風に全てを疑い出すと、何を信じていけばいいかわからなくなりました。信じられるものなんてないんじゃないか、とも思います。 この文を読んで感じた事何でも教えて下さい。

自然環境は人類活動によって破壊されています。その原因は、無軌道な大量消費による物質循環の乱れです。 現在の世界の経済活動を動かしているのは一神教の国々です。日本は明治時代からこのかた、それに流されているにすぎません。 宗教観というものには、自分達の生活している自然環境の中で、いかに生き残っていくかということが含まれますから、宗教はその地域の自然環境と切っても切り離せないものであり、本来は地域ごとに柔軟に変化していくものです。 キリスト教やユダヤ教、イスラム教はいずれも砂漠の地で生まれた一神教の宗教です。 自然の恵みが豊かな日本は多神教と言われますが、人々の自然に対するイメージというものは母性的であり、敬っていさえすれば、「最終的には助けてくれる」というイメージです。 一方砂漠の国々は自然が貧しく、天候を操る神はその子である人類に対して、様々な難題を突きつけてきます。過剰に与えることはなく、人々はいつも不足に悩まされ、不満は解消されることはありません。そこには禁止が付きまといます。そして禁止というものは欲望を肥大させるものです。 今日のグローバル社会は、無尽蔵に自然を消費していく社会です。それは少なからず一神教の負の性質を反映したものだと感じるのですが、いかがでしょうか？ 砂漠で生まれ、その厳しい環境で生きる術を示した宗教というものが、それが生まれ育った地域を飛び越えて、（これもまた一神教の性質によるものですが）、世界全体を支配しているとことに対してどう思われますか？私のように、それを現在の地球環境の破壊と結びつけて考えることは全くの見当違いでしょうか？ もちろん、それだけで環境破壊が説明できるとも思いません。 また、キリスト教は歴史を重ねるにしたがって変化してきたのでしょうが、一神教というものはその性質として、始めの教えから大きく変化するものではないと思います。 どうか回答の方、よろしくお願いしますm(_ _)m

毎年8月15日になると靖国神社問題が取りだたされます 中国や韓国が内政干渉するのは可笑しい堂々と首相も参拝をと云われる方も居られます 私は他国が内政干渉するのは可笑しいと思いますが あの神社を手放しで認める事には少し矛盾を感じるのであります 1 何故神道形式にこだわるのか？ 当初は東京招魂社だった 当時の国家神道の体制の中で靖国神社となった 戦後神社本庁の中に組み込まれた 戦前は神道非宗教説から国事行為の様なものだった 保守派靖国支持される方は伝統的な神と云うが、古来神話や自然崇拝から成立した神社とは成立が違うと思います 又明治の廃仏毀釈寺から神社に変えられた事等が触れられていない 天皇制を強固にし、戦意昂揚をスローガンにしていた 最も歴史的に日本が列強の道へ進んだが、最後は軍部の支配敗戦に至った 2 靖国神社に参拝される若者には軍服を着たり、戦意高揚的な行為を行っている方を観た と云う事が私の靖国神社に対する矛盾なんですが 日本は戦後 戦争はしないで今日まで参りました 故に中国韓国北朝鮮の問題があり強気に出れない 他国は戦争し、戦死者は出るが、それで外交上強くなり、その兵器等の需要があり利点もある、国にとっては良い だけど大切な方は亡くなられただから名誉と云う靖国神社の様なものが必要であると云う事なんでしょうか もしやして戦わないと属国になる、権力者の利害で戦争は起こる、個人としてみれば殺人であるが、国を大きくし、我が国を守り為に靖国神社の様な思想は必要でそれを纏める天皇制も不可欠と云う事なんでしょうか 事実近隣の韓国等は国の為に命を投げ出す事等も厭わない 世界ではこの様な感覚が多数なんでしょうか 別に批判はしておりません 御回答戴きたいと思います

　国粋主義というほどでもありませんが、日本の心性と文化をとても嬉しく思っていました。それぁどの国の民族であれ国家であれ、自国の文化とみんなをこよなく愛していると存じます。 　ゲルマンの移動や十字軍、そして大航海での東洋と世界への進出をしてきた欧州の引き起こす波もあって、悲しくも大東亜戦争への歩みをしてしまいました。 そして、物質文明、即物主義の国の占領下での憲法の審議と制定、更には一国偏りの安全保障条約の締結。 　無論自由の国、アメリカは大好きです、アメリカ方々と同じ宗教を精進しております。 　そして自衛隊という未だに未認知の武装。 　その最初と訓練に関ったのがアメリカの軍人、カーチス・ルメイhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%B9%E...ですね。 　かの国のものとすれば、論理の通る男の行動の歴史ですね。 　1. でも日本は自国の自衛隊の訓練や助言ないしは、指導者としてどうして彼に依頼しなければならなかったのでしょう？ 　日本側の意志とはとても思えません。 　そのいきさつを何かエピソードでもご存じないでしょうか？ 　2. さすがに昭和陛下は欠席されましたが、大勲位一等旭日大綬を授賞しているとは。 　これは自衛隊の助言者に依頼させられたときからの意図でしょうか？ 　このあたりのいきさつなどを何かご存じでしたらどうかお教えください。 　ご参考（アジテートではありませんが）： 　(1)小学生のとき、浅草と蒲田で焼け出されました。浅草では焼夷弾の雨の中を防空壕から出て煤だらけに為りながら逃げました。 　空襲って必ず夜中なんです。空襲警報発令からもう人間の生活ではなくなり、の先ず喰わず、煤だらけ。 　高齢になった父の背中。妹は母の背中。辻角で精進揚げのおばさんが孫を胸に道に座り込みました。胸に孫を庇って、背中から燃えてしまいました。 　（小さな私たちをおいて我が家の、10上の姉は軍事工場の仕事、兄は訓練に出動していました） 　(2)明るくなって、くすぶる中を肉親の死体を探し出し、背中にしょったり、リヤカーにのせたりして、飲まず喰わずで町屋やお花茶屋の焼き場に長い行列。そんなにやけないのですが。そして白鬚橋から堀切橋や四つ木橋には行列が続くのです。焼き場への。背中やリヤカーのご遺体から油が滴りおちて、ずぅっと消えなかったそうです。（先日のこの沿道の方の証言でした。みんな真っ黒、煤だらけ、亡者みたいだったそうです） 　そして敗戦宣言の後も、焼け出された家はずぅうっと辛いひもじい寒い毎日でした。

に合格したことを境に、 中国人留学生の同級生と縁を切ったのですが、これは仕方ないことなのでしょうか？ この中国人留学生は、女子留学生で、中国共産党の考えの持ち主です。 何なら日本で反中共の中国人や台湾人、香港人とトラブル起こしたりもしていますし、一緒に歩いていたとき、ウイグル人の店に中国語で何か言い放っていたこともありました。内容を聞きましたが秘密と言われました。口調からして暴言でしたが。 本人は美人でスタイルが良いのですが、そこから漢民族はスタイル良い的な話につながり、ウイグルあたりの人々について何故かブスが多いとか、そういうことを言うこともあります。 私も現在は幹部自衛官になった同級生も中国共産党はそりゃ嫌いですが、個人レベルでは一緒に酒飲んだり、あとは歴史の話、差し障りのない範囲で政治の話をしたりと一緒に学生生活を過ごしてきました。 私達としては、こうした素行を知っていても、一緒に過ごしたから嫌いにはなれないわけです。 私は今も連絡取り合ったりしていますし、コロナ以前は飲みに行ったりもしています。 ただ、幹部自衛官の同級生は親戚の幹部自衛官から「自衛官になるならそんな中共の女とは縁を切れ。それが自衛官になるということだ。」と学生時代から言われていたそうで、実際に幹部候補生に合格した時、留学生の女性にこういった事情を話して結果、縁が切れました。 留学生の女性は「まあ仕方ないよね」と言っていましたね。 あと、暴言吐かれたウイグル人なのですが、男性なのにやたら震えて反応していたんですね。 正直、かなり痩せてる女性に暴言吐かれて何が怖いのか不自然なんですよ。 中国語で暴言吐かれて震えていたわけです。 中国本土ならともかく、日本で震えなくてもと思います。

差別についての質問です。 私は差別は反対ですし、悪意のある質問ではありませんが、 もしもご気分を害される方がいましたら申し訳ありません。 ヘイトスピーチ禁止のニュースを見ていて疑問に思ったのですが、人種差別している方たちは何故差別しているのですか？ 例えば同性愛者への偏見なら「もし自分だったら無理。友達だと思っていたけど性的に見られていた？」と思うから？ 例えば宗教の信仰が強い国出身の方との結婚を反対されるのは「自分や家族はその宗教についていけないから」？ 例えば中国で歴史的な背景から自業自得とも言える理由で日本を嫌う人もいて半日デモをされているように、昔からの理由がある？ など、なんとなく理由が予想できる差別もあるのですが…… ニュースで映していたような、無害そうに見える方たちに別人種と言うだけで「死んでしまえ」「日本から出ていけ」というような過激なヘイトスピーチを行う理由がわかりません。 私が20代にもなって相当無知なだけで、理由があるのでしょうか？ もちろんそれを知って私も差別やヘイトスピーチに参加する、ということは無いのですが スピーチをしている人たちに対し 「相手の気持ちは考えられないの？違う人種の人は何も感じないと思っているの？むしろそう思わせたいの？なぜ？どんな人種よりも、そんなことしている最低な自分は優れているの？自分が海外に行ったときはその仕打ちを受けるつもりなの？それとも自分たちはされないと思っているけど、相手にはするの？なぜ日本人ならいいの？」 と、とにかく疑問と軽蔑の気持ちが湧いてきました。 ですが、もしかして在日の人たちによって自分達の身に危険を感じていて自己防衛のため(もちろん、それでも止めてほしいですが)など、一応理解できる理由があるのですか？？ 大切なことなのに無知で本当に恥ずかしいのですが、双方の言い分、信念など理解しないまま偏った意見を持ってしまうのが嫌なので質問させていただきました。 もしも正当な理由があるのに偏見で非難してしまうなら、それこそ逆にこちらから差別していることになってしまうと思ったので…… ちなみに私自身は「嫌だ、可哀想だと思ってしまうこと自体は自然におこる気持ちだから仕方のないこと。でも、理由があって正式に訴えをするでもなく、ただ悪意を向けるだけの差別行動は許されない。」 という考え方です。 もしお気に障ってしまったら本当に申し訳ありません。 面倒な質問だとは思いますが、回答いただけると幸いです。 よろしくお願いします。

来月編入があります。願書の中に志望理由書を書かないといけないのですが添削してもらえる人がいないのでもしよかったら添削して下さい(；д；)誤字脱字でもなんでもいいので意見をいただけると嬉しいです！ 私は将来発展途上国などに携わる国際機関に就職したいという目標がある。そのために現代の国際化や情報化など時代に伴い情勢が変化し、進展し続けている日本での制度や仕組みを基礎から 学び実践能力も養いたいと考えている。これらを学ぶことに最適な貴学社会学部へ入学したいと考えている。 そもそも社会学に興味を持ったきっかけは幼い頃に数々の国から私の内にホームスティしてきた交換留学生である。留学生の話からそれぞれ異なる文化や産業などとても刺激をうけた。また、逆に日本の社会のことについて聞かれると答えることができず、悔しい思いをした。特に現代の政治に対する関心の低さに聞かれたときのことだ。投票率が低いのにも関わらず、政治への批判が多いのは矛盾しているが何故なのかと説明を求められたとき答えるのに困ってしまった。そのような経験が重なりまた、身近なところでも社会とは密接に関わっているのだと感じ興味を持つきっかけになった。 ここで私が貴学で学びたいテーマを述べる。それは、以前から確実に広まってきている格差社会問題だ。現代の日本では年間所得が200万未満の人が550万人いるといわれている。四人に１人はワーキングプアと呼ばれるものにあてはまるのだ。どの時代にも格差社会は必ずしも存在し、なくすことは不可能ではあると考えているが人間がつくり出した社会の格差を縮めることができると考えている。また皆が同じスタートラインに立つことができるのか解決策を実践や研究の中で学んでいきたい。 またパンフレットに紹介されていた〇〇教授のゼミナールについて大変興味を持った。英国の研究を原書で講読することによって比較ができまた社会の文化背景も学ぶという点に魅力を感じた。そして原書を読むこと自体ハードではあるが英語力を養う点で自分に返ってくるのだと考える。 時代の面影を映し出している由緒ある建造物や史跡、文化、産業など昔から様々な歴史を根づいている京都で刺激をうけながらまた京都議定書でのCOP3や世界水フォーラム、G8サミット外相会合など国際社会や地球環境など意識した学びを深めるのに最適な環境だと考えている。 長いけどよろしくお願いします。

わたしはむかしから、保守と革新、（あるいは、近いもので右翼と左翼）の二分法で考える人たちが圧倒的に多いことに、すごく違和感があります。 いつからか知りませんが、もう、ほんとに何十年も、馬鹿の一つ覚えみたいに、そういう分類をつねに持ち出して、そういう枠を通してしか考えられない人たちが圧倒的に多いことに、げんなりします。 本来、そんなラベルを貼らずとも、どんな思想であれ、個別の事案ごとに是々非々で考えればいいことなはずですよね。 なのに、それを、まず、保守的か革新的か、というような枠を当てはめて、保守的だから好きだとか嫌いだとか、そういうごく単純化した二分法の枠を通してしかものを考えられないのは、正直、頭が固いというか、馬鹿じゃないかと思うんですが、何でそういう言説に精神の貧困を見る人がほとんどいないんでしょうか？ もうほんとに、どれぐらい長い間、そういう二分法で、まったくおんなじ調子で、議論してます？？ これと関連して、「革新」のほうはあんまり聞かないですが、「保守」って言う言葉には、政治家も、評論かも、すごくこだわりを持ってる人がとても多いですよね。これもとっても不思議です。 なぜといって、「保守」たって、何を保守するのか？伝統だっていうけれど、どこまでさかのぼったことを伝統というのかだって、みんな自分勝手に「これが本当の日本の伝統だ」なんて思い込もうとしてるだけの話で、じっさいは、自分の考え方に都合が悪いことは、もうある程度、日本の社会や文化に定着してる事だって、「いやそれは本当の伝統じゃない」とかっていう感じで、勝手に「保守」の範囲を決めてるだけに見えますし、実際のところ「保守」といったときにどこまでさかのぼった歴史観、伝統文化を対象とするのかっていうのは、ぜんぜん日本人の間でも共有理解があるわけではないですよね？だから本来、「保守」だ、って言っただけでは、その言葉からは、何を意味してるのはっきりぜんぜんわからないわけです。それなのに、何でこんなに自分勝手な解釈をしているにすぎない「保守」っていう言葉に執着するのか、意味がわかりません。 この、政治家、マスコミ、評論家、あらゆるところに蔓延している、馬鹿の一つ覚えのような保守と革新（や右翼と左翼)の二分法、自分勝手な定義に基づく「保守」への愛着、こうした単純化された枠をかたちづくる言葉に先行された議論に、なぜみんな辟易することがないんでしょうか？ そういう枠にいい加減飽きて、そのばかばかしさに気がついて、もう少し繊細な、あえて言えば「まじめな議論」がされるべきだと思うんですが。皆さんいかがお考えでしょうか？

私は２５歳、結婚したばかりですが、夫はプロテスタント（キリスト教）信者です。そのことで悩んでいます。 キリスト教は世界的に認められた宗教だし、私も人並み以上には理解しているつもりなので、彼が信者なのが嫌ではありません。彼は日曜日に教会に行き多少の献金をしますがそれで弊害はなく、彼は聖書に教えだから、と暴力や浮気などは絶対にしないと言います。（そうでなくてもしないと信用できる人ですが）。私の宗教はほんとに現代の日本人的に神教も仏教も混ざっている感じです。 私たち二人だけなら何も問題ないのですが、悩みは子どもについてです。 夫は子どもにもキリスト教を信じてほしくて、結婚前から、子どもができたらその子は教会に通わせたいと言っていて、私は同意しました。ただし正式に信者になる洗礼は、子どもが自分の意志で受けたいというまで受けさせないとも約束しています。 キリスト教を信じることが悪いとは思いませんが、私は長く生きたものには魂が宿り、自然の深い場所には（お稲荷さんとか）自然の霊や神様がいるというような、日本人としての感性も子どもに理解してほしいと思います。（ちなみに夫は神社とかお寺とか全否定です）。また、キリスト教を肯定するためには科学的や歴史的な事実（例えば中世キリスト教を信じなかった人をキリスト教徒が虐殺したりとか）を曲げて捕らえようとする信仰心というものが正しいとはどうしても思えません。 私と夫の間で、決定は子どもにさせるということで意見は一致しているのですが、私がキリスト教否定につながることを子どもに教えることは夫と対立することになってしまうし、子どもにもかわいそうだと思います。夫にとって宗教は生活の根にあるもの、変えることは不可能だと思います。 私は自分の考えを押し殺すべきなのか、子ども自体をあきらめるべきなのか・・・。どうしたらいいでしょうか？

欧米人の基本的な学力というか知識について質問です 個人差もあると思いますが、実際に欧米人の一般的な知識はどのようなレベルなのでしょうか。　 欧米の人々の数学的知識の低さをよく耳にします。 「アメリカでは分数の加減計算ができない高校生がザラにいる」とか、店でお釣りをもらうとき「欧米の店員は ９２０円の買い物に１０２０円受け取り１００円玉で釣銭を出す、という計算ができないので、レジではいったん ８０円受け取ってから２０円足して１００円と両替してもらわなければならない」など。 その一方で、映画や本では普通の紳士が当たり前のように難しい会話をしています。 「それはハムレット第１幕第４場のセリフだ」 「第○○代のアメリカ大統領は第○○代に比べてこうだ。他にリベラル派といえば第○○代と○○代だな」 「マタイ伝第○○節の言葉を君も知っているだろう」 「すべての１４行詩（ソネット）を諳んじているわけではないが、ワーズワース程度なら一通り知っている」 「それならシェイクスピアの『間違いの喜劇』に出てくる双子の名前に似ているね」 「洋の東西を問わず、常識のある知識人ならチャールズ・ディケンズの名を知らぬはずはない」などなど。 特に文学や歴史の分野において、まるでついさっき調べたことのようにすらすらと知識を披露し、相手もすかさず それ以上の知識で応酬するという場面を頻繁に見かけます。　そして登場人物は全員、常識人なら知っていて当然 という態度で疑問を持つことはない様子です。 欧米では「食事やパーティのときは仕事の話をしてはいけない」という鉄則があるようですが、確かにこれだけの 知識を皆が持っていれば話題に事欠くことはないでしょう。 私もかなりの読書好きで知識豊富だと思っていますが、シェイクスピアの戯曲の詳細を暗唱したり、チャールズ・ ディケンズの著書を複数答えろと言われたら立ち往生です。 日本の社会でも、最近は英会話の習得が当たり前のようになっていますが、いくら日常会話ができても、欧米人 にこのようなレベルでジョークや質問を浴びせられたらお手上げです。　日本の歴代内閣総理大臣の名前とその政 治について英語で論じる知識を持つ日本人がどれだけいるでしょうか。 「欧米の一般的な常識人」というのは、本当にこのレベルの会話がすらすらできて当然なのか、そこが知りたい です。　よろしくお願いします。

大東亜共栄圏の発動で現に感謝していた人たちもあり、旧日本軍は決して侵略などしてはいないと思っていたのですが 昨夜イスラエルの入植地問題のニュースを見ていてふと大東亜共栄圏及び日韓併合を彷彿とさせました まず国家間で了承がありましたし、あとから越してきユダヤ人が大きな家に住んで現地人がそれを建てているという逆転的構図が類似しているなと思えます。 ユダヤ人が現地人に対して石を投げつけていましたがこれはさておき、ユダヤ人が自分たちが文明的に開拓してやったんだと供述している点も日韓併合肯定派の言い分とそっくりだなと思いました。 しかし了承があるからといって市民からしてみれば頭の上で勝手に取り決められたことなので僕は人道的に正しいことだったとは思えなくなりました。 もちろん感謝してくれる国々に対してはご先祖を誇りに思えばいいのですが、朝鮮の統治に関しては血で血を洗うような反発もありましたし武士道とは言い難い愚行だったのではないかと悩みます。 他の国が感謝していたからお前の国も感謝しないとおかしいぞ恩知らず！　ではなく、たとえどこかに飲み込まれようともその土地の文化を尊重してあげるべきだったのかなあ、とも考えてしまいました。 韓国北朝鮮側にも被害拡大解釈や誤解、言いがかりはあろうかと思われますが、総合的に判断して日本は結局悪いことをしたんでしょうか？ 東条英機元主首相の言い分によれば力の敗北であり道義としてはこちらが正しかった、これから言いがかりを付ける輩が少なからず現れるであろうが日本人としての誇りをもって頑張って頂きたい。(http://www.youtube.com/watch?v=2H63kaj_4ac)と、そのような内容を後世に肉声で残していらしゃっるのですが、真意のほどはどうでしょうか。東条英機元主首相は部下はもちろんのことその家族に至るまで体調を気にしていたというほど国家神道、武士道としての正しさを重んじておられたので間違った行いをしたというのがどうも信じがたいというか信じたくはないという思いもあり自分としては中立的判断が下せません。 　 否定のための否定、肯定のための肯定、ある偏った思想ではなく中立的判断ができ歴史問題に詳しい方にご回答願いたいです。 よろしくおねがいします。

私は某私立大学文学部に通う一回生、女です。 学科は歴史で西洋史を専攻しています。 私はかつて父親の仕事の都合で五年ほど海外に住んでいました。 いわゆる帰国子女なので、中学と高校では帰国子女が多く通う学校で六年間過ごしました。 その後内部推薦で今の大学に通っています。私は受験とい受験を経験しておらず、ただひたすら英語の勉強しかしてこなかった「アマちゃん」なので、自分のような人間が社会に出ていくのが不安でたまりません。 ちなみに余談ですが、中高六年間はチアリーディングをしていました。むしろ中高ではあまり勉強せず（受験がないため塾にも通いませんでした）、部活に打ち込む日々でした。また、最近は正しい日本語とマナーを学ぶため、厳しい接客業のアルバイトをはじめる傍ら、英検準一級とTOEFLのテスト勉強をしています。今の私にはこれくらいの事しかできていません。 そんな私ですが、将来の夢は社会科の教員になることです。正直、私は英語よりも歴史を勉強することが好きです。大学の四年間は教職の免許を取得できるよう勉強に励みます。 卒業後は院（修士課程修了まで）に進んでさらに専門的な知識を養おうと思っていますが、一年間海外に留学することも考えています。むしろ海外の大学院に進むことも視野に入れています。なぜなら私の最終目標はインターナショナルスクールの教員となって、生徒に英語で日本史や世界史を教えたいからです。今のままの英語力では耳の良いインターの生徒たちにかなわないと思います。なので英語の勉強はこれからも続けます。 ここで質問です。院を出てから、もしくは在学中に（推定24、25歳で）就職活動を始めようと思っているのですが、インターの教員になるにはまず実務経験が二年以上必要であると以前、小耳に挟みました。これは本当なのでしょうか？ もしそうであるなら、私は私学の学校（中or高）で常勤講師（本当は正規雇用がいいですが…）として最低二年以上は教鞭をとろうと考えています。しかし社会科の教員の倍率が非常に高いので、それすら簡単なことじゃないこともわかっています。 あれこれ自分の将来のことを考えていくうちに、結局最終目標（インターの教員）にたどり着くために、私は何をしなければいけないのか分からなくなりました。 どうか、教えてください。 長文失礼致しました。 皆様のご回答をお待ちしております。よろしくお願いします。