検索結果

　私の通う大学では国立大学の学費無償化を求める学生活動が盛んに行われています。彼らの主な主張は ・学費無償化は世界の流れ ・高い学費によって教育に機会が奪われ、格差が生じる の２点です。 　私も学費は無償化された方が良いと考えますが、実現は難しいと思います。その最大の理由は財源です。国立大学ですので当然税金を投入する事になりますが、そのためには国民の支持が必要です。しかし、彼らの活動は校外では殆ど目にしません。このサイトのアンケートを見ても、高等教育無償化に対する抵抗は小さくありません。彼らの主張が通るには国民への訴え掛けが必須だと思うのです。 　そこで伺いたいのは、 ・学費無償化を訴える学生の活動を知っているか ・彼らの活動をどう評価するか の２点です。宜しくお願いします。

タイトルの通りです とてもくだらないことですが… 私は休みの日に 6時半（←いつも起きる時間） 7時半 8時半 9時半 … というように1時間おきに目覚ましをならして 「あー、今日は起きなくて良いんだ」と 2度寝、3度寝、4度寝…を楽しみます 友人にこの話をしたところ 「そんなのお前だけだ！」と言われました。 そんな馬鹿な、きっと他にも居るはずです ということで皆様 目覚ましは何時にセットされますか？ そして私と同じような趣味（？）をお持ちの方はいますか？ カテゴリーが良く分からなかったのでアンケートにしてみました(-_-;)

「さあ、これからプレゼンテーションつくってごらん」っていわれたら 何思いつきますか？スライドを使って、たったの１０分間です。 トピックはちょっと法律にかかわってないといけないんですが、かたくなくっていいんです。正当防衛、死刑、臓器移植、人工中絶、（マドンナの）養子などを過去にやったんですがネタが、、、 イギリスに少しでも絡んでいたり、世界的な問題ですと嬉しいのですが、こだわりません。 「例えばこれってどうなの？」といった日常の話でも結構です。 どうぞ宜しくお願いします。

スレッド違いかもしれませんが 皇太子妃雅子さんて、時期天皇の后、皇后になる人ですよね。 こんなにに公務をしない皇太子妃に時期皇后になる資格あるのですか？ 日本の歴史を背負う立場の人ですよね。 天皇家の嫁として、どうかなーと思います

私達は口頭会話でも、そして文章でもよく主語などの人称指示を省略します。 これに反し、欧米言語での文章では主語や人称をしっかりと指示していると存じます。 第一人称、第二人称、第三人称、そして単・複の区別やI, my, meとか、主格性とかの表示について。 ですから欧米の文章の直訳などのように人称を一々表示すると、日本の文章でははくどくていやになります。 　1. このことは、日本人が欧米人に比して自己を指示する志向が薄弱であるということを示唆するでしょうか？ 日本語文章では、第一人称用の言語（“われ”、とか、“己”）を第二人称に宛てている、話しの表現に出会います。 このことに関連して、 【日本語には「代名詞」は存在しないという考え方があります. つまり, あたかも「代名詞」のように見えるものは文法上ただの名詞であり, それが状況によって代名詞のように使われる, という考え方です. もちろん「代名詞的に使われる」ときには, その場によって「何を指示するのか」が変わります. 逆に, 同じものを指示する場合であっても周辺状況で使われる名詞が異なることもあります. この視点で考えると, 「われ」にしろ「おのれ」にしろ「自分自身」をさす「ただの名詞」であり, これらの語で指し示される「自分自身」が文脈 (状況) によって 1人称になったり 2人称になったりすると解釈できます.　これならまったく問題はありません.】 というご回答での示唆を参考として頂きました。（http://okwave.jp/qa/q6244383.html） 　2. このことで日本人が欧米人に比して自己や他人を指示することに拘らない心性の傾向を示すものだと理解することは失当なものでしょうか？ 　　〔関連参考〕 　　　　　http://okwave.jp/qa/q6244383.html 　　　　　http://okwave.jp/qa/q6249026.html 　　〔なお〕 　　　　歴史学でも古史古伝は歴史の専門家がやっているようにはみかけません。 　　　　古史古伝などはその道の専門家からはとても相手にできないのでしょう。 　　　　私もプロフィールにある通り、一介の大学事務現場の職にあったものです。 　　　　国語学や歴史学、或いは心性のことなどは退職してたった一度の自治体のシニアの講座に出て、 　　　目を向けているに過ぎません。 　　　　専門の方からみれば噴飯ものかも知れませんが、何かのコメントをいただけるとあり難いです。

朝日新聞をずっと購読していたのですが 今まで1年契約で3ヶ月無料でしてくれていました。 しかし販売店の経営者が変わり昨年は15ヶ月購読で3ヶ月無料になり なんだかななんて思っていたのですが 今回、契約に来たのですが１年契約で2ヶ月無料でこれから長期契約しませんか なんて言ってきて来年からは1ヶ月だけ無料でないと 赤字になってしまうって言われました。 納得行かなくて、契約は待ってくれといってしていません。 どう思いますか？ 他の新聞に変えようと思うのですがサービスを受ける方法を 教えてください。

ご挨拶ができない愛子さまは教育の問題じゃーないですか 年５回ほで静養へ行かれますがまともな挨拶はできていませんね 映像で見ましたが今年の那須の到着はひどすぎましたね 那須塩原駅でお出迎えをしようと待ち構えている市民を全く無視会釈挨拶はなしで迎えの車にさっさと乗り込む。 帰りはもっとひどかったとのことですが・・・・ お手振り が出来なくてもまだ許せますが せめてご挨拶はしなくてはと思います やはり国民あっての皇族ですから こんなことをさせておいて 皇太子ご夫妻は平気なんでしょうか？？ 次期天皇なんですから もう８歳なのですし年５回の機会があるたびに（年５回は静養）残念な思いをします 最低でもそのたびごとにご夫妻で注意できるかと思います 不登校問題もありますがそれ以前の問題かと思います

なぜ神道の神々の像がないのでしょうか 　古来、仏像は数多くありますが、日本神話の神々の像や画はほとんどありません。なぜでしょうか。 このことについて論じた文献などありましたらそれもご紹介いただければ幸いです。

何で皇太子殿下は千葉県幕張での公務でも一泊するのか ＞皇太子さまは22日午後、第10回全国障害者スポーツ大会開会式出席などのため、千葉県入りされた。23日に開会式に出席し、同日夕帰京する。 最終更新:10月22日(金)14時12分 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20101022-00000066-jij-soci＜ 本当に1泊する必要があるのでしょうか？ 殿下の１泊はホテル貸切がほとんど、おまけにホテル周囲は２４時間の警護態勢の大量動員 つまらぬ出費をさせるより 赤坂の東宮御所に帰ればよいのに 翌朝はすべて青信号で会場まで前後警護の車に挟まれて楽勝で到着できますけれどね 秋篠宮両殿下は千葉の公務２日とも日帰りで2日千葉へ行かれました。 さらに最終日帰ったあとに別の公務がありました 以下宮内庁HP ＞ 平成22年10月4日（月） 文仁親王同妃両殿下 宮邸御発 文仁親王同妃両殿下 弓道競技ご覧（千葉県立匝瑳高等学校（匝瑳市）） 文仁親王同妃両殿下 陸上競技ご覧（千葉県総合スポーツセンター陸上競技場（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 県勢概要ご聴取，放射線医学総合研究所ご視察（放射線医学総合研究所（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 宮邸御着 平成22年10月5日（火） 文仁親王同妃両殿下 宮邸御発 文仁親王同妃両殿下 千葉県立千葉聾学校ご視察（千葉県立千葉聾学校（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 第65回国民体育大会「ゆめ半島千葉国体2010」関係者とのご昼食会（ホテルスプリングス幕張（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 閉会式ご臨席（千葉県総合スポーツセンター陸上競技場（千葉市）） 文仁親王同妃両殿下 宮邸御着 平成22年10月5日（火） 文仁親王妃殿下 第58代ホノルル桜の女王，ホノルル日系人青年商工会議所理事長他ご引見（宮邸 ＜

ひとは神隠しを好むものなのか――《間（ま）の理論》―― 　《夕日信仰》の説を批判的に捉えつつそこから展開する問い求めです。 　《たそかれとき》は　光と闇のあはひ（合ひ‐合ひ）であって　時に逢魔時（おうま〔が〕どき）とも呼ばれたそうです。これは　大禍（おほまが）時から来たそうです。 　ひとはモノとモノのアハヒにどこか惹かれるところがあるのでしょうか？　爪を切り耳掃除をし髪を切ったりいじくったりすることに多少のあやしさを感じるでしょうか？　もしそうだとしたら　それも或る種の仕方で　ウチとソトのアヒダについての気持ちがかかわっていましょうか。 　例の『遠野物語』〔の紹介記事ですが〕によれば　《マヨヒガ》という話があって　それは山の中でふと大きな屋敷を見つけ　そこには誰もいずただ料理が出来上がっている。これを食べて家に帰ったあとはと言うと　何ごともうまく行きやがて長者になったと言う。マヨヒガ＝マヨイガ＝迷い家。 　禍事（まがごと）だけではなく善事（よごと）も　アハヒの魅力にはふくまれているようです。話を広く取っていわゆる神隠しに遭ったが　山の中で家に帰ろうかそれともよそうかという思いのそのアハヒから事が展開したというような。マ（間）→ま（真）あるいはマ（魔）。魔はよその国の言葉ですが早くに採り入れたもののようです。逢魔時。 　けれどもこの逢魔時は　例の丑三つ刻につながっていて　それこそ例の藁人形ののろいにまで行き着きます。つまりこの事例は　アハヒから新たなコトが出て来るというよりは　自分の気持ちから自分の都合のよいコトよ出て来いという人為的なしわざにまで発展する。 　ここで――例によって――《ガミガミ役とアース役とのアヒダの意識の排泄》という社会現象の話です。 　要するにひとは　神隠しが好きなのでしょうか？　つまり《意識の排泄なるガミガミ電波の放射》についてなら　それはいけないことだと言うに決まっています。けれどもその《マ》に臨んでは　どうしても耐えきれない何か惹かれるものがそこにはあるのでしょうか？ 　でもそれは《間違い》ではないのでしょうか？　《間抜け》ではなくそのマを埋めているのですが　もっともっと間合いをうまく取ろうと思えば取れるのではないか。 　どうすればよいでしょう？ 　*　どうもわたしは　一般的に言って占い好きというところに　アース役がいぢめに遭うという社会現象のひょんなきっかけがあるようにも思えるのですが　どうでしょう？　言い過ぎでしょうか。こわいもの見たさでもないでしょうに　マ（アハヒ）の魔のほうに自分が持って行かれてしまうというようなクウキとして。

上司との関わりについて。 私は、病院に勤めている20代後半の看護師です。 上司は、医師で40代です。 ４年ほど前から一緒に働いていますが、人を選んで接するタイプで、私にはあからさまに冷たい態度を取っているような気がします。 というのも、うちの病院の看護師は、割りと派手な人が多く、注意されても全く直そうともしないキャバ嬢みたいなメイク、髪型をしている人もいて、やはり遊びも派手だとよく聞きます。 私は、あまり強く言えないタイプで、入社してすぐは、仕事に自信が持てずに、戸惑いもありましたが、今は楽しく、自信が持てるようになりました。 だけど、その医師が、あからさまに、「お前を見ているといじめたくなる」とか、私とその派手な看護師を比べるような発言をしたり、 用事があり、その医師の所へ行くと、その医師は、その看護師たちと楽しそうに話していたところ、私を見た途端、 「何だお前、まだいたのか。何だ？」 と、仕事以外の話もしたことがない間柄なのに、そのような話し方をされます。 それがすごくトラウマになってしまい、 その医師がいると、また何を言われるんだろう、とか手が震えてしまい、処置も思うように出来ません。 他の医師との処置だと、スムーズに行って、安全に患者さんに苦痛も少なく終わった、と、安心できるのです。 そして、いつも先生と仲のいい看護師たちが、医療ミス手前の事をしたときには、すばやく対応して、すごくかばっていたのですが、それを、最終的には、何の関与もしていなかった私のせいにしようとしてきました。 これには、深く傷付いてしまい、何も言葉がでなくて、先生と一緒に仕事をするのも嫌で、避けていました。 話もしたくないのに、先生は、一生懸命話しかけてくるので、先生は、何がしたいのか本当にわかりませんでした。 私は、もともと人見知りで、飲み会なども騒げるタイプでもなく、聞き役に回ってしまうのですが、お酒は弱いながらにも、注がれたら、少しずつですが飲んで、残すようなことはしないようにしていたのですが、お酒が弱い私に、「お前、ビールも飲めないなんてダサいぞ」と言われて、一人で悲しい気持ちになったり、 散々文句を言った後には、いつもの仲のいい看護師たちと、二次会に行ったりとで、 どうしてそこまでされなくちゃいけないのか、本当にわかりませんでした。 そして先日、仕事が終わって帰ろうとしたら、いきなりキスをされました。 本当に分からないし、ただ傷付くばかりです。 私が困っている顔を見て、それを見て、仲のいい看護師たちと、笑いたいのかなど、被害妄想まで出てくるしまつです。 また、私が仲のいい技士さんと話していたら、その横で、すごく大きい声で飲み会の話をしだしたり、 私が、社交辞令でも、恥ずかしいし、こんな態度の人なので、断られるのも嫌で、バレンタインを挙げなかったところ、ホワイトデーには、わざわざ私がいる近くで、他の医師と、「バレンタインは、貰った人にだけ返せばいいですよねー？」と、他の医師に話していたり。 わざわざ聞こえるように言わなくたってって、思ってしまいます。 どう対応したら、いいのか、また、この上司の取る行動の意味を教えてください。

東大医学部の卒業生の進路を詳しく教えてください。学者になる人が多いと聞きました。臨床医になる人は少ないのでしょうか？どこかの医局に入っても学閥というのがあるのでしょうか？

出世する苗字は何だと思いますか？ 統計的根拠に基づいた理由などでなくていいです。ご自分の直感で「あの苗字は出世しているイメージがあるな～」程度のもので構いません。

(天皇の告白)　「天皇家は最も成功した在日同胞」、この情報源は? 『天皇が告白したように天皇家こそがもっとも成功した在日同胞ではないか。成功してワールドカップに合わせて故郷を訪問したいというのに、なぜじゃまするのかということだ。歓迎しなければ』 これは『嫌韓流』所収、西尾幹二著『外が見えない可哀そうな民族』の一節です。 前掲の言葉を前東京韓国研究院院長・崔書勉氏が述べたと、韓国の総合月刊誌『月刊朝鮮』の編集長・趙甲済氏が西尾氏に語り、高笑いをしたそうです。 西尾氏は、これを紹介し「儒教朱子学の価値観に、現代の韓国の代表的知識人がなお根強く縛られている因襲と頑迷の亡霊が笑っているような不気味さを感じさせる。」と述べています。 さて、質問です。 『天皇が告白したように天皇家こそがもっとも成功した在日同胞』、この崔書勉氏がいう「天皇の告白」とは何を指しているのか、心当たりがありますか。 よろしくお願いします。

七五三で洋服を着る場合、どんな服が良いですか？（3歳） 今年、3歳の娘の七五三のお参りをする予定です。 諸事情により着物は考えておらず、洋服でお参りする予定なのですが、 どんな服を選んだら良いのかわかりません。 洋服でお参りする場合、どんな服が良いのでしょうか。 どんな形（ワンピース？ドレス？）、どんな色など、具体的に教えていただけると助かります。 どんなお店で売っているのかも教えていただけたら更に助かります。 良く行く子供服の店で売っているのはカジュアルすぎる気がするので・・・。 よろしくお願いします。

親族として出席する結婚式の服装について 義弟が結婚することとなり、近々挙式・披露宴に出席する20代後半女性です。 これまで親族として結婚式に出席したことがなくどんな服装をすれば良いか悩んでおります。 そこで、親族女性として相応しい服装をできるだけ具体的に教えて頂けないでしょうか。 よろしくお願いします。 ＜以下は補足＞ 地域は首都圏、式場は迎賓館でチャペルです。 新郎新婦は洋装のようです。 出席者は親族の他、会社関係、友人など約60名程です。 実母や義母によると、親族なら「黒留め袖」が一般的とのことですが、20代で黒留め袖なんて早過ぎるのでは…と思います。（個人的には洋装希望です） マナーブックには「親族は友人・知人よりも格調高く」と書いてありますが、「格調高い」服装とは具体的にどういうものかがわかりません。

父の喪中に縁結びの神社参拝はOK？ 11月には一周忌の予定ですが、世間でいう神無月に神有月の出雲大社付近に 行きたいなと思うのですが・・・非常識でしょうか？ 本来なら一年は喪中なので、自分の中でもまだ行ったらだめかなという気もちもあるのですが・・・ よく結婚などもこのサイトによれば避けるみたいに書いてあるのをみたので 何せアラフォーの私はせっぱつまる思いもあり、この1年に一回のチャンスをとも思ったりもします。 どちらの思いも交錯する今はさけるのが無難でしょうか？ 世間の常識、決まりごとからも教えていただければ。。。

もし、天皇家の皇太子（ひろのみや）が、美男子（水島ひろ似）とかだったら、 天皇のイメージとか、変わってたでしょうか？

出雲神社の参拝の仕方。 首都圏在住の女です。 縁結びのためによく出雲大社の東京分祀にお参りにいきます。 その際、どこかのサイトで見たやり方でまず自分の住んでいる氏神様のところ 参拝してから分祀に行きます。 詳しくはわからないですが、氏神様の神社は天照皇大神も崇めているようです。 でも御祭神？は違うようです。 出雲大社の成り立ちを見てみると大国主様を祀っているようですが、天照様とは仲が悪いのな なんてことを考えました。あるサイトで、天照様と大国主様を両方参拝すると相殺しあうなんて 噂も書かれてました。 そこを踏まえますと。出雲大社の分祀を参拝するとき、氏神様に先に参拝するのは間違いでしょうか？ 出雲の神様を逆に怒らせてしまったら意味がありません。

頭のいい人と結婚した人に聞きたいのですが、話しなど合わなくて困りますか？