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国会の３分の２と国民投票の過半数を集めて憲法９６条が改正出来るなら、 そもそも、 最初から９６条を改正する必要はないという、 発想自体が自己矛盾した自民党の憲法96条改正案ですが（笑） ネットアンケートで支持政党無し層のアンケート結果が 憲法96条改正 - 反対68%、賛成31%　になってますが！ 日本と同様に同じような改正条件でも米独仏は戦後95回（米国が６回、フランスが２７回、ドイツは５９回）も憲法を改正出来てるのに、96条が厳しいから憲法改正ができないなんていうデマまで流して、自民党って、策に溺れました？ ↓こちら http://seiji.yahoo.co.jp/vote/result/201305020001/ 改憲の発議要件を定めた憲法96条について、衆参両院議員の「3分の2以上の賛成」から「過半数の賛成」へと緩和すべきとの案があります。発議要件を衆参両院議員の「過半数の賛成」とすることに賛成？　反対？ 憲法96条改正に反対は68%、賛成は31%（無党派層） 自民党支持層を含む全体でも反対51%、賛成48% さらに、こちらのネットアンケートでは 憲法９６条改正に反対７８％、賛成２２％ ですよ！ http://zzhh.jp/questions/8 憲法96条の改正に賛成？ 反対？ | ゼゼヒヒ - インターネット国民投票 参考（米独仏の改正条件） ・アメリカでは上院、下院の３分の２以上の賛成、さらに４分の３以上の州議会での承認。 ・フランスでは各院の過半数の賛成に加え て、政府提案案件の場合、両院合同会議の５分の３以上の賛成、そして国民投票。 ・ドイツでも連邦議会の３分の２以上の賛成、さらに連邦参議院の３分の２以上の賛成。

共通する質問は以前にもいくつかあるのですが、少し視点を変えて質問をさせていただきます。もし酷似した質問があるのならばぜひ教えてください。 国際法の中には人道法(the humanitarian law)というものが規定されており、特定の民族の抹殺を人道に対する罪であると規定していますし、一般的にはイラクのフセイン大統領も『人道に対する罪』で裁かれました。では、国際法が明確に規定される以前、つまり第二次世界大戦下はどうでしょうか？もちろんホロコーストといった、民族の浄化は悪であると私は感じますが、あの戦争の状況下、その浄化行為も一つの戦争の手段であったと捉える事もできるのではないかと思うのです。つまりドイツ人としての民族の誇りをホロコーストという手段を通して高め、それが戦争にも一役買っていたのではないかということです。 ここで話は少し変わります。法律はそれが規定される以前の出来事を裁く事はできない。人道法が戦後に規定されたからといって、例えば１００年前の行いを人道的に裁く事ができるかと言われれば、それはできるはずも無いし、誰もそれを求めません。 前置きが長くなりましたが、私の質問はこうです。 １人道法（国際法）が規定される以前のナチス政権下、ホロコーストが行われましたが、これに謝罪責任はあるのでしょうか？ ２もし謝罪責任が国際法上ないとすれば、ドイツはどうして謝罪する事を選んだのか？それとも敗戦国としての圧力から、ホロコーストについては謝罪する事を選んだのか？

第二次世界大戦に於いて、戦後にアメリカがフランスを枢軸国・敗戦国にしようとしていたって話を聞いたのですが、これって何故なのでしょうか？ ドゴールの政治上努力によって自由フランス軍をポーランド、オランダ、ベルギーの亡命政府と同格にしようと必死に頑張り、紆余曲折ありましたが結果的に成功して連合国・戦勝国になったと言われてますが、第二次世界大戦が勃発した時点ではフランスは連合国側で参戦しています。 1939年、ナチスドイツのポーランド侵攻により同盟国であったイギリスとフランスが相互援護条約を元に9月3日にドイツに宣戦布告しています。 1940年5月10日、ナチスドイツがヨーロッパ西部への侵攻を開始し6月14日にはドイツ軍はパリを占領、フランスを降伏させ、その後、講和派のフィリップ・ペタン元帥率いるヴィシー政権が樹立されるのですが、ロンドンに亡命した元国防次官兼陸軍次官のシャルル・ド・ゴールが「自由フランス国民委員会」（後に自由フランス）を組織する傍ら、ロンドンのBBC放送を通じて対独抗戦の継続と親独的中立政権であるヴィシー政権への抵抗を国民に呼びかけ、イギリスやアメリカなどの連合国の協力を取り付けてフランス国内のレジスタンス運動を支援し、フランスは二つに分かれます。 大戦後半になり、連合軍がノルマンディー上陸作戦を開始すると自由フランスのフィリップ・ルクレール将軍指揮下の自由フランス第2機甲師団が連合国側に参加して参戦し、パットン将軍らとパリ入城を果たしフランスを解放します。 ヴィシー政権は解体され、その正当性は認められず、自由フランスが正式なフランス政府として承認されましたので、フランスは連合国であり、開戦直後に降伏した訳でもないし、上記の様に宣戦布告から降伏まで1年弱、実際は兎も角両国は交戦状態でした。 ならば枢軸国・敗戦国する必要等ないですし、ドゴールの政治上努力しなくても、簡単に連合国・戦勝国扱いされる気がするのですが。

前にも質問しましたが、通信制高校で知り合った友人で中学２年の時に観た映画「男たちの大和」を観て、日本軍や日本兵に憧れてる奴が居ました。 https://okwave.jp/qa/q8875327.html 戦争好きで自分の事を「右翼」と名乗っていて、戦時中の日本軍が大好きらしく、ケータイの待受画面も靖国神社と日の丸で、よく校内で軍歌を流したりしてた変わった友人でした。 その彼がよく「過去に見た街宣車が言ってたが、右翼は第二次世界大戦の時に連合国だった国（米英仏）を敵と見なし、日本と同じ枢軸国だった国(独伊)を味方としてアジア征服を目指してる。」とか言ってて、自分も戦時中のＤＶＤを観過ぎて、自分も連合国だった国を敵と見なし、枢軸国だった国を味方としてると言う風な事を言ってた事があり、ふざけて言ったかも知れませんが、それでも戦争に関する映像とかを見る度に、この言葉を思い出したりします。 実際に彼は連合国だった「アメリカ・イギリス・フランス」が嫌いなのか、それらの国の文化に興味がなかったのですが、ただ逆に戦時中枢軸国で、日本の味方をしてくれたドイツは好きみたいで、ドイツの軍歌や行進曲をケータイの音楽で聞いたり、ヒトラーに関する本を時々読んでいたりしているのですが、でもやっぱり「ナポレオン戦争」や「フランス革命」などは全然興味ないとか言ってました。 僕自身も大東亜戦争や大日本帝国には概ね肯定してますが、だからと言ってドイツやイタリアが日本の味方だとか仲間だと思ってないし、そもそも一緒に共同で同じ戦争を戦った訳でもないので、同じ「枢軸国」として一緒にされてる事自体がどうも理解出来ません。 お互い「利用価値がある」から同盟結んだだけで、ファシズムやナチズムを受け入れてませんし、ドイツのユダヤ人虐殺を含む民族差別政策を非難したり、同じ同盟国のイタリアによるエチオピア侵略に抗議したりしてたのに、それを「連合国だった国=敵・枢軸国だった国=味方」と言う理屈が理解出来ないし、戦前の日本や日本の戦争を支持するからと言って、今でも独・伊を支持したり、反対に英・仏・蘭等の国々を批判しないといけないのかとずっと疑問に思っています。 彼が言う様に右翼の人達は戦後７０年経った現在でも、連合国だった国を敵と思い恨んだり、逆に枢軸国だった国を味方だと思っているのでしょうか？

戦時中の連合軍諸国からのプロパガンダー、ラジオやチラシについてお聞きしたいです。 １）米軍のチラシがかなり落とされたでしょうか。 ２）連合国のラジオ番組は日本で受信可能だったでしょうか。 ３）日本国民がそれらを聞いたり読んだりしましたか。 ４）連合軍のそういった情報・プロパガンダを読んだり聞いたりすることは違法でしたか。 ５）また、そういったチラシやラジオ番組はどのように思われたでしょうか。 ヤフーでもきいてみましたが、 http://tinyurl.com/cxw6rk まだお返事がないので「教えてGoo」でもお聞きさせて いただければ幸いです。 具体的な事例を特にお聞きしたいです。 イギリスでは、ドイツから放送された「ホーホー公爵」の番組 "Germany Calling"は一時期、BBC（英国のNHK)より人気が あって、１６００万人もの聴者がいたらしいです。 ホーホー公爵の人気の秘密は、BBCなど英国のマスコミは検閲されて、 その分ニュースが遅れて放送されたので、ホーホーさんの番組には ドイツのプロパガンダも含まれていたが、事実もすばやく信憑性高く 伝えたからです。 ホーホーを聞くことが許されていたが、「うわさをふらす」ことが 法的に禁止されたので、ホーホーの番組の内容を真に受けて おおぴらに言うことが問題視されたと思います。 イギリス国内でのホーホー公爵の番組のの受信は妨害も違法に もされませんでしたが、ドイツや北フランスにあるラジオ局を イギリスが爆破したりしましたし、ホーホーさん自身(William Joyce)が第三国（米国・アイルランド）の国民だったのに、 英国パスポートを持っていたので、「反逆罪」で戦後死刑に されました。反逆罪で最後に死刑された「犯人」です。 当時中立国で、イギリスから独立したばっかりのJoyceの出身 国アイルランドでは、英雄扱いされていたらしいです。 よろしくお願いします。

隠喩、たとえが含まれている英文に関して　Every societal tic exammined for signs of impending lunacy. 次の英文は戦後５０年のドイツの歩みをふり返った特集記事の一節です。 Having sundered Europe twice in the 20th century, the Germans know they live under a microscope , their every move scrutinized , every societal tic examined for sighs of impending lunacy. こちらの英文の文法構造はわかって大丈夫です。 日本語訳はこれですべてで、「２０世紀に入って２度もヨーロッパを分裂させてしまったので、ドイツ人は、自分たちがいわば顕微鏡のもとで暮らしていること、すなわち、自分たちのあらゆる動きがくわしく調べられ、どんな社会的なひずみも今にも爆発しそうな狂気の兆候ではないかと疑いの目で見られることを知っている。」 「ヨーロッパを分裂させてしまったので（理由）」とは、これは、ヨーロッパ諸国が二つに分かれて戦争したことをさしています。 move やtic という名詞の働きは、　they live under a microscope という文を言い換えた「言い換えの分詞構文」といわれるものらしいです。 ticは「筋肉のけいれん」を意味する名詞で、これは隠喩で、具体的にはドイツ国内で起こる社会的な騒動、破壊活動をさしています。 for sighs のforは「...を求めて」という意味らしいです。 sighs of impending lunacy「今にも爆発しそうな狂気の兆候」という意味です。 質問ですが、模範解答は、every societal tic examined for...「あらゆる社会的なひずみが....をもっているのではないかと調べられる」となっていますが、「....をもっている」と訳すのはなぜですか？ examined は「調べられる」と訳しますが、模範解答のように「疑いの目で見られる」となっているのはなぜでしょうか？ 模範解答の日本語をもう少しわかりやすく教えていただけないでしょうか？

杉原千敏氏は日本のリトアリアあ大使ですが、外務省の意向とは反対に約6000人のユダヤ人にビザを発給して、アメリカに逃しました。 　後日ドイツのホロコーストが現実化してヨーロッパで600-700万人が収容所なくなりました。 　戦後逃してもらったユダヤ人は杉原千敏を探して、その功績を賞賛しました。 　もし、杉原氏と同じ行為を10人する人がいたら6万人のユダヤ人が助かっていたと考えられます。 　歴史的に見ると杉原氏は、ユダヤ人の問題において「不作為の作為」を犯さなかった役人として、賞賛されるべきと考えられています。 　「不作為の作為」の証明は多くは事件が起こってから、問題になります。杉原氏以外の外交官には、犯罪としては成立しなくとも「ユダヤ人問題に関しては不作為の作為」を問えるのではないかと考えますが、いかがでしょうか？

イミョンバク大統領の竹島訪問で日韓関係がギクシャクしています。国会議員や有識者から河野談話の見直しや撤回の動きが出ています。野田総理も踏襲するが見直しの必要があると語っています。強制性を示す証拠がない以上日本の名誉回復と韓国にこれ以上このカードを使わせないために撤回は必要だと思います。しかし、この件に関しては手遅れの感も否めません。アメリカは戦後は日本と同盟国です。しかし、戦前は敵国で「悪の日本帝国主義を正義のアメリカが破った」と言うのが歴史認識です。アメリカでは慰安婦問題は「性奴隷」というキーワードが使われているくらい中韓の工作活動が勝っています。ジョセフナイ氏なども「女性たちはレイプされたのだと思う」とか発言する人たちもいるくらいです。河野談話を撤回すると中韓は水を得た魚のように世界中で靖国と慰安婦を結びつけてナチスと同列にするキャンペーンを展開するでしょう。「ドイツはナチスを反省したが日本はしていない」というお決まりのです。これに対して日本はどう対処すればよいのでしょうか？河野談話は撤回　or 踏襲　？詳しい方アドバイスお願いします。　

軍歌「父よあなたは強かった」を久しぶりに今日聴いてみましたら、歌詞が描く美しい世界に感動して涙が止まらなくなりました。御国のために自分の命など惜しくないという気持ちになりますね。 こういう歌を聴いて、軍国の母や軍国少年が育ったんですね。もし、私が戦前に生きていたら間違いなく軍国少年になっていたでしょう。 ところが戦後ですが、創価学会に入り創価の目指す世界に身も心も投じました。リンクは昔学会内でよく歌われた「威風堂々の歌」です。♪～濁悪の～この世ゆく～学会の～♪～我ら住むにっぽんの楽土見ん～北山南河は邪宗の都～♪と歌いながら、本当に理想を実現するんだと信じ切っていました。戦前戦中は殆ど全部の日本人がそのように信じました。そして日本人の少なからぬ人が今、創価の信仰をし、公明党まで応援しています。 日本人って理想に燃えやすい民族なんでしょうか？　感動しやすい民族なんでしょうか？　信じやすい民族なんでしょうか？ だとしたら危険ですね。「東亜の平和」は虚妄であったし、創価学会は今悪の道に踏み入ってますが、大半の信者は気づいていません。 私は戦争に反対した共産党の支持者で、右翼とは程遠い人間と思っているのですが、軍歌を聴いて泣いてしまって、我ながらびっくりしています。 ドイツ人なんかもナチ時代はヒトラー万歳でしたが、戦後は自制出来てますよね。日本の右翼のように息を吹き返してませんよね？ リンク先の歌を聴いたら皆さんもきっと感動しますよ。 よろしくお願いします。 https://www.youtube.com/watch?v=5XXggeAttdw https://www.youtube.com/watch?v=L4Vqi1ZkMOM

この国土なら半分からせいぜい７割ぐらいが適正だと思います。 適正とは、他の国との比較、人が多すぎるというストレスを感じる人が少数という数。 一極集中の改善がないので、地方は密度が低いという反論も無意味だと思う。 だって、実際に国単位の人口密度で日本は世界６番目に高い、人口７００万以下の小国や島（中国やイギリス領土の島などを含める） を含めても日本は世界１５番目ぐらいに人口密度が高い現実だから。 かりに２０６０年に８０００万まで減ったとしてもそれでも２０番目以内の高さだし。 ここ見てても大型掲示板見てても少子化とはいっても総人口が多すぎるというのをよくみるし 子供手当等の批判、ベビーカーなどの批判、子育て支援に力を入れない所を見ると 多くの国民は正直、人口は増えてほしくはない、ただ人口ピラミッドなどの問題、 高齢化問題があるが為に出生率をあげざるえないといった感覚に思えます。 そもそも高齢化問題の諸悪の根源（言い方悪いかも）は戦後復興時に異常なほどの出生率、出生数で たった５０年で数千万もの人口増加をし、さらに平均寿命の上昇ときた。 その異常なほどの出生率が続いた時代にうまれた人が高齢化してきて 高齢者人口になってきた。 よって高齢者人口が年々増え続け総人口に占める高齢者比率も増え続けている。 ドイツやスペインやイタリア、スイス、オーストリア等のヨーロッパ先進国も日本の出生率と大差ないし 出生数でみたら日本の半分以下（ドイツのみ日本の７割ぐらい）の出生数なのに 高齢者比率や高齢者数は日本よりはるかに低い。 そういう数字から見ても、日本の異常な出生数が今の高齢化社会（問題）を引き起こしていると思う。

先日NHK教育テレビの「シリーズ戦後７０年」の最終回を見て、考えさせられました。物事の本質を追求する哲学カテの皆様、貴方ならどう考えられるのでしょうか？私はまだ結論は出せていません。 ナチがユダヤ人をあのような方法で大量虐殺した。貴方がネオナチでない限りとても容認出来ませんよね。 しかしその前にドイツの精神科の医師たちが障害者を２０万人自発的に(ヒトラーに命令されたわけではない)殺していた。これも酷いですよね。 何れもドイツ社会ドイツ民族jを守るため、健常者の社会に負担をかけないためという大義です。 日本の７３１部隊が中国人を人体実験に使った。また東寧での秘密陣地構築に中国人を強制労働し、秘密を守るため陣地完成後に彼らを殺した。日本の国を守る為とは言え、やってはいけないことだと思いますよね。 更に、ビルゲイツが途上国の人口抑制のためワクチン製造に精を出し、実際にアフリカやインドで使ったということを知れば、トンデモナイ奴だと思いますよね。 私はそういう風に思って来たし、ここまでは疑問も何もないのですが、話はこれからです。 現在は診断技術が進歩して、早い段階でお腹の赤ちゃんが障害を持っているかどうかを判断出来るんですね。 それで障害を持っていることが分かった場合、日本の母親の９０％は堕胎するそうです。生まれて来る子と自分の苦労を考えると、私もそれはそうするしか仕方ないのだろうと思いました。 しかし、テレビに出ていた障害者のコメンテーター達の意見は違いました。堕胎すべきじゃないと言いました。健常者は障害者を「かわいそうだ。不幸だ」と決め付けているけれど、我々障害者は自分を可哀相だとも不幸だとも思っていない。与えられた条件で、与えられた人生を精一杯生きようとしている。健常者の目で勝手に決め付けないで欲しいと言ってました。 考えてみると、母親や周囲の健常者が堕胎を決めるのも、自分や健常者の社会を守るため。妊娠３ヶ月以内は堕胎が法的に許されているらしいが、これは母体を保護するためであって胎児の人権を守るためではない。健常者側の都合のみで決めている。だからこそ、障害者達は痛みを感じて反対している。彼らにとっては障害を持った胎児は彼らと同類の人間であって排除すべき対象ではないのである。私は彼らの痛みを感じる気持ちがよく解ります。 こういう風に考えて来ると、９０％の母親の選択に賛成する人は、ナチの考えややったことを大きい顔をして非難出来ないのではないでしょうか？その心は同じではないかと思うのです。 理想を言えば、障害を持った人間でも、全く生きるのに困らない社会のサポート体制が１００％出来ている、たとえ親が死んだ後でも社会が１００％サポートしてくれる。そういう社会であれば親は安心して障害を持った子を生むことが出来るでしょうが、現実には北欧のような国でもそこまでは難しいようです。まして日本のような国では尚更でしょう。 すると、障害者を抹殺したドイツの医師達を非難しつつ、自分も渋々同じ犯罪(法的には犯罪でなくとも、道徳的倫理的に)を認めていくことになるのでしょうか？ それとも、我々凡人はドイツの医師達を非難する資格がないのでしょうか？ 貴方はどう思われますか？ 宜しくお願い致します。

最近の盧武鉉、明博、そして最近のあの姉さん大統領いずれも大した人物です。 最近あの姉さん大統領はアメリカ、中国、ロシア、イギリス、フランス、ドイツ確かベトナムにも行ったね。　最近の国際的な課題で、且つ、大問題である70年も前の慰安婦、戦後処理を国際的視野に立って世界の国々のリーダーの協力を得て解決を図りたい意向です。なかなか視野が広く感心してます。 是非日本もその問題解決に当たりたいと、ドアを開放しているのですがなかなか訪ねてきてくれません。何か不具合があるのでしょうか？　Ｇ２０の会合の折、オバマさんの仲介で3人の会合を持ちましたが、姉さんは体が本調子では無かった様子、安倍さんとは顔をそらしたような雰囲気、心配になりました。朝鮮人参、キムチは持参の事でしょうがきちんと食べ飲んでいただきたいと思っております。 一方で、そのような風からか小生の体の具合が悪く、韓国と聞くとどっと疲れが出ます。どなたか良い薬を紹介して下さい。冗談でなく本当にこれを発散する方法を見つけてください。

前にも質問しましたが、通信制高校で知り合った友人で中学２年の時に観た映画「男たちの大和」を観て、日本軍や日本兵に憧れてる奴が居ました。 https://okwave.jp/qa/q8875327.html 戦争好きで自分の事を「右翼」と名乗っていて、戦時中の日本軍が大好きらしく、ケータイの待受画面も靖国神社と日の丸で、よく校内で軍歌を流したりしてた変わった友人でした。 その彼がよく「過去に見た街宣車が言ってたが、右翼は第二次世界大戦の時に連合国だった国（米英仏）を敵と見なし、日本と同じ枢軸国だった国(独伊)を味方としてアジア征服を目指してる。」とか言ってて、自分も戦時中のＤＶＤを観過ぎて、自分も連合国だった国を敵と見なし、枢軸国だった国を味方としてると言う風な事を言ってた事があり、ふざけて言ったんだとも思うのですが、それでも戦争に関する映像等を見る度に、この言葉を思い出したりします。 実際に彼は連合国だった「アメリカ・イギリス・フランス」が嫌いなのか、それらの国の文化に興味がなかったのですが、ただ逆に戦時中枢軸国で、日本の味方をしてくれたドイツは好きみたいで、ドイツの軍歌や行進曲をケータイの音楽で聞いたり、ヒトラーに関する本を時々読んでいたりしているのですが、でもやっぱり「ナポレオン戦争」や「フランス革命」などは全然興味ないとか言ってました。 僕自身、前に日本会議って保守系団体に所属してた事があって、大東亜戦争や大日本帝国には概ね肯定してますが、だからと言ってドイツやイタリアが日本の味方だとか仲間だと思ってないし、そもそも一緒に共同で同じ戦争を戦った訳でもないので、同じ「枢軸国」として一緒にされてる事自体がどうも嫌です。 お互い「利用価値がある」から同盟結んだだけで、ファシズムやナチズムを受け入れてませんし、ドイツのユダヤ人虐殺を含む民族差別政策を非難したり、同じ同盟国のイタリアによるエチオピア侵略に抗議したりしてます。 それを「連合国だった国=敵・枢軸国だった国=味方」と言う理屈が理解出来ないし、右翼(愛国者)として今でも独・伊を支持したり、逆に英・仏・蘭等の国々を批判しないといけないのかとずっと疑問に思っています。 戦後７０年経った現在でも、連合国だった国を敵と思い恨んだり、逆に枢軸国だった国を味方と思っている事が右翼(愛国者)になるのでしょうか？

軍歌「父よあなたは強かった」を久しぶりに今日聴いてみましたら、歌詞が描く美しい世界に感動して涙が止まらなくなりました。御国のために自分の命など惜しくないという気持ちになりますね。 こういう歌を聴いて、軍国の母や軍国少年が育ったんですね。もし、私が戦前に生きていたら間違いなく軍国少年になっていたでしょう。 ところが戦後ですが、創価学会に入り創価の目指す世界に身も心も投じました。リンクは昔学会内でよく歌われた「威風堂々の歌」です。♪～濁悪の～この世ゆく～学会の～♪～我ら住むにっぽんの楽土見ん～北山南河は邪宗の都～♪と歌いながら、本当に理想を実現するんだと信じ切っていました。戦前戦中は殆ど全部の日本人がそのように信じました。そして日本人の少なからぬ人が今、創価の信仰をし、公明党まで応援しています。 日本人って理想に燃えやすい民族なんでしょうか？　感動しやすい民族なんでしょうか？　信じやすい民族なんでしょうか？　質問のポイントはここですので、お間違いのないようにお願いします。 だとしたら危険ですね。「東亜の平和」は虚妄であったし、創価学会は今悪の道に踏み入ってますが、大半の信者は気づいていません。 私は戦争に反対した共産党の支持者で、右翼とは程遠い人間と思っているのですが、軍歌を聴いて泣いてしまって、我ながらびっくりしています。 ドイツ人なんかもナチ時代はヒトラー万歳でしたが、戦後は自制出来てますよね。日本の右翼のように息を吹き返してませんよね？ リンク先の歌を聴いたら皆さんもきっと感動しますよ。 よろしくお願いします。 https://www.youtube.com/watch?v=5XXggeAttdw https://www.youtube.com/watch?v=L4Vqi1ZkMOM

これから僕の意見を書きます。 日本は大正時代、大正デモクラシーとかありましたが、基本的には貧しい人が多かったと思います。大正時代は14年くらい続きましたが不景気でした。また、世界的にも不景気で貧富の格差は拡がるばかりで第一次世界大戦に突入し欧州全体が疲弊し、ロシアやドイツでは革命が起こりました。 日本でも米騒動とかありました。 昭和に入っても金融恐慌とか昭和恐慌があり現実的に暗い時代でした。 1929年に世界恐慌が起こって未曾有の不景気になりました。失業率が上昇し、おそらくホームレスも増え、治安も悪くなりました。 これはドイツとかヨーロッパでも起こったと思います。 この世界恐慌とヴェルサイユ条約の賠償金がドイツ国民の生活を苦しめ、フランスなどに対して憎悪の念を起こしたと思います。 そんな中、アドルフ・ヒトラーが出現し政権を握ります。 (中略) 日本人は昭和の初期、非常に貧しい生活を何十年も強いられて来たと思います。小津安二郎の「大学は出たけれど」といった映画も制作されました。この何十年も貧しい生活を耐え忍んで、戦争に突入し、それから敗戦して一生懸命苦しい生活と労働をして、奇跡の復興をしたんだと思います。 しかし、戦後はどうか？もう物心が付いた頃から経済大国となっていた。ほとんど苦労もせずに経済大国で飽食の時代でした。やっぱり、これが世代間のギャップを生んだと思うんです。食生活の欧米化が進み、テレビや自動車、クーラーなど快適な生活をほとんど苦労をせずに享受出来るようになった。だから「新人類」とか言われるようになったのではないでしょうか？もちろん学校のいじめとか、公害問題などはありましたが、貧困問題はあまり顕著ではなかったと思います。 (中略) 平成は「失われた30年」とか言われてコロナなど世界的に物価上昇や戦争など大変な時代になっていると思います。 ただ、今の世代は辛抱強さがあると思います。 タイトルの「栄枯盛衰」ですが、何のことを言っているかというと国の繁栄と衰退、個人の絶頂期と衰退などのことが言いたいんです。 例えば戦後、団塊の世代が誕生して、この世代が集団就職で中卒で働いてくれたお陰で民間企業とかも活性化したと思います。そして、現在この世代は一斉に老人になって明らかに衰退している。 僕は変わり者の為、皆と同じことを基本的にはしません。そして古典とかが好きです。東大英語とかやっていますが、大学進学はしていません。 「邯鄲の夢」とかセネカの「人生の短さについて」とか内容は忘れましたが読みました。人生ってそういうものじゃありませんかね？ ずっと繁栄なんてあり得ないと思います。僕は鳥の囀りを聴いて、森林の中で猫とか犬、カラスとかよく見ます。他人と張り合って競争するのは嫌で、自分のペースで内省したり、勉強したりしています。 長文失礼しました。また、ここまで読んで下さりありがとうございます。 皆さんはどういう人生観でしょうか？また現在とか将来の日本についての意見も伺いたいです。回答宜しくお願いします。

戦後日本は　平和に対する罪なる存在しない罪で裁かれました。ドイツではユダヤ人大虐殺の時効が１９６５年に廃止されて、ナチの責任者が世界中で逮捕されて裁かれました。 京都議定書から温暖化防止は、人類の生存に関わるとして電気自動車開発などしてきましたが、この事故で世界中の原発停止や建築見直しが、始まりました。 今　世界が火力に目を向けたら温暖化の影響は、東京では江東区などの低いところは、ベニスになります。 今回の原発事故は、ツナミではなく人災です。この人災の罪を曖昧にして、完全な原発は作れません どこが欠陥かを調べ、どの様に変更するのかを検討するときに、罪を曖昧にはできないのです。 その上で原発建築の再検討の有無が議論されるべきです。 今　世界中の目が　日本に釘付けです。なあなあでなく論理的な議論ができるのかを世界がみています。 大地を放射能汚染させた罪　　　大海を放射能汚染させた罪　　 警告を無視した罪　　　　　　　　　正確な情報を隠蔽した罪

ハイデッガー問題というのは、ファリアスが『ハイデッガーとナチズム』の中で暴露した、ドイツの哲学者ハイデッガーとナチスドイツとの関係のことを指す。要するに、哲学や文学にしか通じていない人物が、政治権力との関係を打ち立てようとして失敗する話である。 日本の場合、西田幾多郎の弟子で京都学派の哲学者・高坂正顕が「期待される人間像」の中で展開した、学生や若者などがどうあるべきかということを述べた文章が、これに相当するように思われる。 私はこのテキストの存在を、現役の哲学者だった廣松渉と、同じく作家の大江健三郎の文章で知った。そのことで、評価するものや批判者たちが、日本のハイデッガーに対するハイデッガー的人間として、戦後日本の思想界や文壇などにいるということを意識していたのである。 しかし、高坂などは京大の人文科学研究所にいたということ以外に何の取り柄もなかった人物で、もはや趣味にでも生きるしか能のない人物である。 そして、自分がこのことを日本の問題として改めて提起するのは、この種の旧帝大の中で落ちこぼれた人間が、渡米すれば成功できるだの、地方に行けばそれなりのものとして通用するなどといった楽観主義に立ち、いつまでも期待される人間でい続けるということが、ニートなどの温床になっていると思うからである。 若い人たちの雇用などが政治問題化されるというのもこうした経緯があるからで、突然わき起こったわけではない。 そういうわけで、日本版のハイデッガーたちは、ニート状態から経済的成功へという閉塞状況を生きざるを得ない状態に置かれている。このことは、就職氷河期から現在のニート問題が発生するに至る、日本におけるハイデッガー問題の結果であるように思われる。

jqueryでクイズを作っているのですが、下のプログラムのような問題を書く部分(問題1、問題2...)のところに改行などを用いた長い文章を書きたいのですがどのようにしたらよいでしょうか？ // answers の先頭が正答になるようにして下さい。選択肢はシャッフルして表示されます。 var questions = [ {'question': '問題1', 'answers': ['富士山', '愛鷹山', '天保山', '八ヶ岳']}, {'question': '問題2', 'answers': ['バラ', 'チューリップ', 'タンポポ', '百合']}, {'question': '問題3', 'answers': ['あららぎ', 'せんじょうがはら', 'せんごく', 'かんばる']}, {'question': '問題4', 'answers': ['宇宙人', '異世界人', 'ドイツ人', '未来人']} ]; Array.prototype.shuffle = function() { var i = this.length; while(i){ var j = Math.floor(Math.random()*i); var t = this[--i]; this[i] = this[j]; this[j] = t; } return this; }; var answers = []; var current_question_number; $.each(questions, function (i, question) { question.true_answer = question.answers[0]; question.answers.shuffle(); }); $(function() { showQuestion(0); $('#answer_button').click(function () { var answer = -1; $.each($('#answers input'), function (i, value) { if ($(value).is(':checked')) { answer = i; return false; } }); if (answer == -1) { $('#warning').slideDown(); return false; } $('#warning').slideUp(); answers[current_question_number] = questions[current_question_number].answers[answer]; if (current_question_number < questions.length - 1) { showQuestion(current_question_number + 1); } else { showResult(); } }); }); function showQuestion(question_number) { current_question_number = question_number; var question = questions[question_number]; $('#question_number').text((question_number + 1) + "/" + questions.length); $('#question_body').text(question.question); $('#answers').empty(); $.each(question.answers, function (i, value) { $('#answers').append($('<li/>').append($('<input type="radio" name="answer" id="answer' + i + '"/>')).append($('<label for="answer' + i + '"/>').text(value))); }); } function showResult() { $('#question_view').hide(); $.each(questions, function (i, question) { var is_true = answers[i] === question.true_answer; $('#results').append($('<tr/>') .addClass(is_true ? 'true' : 'false') .append($('<th/>').text(i + 1)) .append($('<td/>').text(answers[i])) .append($('<td/>').text(question.true_answer)) .append($('<td/>').text(is_true ? '○' : '×')) ); }); $('#result_view').show(); }

日本は戦後70年近く経とうとしていますが、なぜその近年の戦争しか反省しないのですか？ 例えば、私が小学校の時は地域のお年寄りから戦時中の話を聞いて、戦争の記憶を語り継いで風化させないようにしてましたし、広島の平和記念公園の石碑にも「過ちは繰り返しません」と書いてありました。また、ドイツのアウシュビッツ収容所での虐殺も、どれほど悲惨だったかという書籍が多く出版されてますよね。 戦争を風化させないのは、平和の大切さを実感するのに大切だと思うのですが、ではなぜ私たちは最近の戦争しか反省しないのでしょうか？ 昔の、たとえば日清戦争・日露戦争もそうですし、戊辰戦争とか、たくさん人が犠牲になった戦争はたくさんありますよね。しかし歴史の授業等ではそれをただの事実として扱っているような気がします。「歴史を学ぶのは同じ間違いを繰り返さないため」と言われても納得できません。 戦争があったのはもちろん日本だけでなく中国の国がおこるときも必ず戦争はありますし・・・　正直近代より昔の方が戦争は頻発してると思います。 戦争の反省をするときになぜ昔の戦争は取り上げないのですか？なぜ太平洋戦争など最近のことしか話をしないのですか？ また、当時の人、たとえば江戸時代の人が戦国時代の戦の反省をすることはあったのでしょうか？ 支離滅裂な文章ですみません。 回答よろしくおねがいします。

ここ数年，日本の近代史（とくに戦争史）が戦後５０年を迎えて色々と 話題になってきたにしたがって，「あれは間違った戦争ではなく，おこ るべくして起こった，仕方のない戦争だった」などと言う人たちが大部 増えて来たような気がします． 私も高校までは歴史教科書が書いてあることが全てだと信じこんでいた んですが，大学に入ってから，時間もできたので自分なりに興味を持ち 色々な本を読んでみたのですが，本によっては（特に"新しい歴史教科書 を作る会"関係の人が書いている本など），南京大虐殺や従軍慰安婦問題 を否定的にとらえていますよね． 私としては，戦争問題をタブー視するのではなく，賛否両論様々な議論 を行なうことは非常に良いことだと思うのですが，一体どこまでが事実 で，どこからが嘘なのか，堺みたいなものが分かりません． 例えば，「南京虐殺はなかった，戦いはあってもあれは市民を装った， 義勇兵で，しかも当時の南京には３０万人もいなかったのに，そんな 虐殺が行なえるわけがない」とか，「従軍慰安婦問題は国がそれに関係 してるかどうかが問題であって，日本国は断じて関係していない．すな わち，慰安婦問題では日本は謝罪する必要はない」などと書かれている 本がありますが，これが事実だとすれば，私たち戦後教育を受けて来た 世代は，日教組によって嘘をすりこまれていたことになりますよね． ドイツなんかは，ナチスの行なったホロコーストには謝罪の意を表明し ているが，ヨーロッパにおける戦争や，植民値に関しては，その道義的 責任は負わないと言っているようですが，だとしたら植民値政策をとっ た日本も同じ立場をとってもいいのでは．．．？ 御意見のある方，是非書き込みお願いします．