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住みよい地域は全国で言うとどこになるでしょうか？ 予想は、山梨県でしょうか。

聖徳太子って事実上蘇我氏の傀儡だった訳ですが、 蘇我氏が悪人となり聖徳太子がヒーローのような扱いになってるのはなぜでしょうか。 そもそも仏経信者なのに名前に「聖」が入ってるのはなぜでしょう？ 何かキリスト教っぽい感じもするのですが。

考えているのですが…正直悩んでいます。 まず、家探しで悩んでいます。 生まれて初めての独り暮らしなので不安が大きくて…。 希望としては、県内で今住んでいる所より遠くの場所が良いと思っていますが…生まれてこの方今住んでいる所以外の土地勘は、無く…物価なども分かりません。 低所得な為、あまり家賃が高いのも住めないかと…。 一から全て１人で探しています。 そこで…家探しで、主にどんな事を重点に置いて探したら良いでしょうか…。 アドバイスお願い致します。

転居により通勤経路を変更し、 ・近鉄→大阪市営地下鉄（夫） ・近鉄→地下鉄→阪急（私） といった経路にする予定です。 その際、PITAPAを使用するなどしてなるべくお得な方法を選びたいのですが PITAPAの乗り入れの仕組み？がとても複雑で、調べてもよくわからないので質問させてください。 (1)近鉄学園前→地下鉄阿波座（生駒乗り換えの中央線利用を考えています）。 　学園前～阿波座を磁気定期で一気に買うのがお得なのか 　KIPSのPITAPAで区間指定割引やマイスタイルを利用するほうがお得なのか 　どちらになるのでしょうか？ (2)近鉄学園前→日本橋→阪急豊津 　KIPSのPITAPAを作る（天六～豊津は磁気定期にする？）ほうがお得なのか 　定期も作れる阪急のPITAPAを作る（学園前～日本橋は磁気定期にする？）ほうがお得なのか 　全部磁気定期のほうがお得なのか 　全線PITAPAでお得になるのか 　はたまたKIPSと阪急それぞれ別のPITAPAを使い分けできるのか（日本橋の改札でそんなことができるのかどうかよくわかりませんが・・・） 　どれがお得になるのでしょうか。 　 よろしくお願いします。 　　

教えて下さい。 私は大阪、友達は京都在住で、日帰りで一日温泉を満喫したいと思っています。 検索したいろいろありますが、どちらも地元に不慣れで、どこが良いかわかりません。 ちなみに友達は京都の山科区というところ、私は大阪市です。 ２人とも電車で向かいます。 どこか良いところの心当たりがある方、教えて下さいませ。

1573年　織田信長は　室町将軍足利義昭を追放しました しかし　ここで疑問なのは　何故　信長は義昭を「追放」で許したのでしょうか？ 信長の傀儡であることに気づいた義昭は　本願寺顕如や武田信玄らの諸大名にゲキをとばして 信長包囲網を作り　信長を殺そうとまでしたほどです あの信長がそこまでされたら　普通は義昭を殺すと思うのです まさか将軍だから遠慮したとか？信長に限ってそれはないと思いますが… しかも義昭は追放で済んだのに　義昭の命令で信長を暗殺しようとした　杉原某(信長を狙撃し重症を負わせた)は捕らえられ　のこぎりで首を切断されるという残忍な刑に処されたのに… 毛利家に保護されたので手出しが出来なくなったのでしょうか？ だから信長は　秀吉に毛利を攻めさせ　義昭を捕らえようとしていたのでしょうか？

来年の5月頃ですが、アメリカ人大学生の少人数のグループ（6ー10人）を短期留学（3週間程）で大阪へ連れていきます。皆、日本には一度も行ったことのない学生ばかりになると思います。平日は学校へ通い、ホームステイで滞在する予定です。そして週末、学校のないときに校外学習として連れて行ける場所のアイデアを探しています。今考えつくのは、大阪城、京都、くらいしかないんですが、他にどこかいいアイデアがあったら是非おしえて下さい。

単純所持とはどのように通報、立件されますか？ やはり明らかに禁止されている内容のものを販売・購入を多々していない限りは通報、立件は有り得ないですよね？ 例えば、車のように突然に一列に並びなさいと不特定多数の携帯に保存されている画像を確認されるのですか？ 興味本位であらゆる画像を保持している人もいるので、そんなことをしたら多くの人が犯罪者になります。 完璧に真面目な人もいるかもしれませんが、完璧に真面目な人を求められたら生きづらくなりませんか？ どう思いますか？

高3男ですが受験勉強の合間に少し考えたことを聞いてみたいと思います。 男女平等参画という考え方についてどう思われますか？ 既存社会の女性の地位は確かに上がりつつあると思います。 このまま女性の権利を拡大していくべきか、別の考え方があるならぜひ聞かせていただきたいです。 僕は男女共同参画と言うよりかは、男女同権といったほうがしっくり来ると思います。 もちろん男女の差で賃金に差が出ては行けません。同じ働きには同じ対価が払われるべきです。 しかし、歴史的に男性が支配してきた今の企業社会で、 新たに女性の地位を男性と同じように築くことは無理があると思うのです。 それより新たに女性の社会(僕が考えるのは子育てと教育と環境保護です)を、企業社会と同じか、 それ以上の社会的権利を持たせることが重要だと思います。

万葉集に載っている防人の歌から考えると、当時の若者にとっては防人に徴用されることは最大の危難だったようですが、東国から西へ行く途中のことなどを含め、それほどのことを行う必要がどのくらいあったのでしょうか。また任務地での日課の実態なども教えていただければ幸いです。

国際法、あるいは政治学から見て、日本は飛鳥時代から現在まで一つの国家が継続しているのでしょうか？それとも、いくつかの国に分けて考えられるのでしょうか？ 飛鳥時代以降1945年までは天皇主権の国家が続いていましたが、戦後の憲法では主権在民となって政体が根本的に変わっていますね。 そこで、私は新憲法施行以前と以降とでは別の国家ではないかと思うのですが、どうなのでしょうか？ あるいは、明治維新でも別の国家に移行したのでしょうか？ 別の国家に移行していたとしても、新国家は前の国家の継承国家として機能してきたので、対外的には飛鳥時代以来ずっと実質的には同一国家であったのでしょうが、ここでは、後続の国家がどう振る舞ったかには関係なく、国家が(少なくとも)一旦は途切れたのか、否かを教えて下さい。

大阪の北部とは、淀川より北方面（吹田、豊中、箕面、茨木、高槻など）、南部とは、大和川より南方面（堺、大阪狭山、河内長野、富田林、貝塚、泉大津、和泉など）を指します。 ずばり、どちらに住みたいと思いますか。 できればその理由も書いていただければ嬉しいです。 ご回答、お待ちしております。

みなさま、初めまして。 下記のことに関しまして、ご教示願います。 １．空海は、三教指帰で道教のことを書いていますが、どの知識まであったのでしょうか。 ２．また、空海が道教について触れていると言う事は、日本には道教が伝わらなかったというのが、通説みたいになっているかと思いますが、ひょっとしたら、日本人にはなじまなかったが、渡来人の集団や渡来人だけの村落ではある程度の、道教の信仰集団みたいな組織が形成されていた可能性はありますでしょうか。 形成されていたが、自然消滅みたいな感じになり、道教が残らなくなり、伝わらなかったという感じになるのでしょうか。 ３．空海はどこで道教の知識を得たのでしょうか。 ご教示いただけますよう、お願いいたします。

こんにちは。 NHKの平和記念式典で野田総理が 「再来年」 を 「さいらいねん」 と読みました。 これは正しい読み方なのですか？ 以前麻生総理（当時）が 「未曾有」 を 「みぞうゆう」 と読んで世間の顰蹙を散々買いました。 この「さいらいねん」が間違っていれば、野田氏も顰蹙を買うことになり兼ねません。 どうか回答お願いします。

　大阪市立の杉本キャンパスに行こうと思っているのですが、 三田から杉本町までの行き方をナビタイムで調べたところ 三田→大阪→関空快速内回り　西条関西空港行に乗って→ 天王寺→阪和線　日根野行に乗って→杉本町 とかいてあったのですが、関空快速内回り　というのは大阪駅から乗れるのでしょうか。 また、阪和線というのも天王寺駅から乗るのでしょうか。 ～線など全くわからないため、行き方の説明おねがいします<m(__)m>

９月下旬に２泊３日でUSJ、京都旅行へ行きます！ 今のところ決まっているのは、 １日目/USJ→ホテル近鉄ユニバーサルシティ泊 ２日目/京都観光　京都で旅館に宿泊（場所は未定） ３日目/大阪観光　２０：３０頃新大阪発 という感じです。 そこで質問です(>_<) ２日目の「京都観光」についてですが、私自身京都に修学旅行でしか行ったことがないため、どのように京都観光のプランを立てると効率が良いか分かりません。 行きたいなと思っている場所は、「南禅寺」「嵐山竹林」「伏見稲荷大社」です。 この３か所は行きたいなと思っているのですが、 距離的に１日で回ることは難しいでしょうか(;_:)？ この３つを観光できる良いプランがあれば教えていただきたく思っております。 距離間が全くなく知識不足で申し訳ないですが、回答していただける方よろしくお願い致します。

室町時代で食べられていたのは 蒸して食べる強飯（こわいい） 炊いて食べる姫飯（ひめいい） ですが、大体いつ頃から姫飯が食べられていたのでしょうか？

本能寺の変の後　明智光秀は親交のあった諸大名に　味方につくように書状を送っています 娘婿の細川忠興はそっこー拒否しましたが　友人の筒井順慶は筒井城から軍勢を率いて出陣 男山まで来たところで突然行軍を止めました… ここから　洞ヶ峠を決め込む　という言葉が生まれたように順慶は迷っていたのでしょうか？ どちらにつくか決めかねるなら出陣しなければよかったのにと思います しかも軍勢を率いて出陣したのなら秀吉が摂津に到着する前に光秀を見限って　それこそこっちが細川に呼びかけて　挟み撃ちにでもすれば討ち取ることもできたのでは？と思うのですが… どうでしょうか

少し前に小説で自分のことを「うて」、相手のことを「なれ」と呼んでいるのを見かけたのですが、これは何時代ぐらいの呼び方なのでしょうか？

近畿地方の特色をおしえてください！