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次の文章を分かり易く説明して頂けませんか。 「我が国の場合は、土地所有権が利用権に優先し、高地価で土地生産性が上がらないと困るので全部壊して高層のインテリジェントビルでも建てた方が良いということになりがちである。」 文脈としては、アメニティを重視するか否かといった文章の一部抜粋なのですが、こういった経済的用語が良く分からずに悩んでいます。 この場合、歴史的都市景観を重視するヨーロッパに対し、日本はこうである、といった内容の文章です。 個人的には、土地所有権とはその土地を所有している人がその土地を自由にできる権利、利用権とは、それに対して、一般人がその土地を利用する権利かなと思ったのですが（土地所有権に関しては辞書に載っていたので分かりました）。 高地価というのは、土地の値段が高いということですよね。 土地生産性とは農業などでその土地から産出される作物の収穫量などのイメージなのですが、ここでいう土地生産性とはどういう意味ですか？ また、どういう論理で地価は高くなったり低くなったりするのですか？ 幼稚な質問で申し訳ありません。

7月に、男一人旅を考えております。どこかお勧めの国を教えてください。 ※ひとり旅は一度経験がありますが、初心者です。 ■条件 　・期間は10日間 　・予算は15万円以内　 　・日本での生活から現実逃避ができる 　・遺跡など歴史的建造物が見れる 　・物価が安い 　・暖かい（寒い国はNG） ※タイはやめておきます。またいつ暴動が起こって帰国できないということが起こるのは困りますしね。 以前にカンボジア（アンコールワット）へ一人旅をしたのですが、大変素晴らしいもので、また同じような感動を味わいたいと思っております。（だったらまたカンボジアへ行けとも思いますが、20代のうちにいろいろな国を見てみたいです） ちなみに私は、英語はほとんどできません。ただ、カンボジアへ行った際に片言の英語とジェスチャーと下手な絵を書けばなんとなかるということがわかりましたので、そのあたりは楽観視してます。 また、東南アジア方面の場合、この時期は雨季になると思いますが、雨季はどのような格好で、どのような対策をすればよいのでしょうか？ ※もちろん東南アジア以外の国でご紹介の際も準備しておいたほうがよい物、事があれば教えてください。 よろしくおねがいします。

カテゴリーは文学なのか、歴史なのか、国語なのか迷いましたが、ここで質問させていただきます。私は古文が苦手な高校生です。 今日、先生に「（い）と（ゐ）の違いはナンですか？」と何気なく質問したところ、 「昔は今より50音がたくさんあって、（ゐ）は（うぃ）と発音していたらしいよ。」 と教えていただきました。 なるほどと思ったのですが、そこから色々どうでもいいことが疑問に思ったので質問させていただきます。 よく、受験生や受験指導者では「古典は日本語じゃない。外国語とおもってかかれ！」と言われますよね。自分もその通りだと思います。全然読めませんし意味不明です。（泣） そこで単純な疑問ですが、「文章は外国語同然」なのはわかります。 しかし「口語」はどうだったんでしょうか？まさか町人も「われ～べし。ゆえに～なりけり。」とか話していたわけじゃないですよね・・・。 つまり、昔の人はどんな感じで日常会話を話していたんでしょうか？もちろん現代口語とは違う部分があると思いますが、それはどの程度ギャップがあるんでしょうか？ 例えば、私がタイムマシンで紫式部に出会ったとして、会話できるでしょうか？それともアメリカ人と話しているような感じでしょうか？

私は普段、福岡の大学に通っている女子学生です。 2月1日～6日まで東京に予定があり、行くことになりました。 しかし、すぐ福岡へ帰るのはもったいないので、ゆっくりと日本を旅しながら福岡まで帰ってこようかなと思っています。 学生なので、できれば交通費を安く抑えたいと思っていますが、色々と調べてみると、青春18きっぷが使える時期ではないようです。 私が知識不足なものですから、皆様に私の旅行のプランニングを手伝って頂きたいです。 私の希望を書きます。 ◎2月6日から、一週間ぐらいかけて福岡に帰りたい。 ◎電車、バス、その他の手段でゆっくりと旅をしたい。できれば、安価で。 ◎物や人がごちゃごちゃした場所よりも、少し落ち着いた風情のある場所や、歴史などをみるのが好き。 ◎体験や見学、おいしいご飯に使うお金は惜しまない。 ◎大阪、神戸、広島(宮島)は行きたい。 ◎東京周辺は1日～6日の間で観光しようと思っています。できれば6日以降からは東京から離れていきたいです。 私の知識不足で、どのように東京から福岡まで旅をするべきかわからないので、皆様の知識を貸して頂けたら幸いです。 よろしくお願いします。

橋下大阪市長が「慰安婦制度じゃなくても風俗業は必要だと思う。」 「米軍の司令官には性的なエネルギーを合法的に解消できる場所が日本にあるわけだから、もっとそういう所活用してもらいたい。」と米軍司令官に風俗の活用を要請していたことを会見で明らかにしました。 そのことを受けて 石原慎太郎氏が「軍と売春はつきもの、軍と売春はつきもので、歴史の原理みたいなもの。」との考えを述べました。 松井一郎 大阪府知事は記者団に「現実に慰安婦制度があったということは、必要とされていたということ」と語っています。 今回のことに関し上記の2人以外で橋下氏を擁護して風俗活用を推進し後押ししてくれそうな発言をしている政治家はいませんでしょうか？ （橋下さんはこの件に関しマスゴミの攻撃から発言を譲歩し本音で語れなくなってしまったようです。他の政治家などの過去の発言などでもよいので、たとえば将来自衛隊員のための風俗活用などをできるよう法整備し等で後押ししてくれそうな政治家が知りたいです。） 発言ソースなどご存知ありましたら書き込みご紹介をください。

なぜマスコミが主導するデモは野蛮なんですか？ 凶悪犯罪を組織的に繰り返し、暴行や脅迫を現在も日常的に行っている左翼集団。 差別主義者と母国から支援を受けている在日朝鮮人。 歴史的にもマスコミ側の人達はすぐに暴動を起こしたりテロを起こしたりしていますね。 http://livedoor.blogimg.jp/hoshusokho/imgs/4/2/42dd0ee5.jpg http://livedoor.blogimg.jp/hoshusokho/imgs/3/c/3ca3217f.jpg http://livedoor.blogimg.jp/hoshusokho/imgs/6/a/6a497585.jpg http://pbs.twimg.com/media/Baxa6GZCQAA3mOR.jpg:orig?.jpg http://blog-imgs-24.fc2.com/k/a/n/kannoeizan/img42b0b568zikfzj.jpg 場末の商店街とパチンコ屋ののぼりみたいのが必ずありますね。 一方、ネトウヨの主導するデモは理路整然とマスコミの問題点を指摘し、日本国旗を掲げ、とても秩序立っていて荘厳で美しくすらあるのです。 http://blog-imgs-29-origin.fc2.com/i/i/n/iinoakazonae03/201010031858501b3.jpg http://q.hatena.ne.jp/images/question/1286042/1286042311.jpg まさに知性と品格の輝きを感じます。 かつて小説家にして実業家の邱永漢氏は「その国の民度はデモを見ればだいたいわかる」と言いましたが、まさに、同じ国の人間とはとても思えません。 なぜこんなにも違いがあるんでしょうか？

先日「あずみ」の映画をテレビで見て思ってた以上に楽しめたため、今漫画を読んでいます。 徳川側とか豊臣側とか歴史がまったくわからない私には、正直？？？な所もいっぱいあるんですが、わからないなりに読み進んでいます。 しかしこの漫画を読んでいて本気で？？？なコトがあるんです。 この刺客だとか浪人が村人を襲うとかってコトは実際にあったことなんですよね？？ 漫画では家康を殺したら平和になる、となっていたけど、家康を殺した後でもあずみは人に狙われて全く平和になんかなってません。あいかわらず人を斬り、斬られています。 いつから人を斬る（殺す）ことがダメになったのですか？ダメになったというか人を斬らなくても平和に暮らせる時代になったのですか？何をきっかけにそんな 時代になったのですか？明治維新？？ どうやったらこんな不幸な時代から今のような時代に変わっていったのか不思議に思ったので。 （まぁ、今も完全に平和・幸せだとは言えませんが。。。） 完全に曖昧な質問ですが、日本史の全く分かっていない私にどうか教えてください。 曖昧な感じでよいので・・・。

イージス候補地「いい加減にしろ」　相次ぐ失態に不信感、陸上配備型迎撃ミサイルシステム「イージス・アショア」をめぐり、防衛省の失態が相次いでいる。配備の「適地」とした根拠を示す報告書に誤りが発覚し、住民説明会では職員が居眠りする場面もあった。配備の候補地では不信感が広がっている。（朝日DIGITAL R1.6.10） 　核ミサイルを撃つ可能性 × 迎撃ミサイルの命中率 ≒ ０ 　北朝鮮が日本に向けてICBMを発射する可能性と迎撃ミサイルが命中する確率の積は０に近いだろう だいたい迎撃ミサイルがICBMを迎撃する試験をやっていないのだから、非常にいい加減なものだ 北朝鮮が核実験をしたからといってICBMを発射すると考えるのはどう考えてもおかしい 　発射する国は、歴史からみても世界でアメリカ以外にないじゃないか、北朝鮮が発射するとなるとアメリカや他国からの攻撃に対する報復だろう 　ということは、イージス・アショアの配備の目的は、配備の莫大な費用に群がるハイエナが考えたことに間違いない！ 国民の皆様、政府は税金ばかり取って、こんなずる賢いことをやっています 図に乗るばかりか、国民を馬鹿にして笑っていますよ 敵は官邸にあり！ ご意見ください

10月から通信制高校に入学予定、15歳です。 大学受験に向けて勉強を始めるために目指してる大学の入試科目を調べてたんですが、意味がわからないので教えて下さい。 1️⃣※にある「歴公、数より3科目選択」ってのはどういう意味ですか？地理が含まれてないのはどういうことですか？ 地理は選択出来ないってことでしょうか？！ 数1、数1a、日本史 ↑この3科目でもいけますか？ それともかならず歴史公共数学から1科目ずつ選ばなきゃいけないんでしょうか？ 2️⃣※にある「歴公、理は第一解答科目で合否を判定する」というのはどういう意味ですか？理科は基礎2科目専門1科目必ず選んでいるのにその中の最初に回答した科目だけが合否に影響するということですか？その1科目で100点満点で点数をつけられるという意味ですか？ 同じ質問に写真を貼り忘れてしまって、質問消したり直したりが出来なかったので再投稿しました。すみません。 写真が1枚しか貼れなかったなかったのでURLを貼ります。岩手大学の人文社会科学部、地域制作課程です。 https://manabi.benesse.ne.jp/daigaku/school/1065/nyushi/jinbunshakai/index.html

スサノヲだけがなぜ自由か 　それは　はじめに　スサノヲのミコトに生起した。 　スサノヲは　父のイザナキのミコトによって　ウナハラの統治を任せられた。ウナハラは　死の世界であり　これをつかさどるというのは　宗教の祭司となることである。この職務を嫌ったというのは　その呪術的な宗教の拒否を意味した。スサノヲは　泣きいさちるばかりであった。泣きいさちることによって　宗教の拒否をつらぬいた。ここに　第一に　神の国が現われた。 　宗教の拒否によって　神の信仰が生まれたというのは　不思議な歴史であり　体験であり　人間の謎です。 　スサノヲは　第二に　姉のアマテラスオホミカミから　この宗教の拒否の姿勢を疑われた。おまえは　おまえに任された死者の世界をまつりごつのではなく　わたしと同じように生の世界の祭司となりたいから　泣きとおしたのではないか。 　わたしたちは　自分のものを確かに自分のものだと証拠づけることは出来ても　自分でないものを　それは自分ではないと証明することは　容易ではない。アリバイ（不在証明）の立証は　時としてそのものじたいとして　不可能であります。不可能な証明が不可能であると分かると　疑う人であるアマテラスは　みづからの身を隠した。検察官が　容疑をそのままにして　黙秘権（？）を使った。 　ここでスサノヲは　アマテラスに対して　泣きとおしたのではなく　ちょうど狂を装ってのように　やりたい放題のことをしたのです。登校拒否ではなく　あらゆる非行を――天つ罪として考えられたそれを――おかした。 　ところがアマテラスは　疑う人でした。とうとう姿を現わさなくなりました。スサノヲの非行を　その権威をもって　むしろ容認していたのですが　とうとう黙秘権を最後まで行使しました。人びとは――人びとも――アマテラスの権威に従って　スサノヲを責めず　ただ身を隠してしまったアマテラスのお出ましを願わざるを得ず　その方策を思案しました。 　アマテラスは出て来ざるを得なかったのであって　それは　みづからの権威の消滅をうたがわなければならなくなったから。ここでスサノヲに　第二に　神の国が生起したのです。 　宗教の拒否の肯定をも拒否するというかれの意志が証明されたから。あえて破廉恥なことまでおこなうことによって　破廉恥ではないところの神の国が出現したというのは　不思議なことであり　人間の謎です。 　アマテラスのお出ましを迎えた人たちは　権威者であるアマテラスに代わって　ここでスサノヲの罪を裁きました。スサノヲをこのアマテラスの世界から追放したのです。 　かれらは　宗教（呪術の園）が大好きなのでした。宗教を拒否してはならないわけではなく　宗教の拒否を肯定してはならないわけでもなく　しかし泣きいさちっているばかりではいけないと考えられた。スサノヲは人びとによって　その良心が問われたのではなく　その泣きいさちりと非行とが　人びとの裁判にかけられました。スサノヲは　《千位（ちくら）の置き戸（罰金）を負わせられ　また　ひげを切られ　手足の爪も抜かれて　追放される》こととなった。 　アマテラスは　その権威ある主宰者の位を守りました。かのじょ自身　呪術の園にいたのではありませんが　宗教（だから　そのような日常のおこないとしての）によって生活する人たちを統治することに長けていました。かのじょは　この世に・日の下に　新しいものは何もないとよく知っていました。この知識の中にないものに対しては　疑うことしか知らなかった。だから疑うこと――疑うために疑うこと――をもって　呪術の園にある人びとの共同生活を統治していたのです。かのじょは　この世の生　人間の世の中をよく知っていました。 　このゆえに神の国が生起しました。言い換えると　死の世界と　宗教によるその統治とが　克服されたのです。原理的に。本質的に。人間の存在のあり方として。あるいは同じことで　この世の生――それが行き着くところは　死の世界だから――が　克服されたのです。 　この世で　時間的に歴史的に　神の国（ほんとうの現実）が見られることとなった。スサノヲに神がここで王となった。この世の権威たるアマテラスの疑いが克服されたから。この世〔のアマテラスの世界〕から追放されることによって　この世に勝つことが出来たというのは　不思議な人間の歴史であり　謎です。 　スサノヲは　追放され　この世から　そして神からも　見放されたのですが　ちょうどこの神から見捨てられたというそのこと自体において　神はスサノヲを見捨てていなかったのです。 　スサノヲはこの世に死ぬことによって　復活しました。ここで神の国が現われたのです。すなわち日本人のそもそもの歴史のはじめ。 　☆　自由なご批評・ご批判をたまわりたく・・・。

最近巨人戦を見に行ってふと思ったが、1988年より巨人の本拠地球場として、またスポーツBIGイベント、音楽系アーティストが特別なLIVEとして使われてきた野球場。いつしか、多くの伝説を作ったこの東京ドームは日本一のLIVE&スポーツイベント会場として、世間で位置づけされるようになってました。 　今回は、その中から今後、近いうちにこの球場で初ドームを立たせたいOr観てみたい国内の音楽系アーティストは誰かなということで、アンケートをしてみたいなと、ふとおもいました。やはり、20年以上の歴史の割には、調べたところ、オリジナルの個人もしくはグループでは（国内に限る）、まだ、100組も超えてないみたいですね！それだけに、ここはそう簡単にできる場所でない、いわば選ばれ者しか踏めない場所だと痛感しました。その、そびえたつ頂、かつ、アーティストは少なからず目標にするだろうこの場所に誰を立たせたいあるいは見てみたいか（国内音楽系アーティストでジャンルは問わずでやってない者）投稿してください。ちなみに東京ドームを検索すれば誰が過去に立ったか若しくは立つ計画のある人がわかるしその人は除きます。気が向いたらどうぞ！

一昨日の春分の日に墓参りに行きましたが、その時の街の風情に、ふと感じた事・・・ キレイな個性的な家並みやエクステリアやガーディニング、ゴミ箱も露出してなくゴミも少ない美しい街 そんな中で、国旗を掲げ祝っている家が非常に少ない（民家では１～２軒を見ただけ）、そういえば我が家でも正月元旦以外には掲示＆飾らないと改めて気付いた。 そういえば、以前に、お父さん、今時、極右翼みたいに思われるから止めてと家人に嫌がられてからかも知れない・・・ そこで、国旗から連想しての気軽な質問ですが・・・特に休日数や連休とは関係せず，有って良いと思われる日と理由。 ◇旗日[祝祭日]は、毎月、様々な由来・由縁や祈念・記念で有りますが、その中で６月と８月には存在しません。 国旗（日の丸の旗）を官公庁・学校・商店街・銀行や企業で（可能な限り家庭でも）、もっともっと掲示してもらい、清々しく美しく誇らしく、歴史文化を大切に平和と繁栄を祝し祈念したいものですが・・・ ６月と８月に有れば良いと思われる貴方が提案される祝日＜名称：由来や理由＞を、お教えください。 ※６月 ※８月 ＜日本の祝祭日一覧＞ http://koyomi8.com/directjp.cgi?http://koyomi8.com/syukujitsu.htm

こんにちは。 日本で大学生をしていて今休学して英国に留学してます。 英国を選んだ理由はイギリス英語を勉強したかったのと、歴史があり、観光名所がたくさんあること、ヨーロッパの国々に簡単に行けることです。 働くと長期休暇をとって留学、旅行などはなかなかできないので大学に行きながら毎日バイトをしてお金を貯め、厳しい親を説得してやっと実現した留学です。 今回の留学の目的は 英語が得意と胸を張って言えるレベルになることと、 ヨーロッパの国々の世界遺産に出会い、歴史に触れることです。 しかし、実際来てみると意外と一緒に旅行に行ける人が少なかったのです。 海外の子は恐ろしいほどバイトをしており、生活するのに精いっぱい、旅行にお金を使いたくないと言う子が多く、 日本人の方はすでに旅行に行っている方が多い、または行きたいけどビザの関係で英国に再入国できない恐れがあるなど… 一人で旅行に行くのは治安の面でも、食事の時などもさみしいです。 そこでコンチキツアーというものを見つけました。 世界中から集まる仲間と一緒に旅をする。 というものです。 私は国際交流が大好きで社交的なタイプだし、日本人と旅行に行くと日本語しかつかわない日が長期間続くのでぴったりだと思いました。 行きたい国がたくさんあるので毎回旅仲間を見つけて旅行プランを考えるより（個人手配は安いですがかなり時間を費やしてしまいます） いっきに回ったほうがいいかなと思ってツアーに参加するか悩んでいます。 ギリシャ、イスタンブールまで行きたいのでロンドン発着の４５日間のツアーを検討しているのですが、 旅行費が５０万するのです。さらにご飯も毎日はついていませんしレートの差や現地で使うお金を考えると60万くらいかかりそうです。 このツアーはホステル・キャンプ・（たまに古城などもあり）に泊まってご飯もそこまで贅沢しないというツアーなのですがその割には少し高いと思います。 私はこれまでに3国いっていますが毎回飛行機片道５０００円程度とホテルも4つ星で1泊４０００円くらいでした。 友達に相談してみても家賃を月7万ほど払っているので45日行くと家賃で日本からの往復チケットが買えるからまた別の機会に行けばよいのでは？留学中にはもったいないのでは？ という意見でした。 確かに！と思いましたが。 実際私の学校は１０週間のホリデー制度があり結局ホリデー中に旅行に行くつもりだったので、毎回一緒に行く人を探して手配に時間を費やすよりはコンチキツアーに参加したほうがよいか悩んでいます。 一人で参加することや安宿に泊まることには抵抗ありませんし、世界中の人と旅をすることには興味があるのですが。 ちなみに今回の留学の旅行の予算は１００万ですでに15万は使っています。 帰国した時のことも考えて全部使い切るつもりはありません。 選択肢としては 留学中に参加する メリット　いっきに沢山の国に行ける・国際交流ができる・一生の思い出ができる・旅行の手配などに時間がとられない デメリット　高い　予算的にもう留学期間に旅行に行けない（コンチキでいかないモロッコ・チェコなど・・・） 留学中は旅行は抑えて（コンチキで行かない国のみ行っておく）また次の機会（大学卒業前の春休みなど） メリット　英語の勉強に専念できる デメリット　親が厳しいのでまた行ける保障がない　せっかく英国に来たのにヨーロッパ旅行にほとんど行けない 留学中に友達を誘ってちょくちょく旅行に行く メリット　すべて自分の行きたい町、ホテルが選べる デメリット　行きたい国が共通の友達がいない場合行けない　まずマイナーな国はいけない（日本からわざわざその国にもいくことはないと思いますす）　旅行中は日本語しか使わないので英語は停滞　あまりにも入出国をくりかえすとビザがあぶない（学生ビザです） もっと短期間の安いツアーにすれば？という意見もいただきそうなのですが、コンチキツアー自体が割高なので、もっと安いツアーのほうが人気都市を2週間ほどで回るものなのでその程度なら友達を誘って行けそうです。 私が高いけどコンチキツアーに興味があるのは旅行中に生きた英語を使えることと、マイナーな行ってみたい国（セルビアなど）に行けること、かけがいのない一生の思い出ができそうなことです。 旅行の話題ですが留学中ということを前提で悩んでいるのでこちらのカテゴリに投稿させていただきます。 英語も旅行もとよくばりかもしれませんが・・・ 長々とすいません みなさんのご意見お聞かせください。

　 　【Q:所有とは　何ぞや？――職務発明の所有にちなんで】 　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa8799388.html 　上の質問で得られた回答内容から　問いを立てました。 　その回答者にあっては　《自我の肥大》といった表現を用いておられます。要するに《所有》とは　それだという意味合いです。 　次の議論をたたき台として　あらためて《所有とは何ぞや？》を問いたいと思います。 　▲　（私的所有権の発生について）　～～～～～～～～ 　　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Akiko/5151/link_2001.html 　(5)　日本的「富」の観念 　これに対して日本では、そのようなキリスト教の精神（*）はもともとなかったのであるから、 　　*　そのようなキリスト教の精神：　~~~~~~~~~~~~~ 　　　勤労はあくまでも神への奉仕という形をとって行われるものであり、そこに本来的な形があるものであった。そこではまだ勤労の結果としての私的所有権の意識はあいまいであったのだが、これがカルビニズムによって勤労の結果が得られた富そのものに、価値が与えられるようになると、勤労の結果得られた報酬に対する私的所有権の意識がはっきりとした形をとって現れてくるようになる。 　　　しかしその場合でも、信仰がある限り、結果としての富だけが重視されるわけではなく、その過程としての勤労の精神そのものにも、十分な価値が与えられていた。そのような意味で、道徳的な根拠はまだ失われていなかったのである。 　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　勤労は富を得るためであるという目的意識はかなりはっきりしたものであった。ただその結果としての富が価値あるものであるためには、その富をどのように使うかということが問題であった。 　その富が誰のものであるかということに対しては、そこではヨーロッパほどの私的所有権の意識は明確にされず、自分の得た富そのものが社会全体の役に立っているという意識が重視されたのである。 　日本の場合には、神による自己の承認という意識はなかったのであるから、自己の承認はどこまでも社会の他の人々から与えられるものであった。正当な自分の労働によって得た富は、必ず社会に還元されなければならないという意識があった。 　例えば農民が額に汗して働いてコメを作ることは、そしてそのコメを年貢として上納することは、それを食べる町方の人たちの役に立っているのであった。また、箪笥職人が一生懸命働いて、見事な箪笥を作ることは、その箪笥を必要とする人の役にたっていることであった。 　そしてまた、自分が箪笥職人でいられることは、そのような箪笥を必要とする人がいてくれるからこそであった。そのような意味で自分が働いて得た富は、他の人から与えてもらったものであるから、いずれそれは他の人々にも還元しなければならないという意識もあった。 　そのような認識は、自分の力で生きているということを戒め、他人の力によって生かされているということを説いた鎌倉時代の浄土宗系の仏教思想によって深められ、徐々に社会に浸透していったものと思われる。 　つまりそれは、自分が働いて得た富、つまり私的所有権は必ずしも自分の私的な都合で使うことを許されない富なのである。 　この点がヨーロッパ的な私的所有権の考え方と大きく違うところである。 　そしてそのような富の使い方をすることによって、「神の承認」ならぬ「人の承認」を得ることが日本人にとっては人生の最終目標であった。 　そしてこのことは日本だけの例外的なことではなく、キリスト教のような一神教が誕生する以前の社会では、多くの人々がこのような他人からの承認によって自らの人生の価値を納得していたのである。 　一神教というものは人間の歴史のある段階で発生した歴史的な産物であるから、それが発生する以前の圧倒的な長い時間においては、人間は自己の社会性を他者からの承認という形で得ていたのである。そこに日本人の勤勉さの道徳的根拠があった。 　つまり一言で言うと、ヨーロッパ社会は「神からの承認」を必要とする社会であったのに対して、日本の社会は「人からの承認」を必要とする社会であったのである。 　そうだとすれば、最も恐ろしいことは、ヨーロッパ社会が「神からの承認」を必要としなくなることであり、日本の社会が「人からの承認」を必要としなくなることである。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　《これは俺のものだ》は　自己意識のあらぬ拡大か？　自我のまぼろしなる肥大によるものか？

漢字使用に関する質問をさせてもらったことがあります。 http://okwave.jp/qa/q8667376.html http://okwave.jp/qa/q8674036.html 頂いた回答によると、日本語を表記するのに漢字を使用しないと何らか文化上・教育上・行政上などの不備が生じるという意見が圧倒的でした。納得したとは言えませんが、大変勉強になりました。 何よりも、漢字は元々古代漢民族の言葉を表記するために考案された文字であるにもかかわらず、日本人が漢字にこれほど強い愛着を持って、漢字を身に付けるのに惜しまず非常に多くの時間と労力を意欲的にささげるという事実を知って、本当に驚きました。結局、この愛着を持つ方々と漢字を単なる表記の手段の一つ、あるいは分析の的としか見えない人々との間に越えられない隔たりがあると思います。 では、上記の現実を考慮して、次の考えが浮かんできました： 日本が置かれている地政学の立場を考えると、自給率が低く輸入品に頼って、資源確保や貿易競争が益々大変になっている。世界の貿易・金融・技術・外交などにおいて英語が事実上共通語です。ところが、日本は長年に亘って英語教育に力を入れてきたにもかかわらず、以前として英語を自由に操れる国民が少なく、現状が良い方に変わる見込みも特にありません。従って、日本はこれからも貿易・金融・技術の面で他国と競争して国を支えるほどの資源を確保するのは厳しいであろう。 そこで、今回質問したいのは： 「他国と競争する政策を見直し、所謂ガラパゴス化を積極的に追求する。自給率改善を生命工学に任せながら、他国との差別化を目指して日本独特な文化（和食・伝統工芸品・神秘的な神社と寺・日本庭園・日本伝統芸能・日本美術・武道など）を売り物にして経済を支える。この一環として役に立ってない英語教育を廃止し、代わりに外国人にとって魅力を持つ漢字の学習と使用をさらに充実する」 には、賛成でしょうか、反対でしょうか。 具体的に、「漢字の学習と使用」において次のような事を想定します。 漢字教育 (1)　漢字という書記体系の起源や歴史的な変遷を詳しく教わる (2)　漢字をより深く理解させるために、漢字の成り立ち、特に形声文字の音符が果たす役割を徹底して教わる 漢字使用 (1)　漢字の語源・漢字の体系を不透明させてしまった 1949 年に告示された当用漢字字体表に現れる新字体の漢字を伝統的な形に戻す。 例：　学 → 學； 覚 → 覺； 国 → 國； 宝 → 寶； 広 → 廣 (2)　生き物の表記を仮名の代わりに生き物の特徴を示唆する漢字で表記する。 例：　いるか・イルカ → 海豚； とかげ・トカゲ → 蜥蜴； みみず・ミミズ → 蚯蚓 (3)　外国の地名を漢字で表す。まずこのための漢字表を作る。「くちへん」漢字の中で使用頻度の少ない漢字を使用すると良いでしょう。例えば： あ → 啞　い → 咿　う → 吁　え → 哇　お → 唹 か → 呵　き → 唏　く → 吼　け → 噲　こ → 呱 など。 尚、今まで漢字で表記されたことのある地名（パリ → 巴里； イタリア → 伊太利亜； アフリカ → 阿弗利加、など）はそのままにするか「くちへん」表に従って表記するか議論があれば良いです。 (4)　外来語をなんでもかんでも片仮名で表記するのではなく、言い換え方法も活用すると良いです。例えば、上記に使った「生命工学」は多くの場合「バイオテクノロジー」と表記されますが、日本語での話し合い・論議などにおいて「生命工学」で宜しいかと思います。一方、英語での話し合い・論議などなら漢字でも片仮名でもない「biotechnology」を使う。 他の使うべきと思われる言い換えの例： トラウマ → 心の傷 クライアント → 顧客 マニフェスト → 選挙公約 ホールディングス → 持ち株会社 以上。ご回答、お待ちしています。

　国防論にも合理性が論理に必要だと思います。 　自衛隊を増強すべきでないと考える相手を説得するのですが、国防の大きさの目標と効率と経済について国防論を語るという先輩に尋ねたら、彼には答えが用意できていませんでした。 　彼には合理性が無く、他国例えば中国に襲われるという強迫観念という感情だけに突き動かされて国防論を話す人でした。 　国防論を豪胆とか、楽観とか、臆病とかの情念では語れません。 　論理には合理性がないとひとを説得も出来ぬと思います。 　そこでお尋ねします。 　日本の戦力はどの国とどの国の間に位置するべきか、どのくらいの費用とＧＮＰに対する割合にするべきかお答えください。 　たとえば中国とかつて戦争状態にあった台湾が、いままた対中国外交に侵略、国家存亡の危機を迎えていますが、日本は台湾以上の戦力を持つのか同程度なのか、目標戦力の大きさはどうでしょう。 　たとえば戦力を比較したジェーン年鑑というのがあると聞いた覚えがあります。 　最適な情報源にはジェーン年鑑じゃないかもしれませんが、どの情報源を用いるか、どの尺度にするか、そして日本は現在何番目で、現状の情勢で戦力の大きさが何番目になるべきか、またはどの国とどの国の間に位置するべきか、どのくらいの費用とＧＮＰに対する割合にするべきか、上記についてあなたのお考えａを聞かせて下さい。 　今の国防論にそういう観点が欠けているように見えます。 　ところで軍隊は社会に働きかける企業組織のひとつです。だから経済と効率を企業として自衛隊も日本軍も考えるべきでしょう。 　たとえばアメリカ軍では物量差、面積差、人口差、産業経済差、戦闘経験量という国力差で他国を圧倒しています。 　それら以上にアメリカ軍では最大効率をもとめて進化増強を毎年繰り返し、軍産学協力して軍の経営を行っているようです。 　クオリティを高める構造組織とそれを毎年行動に継続する力がアメリカにあります。 　これがアメリカには最強の軍事力がある理由の１つでしょう。 　アメリカ軍には物量差の様な日本にまねのできぬ部分と、クオリティ改善活動のような見習わねばならぬ部分があるのです。 　見習うためには合理的国防論をするために国防力規模の大きさの目標と効率向上の目指す仕組みと軍の経済について語らねばいけないとおもいます。 　それが上記aの問いの理由です。 　そして日本では守備力が必要とされています。 　日本に必要な戦力は以前の太平洋戦争時代の様な侵攻力ではありません。 　ところが日本の歴史には守備力の大きな組織が今までありません。 　たとえば自衛隊は天皇の部分に総理大臣と名が変わっただけで、太平洋戦争時のままの形態の組織です。 　 　天皇のために海外の他国を侵攻する兵はたくさんいて、かつては組織もあったのは確かです。 　侵攻力と守備力は軍の働きを二分するのですが、太平洋戦争後の日本は天皇ではなく、民衆を守らねばならないので、戦前の軍隊と組織の在り方、働き方とは全く別の目標と評価方法を現在の自衛隊には持たねばならないはずです。 　民衆を守り、海に囲まれた日本の輸送を守り、家族の命を守る専守の軍をどのようにして組めるのか、どのようにしてかつての侵攻に偏った軍隊様式から脱却できるのか、その専守防衛の精神を組織として維持されるように担保されるのか、自衛隊保持反対派に示すにはどのようにしたらよいか質問Ｂにお答えください。 　旧態の日本軍と同じ組織であれば、日本人の性状と群集心理の生み出す結果は、太平洋戦争時代の結果と同一にしかなりようがありません。 　旧態依然の軍隊方式では日本軍増強反対派を説得するのは無理でしょう。 　旧態の日本軍は民衆に危害を加え、丸腰の民間船を海に送り出しました。 　ただのいちども民衆や輸送船団の安全を守った事がありません。 　そして大将が戦線離脱、敵前逃亡しても大将は罰さえ受けず、捕虜に対しても、人間として扱わず、将のあるものは捕虜を狩りの対象として喰らったのです。 　断罪し、反省する組織、向上対策を生み出す組織に日本軍を変革できねば反対派を説得できません。 　質問aとBにお応えをお願いします。

表現の自由が人権侵害することはないか？ 哲学上の問題ではないのですが、ここは、モノゴトを徹底的に考える方が集まっていると思うので、質問させて頂きます。 先週日曜日のテレビ番組、サンデーモーニングで江川さんと張本氏が衝突し、張本氏がTBSに圧力をかけて江川氏を番組から降板させたというので、ブログ管理人が張本氏とTBSを批判しています。批判理由の1つに管理人は、(江川氏の)表現の自由ということを上げています。 リンク→http://igajin.blog.so-net.ne.jp/2010-06-19#comments 表現・言論の自由がなく抑圧された歴史が日本にはありますから、「表現の自由」などと言われたら、それに異を唱える気力が失せてしまいます。 しかし、私はちょっと違う気がするんですね。文学作品とか政治的発言は自由な発想で表現しても問題ないと思いますが、表現の自由が個人に向かうとき、それが「人権侵害」になる時があるのではないかと思っています。 例えば、職場で上司が部下を怒鳴るというのは「パワハラ」であり、「重大なる人権侵害」であると法務省が言っております。パワハラの定義は、権力や地位を利用した・・・などとどこかで読んだことがあります。じゃあ、道端で赤の他人に怒鳴った場合、怒鳴られた人がひどく傷ついた場合、これは人権侵害ではないのか？精神的ダメージを受けたのですから、職場とか上司に関係なく、これも「人権侵害」だと私は思います。 今回の場合だけでなく、江川氏は以前からこういう張本氏に対する「絡み」はよくやっていました。野球に対して哲学と信念を持っている張本氏は、彼女のそういう行為を、非常に不愉快な「嫌がらせ」「いちゃもん」のように感じていたのでしょう。スタジオで議論するのは、彼の仕事ではないし、彼の性分ではないので、番組外でTBSにお願いしたのだと思います。それを、管理人は「圧力」だと批判していました。 張本氏が彼女のいつもの「絡み」に非常に不愉快なものを感じていたのは事実だと思います。これは「人権侵害」には当たらないのか？娯楽番組なんだから、張本は「大人気ない」と彼を批判する人が多いように思います。しかし「人権」というのは時代や体制に関わりのない、一番上位にある価値観だと私は思っています。娯楽番組だからという価値観を人権の上位においていいのでしょうか？娯楽番組の中で、マジメに信念を通す権利はないのでしょうか？そうしたらマズイのでしょうか？ 実話ですが、ある日本在住のスペイン人が日本で働いていて職場で、しばしば日本の慣習やり方に合わないので周囲の日本人に非難される。「ここは日本なんだから、日本のやり方に従え」と。すると彼女は必ず言い返しました。「でも、私はスペイン人よ」と。ここは娯楽番組なんだから、番組のやり方に従えという声が多いようにみえます。 私自身、まだ頭の中で色んな価値観がこんがらがっていて、スッキリした結論が出せずにいます。皆さん方、論理的に明快な考え方がありましたらどうか教えて頂きたく思います。

新約・旧約聖書などに書かれる信じがたい奇跡、皆さんは信じますか？ もしも魔法や奇跡が誇張して書かれてたら、真実版の聖書って必要じゃないでしょうか？ 聖書の世界観は大好きです、歴史の史実も大好きです。 そんな私の悩みです。 旧約３７章の出エジプト記のダビデ以前は創作が強いとの事なので私はあまり関心がありません。 （とは言っても旧約関連もウィキペディアでついつい読みふけってしまいますが・・・笑） 皆様はいわゆる「預言者」の伝承や奇跡は正しいと思いますか？ 私は読んでいて歴史がわかって楽しいし、初めは真実か否かなんて関心がなかったのですが。 色んな本やWEBを読みあさってる内に色々モヤモヤしだしたのです。 ・四大聖書の食い違い ・キリスト存命当時から、ルカやマタイや書記班の全員はQ資料から照らしあわせて聴きづてで情報を集めて書いていたとされるらしい。 ・そもそも現在読まれてる福音書そのものも写本であって真実かどうかは疑問。 ・パンと魚が増えたのは「説法」をして人々の心を満たして空腹を和らげたんじゃないか。 ・紀元後直後のローマではキリスト教は誰の目から見ても迫害されてたが、正義として書かれてるのはなぜか。２０００年も経つと常識は覆されるのでしょうか？ ・キリスト本人は本当に神からの声が聞こえたのか。 ・今現在、見て取れる聖書のストーリーのイメージは、１４世紀以降ルネッサンスの影響であって。実在の表情や背丈、身成などは当然全くの別人。キリストのロングヘアーも疑問視されてると聴きました。 ・マグダラのマリア架空人物説（三人の女声がモデル）を読むと人間なんだなって思う。 .・最後の晩餐までにキリスト本人に逮捕のリークがあったのではないか。イスカリオテのユダは隠しきれなかった。 ・キリストの試練や死に至る苦難の悲しいストーリーは、人間の価値観的（文化人類学）に考えれば当時のイスラエル市民にとっては逮捕された違法論者にしか見えなかったのではないか。（２０１２年現在では犯罪者でも未来には伝説になってる人も！？） 私は「過去の偉人達が起こした魔法がまさしく真実」だとしたら・・・ それはまさに奇跡で涙をながすかもしれません。 きっと私は感動し、聖槍を突いたロンギヌスのように改心するかもしれません。 しかし信じられません。 なぜこの２０１２年には奇跡が怒らないのでしょう？ 私達には試練ばかりです。 過去の人間が預言や特別な力を持っていたら、現在の私達の時代も何百年に１人は目を疑うような奇跡を起こす人が生まれてもいいのではないでしょうか？ そこで私は無い知恵を絞って考えました。 人間はテキストを残す力を得、どんどん文字で詳細を残す技術を高めました。 その結果、モヤモヤも残らないほど奇跡のからくりが科学の進歩によって謎が解明され、それすらもテキストで確認できるようになりました。 ２０１２年現在の歴史は、未来１０００年以降も正確に伝承されると思います。 文字で正確に文化を記録し後世に残す技術がなかったので魔法のような、またSF映画のようなストーリーが聖書として残ってるんじゃないかと思うようになりました。 ましてや冒頭で触れた旧約聖書３７章　出エジプト記以前のストーリーはまるでファンタジー映画を見てるような感覚です。 旧約では簡単に人が神と会話をして何百歳も生きて神の息吹で生きもし消えもする。 神が考えたものは具現するし７日で全てが完成した。 しかしいま現在でもアメリカの大きな都市や州でも学問としてのチンパンジーからの進化論ではなく「旧約聖書を史実として信じてる」場所も少なくないそうです。 国が何億円も掛けて子供たちに見せる天地創造博物館が在るぐらい本気です。 私は普通に日本で生まれ日本で育ち、それなりの生活で、それなりの友達、それなりの悩みを持ってます。 宗教に関しては正直親が亡くなった時にお寺で初めて知ったぐらい全く無頓着でした。 しかし映画がキッカケで聖書や歴史、考古学に興味を持ちました。 全世界の映画を見ていると、バックグラウンドに聖書が絡んでるストーリーって多いですよね？ パゾリーニ監督のテオレマやリンチ監督の訳の分からないクレイジーな内容の映画も聖書的な構成だったりエレファントマンには衝撃を受けました、アニメでもエヴァンゲリオンなんかも使徒が出てきます（正確には戦艦がストーリーの骨格らしいですが）。 今こうして私達が昔の７世紀からある教会のモザイク画で古い人間の容姿、表情、服装、文化を調べて見てるように、今のCG技術やルネッサンスの受け売りで偶像していけば１０００年後にはまた全く違うキリスト像が生まれるのではないか、それでは元々の史実とは異ならないか？ と思ったわけです。 復活したメシアは使徒トマスではないのか？ 湖の水面を歩いて来たのは水面が凍っていたのではないか？ そもそもイエスは本業は建築工。なぜ急にこのような才能に恵まれたのか。 なぜこれほどの人が生まれた時から奇跡を起こしていたのに、２歳から１６～７歳までの記録が全く無いのでしょうか？ ヘロデ大王からの条例逃れで隠れていたにしても、これ程の人物の行動を見失うものでしょうか？ また、この謎の青年期は世界各地で同時間軸に「うちの国にいてましたよ」と謳う国が後を絶ちません。 日本では青森でキリストの様な人物がいたのではないかとの伝承があるそうです。 もちろん青森や世界各国での話はは聖典でも外伝にすら乗ってないそうです。 これではまさに宗教とはなんぞや？ 疑ってしまった気持ちを恥ずかしく思いつつ、ずっと感じてたこのモヤモヤを話してみました。 人類は解ってるだけでも数万年前から壁画や石を積むだけでも何かを残しています。 自然の山を見ては蛇に例え、星を見れば動物に例え、何かしらの伝承が何万年も前から残ってるわけです。 元を辿れば大昔にどこかの誰かが道具を使い始めたのが名残でここまで進化したのなら、ほんの２０００年ぐらいで人の記憶は消えるよう脳が仕組まれてるのでしょうか。 石器時代の人間もきっと同じ月を見て綺麗だなって、同じ気持ちになったのかなと思うとワクワクします。 と同時にルネッサンス絵画を数億円で取引してるのを見て、第二のマルティン・ルターが現れないか心配です。 ■まとめるとこれが質問です■ みなさんは信じるものが事実でも嘘でもどっちでもいいですか？なんとも思いませんか？ 今現在は犯罪者扱いされてる人が、２０００年後には崇められるような人物は現代にいますか？ 余談ですがマイケル・ジャクソンは数百年後再評価されたとき未来人に驚かれそうですよね（笑）

志望理由書の添削お願いします。 とりあえず書いただけなので無駄な部分が多いと思います。字数は1131？/1200ぐらいです。 きっかけが長いというご指摘は既に受けています。そのほかの点をお願いします。 私は心理学と日本史学に興味があり、将来は日本史に精通した教師になりたいと考えている為、貴学の人文社会科学部を志望します。 私は小学校の頃から、毎日図書館に通い、偉人を描いた伝記漫画や資料集を読む事が好きでした。 特に「三国志演義」が大好きで、張飛が長板橋で曹操の軍を単騎で押し返したような、武将の人間離れしている活躍や諸葛亮の奇想天外な戦術が出てくる度に興奮して、時間を忘れるぐらい集中して読み耽っていました。その中で、登場した武将の場景や生涯、物事の詳しい背景と同時に、その人物が活躍した当時の状況などを知ることで、時代の移り変わりだけでなく、現代に生きる私たちとは全く異なる当時の人々の生活様式に興味を持つようになりました。 私が日本史の教師を目指すきっかけとなったのは、中学時代、歴史の授業を担当して下さった先生でした。その先生は非常に日本史の知識が豊富で、私たちが授業を理解しやすいよう、その出来事の起こった経緯や、関与する国ごとの視点などを詳しく説明して下さいました。さらに先生は、心理学にも精通していて、生徒の悩み事には、その生徒に寄り添って、相談に乗って下さる皆に大人気の先生でした。 そんな先生の姿を見て、自分が好きなことを職業としながら、生徒の青春を助けてあげられるような教師になりたいと思うようになりました。 貴学の人間文化コースであれば、専任教員が揃っており日本史について深く知ることが出来ると共に、西洋・東洋史など開講科目が非常に充実しているので、１つの物事をあらゆる角度からアプローチすることができ、心理学の分野では、人間情報科学、認知心理学を学ぶことができます。 また、副専攻プログラムとして、高等教員の免許取得も可能の為、将来を意識し、自分の夢実現に向けて努力できる最高の場所だと思いました。 私は高校の課題研究で、得意な教科と苦手な教科での集中力持続時間と理解度の関係について研究しました。結果、平均として13分程度集中が続くことが分かりましたが、早い人では4分程度で集中が切れ、時計をチラチラと見てしまって、より一層集中出来なかったという人もいました。大学では、この研究結果を認知心理学の観点から見直し、どんな授業が生徒のより良い学習へと繋がるのかについて研究を続けてたいと思っています。 また、日本史学では特に大化の改新について興味があり、飛鳥・奈良時代の文化を学び、より詳しく内容を学びたいと思っています。 私は貴学での専門的かつ多彩な学びを活かし、日本史に関する豊富な知識と、さまざまな物の考え方を身につけ、恩師のように分かりやすく、生徒に楽しいと思ってもらえるような授業の出来る教師になりたいと考えています。以上の理由で私は貴学を志望します。

多分１０年ほど前にパナソニックは石油ストーブの欠陥から重大事故が発生し、その結果パナソニックは全社、全代理店をあげ全製品の回収運動を展開しました。新聞には一面にその旨の趣旨を述べ、それを何年にもわたって努力を続けたようです。億単位の資金を要したハズです。 しかるに、従軍慰安婦、福島原発吉田証言等々の欠陥記事（正しくはねつ造記事だ！）を記載してきた。従軍慰安婦については３２年間にもなるのです。そしてそれが朝日が高級紙と言われたがゆえに全世界の報道されました。国連の関連機関にも朝日の関連記事が大きな影響を及ぼし、日本の非道な強制連行、残酷なレイプ、性奴隷の扱い等々が、日本のキーワードとし世界の人々の間に行き渡りました。最近では福島原発からの作業員の逃亡の話も広く報道されました、世界中にです。悲しい限りです。 問題はメーカーの製造製品とは違い、記事の回収は不可能な事にあります。朝日は記事の誤りを認めたが、「慰安婦の本質は忘れてはならない」などと本筋をずらし、逃げ、いまだ朝日記事の製品回収には臨んでいない実態です。ねつ造記事の製品回収は不可能ではあるが、記事の訂正関連の記事を全世界の主要紙に有料シリーズ記載に考えが及んでも良いはずです。何十億円にもなるでしょうが当然考慮すべき事態です。それほど罪は深いのです。それが出来ないなら朝日新聞は自らが閉鎖に臨むべきです。 朝日のこのような朝日の体質はどこに由来しているのでしょうか？戦前は戦争回避に努めるべき高級紙の朝日が事にあろうともあのような戦争突入に国民を誘導した一連の記事はどこに由来したのでしょうか？ OKWAVEの皆さん！朝日新聞の購読をこれからも続けるのですか？別の新聞に変えても良いのでは？一種ほんの小さなのバツです。 朝日の一連のねつ造記事は取り返しのつかない大きな罪です。威厳ある日本人が小さくなって言いたい事も言わず世界に遠慮してきた歴史があります。単に敗戦国だけのせいではないです。慰安婦問題や南京事件などがあて世界からは一方的にやり込められてきています。これれには朝日の日本を貶めるためとも思える一連の記事は大きな役割を担って来ました。 皆さんのお考えをお聞かせください。