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自由
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- アメリカ憲法
アメリカ憲法の中の「freedom to assemble peaceably」はどのように訳せばいいのでしょうか?直訳すると穏やかに集まる自由・・・・意味不明です・・・。
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- crushberry
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- 海外積立投資について
今、海外の積立投資をしています。 株、債券、コモデティ、ヘッジファンドなど自由に選べますが、どのようなポートフォリオがオススメでしょうか?
- 特に男性に質問いたします。
セレブが「20万円を自由に使え!」渡されました。貴方は何を使いますか? ルールの例は 貯金、ネコババ等は禁止です!
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- noname#68545
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- 鉄筋コンクリートの建物の増築
鉄筋コンクリートの建物があります。 福祉施設です。 これを増築する場合、増築部分の構造は、木造にしたり自由なものでしょうか。
- 大人が「総合的認識力」を高めるには何が必要?
大人が「総合的認識力」を高めるには何が必要ですか? 「興味」「好奇心」などでしょうか? 自由なご意見、お待ちします。
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- ふじ-さん おたま-さん
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- このイは1なんですが、どうにもわかりません。
このイは1なんですが、どうにもわかりません。 経済的自由については干渉が弱くていい。精神的自由については、干渉は強くなくてはいけないんですよね? 公権力による規制の要請が弱いんじゃないのでしょうか? なんかこんがらがってます。 〔第5問〕(配点:3) 職業の自由に関する次のアからウまでの各記述について,最高裁判所の判例の趣旨に照らして, それぞれ正しい場合には1を,誤っている場合には2を選びなさい。(解答欄は,アからウの順に [No.7]から[No.9]) ア.職業活動の自由についても精神的自由についても,国の積極的な社会経済政策のために規制 することが許されるのは同様であるが,前者の自由を規制する場合には立法府の裁量的判断が 広く認められる点が異なる。[No.7] イ.憲法第22条第1項が「公共の福祉に反しない限り」という留保を伴っているのは,職業活 動は社会的相互関連性が大きく,精神的自由と比較して公権力による規制の要請が強いことを 強調するためである。[No.8] ウ.職業の許可制は自由に対する強力な制限であるから,その合憲性を肯定し得るためには,原 則として重要な公共の利益のために必要かつ合理的な措置であることを要する。ただし,この 要請は,個々の許可条件の合憲性判断においてまで求められるものではない。[No.9] 平成24年 5問目 憲法 解説です。
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- wertyuiolk
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- クーロン反発って何ですか??
今、自由研究で超伝導について調べてて、「クーロン反発」という言葉が出てきたのですが、何かわかりません。僕は中学2年生なので、難しい用語はわかりません。なので、なるべく簡単な言葉で教えて下さい。自由研究を急いで終わらせて、試験勉強をしなければならないのに、まだ自由研究が終わってません。至急教えて頂きたいです!!
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- 物理学
- takeru2911
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- スカイマークスタジアムの内野から外野は行けるのか?
私は8月のスカイマークスタジアムのオリックスを観に行くつもりです。チケットは内野自由席なのですが試合前サインを貰いに行きたいので内野自由席から外野自由席までは行けるのでしょうか? それと、もし外野に行けるのならどうやってサインを貰えばいいのでしょう? フェンスからボールや色紙をつるしてもらうと聞いたのですがスカイマークでそれはできますか? お願いします
- 甘えの哲学は 忘れていないか
1. 《甘え》の歴史をとおして セクハラ問題を考えます。そして 事実と真実は ディスクロージャー原則に従うのがよいはずだと考えます。 2. 甘えと言えば 基本的に赤子が母親に身も心もゆだねる聖なる甘えを言うと見ますが この母子関係から離れた人間としての依り縋りなどを甘え一般と ここでは します。 3. エワは 光が陰の部分にも入り込んでいるのを見て 光も曲がると思っていたところ或る日 夫アダムのつくった料理に対して なぜか遠慮してまづいのに おいしいわと言ってしまった。 4. その以前では アダムもエワもそれぞれ互いのつくった料理に対して 遠慮なくおいしいとか・まづいとかと思ったとおりを言っていた。甘えていた。 5. だが まづいものをまづいと言うのを遠慮することも 甘えではないか。――勝手に自分の考えで遠慮するのなら それも 甘えではないか。 6. ふたりは知った。わが自由意志はその自由度がまさに縦横無尽に自由自在なのだ。 7. 光も曲がるのか。曲がり得るということは まっすぐに行くこともあるということだ。でも こわいほどにわが意志は――思考や想像においてだけとしても―― あたかも限界を知らないかのごとく 自由自在だ。 8. 子どもたちの内 弟のアベルは 兄のカインから見て 甘えるタイプだった。アマエについて遠慮しない。少しは遠慮せよと何かにつけカインは思っていた。 9. カインのつくった畑の野菜は 羊を放牧しその肉を食べるアベルにはまづい食べ物だった。 10. 或る日カインは ついに頭に来て弟アベルをなぐり殺してしまった。 11. 甘え合戦の結果 ついにここにまで来てしまった。 12. かれらの子孫の一人でアブラハムなるぢいさんは まっすぐ行くのも曲がるのも同じ光だと思った。遠慮のあるのも無いのも 同じ甘えだと。愛も憎も 人間の甘えなのではないか。 13. その後さらにモーセという男は 人びとのあいだでこの《甘え》について共通の取り決めをするのがよいと考えた。世の中の秩序のためである。 14. 《なんぢ ころすなかれ》と。そして遠慮するにせよ・しないにせよ 《いつはる(偽る)なかれ》と。 15. モーセ自身は アブラハムと同じく独りなる人間の主観そしてその内面を重んじる人であったが 人びとの生活共同にとっては 倫理規範が必要だと思った。 16. 甘え合戦をめぐる交通法規であり交通信号である。 17. 自由意志の自由な想像力の問題であるとも考えられる。《甘え》ということがである。甘えていない者はいない。 18. のちにイエスという男は ふたつ言った。: アブラハムの言う《同じひとつの光》は その同じはらから(同胞)の内に閉じ籠るのではなく そうではなく 外に開くのだと。 そうして モーセの交通信号は 人びとそれぞれの心根の中にすでに植えつけられている――アートマンまたはブッダターとして――と。 19. 世界の人びとよ。自由に互いにあまえたまえ。自己チューをさえつらぬきたまえ。ちぢこまることなかれと。 20. もっと自由に! もっともっと自由に! もっともっともっと自由に! 21. アヤマチをおかしたその同じ思考の形式と過程を 人びとの生きる環境としての情況あるいはナラハシについて捉えるかぎり――外に開きつつだが―― むしろそのまますすみゆくことで あたらしい・よき考えがわが心におとづれるのだ と。 トンネルを出るのだと。 22. 個人としては われがわれに還ることだ。 23. S 記者も F 前次官も 財務省も報道局も 甘えの哲学のもとにあるのか ないのか。みんな 互いにそれぞれ《われがわれに還る》そのヒラメキを俟っている。それは むしろ甘えてこそ湧き出るのでは? 24. 事実と真実は ディスクロージャー原則に従ってよいはずだ。あとは あまえてもよいのでは? 25. あまえのもとでこそ たがいにゆるしあえる。 ☆ 思いっきり自由なご見解をどうぞ。
- 夜警国家って何ですか!?
新自由主義が目指している国家ですか!?夜警国家とは何ですか!?今までに夜警国家って実際にあったのでしょうか!?
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- その他(社会問題・時事)
- noname#185504
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- 寝る子は育つと言いますが、じゃあ、寝る大人は?
“寝る子は育つ”と言いますね! じゃあ、“寝る大人”はどうなると思いますか? やっぱり育ちますか? 自由に発想してみてください・・・
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- localtombi
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