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カテ違いかとも思いますが、言語全域に関することだと思いますので、こちらに質問します。 日本語に限らず、発音体系というものは、どの言語でも省略化簡略化しているのではないでしょうか？ つまり、日本語で言えば、昔は「わ」行の発音が「あ」行と区別してあったわけです（wa wi u we woとか）あるいは、方言的な巻き舌「r」もあったかもしれません。それが、表音文字の「ゑ」やら「ゐ」も消え、発音自体も消えという状況です。昔は「上野に行く」というのも「うゑのに行く」という「うえの」とは違ったところをさしたのじゃないでしょうか？ つまり、これらは世界共通現状？であって、文字媒体の発達により、どんどん口頭伝達が減っていったことが原因なのでしょうか。 また、一度消滅した発音は取り戻されることがなく、未来永劫（なにか原始時代への回帰とか起こらない限り）忘れ去られるのでしょうか？あるいは、新発音が付与される事態もあるのでしょうか（英語母音などが日本語に加わる？）

韓国語を勉強しているのですが、こんな記事を読みました。 消滅する国の言語を覚えても意味ないですかね？ 韓国語覚えても利用用途ないですかね？ 止まらない韓国の出生率低下 「22世紀に国が消滅」の危惧も 2019/12/17 07:00 2017年5月に文在寅政権が誕生してから 合計特殊出生率の急激な低下が進み、 ソウルは今年7～9月期に0.69、釜山は0.78を記録した。 韓国全体でも同期0.88まで落ち込み、 2019年は昨年の0.98を下回る0.8台となることが確実視される。 「この非常事態に韓国メディアからは『絶滅』との言葉が囁かれ始めました」と 語るのは、元『週刊東洋経済』編集長で韓国経済に詳しい勝又壽良氏。 「そもそも2006年には オックスフォード大学の人口学者デービッド・コールマン教授が 『韓国は世界で初めて少子化で消滅する国になるだろう』と予測していました https://www.msn.com/ja-jp/news/world/%E6%AD%A2%E3%81%BE%E3%82%89%E3%81%AA%E3%81%84%E9%9F%93%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%87%BA%E7%94%9F%E7%8E%87%E4%BD%8E%E4%B8%8B-%E3%80%8C22%E4%B8%96%E7%B4%80%E3%81%AB%E5%9B%BD%E3%81%8C%E6%B6%88%E6%BB%85%E3%80%8D%E3%81%AE%E5%8D%B1%E6%83%A7%E3%82%82/ar-BBY3PjC?ocid=iehp

英語が無経験でサッパリの人が居ます。しかし、日本語と中国語とスペイン語と韓国語とヒンディーがペラペラです。 どうですか？この人の印象は。印象もヘチマも無く、５ヶ国語を使い其々のネイティブスピーカーとコミュニケーションが図れるというだけの話でしょうか？それとも、人の価値認定や社会貢献や生産性などに関わる話でしょうか？この人の語学力は、周囲から殆ど認められず、淘汰されるのでしょうか？ こんな感じの人は、何処を探しても誰も居ませんか？珍しくも居たとすると、この人が日本の社会に馴染んで生きていくには、語学力を捨てて別のスキルを磨き、別のフィールドで生きていくのでしょうか？５ヶ国語ペラペラを、何とか活かせないですかね。この語学力を活かすとすれば、英語必須でしょうか？新６ヶ国語目を英語にするのではなく、インドネシア語に広げようとする意欲は愚かでしょうか？ やはり、言語の基礎・標準は英語であり、先ず英語から始めるべきでしょうか？中国語や日本語といった言語は、やはり英語に劣るのでしょうか？英語を省いて他の言語をマスターするのは、四則演算を省いて微分積分をするようなものでしょうか。 アメリカ人やイギリス人にとって、中国語やスペイン語や韓国語やヒンディー語はどういう存在なのでしょうか。究極のグローバルは、世界中で英語一元化、英語以外の言語消滅でしょうか。

お世話になります。 現在、海外の著作権事情について調べていますが、参考になるウェブサイトを見つけられず困っております。 調べたい例を挙げると ・ベルヌ条約に加盟している国々 ・方式主義、無方式主義の国々 ・それぞれの国の著作権の消滅期限（日本は50年、フランスは70年など） そのほか広く浅くでもよいので、国によって著作権の捉え方がこんなに違う、こんなところは一緒だというような、参考になるページがありましたら教えてください。ただしこちらの言語能力的都合上、日本語か英語のページでお願いします(^^;)。

初の投稿となります。 皆様からのご意見がお聞き出来れば幸いです。 現在、Java言語を使ってゲームのプログラミングを行っております。 ジャンルは音楽ゲームで、 上部から音楽に合わせて落下してくるオブジェクトを 対応するキーを押して消滅させる形のゲームです。 （ビートマ○アやポップンミュー○ックのようなものを 　想像していただけるとイメージしやすいと思うのですが・・・） ところが、いざ作って実行して見ると 起動の度に、毎回叩くタイミングに微妙な誤差が出てしまいます。 本当にわずかな誤差なのですが（0.0～1.0秒程度）、 ジャンルを音楽ゲームにしている以上、 わずかな誤差でも致命的となってしまいます。 そこで質問なのですが、音楽とJava言語プログラムを 同期化させることは可能なのでしょうか？ また、毎回定まったタイミングでの音楽再生は可能なのでしょうか？ ちなみに現在、音楽の管理はAudioClipを使用しており、 再生に至っては、play()を呼び出すだけという安直な作りになっています。 それでは、ご指導の程　よろしくお願い致します。

　ソシュールの《言語記号の恣意性》説については　まだ或る程度の《定説性》が残っています。これが　ただの神話であることを次のように証明します。当否・成否を問います。 　まづ先にその例証となる言語現象をかかげます。 　　/ nVgV /という形態素を取り上げます。（ V は母音のことです。アイウエオなどが入ります）。これは　子音の / n / や / g / が同じというようにシニフィアン（≒音素）が同じ語であるなら　その意味すなわちシニフィエ（≒意味）も同じだという語例になります。 　すなわち　この / nVgV /という語の形態においては　いづれの場合も《障害や邪魔の除去》という意味を帯びて　共通であるという例です。 　（１）　/ nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎ 　　すなわち　 　　《 nagi=薙ぎ》は　伐り払うべきものが障害・邪魔と見なされている。 　　《 nagi＝凪ぎ》は　波風が同じくそう見なされている。 　　《 nagi＝和ぎ》は　心の動揺などがそう見なされている。 　　そうして　その障害ないし邪魔と見做されたものを　除去する。またはそれらが除去される・消滅する　というシニフィエとなっている。 　　ちなみにここで例証の中身を示すならば　ソシュール・といより丸山圭三郎の仮説では　ここで言えば子音の / n / や / g / は　それとしての意味はまったく無く　恣意的に　/ nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎといった語として成ったと言っています。 　 / nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎ といった語例において　子音の n や g といったシニフィアンと　語義の《薙ぎ・凪ぎ・和ぎ》とのあいだに　何ら自然でかつ論理的なきづなは無いという説です。 　（２）　《投げる nage-ru 》と《流す naga-su ・流れる naga-reru 》と《長い naga-i 》の三語は　すでに互いに同じ語根から発生していると説かれています。 　けれども　ここでも　 / nVgV / というシニフィアンには　いづれの語でも同じシニフィエ（≒意味）が見られます。《障害の除去・邪魔の消滅》というシニフィエが共通です。ソシュール≒丸山の説では　そんなことはあり得ないというものです。 　　nage-ru 　投げる　　（障害なく　延びて行かせる） 　　naga-su　　流す　　 （障害を避けて　延びて行かせる） 　　naga-reru　流れる　　（障害を避けて　延びて行く）　 　　naga-i　　 長い　　　（障害なく延びた状態にある） 　さらに語例を伸ばします。 　（３）　《和ぎ nagi 》関連で　母音の交替をも加えて　この / nVgV / なる音素には　共通の意義素が潜んでいるという語例です。 　　nago-ya-ka 和やか　　　 （障害が消滅した状態） 　　nago-mu　　 和む　　　　　（障害が消滅していく） 　　nagu-sa-mu　慰む　　　　　（障害を除去させる） 　　negi 祈ぎ・労ぎ・禰宜　　　（障害の消滅を希求） 　　nega-u　　　願う　　　　　　（障害の消滅を希求） 　　　* 　どうでしょう。言語記号の恣意性なる仮説によれば　こんな現象はあり得ないことになります。 　 　ちなみにその仮説によれば　例外なる事態は　次のようだと言います。 　オノマトペつまり擬音語や擬態語では　音素（シニフィアン）と意義素（シニフィエ）とのあいだにつながり（きづな）があると言います。 　郭公は　その / k / の音素を鳴き声に合わせてどの言語でもというほどに同じ音素から成る語として持たれているようです。 　 　日本語で　光がピカッとかがやくという様態に合わせて　ひかり・光るという語が得られています。 　あるいは例外としては　いわゆる派生語の場合が挙げられます。これは　同じひとつの語根から派生するのであるからには　当然だと考えられます。 　つまり 　　nagi 和ぎ 　　nago-ya-ka 和やか　　　 　　nago-mu　　 和む 　これらは　じつは派生語として　/ nVgV / なるシニフィアンに同じ共通のシニフィエがあっても　恣意性の説の反証にはなりません。という考察は　すでに成されています。 　（ナグサメ＝慰めも　派生語であるかも知れませんね）。 　例外を別とすれば　じんるいが言語を獲得したのは　その語彙の全体を――その時点で―― 一気に得たのだと言います。個々の語は互いにその語としての差異によってのみ　関係しあいつつ　使い分けされているというものです。（語としてというのは　《シニフィアン（音韻）∽シニフィエ（意義）》とが一体となったそれぞれの語としてです）。 　あとで造語される語を別として　或る時点で語彙の全体を　ひとつの体系として　得ることになったのだと説いています。 　そうであるにせよ無いにせよ　《シニフィアン（音韻）∽シニフィエ（意義）》として成る語には　その関係性（つまり　∽ として示したそのつながり方）が　自然で論理的なきづなを持つと例証によれば考えられます。 　さらにくわしい議論をおぎなわなければならないのですが　こういった問題が　ソシュール≒丸山圭三郎の理論にはあると言ってよいと考えます。 　*　おぎなうべき議論の一端として： 　　　音素・・・・＝・・・・意義素 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　/ n / 　＝　同定相・否定相 　　/ g / 　＝　反出相；反定相・疑問相・変化相 　といった仮説を前提としています。 　いま 　　/ n /＝否定相　＋　/ g / ＝変化相（変化ゆえ　過程相・移行相） 　といった複合によって 　　/ nVgV /なる音韻（シニフィアン） 　　　　＝《障害の除去・邪魔の消滅》なる意義（シニフィエ） 　といったじっさいの語例が作られているという見方を　例証（反証）として提出しました。 　ただしここで　否定相の子音　/ n / が　薙ぎにおいてはなぜ《伐採すべき草や木》を内容とする《障害・邪魔》として認定したか？　それは　分かりません。それは　恣意的に決められたとしか言いようがありません。 　つまり　凪ぎや和ぎにおいてはそれぞれ《波風》や《心の不安》を　何故ほかにも数ある障害や邪魔の中からえらんだのか？　それは　分かりません。 　*　すでに問うたことがあります。けれども　ジョウシキが間違っているなら　何度でも問うべきかと考えます。

　これは　構造主義の基礎に横たわる仮説である《歴史は　無主体の過程である》という見方をくつがえしたいという目的のもとに問うものです。 　これについて結論づけるところまで行ければよいと考えます。 　《恣意性》説は　じんるいの歴史において《自然》と《人為（その意味で　文化）》とが切り離されたと見るものです。 　この見方がくつがえれば　人為と自然とがつながっているということ。たとえ本能がほとんど壊れてしまっていてもなお　自然の痕跡は残っていて　ひとは　生物としての存在性そのものである《自然人》でありうると見ることになります。 　構造主義は　この自然人であることから切り離された文化人（その意味での社会人）として〔のみ〕生きる生物種たる人間は　もはや一人ひとりが互いに　社会的な行為関係とその構造の中であたかも無主体として生きるほかないと言おうとしていると考えます。 　（あたかも　主体無き《縁起》の過程をあゆむと言っているとも見られます。そう言えば　通俗的にはブディズムも　さとりを説いていてもけっきょく　《ひとり》としての人間は無力であり社会の縁起過程に従うのみだと言っているかにも聞こえます）。 　すでにこの議論は　二度おこなっています。最初のはわたし（＝　noname#80116 ）の質問で　次のには　或る質問に寄せたわたしの議論があります。 　【Q：言語記号の恣意性は正しいか】 　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa2944701.html 　【Q：ソシュール：　「もの」が先か「言語」が先か？】 　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa3187871.html 　議論の中身としてかなりの程度まですすんでいるかとも思います。結論を出したいという思いで改めて設問します。 　きっかけ（たたき台）は　次のごとく最初の問いと同じものを用います。 　　　　　* 　/ nVgV /という形態素を取り上げます。このシニフィアン（≒音素）が同じなら　シニフィエ（≒意味）も同じく《障害の除去》だという例です。 　（１）　/ nagi /なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎ （切り払うべきもの・波風・ 　　心の動揺がそれぞれ順に障害ないし邪魔と見做され　これを除去する・ 　　これが消滅する　というシニフィエとなっている） 　（２）　《投げる nage-ru 》と《流す naga-su ・流れる naga-reru 》と《長い naga-i 》の三語は　すでに互いに同じ語根から発生していると説かれている。 　　nage-ru 　投げる　　（障害なく　延びて行かせる） 　　naga-su　　流す　　 （障害を避けて　延びて行かせる） 　　naga-reru　流れる　　（障害を避けて　延びて行く）　 　　naga-i　　 長い　　　（障害なく延びた状態にある） 　（３）　《和ぎ nagi 》関連。母音の交替を加えて。 　　nago-ya-ka 和やか　　　 （障害が消滅した状態） 　　nago-mu　　 和む　　　　　（障害が消滅していく） 　　nagu-sa-mu　慰む　　　　　（障害を除去させる） 　　negi 祈ぎ・労ぎ・禰宜　　　（障害の消滅を希求） 　　nega-u　　　願う　　　　　　（障害の消滅を希求） 　　　* 　こうして　自然（ヒトの出す声音）と文化（音素の持つ意味）とがつながっているとするなら　両者は絆を持つと考えられます。人間は《自然人かつ社会人》であると言えると思われます。 　《自然人》としてかたちづくる――つまり　感性にもとづく――《好き嫌い⇒ くせ⇒ 価値観 ∽ それにかかわった意志行為》が　人間をして経験有限相対的な存在であるかぎりでの《主体》たらしめる。《無主体の過程》というのは　この個人としての自由な意志行為のあとの相互に作用して錯綜する構造つまり縁起の過程総体のことを言うと見られます。 　どうでしょう？

フランス語を勉強して間もない高校生です。 ふとした疑問がありますのでお時間のある方お答えいただけないでしょうか？ フランス語を勉強し始めて驚いたのが名詞に性があるということです。英語にしか触れていなかったので驚きました。 さて、英語にも昔は名詞に性があったと聞きました。 ではそれはいつごろ、どのような経緯で、何故(何故と質問するのはおかしいかもしれません。慣用によるものだと思いますから。違った原因がある場合お答えいただきたいです。)消滅したのか、英語学や英語の歴史に詳しい方、ご回答いただけませんでしょうか？ 宜しくお願いします。 追記 他にも言語について質問をしていますのでそちらもお答えいただければ、と思います。

著作者の没後５０年や公表後５０年等で保護期間の切れた著作物の取り扱いについての質問です。 例えば福沢諭吉の「学問のすすめ」は言語の著作物としての保護期間は過ぎていると思うので，利用には許諾は必要ないと思うのです。しかし現在，それを利用（コピーなど）したい場合はどうしても現在存在している出版社が印刷・発行した「本」からでしかできません。仮にＡ社が出版している「学問のすすめ」という本を購入し，利用する場合には許諾が必要なのでしょうか？（いるとすればどこでしょうか？）「学問のすすめ」の著作権は消滅していても，Ａ社の本として印刷・発行されている場合は著作権の取り扱いはどうなりますか？

　ソシュールの言語記号の恣意性という仮説について　すでに何度も問い求めて来ていますが　それは成り立たないことを例証します。それについて問うて　さらなるよい問い求めが出来たらと思います。 　（１）　音素が意義素でもある。というかたちで　シニフィアン（しるし）とシニフィエ（意味）とのあいだに《自然で論理的な絆が　ないのではなく　ある》ということを例証し　恣意性が支配しているとは見られないことを明らかにします。 　（２）　/ nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎ 　といった三つの語における特には子音としての音素（すなわち　/ n / および　/ g / ）にそれとしての意義素があるという仮説を提出します。 　（３）　すなわち　まづ語義としての類似性は　こうです。： 　　《 nagi＝薙ぎ》は　伐り払うべきものが障害・邪魔と見なされている。 　　《 nagi＝凪ぎ》は　波風が同じくそう見なされている。 　　《 nagi＝和ぎ》は　心の動揺などがそう見なされている。 　　そうして　その障害ないし邪魔と見做されたものを　除去する。またはそれらが除去される・消滅する　というシニフィエとなっている。 　（４）　と見て　さっそく仮説を推し出します。 　　　音素 / n / ：《否定相》という意義素を帯びる 　　　音素 / g / ：《過程の相・移行の相》という意義素がある 　すなわち　　いま母音は措いておいて　/ nVgV /という形態素として考えて行きます。（ V は母音のことです。アイウエオなどが入ります）。 　すなわち　 / nV / なる形態素（ナならナ）は　《否定相》のもとに捉えられたモノを表わすと仮説され　/ gV /という形態素（グだとかギだとか）は　その《ナというものが移行する》という意義を示そうとしていると仮説します。 　（５）　どうでしょう？　 / na / が決してそのままでは　《草木や波風や胸騒ぎ》のことを指し示すという意味ではありません。そのナを用いて自己表現する話し手が　《否定し消滅して欲しいもの》として　具体的にそれら三つに絞って当てはめた。 　/ gi / では　その否定を受けての移行や消滅の過程を　語義として指し示す恰好である。 　（６）　すなわちこれは　子音の / n / や / g / が同じというかたちでシニフィアン（≒音素）が同じ語であるなら　その意味すなわちシニフィエ（≒意味）も同じだという語例になります。 　 / nVgV /という語の形態においては　いづれの場合も《障害や邪魔の除去》という意味を帯びて　共通であるという例です。 　ちなみにこのとき　ソシュール（もしくは丸山圭三郎）の仮説では　ここで言えば子音の / n / や / g / は　それとしての意味はまったく無く　ただナ行やガ行の子音として互いに差があることによってのみすなわち恣意的にその音韻が　/ nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎといった語として成ったに過ぎないと言っています。 　言いかえると　このささやかな例証では　 / nagi /　なぎ ＝薙ぎ・凪ぎ・和ぎ といった語例において　子音の n や g といったシニフィアンと　語義の《薙ぎ・凪ぎ・和ぎ》とのあいだに　自然でかつ論理的なきづなが見出されるという説です。 　（７）　《投げる nage-ru 》と《流す naga-su ・流れる naga-reru 》と《長い naga-i 》の三語は　すでに互いに同じ語根から発生していると説かれています。 　けれども　ここでも　 / nVgV / というシニフィアンには　いづれの語でも同じシニフィエ（≒意味）が見られます。やはり　《障害の除去・邪魔の消滅》というシニフィエが共通です。ソシュール≒丸山の説では　そんなことはあり得ないというものです。 　　nage-ru 　投げる　　（障害なく　延びて行かせる） 　　naga-su　　流す　　 （障害を避けて　延びて行かせる） 　　naga-reru　流れる　　（障害を避けて　延びて行く）　 　　naga-i　　 長い　　　（障害なく延びた状態にある） 　（８）　さらに語例を伸ばしましょう。 　《和ぎ nagi 》関連で　母音の交替をも加えて　この / nVgV / なる音素には　共通の意義素が潜んでいるという語例です。そして　この場合は　《恣意性》を否定するというのではなく　いわゆる《有縁性》として　音素と意義素とのあいだにつながりがある〔だけだ〕と見られても仕方がない語例ではあります。 　　nago-ya-ka 和やか　　　 （障害が消滅した状態） 　　nago-mu　　 和む　　　　　（障害が消滅していく） 　　nagu-sa-mu　慰む　　　　　（障害を除去させる） 　　negi 祈ぎ・労ぎ・禰宜　　　（障害の消滅を希求） 　　nega-u　　　願う　　　　　　（障害の消滅を希求） 　つまり　みんな / nagi /　なぎ ＝和ぎ という語と縁のある意味をもった語です。ここでは　母音が交替していますね。であっても　 / nVgV /という語の形態には変わりなく　しかも語義には　類似性が見られます。 　どうでしょう。言語記号の恣意性なる仮説によれば　こんな現象はあり得ないことになります。 　 　（９）　ちなみにその仮説によれば　例外なる事態は　次のようだと言います。 　（あ）　オノマトペつまり擬音語や擬態語では　音素（シニフィアン）と意義素（シニフィエ）とのあいだにつながり（きづな）があると言います。 　　・　郭公は　その / k / の音素をじっさいの鳴き声に合わせてどの言語でもというほどに同じ音素から成る語として持たれているようです。 　　 　　・　日本語で　光がピカッとかがやくという様態に合わせて　ひかり・光るという語が得られています。 　（い）　あるいは例外としては　いわゆる派生語の場合が挙げられます。これは　同じひとつの語根から派生するのであるからには　当然だと考えられます。 　つまりさきほどの： 　　nagi 和ぎ 　　nago-ya-ka 和やか　　　 　　nago-mu　　 和む 　これらは　じつは派生語として　/ nVgV / なるシニフィアンに同じ共通のシニフィエがあっても　恣意性の説の反証にはなりません。有縁性の場合です。（ナグサメ＝慰めも　派生語であるかも知れませんね）。 　といった考察は　すでに成されています。 　（１０）　派生語ではだめなので　さらにさらに語例を増やします。ここで子音の清濁の違いにかかわらず　同じ意義素を帯びると仮説します。すなわち　/ g / ＝ / k /：《過程相・移行相》です。 　nuku / nuke-ru 抜く/抜ける　　　　　　（障害・邪魔の除去・離脱） 　noku / noke-ru　退く/除ける　　　　　（障害・邪魔の離脱。除去） 　nugu / nuge-ru 脱ぐ/脱げる　　　　　　（同上） 　nugu-u / nogo-u　拭う　　　　　　　　　（同上） 　nige-ru / niga-su　逃げる/逃がす　　　（同上） 　noga-su / noga-reru 逃す/逃れる 　　　（同上） 　　　（ただし　ここまで来ると　障害や邪魔は　離脱する者のほう 　　　ではなく対立する相手の側に　設定されている。） 　noko-ru / noko-su 残る/残す　　　　　　（同上） 　　　（ただし　上の補注と同じように　視点の移動が見られる。 　　　消滅したもの・除去されたもの〔Aとする〕のほうではなく　 　　　以前の状態のままに留まったもの〔Aの否定＝非A〕のほうに 　　　焦点が移ってしまった。 　（１１）　おぎなうべき議論の一端として： 　　　音素・・・・＝・・・・意義素 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　/ n / 　＝　同定相・否定相 　　/ g / 　＝　反出相；反定相・疑問相・変化相 　といった仮説を前提としています。 　いま 　　/ n /＝否定相　＋　/ g / ＝変化相（変化ゆえ　過程相・移行相） 　といった複合によって 　　/ nVgV / なる音韻（シニフィアン） 　　　　　＝《障害の除去・邪魔の消滅》なる意義（シニフィエ） 　といったじっさいの語例が作られているという見方を　例証（反証）として提出しました。 　（１２）　ただしここで　否定相の子音　/ n / が　薙ぎにおいてはなぜ《伐採すべき草や木》を内容とする《障害・邪魔》として認定したか？　それは　分かりません。それは　恣意的に決められたとしか言いようがありません。 　つまり　凪ぎや和ぎにおいてはそれぞれ《波風》や《心の不安》を　何故ほかにも数ある障害や邪魔の中からえらんだのか？　それは　分かりません。 　（１３）　うえの（１１）における　音素＝意義素　の仮説は　その意義素がなぜ現われるのか。これについては　長くなるので割愛します。 　次の書き込みなどを参照してください。 　【Ｑ：ソシュールの《言語記号の恣意性》は　神話である。】 　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa8508948.html 　その回答No.１のお礼欄などです。

少し前に趣味でプログラムを始めた者です。 C言語も多少触れましたが、今は基本的にHSPを使っています。 HSPに限ったことではないのですが、 「長いプログラムになったとき、どのようにすれば見通しのよいプログラムが書けるか」 ということを疑問に思いました テトリスゲームを作る。ということを例にしてみます。 1.ブロック（7種類）の生成 2.だんだん下に落下してくる 3.同時に、キーボードからの操作を受けつける 4.ブロックが地面に達するor他のブロックに触れたら、停止する 5.消滅する列があるかどうか判定し、あれば消滅させる 6.1に戻る 大雑把に書けば、こういう流れになってると思います。 この程度のプログラムであれば特に何も意識しなくてもいいと思うのですが、 もっと複雑なものになってくると、 1～6のようなプログラムの流れが、見えにくくなってくるように思います。 自分なりに調べた結果、商業用など、本格的なソフトウェア開発の場では、 メインプログラムは、全体の流れ（上記1～6のような流れ）が見えやすいように、非常に完結に。 そして、各種細かい動作（上記1、2、3、4、5、6の、各々）は別途（別ファイルに？）に用意すると聞きました。 確かに、これであれば複数人でソフトを開発するときも、 役割の分担がやりやすくていいと思います。 しかし、実際にどのようにして、このように書けばいいのかが良く分かりません。 HSPになぞらえて、やり方をご教授お願いします。

はじめましてこんにちは。 教えてください。 ウチの環境ではPCMark2002が起動しません。 起動しようとするとエラー画面が出て起動できなかったり、 エラー画面も出ないでタスクが消滅する場合もあります。 ネットで色々方法を調べてやってみたのですが改善されません。 (視覚効果を無効にしたり、言語を英語(us)に変更したり.....) 最終的には最小構成(CPU・メモリ・VGA・HDDシングル・CD)で OSをクリーンインストールしてみたのですがやはり駄目でした。 改善方法をご存知の方ご教授お願いします。 下記に当方のスペックを載せておきます。ご参考のほどを。 OS：WindowsXP Professional CPU：AthlonXP2200+ M/B：A7V333/RAID/USB2.0/1394 RAM：DDRSDRAM(PC2100)768MB HDD：DTLA307030*2(RAID0) VGA：GeForce3Ti200(64MB) SOUND：SoundBlasterAudigy CD-RW：SONY CRX175A DVD+R：RICOH MP5120A FDD：2MODE MO：FUJITSU M2513A SCSI：Advansys UltraSCSI CAP：IODATA BCTV2/PCI 電源：ENERMAX650W 温度は50～56度で安定定格動作。

英語「マミー」中国語「マー」韓国語「オンマ」…例はこのくらいしかあげられませんが、 「赤ちゃんにとっては両唇音が一番簡単なので、母親やご飯をあらわす赤ちゃん言葉が両唇音で始まる言語は多い。」 と何かで読んだことがあります。 ところが日本語には「まんま」「おっぱい」などはあるものの、肝心の母親をあらわす両唇音で始まる単語、あるいは母音で始まってその後が両唇音の単語がないような気がします。「ママ」は除いて。 元々なかったのでしょうか？ それとも以前はあったのが「ママ」の普及と共に消滅してしまったのでしょうか？ それとも方言にはあるのでしょうか？ 祖母をあらわす単語には、両唇音で始まる「ばあちゃん」があるのも気にかかります。 嫁は農作業で忙しいから、赤ちゃんの面倒はばあちゃんが見ていた。それで赤ちゃんは母親よりばあちゃんになついてた、とか？？ 長年の疑問です。 なんでもいいですから、何かご存知の方はお教えください。 推理でも構いません。 よろしくお願いします。

今日電車で韓国人の女の子同士の会話を耳にしました。 まったく意味がわかりませんでしたが、あらためて、母音が豊富で、話すのに難しそうだなぁと感じました。それに引き換え、日本語の母音の少なさはどうしてなんだろうかと疑問になりました。韓国語のような言語と比較すると、言葉の音的要素を楽しむということは、現代日本語では難しいように思います。もちろん、英語でもフランス語でもドイツ語でも（スペインイタリアは少ないのであまりに明瞭な感じがしますが）豊かな音声を持っているのに、そういう音声面では日本語は弱いなぁと改めて感じ入ります。 これは、どういう理由によるのでしょうか。 古代日本語は、それなりに豊かな音声を持っていたが、それが消滅していったのでしょうか。それとも、古代から他に比して、やはり音声面では貧弱さを持った言葉なのでしょうか。民族性（演説とか議論を好まない）からくる簡便さなのか、それとも、明瞭なのが好まれるのか、はたまた発音器官が他民族に比べて制限があるのか。いろいろ想像しますがどうもわかりません。

先日、第二次大戦の番組を見ました。 以前、ロシア戦争からの一連の大戦、 此等の大儀として、 東アジア、及び東南アジアでの 欧米の振る舞い、 此を挙げているのを、思い出しました。 そこで質問を 4つさせて頂きたく思いました。 １、 第一次大戦前後の、欧米列強の振る舞いは 言語に余るものがあったのでしようか？ 2、 隣人が其の尊厳を踏みにじられている事を目の当たりにした時、 暴力以外に手がないとした場合は、 手出ししない方が良いのでしょうか？ 3、 此の上記期間 もし、日本があらがわず されるがままにしていた場合は、 現在の此の地域は、どんな形態になっていると予想しますか？ 4、 私自身の個人的見解では、 戦争と暴力は絶対反対！ 本来は、 暴力しか残されない、 そんな状況まで ステージを進行させた時点で、 もう既に、終えているのでしょう。 加えて、 他者を見捨て、又はかえりみず、 あえて自我の防衛、養護、 此に走れば、 自我の存在する意味、大儀、 此を減らす。 又は消滅させる。 それでも尚、自我を防衛すべきか？ と、考えます。 この際、 「他者を見捨てる」 「他者をかえりみない」 此の内の、「他者」には、 私の見解では 攻撃してくる相手、 阻害してくる相手、 此等をも、含みます。 しかし上記此等の内容では、 力での制圧のみしか 成し得ない、残されていない、 こんな状況下、段階に置いては 自己保存について、 他者の救済において、 矛盾しますよね？ どう考えればいいのでしょうか？ 皆様の ご見解をお聞かせください。

　前に、時間は相対的かということで質問したものです。 　多くの方から示唆に富む回答をいただき感謝しております。 　 　さて、今回は少し別の観点からの私自身の「仮説」について 　みなさんの意見を聞きたいと思います。 　 　いわゆる輪廻についてです。 　 　世の中には輪廻肯定派と、否定派とがいます。 　否定派の根拠は、前世の記憶が消滅しているという点にあるのは 　誰しも異論のないところでしょう。 　これに対して肯定派は、「いや、人間には特に幼いころにはデジャブ 　のような経験を頻繁に持つし、前世を記憶する人間の記録もある」 　と言います。 　しかし、これも伝聞・推定に過ぎず、詳細に調査すると 　ほぼ「まゆつば」もののようです。 　もちろん、それに関わらず「私は自分の前世を覚えている」という 　ような人もいます。現に私の周囲にも何人もいます。 　一人はアメリカで、哲学の教授をしていたようなインテリで、 　十分信頼できる女性です。 　ところが、そうした非常に稀な存在である「前世記憶派」にしても、では 　実際に具体的に２０００年前に生きていた時代の、その地域の言語を 　覚えているかと言うと 　覚えていません。 　言語は結局は、現世で後天的に習得せざるをえないのです。　 　私はかつて、前世を覚えている人が前世のことばを語りだした 　いわゆる「異言現象」のテープを聴いたことがありますが 　これもでたらめな言語でした 　 　かといって、前世が否定できるかというとこちらもそう簡単に 　いきません。 　人間に先天的に備わっている時間意識の違いなどを考えると 　後天的な教育だけで、すべてが決定されると考えるのも無理があります。 　 　私はその両者の矛盾を長い間、考えていたのですが 　去年になって、両者の矛盾を解決するひとつの仮説に 　行きつきました。 　 　それは、 　「個体」としての前世　→　現世　相続はない。 　しかし生身の「個体」の背後にある、超意識（というか意識の幅） 　の相続はある 　というものです。 　つまり、われわれは前世でステップアップされたあるいは 　ステップダウンされた波長を意識の根底に相続する存在ではないかと 　いうことです。 　 　いわゆる、前世を覚えている、という人も実は 　「個体」としての前世そのものの記憶があるのではなくて 　ああ、この人ならこの時こういうことを感じただろうな、 　という残存印象を感じているのではないかと 　思うのです。 　 　そう考えれば、矛盾が解決できるように思うのですが 　どうでしょう？ 　 　 　 　

メルボルンで言語学のPｈDをとるために彼が日本を離れてから 1年以上経ちます。 1年前の10月に出発し、翌年4月頃までは頻繁にメールで やりとりできましたが、5月以降は2ヶ月に一回程しか メールがきません。 そして今、クリスマスや年始のときも何の連絡も来ず 音信不通期間が4ヶ月になろうとしています。 せっぱつまった状況にいて、書いても書いても終わらず 教授と缶詰状態になっていたことは知っています。　 私のことを考える余裕もなくなるだろうと聞かされてはいました。 今まで連絡ついていたときも、 私の２ヶ月間が彼の３日間位の体感期間になっていて 随分時間の感じ方にギャップがあると思いました。 どうなんですか？ そんなに海外で一人で戦うってしんどいのでしょうか？ 今さすがに4ヶ月経つと心配になってきました。 このまま連絡とらなかったら　彼も 「まさか待ってくれているとは思ってなかった」と　 勝手に自然消滅になってしまいそうで混乱しています。 私も留守電残したり、メールを送ってプレッシャーをかけたくない ので2ヶ月に一回にしています。 どなたか海外留学、誰も日本人はいない（彼は英語はネイティブ並ですが）、まわりはみぃんなライバル、みたいな環境を経験した事のある方からなぐさめの言葉をかけてほしいのです。 「待っていれば帰って来るよ～」って。

・相川始(ジョーカー黒)がジョーカーの力で(ハード)Aのカードをラウズしてマンティスアンデッド態(カリス)になったのになんで仮面ライダー扱いなんですか？ ・ヒューマンアンデッドってどうやって勝ったのですか？カテゴリーは変動制で勝利者は万能な力が与えられるという代償として次回は2に格下げされると聞きました。もしかしたら勝利前のヒューマンアンデッドはカテゴリーキングだった？前々回はリザードが勝ち残り、それにより恐竜が繁栄したという観点がある。そしてリザードのカテゴリーは2。それならカテゴリーエースになる基準は？ ・アンデッドはどのような基準でスート分けされてるんですか？昆虫や哺乳類等で分けられているようではないですし。 ・プライムベスタはアンデッド語表記ではなく何故英語表記？本来、英語はイギリス発祥の言語ですが、ブレイドの世界の英語は古代語としてすでに存在していた？ ・ジョーカーや融合係数の高い人間の特長は滑舌が悪いことですか？ ・生物の競争社会でどの生物が強く生き残れるか決めるバトルファイトに勝てば生物が消滅するジョーカーも生み出した統制者の意図はなんでしょう？ ・三上了はヒューマンアンデッドの直属の子孫ですか？ ・クローバーJとKはそれぞれ象と蜘蛛で、それ以外のクローバーのアンデッドは蜂しかないので、レンゲルがジャックフォームになろうが13体のアンデッドと融合できたキングフォームになろうがフロートなしでは空を飛ぶことができませんか？ ・初期フォームは全ライダー共通でエースフォームと呼ぶのですか？(カテゴリーエースのみ融合しているから)

サーバーのOS、PCのOS、スマフォ・タブレットのOS、 Webサーバー、アプリケーションサーバー、DBサーバー、 IDE、ソースコードの実装言語、デスクトップ環境、 Webブラウザ、メールサーバー・クライアント、ネットワーク、 オフィススイート、テキストエディタ、PDFの閲覧・編集・作成、 画像・動画・音声の編集・加工・変換・作成、 ドライブ・ファイル・ディレクトリの圧縮・復元・暗号化・複合化 ウイルス・スパイウェア対策、ファーアーウォール、 ERP、SCM、CRM、CMS、業務アプリケーション、Webアプリケーションなど、 ITのあらゆる分野のソフト・サービス・標準・規格に関して、 日本の企業・団体・個人が開発・供給していますが、 日本国内では大きなシェアや、競争力を維持できる程度のシェアがあっても、 世界的なシェアはゼロに近いか、競争力を維持できる程度のシェアがない、 または、日本国内ですらもシェアはゼロに近い、 日本国内でも競争力を維持できる程度のシェアがないという状況です。 アメリカと比較して競争力が全くないのはもちろん、 イギリス、フランス、ドイツ、フィンランド、スウェーデン、 ノルウェー、チェコ、イスラエルと比較しても競争力が無い、 インド、中国、香港、台湾、韓国と比較しても競争力が無い、 日本発で世界で通用する、世界に広く普及した、 ソフト・サービス・標準・規格は皆無という状況です。 最近は世界市場でのシェアや競争力が没落した産業も多いとはいえ、 世界で通用する競争力が高い産業もあり、教育水準も経済力も高いのに、 IT分野だけこのような惨状なのはなぜでしょうか。 日本のIT産業も石炭のように、国際競争力の比較劣位から、 国内で生産するより輸入したほうが合理的という理由で、 日本から消滅するのでしょうか。

事故から約二年、セカンドオピニヨンで他の病院にも行ったり、リハビリセンターなどにも行ったが 結局有効な改善治療には至っていない。 主な症状は (1)下顎骨骨折（あごの付け根の骨の先端の骨が粉砕骨折し、再生不可） (2)左下あご骨折（プレート埋込・1年後取り外し） (3)プレート埋め込み・取り外し手術によって、オトガイ神経の不可避的接触による左下あごの麻痺 （術後の完璧麻痺からはある程度緩和したが依然麻痺は残る） (4)治療方針によって構内をハリガネみたいなので、全ての歯と歯と歯茎の間を全て通し、 　全く口が開かない状況を3週間続けた結果、歯肉炎になった。 　歯周科によると治療、丁寧・適切な歯磨きにより緩和されるが、いつ歯槽膿漏になってもおかしくはないとのこと。 （関係ないかもしれませんが、今まで歯間ブラシなど入る隙間も無かったのですが、 　ハリガネを全ての歯と歯と歯茎の間に巻きつけられたので今やスカスカで、 　しかも虫歯にもほとんどなったことがなかったのに、これをきっかけで虫歯が尋常じゃないくらいできました。） (5)事故で欠けた歯（約五本以上）はGボンドとよばれる樹脂で、欠けた部分を補っているのですが、 　この二年間で8回以上はがれて再補修しています。この頻度から考えると生涯何度補修しなければならないか不安。 　（2年で8回補修→只今29歳（残りの人生70歳としたら約40年間）→160回補修する可能性有→1回補修で約2千円、よって約32万円必要） (6)一番きついのが、ハンバーガー・お寿司・あくび・歌等など、口をある程度あけると、 　毎回バキバキっと音が鳴り激痛を模様します。 　ときには、寿司はネタと米を別々に食べる始末です。 　事故からガムが食べれなくなった。食べると疲れるかつ痛くなる。 (7)普段の生活時にも常に違和感が残っている。ひどい日は1日中ずっと痛い。特に雨の日。 (8)日大歯学部付属病院の先生からは、正直言って今後いつ顎が正常に機能しなくなるかもしれない可能性は十分にあると言われ常に不安である。 (9)　(8)により今後一生、年に数回、定期的に経過を観察するために病院に通う必要有り。 （1年に２回定期的に通院を70歳まで続けると、１回約千円→1年で2千円→つまり40年で8万円以上必要と考えられる） 【出典wiki、かつ、出典上にある私の認識しうる同等事例】 ・下顎骨は各種咀嚼筋が多数付着しているため、上下左右あらゆる方向に力が作用しているので骨の変位が起こりやすい。医者の話ではその咀嚼筋が最も多い場所が粉砕骨折により消滅。 （私は、上下左右とも口を動かすとバキバキっと音が鳴りなり痛みを催す） ・本来強固である下顎骨も、自然治癒などにより骨が吸収され、その強度が減少することもある。この場合、交通事故などの強い衝撃でなくごく軽い衝撃、場合によっては自然に骨折することさえ有る。この場合、骨折を自覚することがない状態で放置され、変形してから気がつくこともある。 （顎はプレート固定で麻痺、下顎骨骨折の部分は自然治癒が最良と医師に判断され、下顎の先っちょは折れたままで、折れた部分の骨は消滅吸収を待つしかない。下顎骨の骨折部分は再生不可能であり、筋肉で結束している模様。しかしながら、それ以上の負荷がかかるとバキバキっっと激痛が走ります） ・さすがにアウアウとなるような言語障害はないが、大好きだった歌は思うように歌えない。 ・お寿司をネタとシャリに分けて食べているときは非常に悲しくなる ・ハンバーガーなど苦痛でありえない状況。 以上をこの2年生活してきただけでこれだけの後遺障害による支障が発生しています。 【後遺症障害】 14級：3歯以上に対し歯科補綴を加えたもの 13級：5歯以上に対し歯科補綴を加えたもの 12級：7歯以上に対し歯科補綴を加えたもの 11級：10歯以上に対し対し歯科補綴を加えたもの 10級：咀嚼又は言語の機能に障害を残すもの 9級：咀嚼及び言語の機能に障害を残すもの 6級：咀嚼又は言語の機能に著しい障害を残すもの 以上から考えるとは私は10級か9級か6級かと考えます。 そこで、 (1)医師にこの現状をちゃんとしっかりと伝えて的確な診断を出せるか？ (2)従兄弟が弁護士なので、やはり弁護士を立てるべきか？（その際の報酬は獲得額の何％が適正か？） 弁護士対応による補償支払額が単なる示談価格の1.5～2倍くらいという現実。 (3)従兄弟の弁護士も結構弁護士会ではTVにでるくらいの有名弁護士なのですが、専門が交通事故ではないので、その手の凄腕弁護士で適切な報酬額の弁護士をご存知の方いましたらご教授いただきたいです。 （単なるむち打ち症状で後遺症障害7級を獲得した弁護士？司法書士？もいるようだったので） 以上のような真剣な悩みを抱えております。 どうそ宜しくお願い致します。