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大学生の男です。 つい先日東京地検特捜部が小沢幹事長の資金管理団体と事務所に強制捜査に入り、マスコミの追及も野党の批判も激しくなってきましたが、この前谷垣総裁と大島幹事長がマスコミの取材に対して 「この件(献金問題)は国会が始まったら証人喚問して厳しく追及します」と言ってました。 国会の各議院には証人喚問する権限が憲法によって認められていますから、追及しようと思えば出来ますが、 正直今この時期に証人喚問なんてやる必要あるのかな？って思います。 確かに献金問題は非常に許しがたいことですが、そもそもこういう巨悪を捕まえるために、 司法界のエリート集団の検察から選抜された超エリート集団の"特捜部"がある訳です。 (特に東京地検の)特捜部は主に賄賂や献金問題など大きい事件を扱っているから、こういう事件に関してはプロ中のプロです。 だから全部特捜部に任せればいいと思いますし、失礼ながら国会議員の先生方が検察の真似事をしても意味ないと思います。 第一今は普天間の問題やＪＡＬの問題、年金や医療の社会保障問題のなど大きい課題だけでも山ほどあるし、 90兆円以上にも膨れ上がってしまった今年度予算案も審議しなければならないのに、証人喚問してる暇なんてないと思うんですよ。 (寝る時間までも削って証人喚問するならいいんですけど、国会議員の先生方はそこまではしないでしょうし…) だから献金問題はプロである東京地検特捜部に任して、国会議員の先生方は上記に書いたことに専念した方がいいと思います。 (というか専念してもらわないと困ります。) つまり今この時期に、小沢幹事長の献金問題をわざわざ国会で証人喚問してまで追及する必要ないと思うのですが… (やるならせめて今年度予算を通してからにして欲しいものです。) 皆さんは証人喚問する必要はあると思いますか？ あと最近マスコミや野党が小沢さんに幹事長を辞めるように言ってますよね。 小沢さんの肩をもつ訳では決してないんですけど、あれっておかしくないですか？ 小沢幹事長は多分献金をもらっていそうですが、それはあくまでこちら側の推測であって、日本は推定無罪の原則を取り入れているし、有罪判決が出るまでは小沢幹事長は無罪なんだから、今辞める理由は特にないと思うんですよ。 だから実際に献金もらっててもおの剛腕幹事長が辞めはずないと思うし、騒ぐだけ無駄だと思ってしまいます。 誰でも推定無罪の原則なんて知ってると思いますし、何でも騒げばいいってことでもないのに、どうしてここまで幹事長辞任を求める声が多いのでしょうか？

　右翼と一口にいっても、　本当に思想を持った　政治結社と　金で雇われて、企業等に嫌がらせをする　職業右翼と呼ばれる団体とは別物らしいです。 　金で雇われ、何でもする、職業右翼と呼ばれる団体は、私見では、 　乱暴で、頭の悪い団体と思います。問題外です。 　しかし、本当に思想を持った　本物の右翼団体も、大音量の街宣車で 　我が物顔で行動していますよね。 　 　平和記念公園のある私の地元では、酷い交通渋滞で、一般市民に多大な迷惑を与え、私も相当　頭にきました。 　人に迷惑をかけるという意味では、偽物も本物も一緒だと思います。 　右側の思想を持つのは結構 　ですが、一般市民には迷惑をかけないで欲しい。 　街宣車なんか使う以上　偽物も、本物の政治結社も迷惑には変わりないです。 　長文になりましたが、　本当に、違いはあるのでしょうか？

絶望的な歌、悲しい歌、人間を嫌悪しているような歌、憂鬱な気分を歌ってる歌を教えてください。 たとえば、NIRVANAやRADIOHEAD、SLIPKNOTなど。邦楽だとSyrup１６ｇ、Dir en greyなど。 また、音楽以外でも詩、小説、映画なども教えてください。

　どう扱っているか？　早くうまく扱うようになって欲しいと思うのですが　どうなのでしょう？ 　《相対・有限・可変性の経験世界》とそれを超える《絶対・無限・不可変性・非経験・非思考の場》とです。 　○　司馬遼太郎が短い文章として　《絶対》の概念と日本人という主題で語っています。参考にどうぞ。 　　　http://www.asahi-net.or.jp/~pb5h-ootk/pages/S/sibaryotaro.html 　（第一段落の《（開高健への弔辞）》のみで　いいと思います）。 　○　すでに同じ趣旨で問うたことがあります。 　【Q:《絶対》の概念をなぜ日本人は理解したという姿勢を見せないのでしょう？】 　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa3738300.html

　マルクス資本論の体系において、異なる使用価値を持つ諸商品同士が商品として――貨幣を媒介にするか否かにかかわらず――交換されうるのは、それらの商品それぞれが唯一の同質的なもの、すなわち抽象的人間的労働を含んでいるからだ、と説明されます。 　しかしながら、現実の交換の領域では、ある人が手に入れる商品の中に、交換で手離す商品と同質的なものが含まれていようがいまいが、それぞれの人間の利己心と必要にしたがって交換は行なわれるわけですよね。その結果として、大量生産され、競争に晒される商品に関しては、ごくごく当然のこととして、非常に手間のかかった（大量に労働が投下された）商品の価値が相対的に手間のかかっていない商品の価値に比べて高くなります。このことは労働価値説を用いるまでもなく、事実である上に誰でも出来る推論です。 　当然のことながら土地その他の資産やブランド品の取引きでは成立しない原理であるし、労働生産物に限ってもすでに出来上がった平均的な価格体系を後付で大雑把に説明する原理にしかなりえません。げんに多くの批判がされてきたとは思うのですが、これほど批判のしやすい理屈があれほどまでに支持された理由は何なのでしょうか？。「交換されあうもの同士が共通の尺度で測られなければならない」理由の妥当性が突き詰められて議論されたことはあったのでしょうか？。 　マルクス経済学は労働者の視点に立った体系であることを自認する学問だとはいえ、労働全収権論を主張するために労働価値説を採用したなどと言えばマルクスは激怒するわけですよね。でも労働全収権論以外に理由がないのではないかと思えるほどに論理的な弱さがあります。労働価値説など用いなくとも、階級社会の弊害や資本主義の暴力性を批判することは可能です。労働力の価値と労働生産物の価値の乖離（剰余労働）というマルクスの専売特許を披露するため・・・だとしたら悲しすぎる理由です。 　正解がはっきりする質問ではないかもしれませんが、これほどまでに破綻した理屈を学者や活動家が必死に守りぬいた理由の真髄部分は何だったのか？・・・ということが疑問になっています。マル系をガチでやっている方に面と向かって聞くと怒鳴られるか煙にまかれるかしそうなので、この場をお借りして、ガチの方もそうでない方も、見解をお聞かせいただければと思います。

決定的要因はなんだったんでしょうか。 また決定的要因はありますか？

　明治維新後、 征韓論を唱える参議である江藤晋平や西郷隆盛は、それぞれ佐賀の乱及び西南戦争で亡くなりました。 しかし、同じく征韓論者で、江藤晋平も加わり建白書を提出した板垣退助と後藤象二郎は、 それぞれ、自由党総理や初の政党内閣である隈板内閣内相、黒田内閣で入閣というように、 下野した後も、政治的地位を維持し続けたと認識しています。 　板垣退助と後藤象二郎の、 江藤晋平と西郷隆盛との違いは、何だったのでしょう？

『言行一致の勇気ある実践哲学者が、なぜ現代情報化社会に生まれてこないのか？』 　ネット苦手人間なので　リニューアル後のタイトル文（上記のような）を書く場所が解かりません＾＾。 あとで重複箇所が出来てしまう場合は　取り消せるなら上記の部分を消すことにしてともかく書いてみますね。 私はアカデミックな哲学の世界にたいへん無知な人間なのですが　現在　アカデミックな哲学の世界に失望しています。 なぜ、　諸学問を統合して、　人間に役立つ論理の構築をしてくれないのでしょう。 同じ生涯の意識内の世界であるならば、すべて学問はすべて有機的なカタチで結びついているはずです。　それをより生き生きと　私たち人間の生涯に役立つように総合的に考察して　そこに　その礎（いしずえ）となるような精神的バックボーンを与えてくれ、そこに、現代の問題がいかに大きく複雑でも　それを解決する糸口や見通しをつけるべく、すくなくとも　その実践のための土台を提供し、　そこにコミュニティなり　社会なり　政治なりに実践をともにしてくれる哲学が、　　　　なぜ、　いままでの哲学を多く総合的に学んでこられた方の中から出てこないのだろうか？ それが、アカデミックな過去の哲学への　私の疑問です。 現代は情報化時代であり、　昔より多くの人間の問題を　よりリアルに認識し、考え抜き、迷い、解決の糸口を求めつづける端緒が私たちの生涯の意識の中には、　そこから目をそらさない人であるかぎり、　育ち膨らんでくるということもあるかとは思います。（昔の哲学よりも、現代から生まれつつある哲学を重視しようという考えです） が、そのための、学問の総合化への意思を、　哲学の質疑に、今のところは見出せないでいます。 建築の図面を描けば、それは建築物を作るときに役立ちます。　その建築が　どのように私たちの生涯と関っているのか、より大きく関れるのかを分析すること（哲学すること、総合的に現代の諸学問、科学を活用して考えること）は、さらに役立ちます。　　それだけよりよい図面を描けるようになるからです。　　　が　同時に　そこに人間に役立つ諸学問、諸学問の成果とは関係ない、　無数の線を引いてその意味？を問い続けることもおそらく論理的には可能でしょう。　　でも　哲学ってそれでいいのですか？ 　痛みや、幸せへの希求の世界が私たちの意識の内奥にこんなにも　痛々しく、せつせつとして流れているのが現代文明社会なのに、　　なぜ、経済を　苦しみをできるだけ少なくしてさらに発展させる産業や商品アイデアの基盤を総合的に誰も哲学者は考えてくれないのでしょう？ なぜ、医療がこんなにも矛盾の内に存在を余儀なくされて医療自体すらも苦しんでいる時に哲学は何も答えられないのでしょう？ いくらでも　切々とした問題は山済みですが、本来総合的な力を持った思索の世界が　言行一致した実践ととにもあるというのならば、哲学は、この現代にこそ必要な学問（思索）だと思うのですが、 それとも、　例えば事実とか現象とか言う言葉で　それを語るのに難しく考えようとすることにこだわっているのが現代哲学者ということであるというのならば、　もはや、わたしは哲学者たちには期待しないで済むのですが（かなり皮肉となってしまいましたが） みなさんは、　このへんをどうお考えですか？ 実践派なので＾＾、　ゆったりとしていられず、　『すぐに回答を！』を選ばせていただきます。 宜しくお願いいたします。

これから米国は日本よりも、中国に重きをおきますか？ 将来、日本から中国へ出稼ぎのような時代の可能性も ありでしょうか？ これから、日本経済は下がりっぱなしで、平成生まれの人たちの 未来はどうなるのでしょうか？不安です。 今できる事は、中国語の勉強だと断言する方もいます。 私は殆ど詳しくないので、経済や世界情勢に詳しい方がgooに多くいらっしゃると思います。色んな意見をお聞きしたいので ご自由にご回答をお願いします。

日本と日本人の将来を考える政治家はいないのか？ 日本は今、雇用・低賃金・極端な財政赤字・年金・医療・普天間その他の深刻な問題を抱えていると思います。 阿部さん・福田さん・麻生さん・鳩山さんそして菅さんと続いた総理大臣は、１年前後で交代もしくは代ろうとしています。 党内もしくは周囲の人と相談して、日本の将来をじっくりと考え国民に説明し、「成程その通りだあんたの言う事を信じて、頑張っていこう。」と思わせる人が出て来ないのは何故だろう。 みんな自分さえ良ければ良いんだと政治家も国民と同じなんでしょうか？

在日韓国人の方、あるいはその事情に詳しい方に真面目な質問です。 民主党が打ち上げた外国人参政権については、国内に強い反対意見があり、菅総理は今回の選挙では外国人のガの字も言わなかったと思います。　メディアも全く取り上げなかったはずです。 民主党がなぜこの法案に積極的かと言えば、民団組織からの陳情が強かったからと聞きます。　国内に数十万人くらいいるので、民主党としてこの票は無視できないとの事 （全員が全員、民主党に投票するとは思えませんが　・・・）。 それでも賛否は別として民主党の打算は分かります。　で、民団の方は？ となった時、「日本に帰化する人が年々増えているので、在日韓国人としての人口は右肩下がり、そのため帰化を少しでも防ぐために選挙権を獲得し、民団組織としてのパワーを何とか維持したいから　・・・」 という事でした。 一見、なるほど　・・・ と感じたのですが、ちょっと違和感を覚えました。 というのが、選挙権を得たからと言って、日本に帰化せずに、いつまでも韓国籍を維持する事を選択する人って、本当にいるのかな？ という疑問です。 選挙権だけが帰化の理由になっている人って、本当にいるのでしょうか？ 私が考えるに、日本に帰化する人って、自分も子供も子孫も、日本人として日本の国の発展に少しでも貢献しようと決意した人が多くて、極端に言えば、選挙権なんてその 「付録」 みたいな物ではないかと　・・・ もし私が外国に帰化するとなれば、多分そういった事が理由であり、選挙権なんてそんなに大きな要因にならないように思います。 それでも、やっぱり民団が考えるように、「選挙権が入手できれば日本に帰化する人は少なくなる」 のでしょうか？ 詳しい方にお聞きしたいと思います。

社会党・共産党員の人て敗北しても何とも感じないんですか？ 社会党・共産党員の人（党費を払ったり、活動をしている人）は選挙のたびに 候補者が敗れるのに、執行部の責任を追及したり、党の方針を変更したりすることを求めないのでしょうか？ 自民・民主であれば執行部が解任され・党の方針や政策が変更され、それなりに責任をとっています。 政治活動が公費ですべてまかなわれるわけがないのはどの党も同じで、 党の活動は党費なり献金なり手弁当で活動してくれる人に負ってるわけです。 自分たちがポケットマネーを払いポスター貼りをして応援している党が選挙で負けている。 たまたま今回だけならまだしも毎回。 現状を変えたいとは思わないのでしょうか。 おそらく実際に金を払ったり自分の時間を犠牲にしてまで活動をしているコアな党員は よくいわれる夢想家ではなく実はそれなりな思考力があります。 党の方針や政策が非現実で国民に受け入れられないことも分かっているはず！？

「人間にとっての幸福」「生きること」とはなんですか？ 意見を聞きたいです。 自分が決めることとかはなしで、 思うままに答えてください。 (できるだけ年配の方の回答まってます。若い人 でもかまいません。)

質問します。日本人とは？？　　日本の心とは　　何でしょうか？？？ 先に参院選候補者同士のトラブルは新宿駅前にて発生したとか動画を拝見しました。 小生感じる事は・・・昔はこの様な事は無かったと記憶してが・・・ 候補者が街頭に演説していてそこえ他党の候補者が通った時に「●×候補頑張って下さ～い」と」 エール交換した場面を度々目撃しましたが・・・。動画を見る限りその形成は感じられませんでした。。 これも、日本人の心の変化でしょうかね～～。日本人は相手を思いやる心が有った筈ですが 化石的戦中教育を受けた老人としては理解出来ませんでした。

天安事故は不注意から　浅瀬接触右スクリュー変形　後続艦との小衝突　航行再開　潜水艦との衝突沈没 天安事故についての検討結果を阿修羅サイトに投稿していますので参照して下さい。 http://www.asyura2.com/10/warb5/msg/296.html 操舵手の不注意運転から始った偶発事故だと考えられます。 皆様にもご検討頂き、問題点等があればご指摘お願いします。

女装者は法律で処罰できないんでしょうか。 先日、女装した男性を見たんですが、気持ち悪く感じてしまいました。 世の中には見てもわからないほどきれいにされている方もいるんですが、あきらかに分かる格好で、そういった人達は法律で処罰できないんでしょうか。 そういう人もいるのはわかりますが、人前にさらすのではないと思います。 差別とか人権侵害と言われるかもしれませんが、あきらかに個が優先されすぎていて、公共の福祉にも反するのではと思います。

「鎖国」という言葉の幕府と幕末の認識の違いについて 「鎖国」という言葉は幕府と幕末では大きく認識が違っています。 その認識の違いには何か理由があるのでしょうか？そもそも幕府は鎖国するつもりがありませんでしたよね。 よかったら教えてください。 できればそれについて記述されている書物なども教えていただければ幸いです。

英語を訳してください。 the population is already struggling to survive an economic crisis and an inflation of 1,000 per cent, brought about by the policies of their tyrannical leader この文での1,000 per centとはどういう意味で使われてるのかがわかりません。 １００％ではだめなんでしょうか？ AIDSの話で、この段落はジンバブエについてです。 ２行目のtheirはジンバブエの人々のことです。 ※tyrannical 専制的な 訳すときにコンマ以下の文章を the population is already struggling to survive an economic crisis and an inflation of 1,000 per cent のどこに入れたらいいのでしょうか？

消費税アップ＋法人税減で→大不況？？なのでは と思いました。 消費税アップで冷え込むのはみなさん分かっていると思いますが、 法人税減税もとんでもないほどやばいものなのでは？と思うのですがいかがでしょうか？ そもそも法人税とは内部留保に掛かるものであって、給料で払ってしまえばかからないものですよね。 #　法人税は全体の3割の会社しか払ってないんですよね。 法人税を下げてしまえば、積極的に給料をあげようという理由がなくなり、 ますます、内部留保を貯めまくるのでは？？ なんだかんだ屁理屈をつけて、給料も減らすかもしれませんね。ボーナスなら調整も簡単だし。 法人税を下げれば、所得が減り、所得税収入も減り 中小では、消費税負担を大企業が渋るため、自己負担せざるを得なくなり、 人員削減→所得税減・・・ ほとんどの中小は法人税を下げても意味はないですから、 #　黒字な法人は3割 やがて倒産。従業員からの所得税はなし・・・。 出来れば、間違ってるよ！という指摘が欲しいです。。。 なんだか、考えれば考えるほど苦しくなってしまいます・・・

ネット上での官僚批判的言動は本当に安全でしょうか？ 匿名Ｑ＆Ａサイトで、質問者や回答者として政府・官僚批判的な言動を続けた場合、身に危険が及ぶ恐れはないでしょうか？ 建前上は言論の自由が認められていても、実際のところ権力者による内密な言論弾圧は法律では取り締まれません。権力者を罰する人はいなく、罰する人がいない法律など無意味です。民衆が権力者を暗殺すると大ニュースになりますが、権力者が民衆を暗殺しても決して表には出ないはずです。 私も大手の匿名Ｑ＆Ａサイトで法律関連の質問をよく行っていますが、その一部を有名ニュースサイトの報道で参考資料として複数回に渡って紹介していただいたことがあります。（そういう人は色々なサイトでたまにいるようですね。）影響力の強いニュースサイトのため、私の質問が官僚批判を煽った可能性も否めないと思います。他にも私は閲覧者が官僚批判的を視点を持つ可能性のある質問を投稿してます。（私自身には官僚批判を煽る意図は全くない。しかし質問の一部は非常によく検索で出るため影響は無視できない可能性がある。） このような質問を続けた場合、権力者の政治力によって内密（違法）に通信記録を調べられて個人が特定され、実生活を巻き込んだ弾圧を受ける危険性はないでしょうか？記事で政権を批判しようとした記者が死亡した際に、暗殺を疑う噂がネット上で飛び交っていたので気になりました。この日本で言論弾圧を目的とした暗殺などはないと信じたいですが、少々心配になりました。日本ではネット上で官僚批判的な言動を行っても、確実に安全だと言えるでしょうか？