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某「水着フェチ」の画像掲示板でちょっと困った問題が起きています。 どうしてでしょうか？どうすれば良いと思いますか？ 掲示板トラブルの話題なので、性の悩みというカテゴリにそぐう内容でないかもませんが、コンテンツのメインがフェチという関係上、18禁とまでは言わないと思いますが、15以上推奨な内容と思うのとやや性的な意味を含むサイトの話なので、このカテゴリで相談させて頂こうと思います。 その画像掲示板はややニッチなカテゴリで、同じ水着フェチでも女性の水着の話題ではなくて、男性用のスクール水着(いわゆるスクール系水泳パンツやそれに類する競泳パンツ)というジャンルに対するフェチを扱っています。 利用者がめいめい、自分の好きなスクール水着の写真を、自撮りメインでたまに拾い物もアップロードしたり、水着や水泳に関する雑談をしている所です。 ところが近頃、ちょっと困る人がいます。 アップされている写真が気に入らないと、けなしたり悪口を言ったりしている人が目につくのです。 よくあるパターンだと、太ってるくせに水着姿が気持ち悪いだのと、着用者(アップ主)を非難する書き込みが最も多いです。 自分もそこの利用者の一人で、昔から男性用スクール水着を愛好していますが、そう言うのを見ると自分のことでなくとも嫌な気持ちになります。 元々、そういうサイトってニッチなカテゴリですから、そういう書き込みをすると嫌な気持ちになる人も多いと思いますし、過疎化していってこういうニッチなコンテンツを楽しんでくれる人がいなくなってしまうと残念に思います。 特定の人だけでなくて、誰もがスクール水着を好きになれて、スクール水着が自由に着られて、更に愛好家が増えていってくれればと。 そう思っている中こういうことを言う人を見るとすごく嫌な気持ちです。 本人曰く、容姿も大事だとか言っていますが、だったら好きな容姿の人を褒めればいいんであって、嫌いな容姿の人をけなすのは間違いだと思います。 容姿問わずスクール水着を愛好する権利そのものはあると思いますし、そういう人が集まることでこのコンテンツはニッチでも持続できているんだと思います。 また、そういう書き込みが増えると、投稿する側にも悪い意味での緊張感が走りますし、投稿するモチベーションも下がってしまいます。 結局は掲示板や男性用スクール水着フェチというコンテンツそのものすらを過疎化させる要因になってしまいます。 文句をいちいち言ってる側は、仮に逆に自分が同じように人からけなされてもなんとも思わない人なんでしょうか。 自分だけはよっぽど容姿に自信があって人から悪口を言われないとでも思っているのでしょうか？ あともう一つ気になるのが、最近はそういう書き込みは少なくなりましたが、一時期出会い系の書き込みをしたり、外部での連絡先(メールアドレスや携帯の番号、SkypeやLINEのIDなど)を交換しようとする書き込みをしたりする人が少なからずいました。 しかもよりにもよって、そういうのをあえて未成年対象に振って回るからタチが悪いんです。 特に未成年が絡むと法的にもすごくグレーゾーンだし、個人情報流出や、その他トラブルが色々と想像されます。 危険なので自粛して欲しいと思っています。 どうしてこんな問題が起きてしまうのでしょうか？ どう対処すれば良いと思いますか？ みなさんはどう思いますか？ 一応念のために言うと、自分は掲示板の管理人でもなんでもないので、強権発動なんてことはできません。 むしろ本来の管理人がどっかに抜けてしまったせいで、たまに書き込まれる荒らしも放置されていて困っているぐらいですし、こういう問題について管理人と話し合う機会も無いので弱っているところです。 あと、更にいうと、男性用スクール水着フェチはニッチなカテゴリと言えるので、そういう問題が起きて尚且つ管理人不在な掲示板は放っておいてよそへ行く、なんてことも容易には難しい状態と思っています。 他に類するところも知る限り殆どありませんし、自分で新たにそういう掲示板を作ったところで、利用者がばらけてしまい、全体の稼働率を落とすという意味で得策では無い気がしています。 完全な宣伝スパムやコピペ荒らしは無視できますが、こういう利用者に絡んで悪口を言ったり法的にグレーな行為をする様なものは、無視しづらくイライラしています。 どうしてこんな問題が起きてしまうのでしょうか？ また、一利用者としてそれにはどう対応すれば良いのでしょうか？ どう思いますか？

女性が年上の歳の差婚で悩んでいます。 身近な人で似たような境遇の人もいなく、調べても男性が年上の例は多数あるのですが逆が見当たらなかったので アドバイスを貰いたいと思いここで書き込みさせて頂きました。 私は26歳で、今お付き合いしている女性が今年39歳になります。 歳の差13歳ありますが交際期間は約3年程です。（付き合い始めの時点で私23歳、相手36歳） 今年で39歳にと言う年齢が主な原因だと思いますが、少し前から彼女が結婚の話をちょくちょくするようになってきて今真剣に悩んでいます。 彼女の事は好きです、できるなら気持ちにに応えたいと思っているのですが不安な要素が多数あって悩んでいます。 まず私は去年転職をし、まだ勤務年数も半年は越えていますが1年経っていません。 前回勤めていた会社を辞めた理由も詳しくは書きませんが上司と反りが合わなかった事が主な原因で 今の会社は今の所問題なく続けていますがこの先何があるか分からないですし 年収も勿論高くはなく、生活面の不安もあります。（彼女は正社員じゃないですがパートとして働いています） 自分の希望として最低3年は勤めてから決断したいのですが相手の年齢を考えるともう待たせる訳には行きません・・ それとやっぱり年齢差から来る様々な不安です。 まず子供ですが私としては自分の子供の顔を見たい気もするのですが、 年齢的な意味でも経済的な意味で考えても彼女と結婚するなら別にいなくてもいいと考えています。 それには彼女も同じ見解で同意してくれています。 ただそう考えてはいますが、自分と同年代の友人たちがこれからも結婚していく中自分たちにだけ子供がいない状況になったら寂しい気がするのかなとも思います。 後は年齢差がある分、病気や寿命、生活面での元気さそれに夫婦生活の事まで気になります・・ (自分が47の時相手は60で、自分が60の時相手は73になります) 勿論そんなものには個人差はありますし、自分がひょっとすれば来年難病にかかる可能性が無いわけじゃないのもわかっていますが そこは統計的に考えて貰いたいです。 相手の親にはもうお会いして反対されてはいませんが 自分の親に話したら案の定反対されました。 理由も「いくらなんでも年上過ぎる、そんなものは不自然だ、将来・生活面が不安だ」等の同じような理由です。 予想通りの反応でしたが本当は背中を押して貰いたかったし、祝福されて結婚したかったですが このままではこっちだけ駆落ちで結婚するはめになってしまいそうです。 長々と書いてしまいましたが最近は結婚という行為にすら疑問を感じる時もあります。 私自身もともと結婚願望が強かったわけじゃないので、自分には向いてないんじゃないかだとか将来的に考えても。 他にもっと良い人がいるかも、とかそんな意味じゃなくて結婚と言う行為に。 今の彼女と結婚しなければ多分ずっとしないとも思っています。 主に生活面や金銭面だとかの悩みですが 身近な人で女性が年上の夫婦がいる方や、いなくても推測でもいいので それだけ年齢差があると将来こうなるよ、みたいな事があれば良ければアドバイスを下さい・・ 男性からも女性からも幅広い方面からアドバイスを頂ければ幸いです。

結婚して半年になります。 夫には結婚当初から妙な願望があって、結婚前にこれだけはして欲しいと言われたことが二つあります。 まず、「出勤時はお弁当を毎日作って欲しい」、次に、「一緒にお風呂に入って欲しい」でした。 お弁当に関しては料理が好きなので問題がないのですが、お風呂が苦痛になっています。 当初は、「同時に入っちゃえば追いだきしなくていいからガス代の節約になる。」と考えたのと、交際時に月に一回会っていた時も一緒にお風呂に入っていたのでいいよと言いました。 結果、夫が宿直の日と私の身体の周期で差しさわりがある１ヵ月に５日間以外はほぼ夫とお風呂に入っています。 夫は私がお風呂に入っている時に身体や頭を入っていようと湯船につかっていようとどんな時でもおかまいなく私の身体にさわり続けます。 おもに胸や股間やお尻を執拗に。 その際に私の反応が薄いと機嫌を悪くします。 気持ちが休まる時がありません。 夫の気分次第で風呂場の中で性行為を促されることもあります。 また夫は１時間以上湯船につかっていても平気な人で、一緒に湯船に使っている時に取りつかれた子どものように自分が好きな鉄道や野球や女子アナの話をし続けます。 私が湯あたりをして湯船から出たいと意思表示をしてもお構いなしです。 私は何度か倒れました。 夫にお風呂に一緒に入ることが苦痛だということと、入るとしてもあまり身体を執拗に触らないで欲しいと話したのですが、「俺のことが嫌いなのか！」とむくれて怒ってこられて話し合いが成立しませんでした。 最近は夫に身体を触られると吐き気がしてきたり息苦しさを感じたり涙が出るようになっています。 今年に入ってからメンタルクリニックに通院しています。 最近病状が悪化してきて生活が苦痛になってきたので恥を忍んで両親に相談しました。 両親が激怒して、 「お前がされていることはセクハラや強姦と同じだ。十分な離婚理由になる。結婚前にあれほど娘を大事にしてくれるように頼んだのに！」 と激怒しています。 先月この件で、両親と夫が話し合いを持ったのですが、夫は「一緒にお風呂に入ることは私を大事にしているからだ。」ということを言って、話し合いは成立しませんでした。 私も現在心も身体もいっぱいいっぱいの状態で、夫と離れて暮らしたいと考える時もあります。 湯船で夫に身体をさわられると発作的に夫を湯船に沈めたら楽になるだろうなと考えるようにもなりました。 まず、離婚以前に夫と一緒にお風呂に入ることを夫の怒りに触れずにうまく断る方法、一緒にお風呂に入ることが苦痛だということを理解してもらう方法があるでしょうか？ 次に、夫のこのような行為が離婚理由として通用するのでしょうか？ よろしくお願いします。 ちなみに夫は３７歳で、今まで正式に交際した女性は私を含めて２人。 以前交際した女性と別れてから私とつき合うまでの１０年以上、俗に言う素人童貞の状態でした。 精神的にしんどくなって相談した、夫と私の共通の友人の女性は、「夫のこの困った言動は夫の女性経験の少なさ、女性に対する免疫のなさに原因があるのではないか。」と指摘してくれました。

こんばんは。 19歳、女です。 今回相談させていただくのは、 中学1年生の弟のことなのですが… 今日寝ている弟のそばに置いてあった 携帯がふと目に入り 何気なく覗いてしまったのですが、 LINEの通知が画面に表示されていて、 そこに「生理が終わってからね。」 という女の子からの返信が 表示されていました。 この単語を不穏に思い 以前にも少し色々怪しい節があったので 弟の携帯のLINEを開いて 中を確認してみようと思いました。 いくら心配だったからとはいえ、 この行為については反省しています。 ちなみに今まで見たことはありません。 過去の会話を見ていくと、 どうやら弟がその女の子に 裸や下着の写メを 要求している内容でした。 その女の子というのは 弟と同じ学校の同級生なのですが、 弟に好意を持っていて 以前に告白をされたことが あるようです。 これは弟自身からききました。 しかし弟は別段好きでもなく もちろん断ったのですが、 うざい・めんどくさいと言いながらも そんな素振りはなく 普通に今も連絡を取り合っています。 中学生になり恋愛事に敏感になって 好かれているという立場が 心地いいのだとは思いますが、 そんな気もないくせに 思わせ振りなことを言ったりしている ということを私に言ってくるので、 それは女の子が可哀想だから そんなことなら連絡も 一切やめたら？と言ったのですが、 わかったわかったと言いながら やめてはいないようです。 そして今回弟は、 その好かれているという 気持ち的に優位な立場を利用して、 女の子に性的な写メを 強要していました。 女の子は「生理だから今は無理」 と言いながらも、 弟に要求され続け 下着や入浴中の写真を 何枚か送っていました。 弟が可愛くて仕方なかっただけに、 正直ショックが大きかったです。 それと同時に、とても幻滅しました。 中学生という年を考えれば 異性に興味が出てくることも 理解できます。 ネットで画像や動画を見たり ということぐらいなら 別になにもとがめませんが、 今回のことに関しては そうはいきません。 もしかしたら最終的に 相手の女の子を傷つけることに なってしまうかもしれないし、 それに耐えれなくなった女の子が 親御さんなどに相談した場合、 当人たちだけの問題ではなくなります。 向こうの親や、 もちろん私の親も傷つくことになります。 そんな事の重大性を、 弟はきっと理解していないでしょう。 母は私以上に弟を溺愛しているので、 もしこれが最悪な形で伝われば ショックはとても大きなものに なると思います。 もしかしたら家庭内も ギクシャクしてしまうかもしれません。 なのでこのことを、 母に報告するつもりはありません。 だからなんとか、 私が弟のそういった行為を 止められないかと思うのです。 ついでに言うと、 最近LINEで友人と連絡を 取り合うようになってから 携帯ばかりいじっていて 勉強も疎かになっているので、 これを機に少し預かろうか ということも考えています。 しかしこれは 家族が干渉していいものなのか、 やはりプライバシーというものが あるので、 話題に出すのはタブーなのか。 そこの判断に困っています。 もし弟と話し合いを 持つことになり、 今回携帯を勝手に見たということで たとえ私が嫌われることになっても 構わないです。 それは間違っていると、 弟がわかってくれればと思います。 教育としてきちんと 言うべきなのでしょうか。 見守った方がいいのでしょうか。 なにぶん私もまだまだ子どもなので、 皆様のご意見を お聞かせ頂ければと思います。 宜しくお願いします。

少子化を横目に世界でも日本でも増え続けるイスラム教を日本国内ではマジョリティにしたくはないと考えているのですが、個人でできることはなんですか？ 嫌いである理由1つめに教義は日本文化を肯定してはいないこと。2は共存っぽいことも書かれているようですが、日本公安調査庁が指定している国際テロ組織の7割以上がイスラム系過激派組織であること。3はこれまで4人の留学生のウズベクとバングラデシュのムスリムと会って話をしてきて、彼らは本当に良い人だったのですが、やはりその中に原理主義の人もいたこと。おかまを殴り殺したいと言う人もいれば、iphoneは神様が作ったという人もいました。飯に行けば必ず彼らが食べるものに合わせなければ行けません。2人で飯を食ってるのにお祈りをされたりもします。これについては僕は同じ釜の飯を宗教を理由に食えない人間と、そしてお祈りという行為にトイレや電話をすることと何が違うんだという人たちとどうして仲良くなれるだろうと思いました。 まだまだ単なる無知から来る嫌悪でしかない部分も多くあるのですが、それでもやはりヨーロッパのイスラムとの摩擦だったりするのを見ると、あぁ嫌だなぁと思います。最近では九州の土葬問題があり結果的には土葬場所を確保したようですが、この件でabemaで議論がなされたのですが、私たちを理解してくださいの一点張りでした。土葬については天皇も土葬ですのでまぁまぁといったところですが、学校でもヒジャブ、給食を拒否してお弁当持参を認めるようになりました。宗教を理由にです。いや菜食主義の家庭とかおのおの事情がある家庭があることを知ってはいるのですが、その元となる理由がイスラムであるということに先々大きな問題を生まれのではないかな、と感覚的に思うのです。今はまだイスラム教の物珍しさと彼らのおとなしさにだまされているだけで、多数派になれば声が必ず大きくなり訴え出すと思うのです。そして日本にはキリストや仏、神道がありますがそれに比べてあそこまで排他的な宗教はないと思っています。過去に悪魔の詩というムハンマドを揶揄した本を翻訳して殺された大学教授、地蔵破壊、こういった事件がこれからますます増えると思うのです。 それとイスラム教徒の留学生から聞いた面白い話があります。彼らは日本にきてイスラム教徒だということを日本文化によって思い知らされ、イスラム思想を日本で強く持つようになるようです。そしてバングラデシュでもウズベキスタンでも教えない内容をモスクで教えるようなのです。8～9割以上がイスラム教徒のウズベキスタンではモスクに監視カメラがあり、毎日通うと原理主義に染まってるのではないかと警察に聴取されることもあるといっていました。バングラデシュでは学校教育ではイスラム教を少ししか教えず、ウズベキスタンではイスラム教の作った学校に入らないとイスラムを知れず、学校教育ではキリストを教えてもイスラムは教えていないと言っていました。僕の言いたいことは日本にいるイスラム教徒にだまされるなということです。彼らが母国でそのままいたらイスラム教徒として真面目に生きることはなかったのです。日本に来て原理主義に近づいてしまう可能性があるということです。 こんな感じで、偏見にまみれていると思う方もいるかもしれませんが、親切な方、ぜひ広げないためにどういった活動をしていけば良いのかおしえてください。僕は日本が好きなだけです。 政治、社会問題・0閲覧

長崎県対馬市や壱岐市の寺や神社から 仏像や経典など複数の国の重要文化財が韓国の窃盗集団による被害に遭い さらに韓国の行政府までもが返還差し止めの仮処分を下した問題では 常識を外れた行為と判断に言葉もありません。 今さら述べるまでもなく窃盗は犯罪であり さらに韓国行政府の今回の異常な対応は 盗まれた文化財の輸入の禁止を定めた国際条約にも違反しています。 しかし今ここに疑問しておきたいのは 一方で日本側の行政のあり方に落ち度はなかったかということです。 近年では韓国からの旅行者が急増する九州各県ですが 対馬市には昨年だけで実にのべ30万人もの観光客が対馬海峡を渡ってきました。 島の人口3万数千人と比べてみれば この数字がいかに韓国人観光客の多さを物語っているかが理解できると思います。 観光客が多いのはよいことです。 深刻な少子化で人口も減少しつづけ基盤となる産業がぜい弱な離島経済にとって 観光産業は島を支える数少ない収入源であり その振興が図られるか否かは島にとって死活問題であるからです。 しかし数年前まで日本中を席巻した中国人観光客のときがそうであったように 異文化圏からの来訪者との間には政治的文化的な価値観の違いから生じる 誤解や摩擦がおきることは覚悟しておかなければならないのも事実です。 今回のように犯罪者やときとして政治的な意図をもった人物が 一般の観光客に交じって侵入することはあらかじめ予想できたことだし それを警戒する声もいくつもの方面から聞かれたことです。 今回の窃盗は単なるコソ泥ではなく組織的なビジネス集団なのだから 寒村の住職のみに何かできる問題ではなく行政と警察そして市民が一体となって あらかじめ対策を講じておかなければならなかった事態だと思うのです。 ところがそうしたいわばコリアン・ハザードに対する準備や対策を 対馬市はこれまでとってきたのだろうか？ 対馬市は関係ないと思われる方もいるかもしれないがそうではありません。 なぜなら重要文化財の所有者には 関係法令及び文化庁長官の指示に従って重要文化財を 保護管理する義務と責任があるからです。 そのための維持費や研究費名目で税金を計上し専門職の人材もあてがわれます。 だが実際はどうだったか？ 文化財を郷土の誇りある遺産として 保護管理する責任を十分に果たしてきただろうか？ 自治体は住職や島民まかせにしてはこなかっただろうか？ セキリティ用の機材が数年もまえから風雨に晒されても ほったらかしだったという報道もあります。 失礼を承知で対馬市に率直に言わせていただくと 韓国人観光のバブルの「恩恵」に魅せられるあまり 郷土を創り守る市政をおろそかにしてこなかったか？ 市政には各所に韓国人を雇い入れ 学生を口説いて有用性の少ない民族文字ハングルを習得させ 異文化を体験しに海外旅行にきたはずの島中にハングルをあふれさせ あげく文化的にもなじみのないコリアン祭を催しこれを鑑賞させ 韓国人観光客の落としていく餌に群がり とうとうというか案の定というか犯罪集団を やすやすと導きいれてしまったのではないでしょうか。 有頂天になってひたすら島を売っってきた対馬市に 郷土の遺産を伝えていくことができなかったこの事件は 起こるべくして起こったのではないでしょうか？

東京高裁・最高裁が断罪。 創価学会は、中傷ビラのばらまきやネットで怪文書拡散を訴えられ、敗訴していた。 でっち上げ裁判を起こし、自作自演を見抜かれて敗訴したことも。 創価学会はヤクザカルトであると、司法機関が認定したことになる。 ヤクザカルトからの組織票欲しさに、公明党と手を組む自民党をどう思いますか。 【創価学会 違法ビラ事件】 2001年と2004年に創価学会杉並総区及び静岡県青年部長が中心となって日蓮正宗・日顕及び妙観講に対し誹謗中傷する違法なビラを配布、掲載。日蓮正宗が創価学会を名誉棄損で訴えた事件。 裁判は日蓮正宗が勝訴し、創価学会が損害賠償を命じられた。 東京高裁は創価学会の組織的犯行を認定し極めて違法であると断罪。10都府県、34市区町の地域にわたりビラを配布。１０万枚を撒く計画があった。 中には電柱・道路標識・自動販売機、個人宅のベランダの物干しなどにノリで貼り付けられていたケースも散見していた。 創価学会青年部の複数の幹部らによる組織的な名誉毀損行為が、東京地裁・東京高裁で厳しく認定され、最高裁で確定した事件がある。 一九九一年に創価学会を破門したことから、現在、創価学会と対立関係にある日蓮正宗の信徒組織の一つである妙観講と同講の大草一男講頭に対するカルトビラ配布事件である。 　二〇〇七（平成一九）年五月七日、東京地方裁判所は、創価学会青年部の富士正義県（静岡県創価学会の分県組織） 青年部長の山本伸一被告、杉並総区（東京都杉並区の創価学会組織）副青年部長の高橋浩一被告、同区男子部部長の佐渡正浩被告らが、日蓮正宗の信徒組織である妙観護ならびに同講の大草一男講頭を、オウム真理数と麻原彰晃教祖と同列視する誹訪中傷ビラを作成し、全国一〇の都府県で配布した事件について、山本・高橋・佐渡の各被告の名誉毀損に基づく不法行為責任を認定し、妙観講ならびに大草氏に対して総額二八〇万円の損害賠償を支払うよう命じる判決を・言い渡した。 https://matome.naver.jp/odai/2153398119029601801 【創価学会　謀略ビラ事件】 夜中に集合し、「絶対見つかるな」「捕まるな」とビラまきを指示された。 一面所報のように、複数の創価学会員が本紙に謀略ビラ配布の実態を語りました。 証言した創価学会員は、東京都内で創価学会の地区（学会の地域組織）の男子部幹部をしていました。 この学会員が謀略ビラを配布したのはいまから二－三年前のこと。ビラは日本共産党などを攻撃したもので、聞いたこともない団体が発行元となったものでした。 時期は選挙中。配布当日の夜十時すぎ、地区の上部組織にあたる「部」の男子部長から地域の拠点（創価学会員の個人宅）に集合をかけられました。約２０人で配布。 集まったのは約二十人。このときは二、三人が一組となって、公明党の法定ビラだけをまくグループと、謀略ビラをまくグループに分けられ、夜中の十二時すぎに配布をはじめました。 ビラまきに先立って地区の男子部長は「ひとつのビラは配ってはいけないビラだ。配っているところを絶対に見つかるな」「捕まるな」「ポストに入れるところを人に見られるな」と注意を繰り返したといいます。 　創価学会員は、「違法行為という認識はありました。しかし、集まったメンバーはだれも異論を唱えなかったし、共産党だからやっつけてしまえという気持ちでした。やってはいけないこととは思いませんでした」と証言します。 　さらにこの学会員は次のように語りました。 　「違法ビラを配布するメンバーは男子部の幹部が個別に集めます。そのために男子部のなかでも配布する人は限られているし、女子部、婦人部は創価学会がこんなビラを配布していることすら知らされていない」 　この学会員はこれまで数回、日本共産党や他党を中傷するビラを配った体験があります。 https://matome.naver.jp/odai/2153398119029601801 【コーヒーカップ裁判】 事件 (1) 創価学会員が寺院に預けた遺骨を引き取ったところ、預けた遺骨と違うとして寺院を訴えた裁判が全国で多発しました。 その一例の控訴審判決（仙台高裁・平成７年（ネ）161 号事件・平成７年12 月14 囗判決） では、寺院が学会員から預かった遺骨と引き渡した遺骨とは同一であると判断するのが相当であると認定し、寺院側か勝訴しております。 　また、同判決で、学会員が「中身が違っていたとの抗議ないし問合わせの電話をしたのは、それから一ヶ月近く経っ」てからであり、学会員らの「了解し難い行動や、余りにも遅れた対応ぶりこそ、『取違え』により甚大な精神的苦痛を受けたと主張していることとつじつま が合わないと評すべきである」と厳しく断罪しました。 　その後、この事件は最高裁でも裁判官全員一致の意見で寺院側の勝訴となっております。 事件 (2) 平成四年十一月、川崎市内に住む学会員０夫婦が息子の遺骨を受け取りに持経寺を訪れ、本堂にある受け付けテーブルで夫の０が付きそいの学会幹部Ｆら数人の幹部とともに遺骨を受け取った。 遺骨を受け取るとすぐに本堂を退出したが、約五分後に再び、本堂に入って来ると遺骨が骨壷ではなくコーヒーカツプに入っていたとして、対応に出ていた持経寺の若年の僧侶に持経寺の遺骨管理がずさんだったと激しく抗議。 平成五年三月になって持経寺を相手取って損害賠償を求めて横浜地裁に提訴したのだった。 二審の東京高等裁判所はビデオテープに映っている事実と、原告の主張との矛盾を厳しく指摘．遺骨が骨壺からコーヒーカップに入れ替えられていたのは、原告らの「自作自演」である可能性が高いことを指摘して一審判決を破棄。持経寺勝訴の逆転判決を言い渡した。 東京高裁の審理の過程では、ビデオテープの記録に加えて、実に興味深い事実も明らかとなった。というのも問題となったコーヒーカップは、昭和五十九年以降に製造されたものであることが審理の過程で判明したからである。実は、持経寺では昭和五十九年以前に納骨堂の建て替え等があり、骨壷を移転する機会が三日ほどあり、　一審判決では、この骨壺の移転の際に、遺骨がコーヒーカップに人れ替えられていた可能性を指摘して、持経寺に損害賠償を命じていたのだが、問題のコーヒーカップが製造されるようになったのは、骨壷の移転が終わった昭和五十九年以後だったのである。 こうした事実に鑑みて、二審の東京高裁は次のように事件は創価学会の手による「自作白演」である可能性が高いことを判示し、持経寺勝訴の逆転判決を言い渡したのである。 この判決を不服として０は、最高裁に上告したが、平成十年十月、最高裁第二小法廷は０の上告を棄却し、持経寺勝訴の判決は確定した。 (『公明党=創価学会の真実』)

現代の都市に暮らす人びとの心は、都市の建物、雑踏、シッソウしたり渋滞したりする自動鮮、ショウ・ウィンドウや街旅 のテレビ・スクリーンに映し出される映像、郊外住宅地の風景、携帯電話の小きなディスプレイ上の文字列、小さなイヤフォン から流れつづけるリズムやビートといったものたちのなかにトウエイされ、表象されている。それだけではない。そこに暮ら す人びとの心的生活が、そうした事物に規定され、それらを通じて現れ、それらなしにはまったく別棟のものになるであろうと いう意味で、それらの事物は、そこに暮らす人びとの心の一部なのだ。 物質が見る夢、物が抱く感情、メディアのなかの記号やイメージとともに明滅する心や感情が、都市や社会のなかで私達 を捉え、私（たち）によって生きられる。私たちが見てきたのは、そのような場としての都市や社会ではなかっただろうか。 物質が夢を見る。あるいは、心が物の中に、あるいはものを通じて現れる。こうした一見すると奇妙な物言いは、ヴアルター・ベンヤミンやマーシャル・マクルハーン、ミシェルフーコーの思考を通過したあとの社会学的思考にとっては、必ずし も奇異なことではない。 、′ たとえば都市をめぐるベンヤミンのテクストでは、商品や室内、パサージユやその内外をイロドるモードといった、十九 世紀から二十世紀はじめの都市空間に見出される端的にモノである存在群は、そこに人びとの意識が表象されるだけでなく、そ れ自体が集合的な心的現象であるかのように取り扱われる。 芸術家が作る建物からエンジニアが作る建物へ。絵画から写真へ。これらは建築やイメージを「精神」から解放していくかの ように見える。だが、実際、そのようなテクノロジーとともに現れたパサージユやプルジョワジーの室内、博能会やパノラマと いった事物が示すのは、それらの事物を生み出した人びとの意識や欲望である。そしてそれらは、単に人びとの意識や欲望を表わしているだけで ではない。そのようなテクノロジーに支えられた事物はまた、積極的に人びとの意識や欲望を駆動し、作り出す ものであり、その意味で入びとの意識や欲望の一部をなしてもいるのである。 マクルーハンは、「メディアはメッセージ」という警句的教現によって、種々のテクノロジーが社会のなかに生み出す行為や 関係のペース、スケール、パターンへの注目をカンキしただけではない。彼はまた、みずからの警句をさらにもじった「メデ ィアはマッサージ」という言葉で、そうしたテクノロジーが生み出すペース、スケール、パターンが人びとの意識や感覚に働き かけ、たとえば「活字人間」や「テレビ人間」のような、特定の思考や感覚の形式を備えた人間類型を生みだすことに注目した。 マクルーハンによれば、メディアとはそもそも「人間の拡張」を可能にするものである。活字人間やテレビ人間にとって、活字 やテレビ、そしてそれらが可能にする意味や表現やイメージの空間は、人間に外在するものでほない。それらは拡張きれた人間 の一部なのである。同じことは、鉄道、高速道路と自動車、高層ビルといった〝メディア〝についても言えるだろう。現代の都 市に暮らす私たちほ、〝鉄道人間″や〝自動車人間〝高速道路人間〝や〝高層ビル人間〝であり、私たちの意識や思考、精神は、そうした〝拡張された身体″と相関した存在でしかありえない。 また、フーコ－が監獄の誕生で示したことの一つは、監獄や教室、兵舎のような物的施設の空間内の配置が特定の運用規 則と組み合わされることで、その内部に位置づけられる人びとのなかに、「不断に自分を監視し、管理する自分」という という特異 心的メカニズムを生み出すと同時に、そのような心的メカニズムに支えられた身体間の相互関連のなかの存在へと、人間を形成 していくということであった。「身体の監獄たる精神」という監獄誕生のなかの言葉は、身体に内在する多様な運動性が精神を蝶番にして規律・訓練されていくことを示しているのだが、その精神は人びとの身体のなかにだけあるのではない。監 獄の建物に、そして教室や兵舎の建物にそうした精神が宿り、身体を攻囲しているのである。 十九芸世紀以降の都市と社会を特徴づけていることの一つは、こうした物質的であると同時に社会的な世界のなかに、高速交通や高速通信を可能にするメディアに媒介された、それまでに存在しない「場」や「地形」が生み出されていったとい うことである。 たとえば、鉄道敷設は、その沿線の空間を線状に結び付けていっただけではない。以前であれば五感によって経験されて いた移動する途中の空間が、そこでは車窓の外を飛び去っていく「風景」という像として経験されると同時に、「移動する車内」と という新たな場と、居眠りや読書、とりとめのないおしゃべりや、車内の中吊り広告をほんやり眺めるといった、新たな行為や経験の様式を作り出す。して、そのような行為や経験を通じて、鉄道路線で結ばれた駅の数珠状の鎖列を軸として国土や地域や都市をイメージする空間了解の形式が共有されていく。と同時に、通勤や通学、業務のための移動などの活動を、鉄道の運行時間にしたがって管理・調整するという、時間的・空間的な行動の管理も、日常生活を送るための必要な技術として浸透 く。それは、社会化された機械装置を軸とするものへと社会的な空間や時間が編成されて、そのような機械装置とそれに媒介さ れた空間・時間のなかで、身体の集合的な活動が編成されていくということ、それを通じて新たな質や構造をもった「場」や「社会の地形」が、社会生活の物質的な基盤であり、かつまた時空間上の広がりをもったイメージとして、成立していったというこ とである。私たちが知っている「都心」や「郊外」という場は、物質性とイメージと、そこでの人びとの行為や問係のスイコ ウを通じて編成された社会の地形のなかに現れるのであり、そのような地形のなかで固有の実定性を与えられるのである。また、映画のうな映像メディアや、電話やテレビのような電気的な通信メディア、グラビア化した雑誌のようなプリント、メディアの普及と浸透は、地理的な場とは異なる言語やイメージの伝達の場を、聴覚や視覚という物理的かつ身体的な位相で存在することを可能にすることで、新しい社会的な環境を形成していくものだった。こうしたメディアは、文字や絵画を媒体とするそれ以前のメディアに媒介された環境とは異なる遠近感、身体感覚、現前性をもつ場を、社会の中に切り開いていく。そこでは、ひとびとにとって有意味な社会の広がりが、みずからの身体の近傍に経験される広がりだけでなく、種種のメディアを通じて拡張され、自己や生活の理想的なイメージメディアもメディアを通じて日々降り注ぐファッショナブルな幻像のなかに求められるようになる。そして「経験」「結びつき」「理想的」といった言葉が意味するものも、かつてそれらの言葉が意味していたものとは異なるものへと変貌する。それはつまり、「世界」や「社会」に対する人々の了解と想像の形式が変わるということ、端的にいって「世界」や「社会」のあり方が変わってしまうということだ。都市の「境界」という伝統的には地理的空間上に見いだされる存在すら、そこではメディア媒介的な現実の位相において思考され、経験されるのである。私たちが生きる世界は、十九世紀以降に出現したこうした諸メディアが切り開く新たな物質性の次元も、その素材として取り込むとこに成立している。 映画スタジオにおいては、器械装置が現実の奥深くまで侵入しており、その程度たるや、現実の純粋な姿、器械装置という異物から解放された姿のように見えるものはある特殊な処理の産物、つまりその目的のために特別にセットされたカメラで撮影したものを、同種の他の撮影フィルムとモンタージュした結果なのである。器械装置から解放された現実の姿は、ここでそのもっとも人工的な姿となった。なまの現実の光景は、技術の国の青い花となった。ここで述べられているのは、映画というテクノロジーのなかでは、器械装置が現実の構成に深く浸透しており、最も自然に見えるものこそが器械的な技術や処理を通じて現れてくるということだ。そして、映画というテクノロジーとその表現が、大衆的な娯楽を通じてひとびとの日常的な環境の一部になっていくとき、映画をつうじて現れてくるさまざまな映像は、ひとびとにとっての現実の一部を構成していくようになることができるだろう。このとき、そうした技術に深く支えられた技術の国では、なまの現実なるものは伝説の青い花のような、決して手の届かないロマン主義的な憧れの対称という位置を、技術化された環境のなかで、夢みられるものとしてあてがわれることになる。 問題１　それらの事物は、そこに暮らす心の一部なのだとあるが、そのように言える理由として、最も適切なものを選べ。 １人々の欲望から生み出された都市の事物は、一方で人々が抱く欲望の多様性を奪う拘束となるから。 ２都市の事物は、そこで暮らす人々の心の反映であるとともに、人々の欲望を現出させるものであるから。 どちらが正しいか解説お願いします。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2%E6%B2%96%E3%81%AE%E6%B5%B7%E8%B3%8A#.E6.97.A5.E6.9C.AC.E3.81.AE.E3.81.8A.E3.82.82.E3.81.AA.E8.A2.AB.E5.AE.B3 ソマリア沖での海賊対策に海上自衛隊派遣は国・国民の覚悟と勇気が試され問われてる！ Ａ：「海賊への示威と監視、船舶への安心と信頼を実務で結実させる為に即時派遣と無事な任務遂行を願う」 ＜趣旨＆理由＞ 私は、公海上の安全航行が守られないのは、我が国の存続に関わり、これを放置する事はあり得ないと思う。 それを、海外派兵だ！憲法違反だ！と言う方々に尋ねたい・・・ どんな対策を、そして我が国はそんなに政府・国会・政党・国会議員・マスコミ・国民世論は無知無力・無気力なのか？ バカにするな！ いつか来た道を歩まぬように、憲法があり、政府・国会・政党・国会議員が信託を受けているのではないのか。 マスコミ・国民世論はそんなに歴史の教訓を知らず、照らさず、シビリアンコントロールも国際信頼＆協調を出来ず行わないとでも言うのだろうか・・・。 ＜対策と見解＞ ◇海上自衛隊の派遣を断固支持し、安全無事な船舶の航行に寄与して頂きたい。 　　　　　　　　　　　　　↓ ＊ソマリア問題の平和解決にて、海賊の取締りが、ソマリア国内で解決され、国際社会並びに我が国(海上自衛隊）から派遣の必要性が自然消滅する事を願うは自明最善の展開です・・・ それが実現の日までは、船舶の乗組員には日の丸の旗、我が国(海上自衛隊）の護りの心強さ、安心をアッピール、国の国民の平和と繁栄への重要物質の安全海上輸送を通じた、連帯感、共通認識を実務で以って示し見て頂きたい。 ＊その時に憂い思うは・・・ 一部野党やマスコミに見られる、海上自衛隊の派遣は海外派兵や軍事衝突～侵略戦争に繋がるから反対との意見がある。 その発言には、私は情けなく怒りすら覚える！ (1)国際社会の平和と繁栄によって、世界の市場と交易によってのみ、存続発展が可能な我が国の原点・現実を忘れている！ (2)国を護り、国民の生命財産を守り、国益や国威並びに国運を守るのは自主独立国として当然の責務であり、国際社会で信頼され貢献する上での必要な役割ではないのだろうか！ (3)凡そ、国を護り国民・国益を国威や主権を守るには、覚悟が根底に無ければ実現しない！ その場合 ＜海上自衛隊＞組織としての覚悟、送り出し支援する我々国民。、世論の覚悟が無ければ十分な活動、効果を果たし、期しがたいと思う。 つまり、必要止むを得ない場合の襲撃に対する撃退排除行為とそのリスクである。 何も想定せず、何か起こっても明確な行動基準と権限委譲が曖昧なままの事なかれ主義、他力本願だけでは、任務遂行への危険とリスクが大きくなる。 そして、色んな出来事や軋轢に対しての、目標と行動の誤り以外は→成果や評価はリスクの克服は、自衛官の献身的努力、活躍と後押しする国民世論の叱咤激励、エールと信頼が、「覚悟の程」という形で試されているのだと信じる。 強請り、タカリ、暴力に対し、持てる最適な組織と行動を対策として活かそうと言うことである。 汗もかかず、血も流したくない、でもそんな願いと相手の良心頼みだけで解決しないのも現実である。 遠い所で、安全な位置で、問題の解決可能な対案も無く、あれこれ理屈を述べるだけよりも、私は着実に少しずつでも効果効能を発揮する、具体的にその任と責に当たる海上自衛隊並びにご家族、関係者に期待をし、畏敬の念と、無事な任務遂行へ、心より信託と最大限のエールを送り続けたいと思います。 (4)時間、費用、リスクに→どれだけ、どこまで、いつまでも、揺ぎ無い信頼をエールを持ち送れるかが重要な遂行成功への起点であり、それは「覚悟」だと思います。 (5)海外派兵だ、憲法違反だ、侵略戦争に繋がる、いつか来た道だの声は、自らの大義・使命・役割を忘れた天に唾吐く、無責任な傍観者の言である。 何もせずに平和や安全が守れるのだろうか？ 自国の船舶や船員、貴重な好物資源や原油や食糧が製品が奪われ脅されるのを放置、見捨てておくというのだろうか？ そして、反対の為の反対、杞憂と思うが・・・ いつか来た道を辿らぬのが、歴史に学び、憲法を施行し、我々国民世論の合意形成、選挙、信託による議会制民主主義、シビリアンコントロールではないのだろうか・・・。 一部の→野党、国会議員、マスコミは己の役割、使命を忘れたり、自らの言動に自信・気概・覚悟が無いのだろうか、道に迷わずリードして行くのが本分であるだが。

Aは，個人的な事情でストレスを抱えて，不眠などが生じて心身の調子が悪くなりました．心療内科・精神科にいって診断を受け，担当医師Bはいくつかの薬剤を処方しました．その中にワイパックスという薬（抗不安薬）が入っていました．Aは，医師の言うことを真面目に聴いて，仕事などに影響しないよう外来通院しながら薬物治療を始めました． Aは外来通院を続けながら，すべての処方薬をきちんと飲み続けました．心身の状態は仕事に影響せず，その人は職場の組織業務に貢献していました．しかし，ワイパックスなどを飲みながら日常生活を行うと，交通事故のリスク，会議中の居眠りが多少存在するので，通院後1年たった頃，Aは担当医Bに「心身の調子は大丈夫なのでもう服薬をやめたい」と申し出ました．担当医師Bは「いやいや今の状態を維持するにはしばらく薬を飲み続けなさい」といって，初診時の処方をそのまま何年も続けました．25年たった頃，Aは薬の服薬が不規則になることがありました．このとき，Aは身体に痛みや不快な症状が生じました．Aは担当医師Bに「ワイパックスを飲み忘れたら，とても調子が悪くなりました．この薬は依存性が高いので減薬処方して下さい」と再び服薬をやめたいと言い出しました．担当医Bは「ワイパックスに依存性はないよ．やめたいときはぱっとやめていい．」Aはワイパックスを含め薬を突然辞めました．しばらくAは普通に生活をしていましたが，だんだん下腹部が緊張しているような違和感を感じるようになり，それが仕事にも影響するようになりました．Aは，何が原因かわからず，いろいろな病院を回りましたが異常がないといわれ続けました．そのうち，不眠になり仕事を休むことが多くなってきました．Aは担当医Bに相談しました．担当医Aは「それは君のうつ病がわるくなっているからだ．この病気は身体のいろいろなところが痛く感じることがある．やはり，もとの薬をすべて飲みなさい」と言いました．Aはそのことを受け入れ，ワイパックス以外の処方薬すべてを飲み始めました．ワイパックスは1週目は一日４錠，２週目は一日２錠，３週目は・・という具合に自己流で漸減していきました．担当医Bのいうことを信じず，自分の経験からそうしたのです． ワイパックスが完全に切れた後，そのほかの薬は飲んでいました．しばらくして，前と同じように不眠と下腹部の痛みが生じました．働きながらいろいろな病院にいき，今度は下腹部の痛みに対応するような診断「○○炎」が付きました．その診断書で仕事を１週間休むことにしました．会社は給料が全額保証される病気休暇の取り扱いをしてくれました． Aは○○炎の治療を続けましたが，一向に痛みは消えません．痛みが生じてから２週間以上ほとんど不眠状態でした．Aはがまんできず，家族に付き添ってもらい，通院している病院の夜間外来に行きました．当番医は診察でこう言いました．「○○炎はそれほど強烈な痛みが生じるはずがない．○○炎であなたのように不眠が続き強い痛みで夜間外来にくる人をみたことがない．治療して１週間以上経っているからかなりよくなっているはず．」「あ，あなたうつ病治療中ですね．こちらに原因があるかもしれないから，そちらの先生に相談してみて下さい」 Aさんは自宅に帰って，すごい痛みにもだえ苦しみました．すると朝方はっと思い出し，ワイパックスを飲んでみようと思い立ちました．残薬から一日分をまとめて飲んでみたところ，半日以内には痛みもなくなり，翌日から毎日眠れるようになりました．自分の不調の原因はやはりワイパックス依存になっているためだと思い，自己流の減薬が難しいことを悟り，離脱症状のすごさが怖かったので，会社に相談し，１ヶ月休み，その間に減薬をきちんとしたい」と申し出ました．そしてAは担当医Bに相談しました．担当医Bは○○依存症というのは聞こえが悪いというので「うつ病」と診断書にかきました．まじめなAは，「ワイパックスに依存がないというから医師の指示通り服薬してなった病気だからロラゼパム依存症のはず」と言いました．担当医Bは「でも会社の人はあなたが精神的な薬に頼りすぎて薬物依存になったと思いますよ」というのでAは「それはきちんと事実経過を説明します．」担当医B「いやいや，会社は信じないと思うね．」 これは，実際にあった話です．実際に多くの現場でこのようなことが行われているように思います．そもそもAは２５年の治療費の大半は不要だった可能性があり，しかも，仕事に支障のある状況は医師の治療行為によって生じています．心療内科や精神科では，誤診や処方薬依存の問題が盛んに問題になっていますが，上記のようにほとんどの依存症は医師の指示を守ってなる場合が多いのではないでしょうか．ロラゼパム依存症は必要のない病気を医師の不適切な治療行為によって生じさせているという点で薬害に近いと思います． Aによると医師Bは「ベンゾジアゼピン依存症は長期服用しても常用量依存はないと言っている○○大学の○○先生がいらっしゃる．私はその先生を信じている」と発言しているそうです．ということは，医師Bはベンゾジアゼピン依存症はないはずと思い込んでいるため，悪気がなかったはずということでなんのおとがめなしということでしょう．厚生労働省が今年３月にやっと公式にベンゾジアゼピン依存症を注意喚起していても，担当医Bのような医師が存在するならAのような人は存在し続けるでしょう．AにとってもAに病気休暇を与える会社にとっても本来必要のない費用をかけているようです． 医療費は処方薬依存の影響も大きいのではないでしょうか．このような試算は推計されたことがあるのでしょうか．

一応日本と中華人民共和国の間でどの様な条約が締結されているのか、 振り返ってみました。名目上は日本と中国は友好国なのだけど、 結局両国とも多くの点でこれら条約守れていないよな、と、 感じました。日中平和友好条約と日中共同声明を以下に記します。 Wikipediaからの抜粋、一部改編です。 日本国と中華人民共和国との間の平和友好条約 　日本国と中華人民共和国との間の平和友好条約（にほんこくと ちゅうかじんみんきょうわこくとのあいだのへいわゆうこう じょうやく）は、1978年8月12日、北京で日本国と中華人民共和国との 間で締結された条約である。一般に日中平和友好条約で知られる。 　1972年の日中共同声明を踏まえて、日本と中国の友好関係の発展の ために締結された条約である。 　内容は基本的に日中共同声明の文面を踏襲したものとなっている。 主権・領土の相互尊重、相互不可侵、相互内政不干渉が記述されて いるのが特徴。中国側は賠償金請求を放棄する代わりに、日本側から ODA等の巨額な経済援助を引き出した。 日本国政府と中華人民共和国政府の共同声明 　日本国政府と中華人民共和国政府の共同声明（にほんこくせいふと ちゅうかじんみんきょうわこくせいふのきょうどうせいめい）は、 日本と中華人民共和国（共産党政権）が国交を回復するために 1972年9月29日、中華人民共和国の北京で調印された共同声明。 一般に日中共同声明（にっちゅうきょうどうせいめい）として 知られる。 ●日本側は、過去において日本国が戦争を通じて中国国民に重大な …損害を与えたことについての責任を痛感し、深く反省する。 ●日中国交正常化の実現。 ●日本国と中華人民共和国との間のこれまでの不正常な状態は、 …この共同声明が発出される日に終了する。 ●日本国政府は、中華人民共和国政府（共産党政権）が中国の唯一の …合法政府であることを承認する。 ●中華人民共和国政府は、台湾が中華人民共和国の領土の不可分の …一部であることを重ねて表明する。日本国政府は、 …この中華人民共和国政府の立場を十分理解し、尊重し、ポツダム宣言 …第八項に基づく立場を堅持する。 ●中華人民共和国政府は、中日両国国民の友好のために、日本国に …対する戦争賠償の請求を放棄することを宣言する。 ●日本国政府及び中華人民共和国政府は、主権及び領土保全の …相互尊重、相互不可侵、内政に対する相互不干渉、平等及び互恵 …並びに平和共存の諸原則の基礎の上に両国間の恒久的な …平和友好関係を確立することに合意する。 ●両政府は、右の諸原則及び国際連合憲章の原則に基づき、日本国 …及び中国が、相互の関係において、すべての紛争を平和的手段により …解決し、武力又は武力による威嚇に訴えないことを確認する。 ●日中両国間の国交正常化は、第三国に対するものではない。 …両国のいずれも、アジア・太平洋地域において覇権を求めるべき …ではなく、このような覇権を確立しようとする他のいかなる国 …あるいは国の集団による試みにも反対する。 ●日中平和友好条約の締結を目指す。 えーっと、これらの条約を読み返すとまずここがいけないだろうと 日本人が飛びつくのが、アジア・太平洋地域に対して覇権を求める 中華人民共和国の異常性でしょう。中国はちょっと景気が良くなった からって、沖縄や尖閣、南沙諸島やその他あまたの地域の侵略行為は 正当化できるものではなく、当然中華人民共和国は反省すべき事です。 でも、逆に日本が悪い事をしていないと言えば嘘になるわけで、 中国の覇権主義に対してそれがムカつくからと台湾政府に対して 尖閣問題で融通性のある条約を結んだのは中華人民共和国に 対して問題ある行動だったでしょう。 んん？中華人民共和国政府は日本国に対して戦争賠償の請求を 放棄する事を宣言するとあるぞ？日本のＯＤＡを中国に垂れ流しで 日本政府としてこれはムカつく事だし修正しないといけない事では？ 逆に日本の中国に対しての侵略行為の反省と言う立場では、 日本国民はどちらかと言うとはちゃけて、桜ＴＶであったり、 あれやこれやの右翼団体の報道や活動を日本に言論・表現の自由が あるからと放任しているところがあるな、うーんどうしたものか。 でも、これも中華人民共和国内であった反日デモに対抗した動き だし、もー色々考えてみて、実質日中関係の正常化の条約なんて あって無い様なものだな、と、感じたり。 お互い条約で守れない事認めて主張してあれこれしているわ。 んん？この条約を斜め読みすれば、中華人民共和国を中国唯一の 国家であると日本は認めると言っているけど、あの当時の中国って、 範囲はチベットを含めた支那の事を指しているのではなく、 あくまで中華民国が統治していた領土と言う事になるよな。 あぁ、チベットの大虐殺を日本が報道しなかったのは相当まずい。 相互尊重・相互内政不干渉？？守れていないなぁ…。 領土問題を武力でなく、話し合いで解決しようと言う話も、 中華人民共和国側の尖閣諸島の領海侵犯などで破られているし、 そもそも相互内政不干渉であったはずでは？？ もう、何だろ？色々つっつけばボロがボロボロ出てきますね、 この日中間の条約。日中関係、なるようになっているのだと 思うのですが、実質お互いに条約を破りあっている、 無茶苦茶な現状が現在構築されていると思うのですが、 皆様はどうお考えになりますか？思うところお教えください。 このように日本と中華人民共和国の間の条約はズタボロ状態 ですよね？ よくこれで平和な日本を維持出来るなと疑問に思いませんか？？ もう、どうツッコミ入れて良いのかわからんとです。 そもそもこの条約がここまで日中間の交流が進んで、ネット社会も 発達して、技術もあれこれして、そう言う社会になる事を前提とした 条約になっていないんだよな。どうしてやりゃあ良いのだろ？ また日中間で条約の結びなおししてやらないといけないのかな？

母が癌で亡くなりました。　抗がん剤をやりましたが何の甲斐もなく、抗がん剤の副作用と癌の末期症状で苦しんだ挙句亡くなりました。　　 現代医療はいまだ癌のメカニズムを分かっておらず、癌にたち打ちできていないのに、何故抗がん剤を勧めるのでしょうか？　「いい新薬ができましたよ。」と患者に期待を持たせ勧めておいて、臨床試験を行いバッタバタと屍を積み上げています。　　白血病や悪性リンパ腫など、一部抗がん剤が効く種類の癌になら分かります。　しかし転移した固形癌には全く無力です。　そうした癌に医療ができることは、末期の緩和ケアだけです。　そこだけやってくれればいいのです。　抗癌剤をやれば、抗がん剤そのものの費用、抗がん剤をやることによって必要になる副作用を抑える薬の費用、また抗がん剤をやることで本来まだ健康に過ごせる人間が病人になって入院したりする訳ですから、そうした患者を支えるスタッフの費用等、大幅な医療費が掛かります。　　 こうした医療（と呼べるかも怪しい）行為に膨大なお金を使い、医療費が足りない足りないと言ってる訳です。　おかしいと思いませんか？ 私は母が癌の手術をした２年前の春に、いろいろと勉強し食生活を変えました。　ニンジンジュースは毎日飲んでいます。　他に数点食事を改善し、後は普通の食生活を行っています。　　昔は１年の半分位風邪をひいていた虚弱体質でしたが、いまは風邪一つひきません。　毎日絶好調です。　また体の諸機能がアップした為か、他の持病らしきものだで治ったようです。　まさに医者要らずです。　 しかし肝心の母はやってくれませんでした。　お医者さんを全面的に信頼し、抗がん剤、放射線と全てやり、そして亡くなりました。　　「食事を改善すれば癌が治ったはず！」とは言いません。　しかしあんなに副作用で長期間苦しまずに済んだだろうし、何より大勢の人間が抗がん剤等やらなければ、医療費不足問題だって解決に向かうと思います。　　個人の医療費負担（入院・抗がん剤費用等）も軽減されるでしょう。 正直こうした構図は、癌産業保護の為としか思えません。　厚生労働省が、効果のあがらない抗がん剤治療を認可し、大勢の医者・看護士が無駄な治療行為に従事し、何より製薬会社が大もうけをし、大学教授や腫瘍内科医がそうした一連のことに正当性を与え、同時に自分達の地位安泰をはかる。　それらの費用は国民の健康保険で支えられています。　２人に１人が癌になる時代、患者となってお世話にもなります。　　金は取られ殺されもする。　 医者は「たばこを控えなさい。肺癌になりますよ。」　　「欧米風の食生活が大腸癌を招く。」等とよく言っています。　しかし　いざ癌の治療の段階となると、「食い物で癌が治ったら苦労しない。」と言います。　食い物が原因なら、治療中だって大切でしょう。　火元を消さずに消火活動するようなものです。　　国民が正しい食生活をし、（例えば今の私のように）医者いらずの生活になれば、全ての面で医療費削減につながります。　　どうしても自分で治せない時にだけ病院に行けばいいのです。　そうした時のお医者さんはより尊敬される存在ともなるでしょう。　　同時に大勢の医療従事者が失業するかもしれません。　しかし、抗がん剤に代表される無駄な医療行為を行って、国民を病気体質にする。　そうした大勢の医療従事者を健康保険で支える。それでも医療費が足りない。さてどうしましょう？　ではおかしすぎませんか？　　 少なくともこうした構図に気付いた人間に、国民健康保険の支払を拒否する権利を認めるべきです。　「自分の健康は自分で守ります。」　「どうしてもお医者さんのお世話になる時だけ、１０割払って行きますよ。」　と選択できる自由。　しかし当然そんな自由はなく、差押え・延滞料等の懲罰でがんじがらめにされています。 かつて小泉元首相は、「郵政省は事業体として儲けを出し、国に税金を納めるべき存在なのに、逆に税金を予算として必要としている。　よって民営化すべきである。」と言いました。　　様々な抵抗勢力の力で長いこと阻まれていました。　しかし小泉人気の力で奇跡的に法案を通しました。　　その後某大臣が郵便局の既得権益を守ろうとしたり、今なお綱引きが続いています。　（ここでは小泉改革の是非を言っているのではなく、既得権益を得ているグループからその利益を引き離すことが、いかに難しいかの例として挙げました。）　　　癌産業の力は、郵便局局長グループの比ではないでしょう。　彼らは現代のタブー的存在なのかもしれません。　 子供とお年寄りはよく病気になります。そうした社会的弱者を働き盛り世代中心で支える「国民皆保険制度」の趣旨に大賛成です。　しかしその使い道が間違っては疑問です。　皆様の御意見を頂けましたら幸いです

はじめまして、よろしくお願いします。 今まで、親の方針と同時に宗教のこともあり、セックスせずにきました。 男性との交際経験は多いほうだと思います。一度のデートで終わったこともありますが、最高で2年弱付き合った恋人を含め、約50人ほどです。 つまり、最初にセックスできないと断りを入れて、相手の了承を得た上で、デートと半同棲だけはしてきました。ですから、相手がいないというわけではありません。 ご相談したいことは、今年の夏に両親が他界しました。それで、私自身の中で解き放たれたと言えばいいのか、自身の意思のみで誰にも干渉されない現在の状態になって気づいたのですが、とんでもない願望があります。性的に奔放に、何もかも自由奔放に振る舞いたいと思っていることと、レイプ願望があります。 クラブのような盛り場へ向かいそうな自分がいます。大人ですし、個人としては問題はないのですが、心の隅に保守的な本来の自分がいるので、いろんな葛藤の末行く事はしません。買い物をしていても、今までは着た事もない派手目の洋服を買ってしまいました。意識的ではありますが、服装や髪型などを変えて、盛り場へ行く準備をしてしまいました。汚れた世界へ足を踏み入れたいと望んでいる自分がいます。 それと、セックスという行為と愛などは別物と認識している自分に驚きました。 心のどこかでセックスは食べること眠ることと同じく、ごく自然な行為だと思ってしまっています。セックスはしてもいいと思います。この世に生み出され、育てて頂いた両親に教えてもらったことを完全に無視したくなってしまっています。 セックスなどは、選ばなければ、女性側としては、どこにでも転がっていると思います。行くべきところへ行き、求めれば、いつでも誰とでも出来る行為だと思います。それでいいとさえ思います。むしろ、現在、交際中の彼には清い私として接し続け、他の男性、つまりセックスだけの相手と交わりたいと考えています。 可能ならば、初めてですし、最初のうちは、セックスが上手なベテランの男性にお金を払ってしてもらいたいと考えています。割り切りたいからです。 そうして過ごした後、何年後、何十年後に、ふと我に返ったとき、もし本来の私に戻ったとしたら、もの凄い後悔と懺悔の日々だと分っています。取り返しのつかないことです。結婚もできなくなると思います。 それでも、今までの自分では考えられないほどの欲望と自由などへの憧れを感じています。26才ですので大人です。アドバイス頂けるとしたら、「あなたはあなた、好きにすればいい」これが回答だとは分っているのですが、よろしければ、助言などを頂けないでしょうか。これは甘えに他なりませんが、少しでもご意見を求めてしまっています。申し訳ございません。 宗教については、誠に勝手ながら、詳しい説明は控えさせて頂きます。 ただ、宗教上、避妊は御法度です。ですが、セックスする時点で背いていることになるので、全てに背いたとしても然程変わらないと思っています。 もう、いっその事、宗教を捨てたいとさえ思うのですが、そうすれば兄弟や親戚に顔向けできなくなります。ですが、結婚しないまま性生活を始める時点で、もう偽装そのもので、後ろめたさと伴にミサへ向かうことになります。考えがまとまらず、本当に申し訳ございません。混乱しているようです。 友人・知人・親族との関係を壊す事なく、自分の欲望赴くままにと虫が良過ぎるのは重々承知していますが、なにか良い方法はありますでしょうか？ 無いと存じます。もっと、器用に、柔軟になれればよいのですが。 教会へ行っても、子供の頃から私をご存知でいてくださっている方達ばかりです。 神父様へ打ち明けることも絶対に出来ません。こんな事を言い出せば、血迷っていると、一般的には保守的すぎて偏った説得をされるだけですし、子供のころから長い間お世話になってきた神父様に心配をかけるだけなので、絶対に言えません。事実血迷っているのでしょう。爆発すれば弟や妹に示しがつきません。どうか、何か、一般論をお聞かせ頂きたく投稿いたしました。お願い致します。 ＊文中、矛盾点に気付かれる方もいらっしゃると思います。 いささか慎重すぎるかと思われますが、これは、特定されない為です。 あなたはどちらの洗礼をうけたのか、などの書き込みは控えて下さい。 両親が亡くなった時期も変えていますが、なおも宗教の特定をされると、 意外と世間は狭いと思うので。個人が、私が誰なのか特定されない為です。 ご理解下さい。よろしくお願いします。

【コーヒーカップ裁判（創価学会遺骨謀略訴訟事件）】 相手を中傷したいがために、息子の遺骨を謀略訴訟に利用した自作自演の事件。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%BC%E3%83%92%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%97%E8%A3%81%E5%88%A4 創価学会は、脱会者、退会した幹部、批判者を貶めるために、数え切れない程の謀略訴訟、恫喝訴訟、脅迫、集団ストーカー、各種工作を仕掛けてきた、カルト集団です。 事件の概要をネット辞書Wikipediaから転記します。 1992年11月、川崎市にある日蓮正宗持経寺に息子の遺骨を預けていた創価学会員夫婦が、同伴した数人の学会幹部とともに息子の遺骨を受け取りに訪れ、本堂で夫が遺骨を受け取って退出した。 しかし、5分後に再び本堂を訪れて遺骨が骨壷ではなくコーヒーカップに入っていたと主張したうえ、寺の遺骨管理がずさんだったと抗議し、機関紙創価新報が新聞記事として掲載した。 翌1993年3月、夫妻は精神的な損害を受けたとして、損害賠償を求めて横浜地裁川崎支部に提訴した。 （略） ビデオには遺骨返還の模様がすべて記録されており、原告の主張はビデオテープの映像とは矛盾していた。 （略） 1998年10月に最高裁第3小法廷は高裁判決を支持して原告側の上告を棄却し、持経寺の勝訴が確定した。 創価学会は一審勝訴の際には聖教新聞などで大々的に取り上げ、持経寺や日蓮正宗の責任について言及していたが、東京高裁の逆転判決や最高裁の確定判決については、聖教新聞などではまったく報じていない。 矢野絢也（公明党委員長）によれば、コーヒーカップ裁判やその他の類似裁判は池田大作創価学会名誉会長が信者流出を阻止するために幹部たちに命じ、幹部が筋書きを立てて末端信者に行わせた日蓮正宗へのネガティブキャンペーンであったとしている。 創価学会は日蓮正宗から破門された腹いせか、脱会者をくい止める目的か、寺院に預けていた遺骨が、「取り違えられている」などの誹謗を寺院に訴え提訴してきたが、全国で起きたそれぞれが学会員による謀略であったことが、明白となった。 新聞や信憑性の高いネット辞書(wiki)の記載を見ると、創価学会は悪質なカルトだと分かります。 数十件の社会問題に発展した事件、大きな犯罪、裁判沙汰などが掲載されています。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A#%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%81%AB%E3%81%BE%E3%81%A7%E7%99%BA%E5%B1%95%E3%81%97%E3%81%9F%E5%95%8F%E9%A1%8C 創価学会は、ストーカー犯罪、謀略訴訟、工作活動を非常に好みます。 学会の犯罪が公的に認められた以下の事件はこの手のものです。 ・全国展開された言論弾圧、出版妨害、嫌がらせ（言論出版妨害事件） ・脱会者や創価批判者の通話記録窃盗、組織的な嫌がらせ（ドコモ通話記録窃盗事件） ・創価幹部による450万件の個人情報窃盗及び漏洩（YahooBB個人情報漏洩事件） ・数十万枚の中傷ビラばらまき（創価違法ビラ事件） ・合成写真を使って相手を誹謗中傷、写真をメディアに掲載（偽造写真事件） ・嘘の被害を申告して、でっちあげ裁判を何件も起こす（コーヒーカップ裁判） ・投票所を襲撃して職員４名に重軽傷を負わせる（練馬投票所襲撃事件） ・公明党委員長 矢野絢也氏への組織的なストーカー行為（黒い手帖事件） ・共産党委員長宅の盗聴（宮本邸盗聴事件） ・一度に５０名近い逮捕者を出した政治犯罪（大阪事件） 昨年もやはりスパイ活動、集団ストーカー、誹謗中傷といったストーカーがらみの事件ばかり。 ・2017年4月、香川大学教授が多数の創価学会員から受けた、プライバシーの侵害、離婚の強要、殺害予告、教授に同調する人間捜しをされ、学会幹部を相手取り訴えを起こした集団ストーカー裁判の判決が最高裁で下された。 ・2017年5月、顕正会の大会に創価学会の潜入班が潜り込み、盗撮やスパイ行為を繰り返し３名が警察に摘発された。 ・2017年6月、公明党が公式にweb上で、共産党を危険、汚い、北朝鮮、３Kと罵倒。選挙前の挑発行為だとして非難され、波紋が広がった。 ・2017年8月、埼玉県大宮駅前で「カルトを叩き出す会」が、創価学会の組織犯罪と集団ストーカー犯罪を非難する活動を実施した。 ・2017年11月、聖教新聞の複数部購読を強要された信者が、経済的事情から部数を減らすよう願い出たところ学会から除名処分にされ、裁判沙汰に。 ・2017年12月30日、学会本部前で少年信者が警備員２名を刃物で殺傷 ・2017年12月中旬から2018年1月3日まで毎日、創価学会のストーカー犯罪を非難する抗議活動が全国で展開された。 組織として身内の遺骨を謀略訴訟に利用する宗教は正しいといえますか。 他の宗教では、このようなことをしていますか。

はじめまして、よろしくお願いします。 今まで、親の方針と同時に宗教のこともあり、セックスせずにきました。 男性との交際経験は多いほうだと思います。一度のデートで終わったこともありますが、最高で2年弱付き合った恋人を含め、約50人ほどです。 つまり、最初にセックスできないと断りを入れて、相手の了承を得た上で、デートと半同棲だけはしてきました。ですから、相手がいないというわけではありません。 ご相談したいことは、今年の夏に両親が他界しました。それで、私自身の中で解き放たれたと言えばいいのか、自身の意思のみで誰にも干渉されない現在の状態になって気づいたのですが、とんでもない願望があります。性的に奔放に、何もかも自由奔放に振る舞いたいと思っていることと、レイプ願望があります。 クラブのような盛り場へ向かいそうな自分がいます。大人ですし、個人としては問題はないのですが、心の隅に保守的な本来の自分がいるので、いろんな葛藤の末行く事はしません。買い物をしていても、今までは着た事もない派手目の洋服を買ってしまいました。意識的ではありますが、服装や髪型などを変えて、盛り場へ行く準備をしてしまいました。汚れた世界へ足を踏み入れたいと望んでいる自分がいます。 それと、セックスという行為と愛などは別物と認識している自分に驚きました。 心のどこかでセックスは食べること眠ることと同じく、ごく自然な行為だと思ってしまっています。セックスはしてもいいと思います。この世に生み出され、育てて頂いた両親に教えてもらったことを完全に無視したくなってしまっています。 セックスなどは、選ばなければ、女性側としては、どこにでも転がっていると思います。行くべきところへ行き、求めれば、いつでも誰とでも出来る行為だと思います。それでいいとさえ思います。むしろ、現在、交際中の彼には清い私として接し続け、他の男性、つまりセックスだけの相手と交わりたいと考えています。 可能ならば、初めてですし、最初のうちは、セックスが上手なベテランの男性にお金を払ってしてもらいたいと考えています。割り切りたいからです。 そうして過ごした後、何年後、何十年後に、ふと我に返ったとき、もし本来の私に戻ったとしたら、もの凄い後悔と懺悔の日々だと分っています。取り返しのつかないことです。結婚もできなくなると思います。 それでも、今までの自分では考えられないほどの欲望と自由などへの憧れを感じています。26才ですので大人です。アドバイス頂けるとしたら、「あなたはあなた、好きにすればいい」これが回答だとは分っているのですが、よろしければ、助言などを頂けないでしょうか。これは甘えに他なりませんが、少しでもご意見を求めてしまっています。申し訳ございません。 宗教については、誠に勝手ながら、詳しい説明は控えさせて頂きます。 ただ、宗教上、避妊は御法度です。ですが、セックスする時点で背いていることになるので、全てに背いたとしても然程変わらないと思っています。 もう、いっその事、宗教を捨てたいとさえ思うのですが、そうすれば兄弟や親戚に顔向けできなくなります。ですが、結婚しないまま性生活を始める時点で、もう偽装そのもので、後ろめたさと伴にミサへ向かうことになります。考えがまとまらず、本当に申し訳ございません。混乱しているようです。 友人・知人・親族との関係を壊す事なく、自分の欲望赴くままにと虫が良過ぎるのは重々承知していますが、なにか良い方法はありますでしょうか？ 無いと存じます。もっと、器用に、柔軟になれればよいのですが。 教会へ行っても、子供の頃から私をご存知でいてくださっている方達ばかりです。 神父様へ打ち明けることも絶対に出来ません。こんな事を言い出せば、血迷っていると、一般的には保守的すぎて偏った説得をされるだけですし、子供のころから長い間お世話になってきた神父様に心配をかけるだけなので、絶対に言えません。事実血迷っているのでしょう。爆発すれば弟や妹に示しがつきません。どうか、何か、一般論をお聞かせ頂きたく投稿いたしました。お願い致します。 ＊文中、矛盾点に気付かれる方もいらっしゃると思います。 いささか慎重すぎるかと思われますが、これは、特定されない為です。 あなたはどちらの洗礼をうけたのか、などの書き込みは控えて下さい。 両親が亡くなった時期も変えていますが、なおも宗教の特定をされると、 意外と世間は狭いと思うので。個人が、私が誰なのか特定されない為です。 ご理解下さい。よろしくお願いします。

初めまして。私は通信制の高校に通う17歳です。現在、4つ年上の彼氏がいます。この彼と二年間お付き合いして来ました。今、必死に彼への想いを断ち切ろうとしています。 彼とはネットゲームで知り合い、仲良くしているうちに告白され付き合い始めました。最初は遠距離恋愛だったのですが、彼がこちらに住み込みで働いてくれることとなり、頻繁に会うようになりました。 今の彼氏と初めて会ったとき、流されるままに初体験をしてしまいました。そして、初外泊も…。彼氏が近くに来てから、外泊をあまりにも頻繁にしていたので、最初は怒った親もあきれて何も言わなくなりました。 彼と付き合い始めた頃は何もかもが刺激的で、分かり合わなくてもお互いが好きでいれる期間だったので、このままでいいのかと考えませんでしたが、最近はあと一年で進路を決めなくてはいけないことと、やはり今までずっと支えてもらった家族に対する気持ちが、今の年齢にふさわしくない「頻繁な外泊」と「性行為をする」ことを咎めます。 正直彼のことは好きですから別れたくありません。でも、今までも何度となくこの問題に対して話し合って来ましたが、彼は聞く耳を持たないどころか私が長い話をし始めると怒り、怒鳴ったりしてきます。まともに話し合いが出来ないのです。私は皮肉ったらしい言い方や、彼を怒らせるような言い方をしているとは思えなく、たまに友人などに相談し、その友人のアドバイスにもとづいた話し方などをしてみても駄目でしたから、そもそもそういう話をしたくないのだと思います。答えはいつ聞いても「今更SEXしないというのは無理だ。それに、日帰りというのも無理」でした。これは彼のせいだけではないですね。「それなら別れる」と言ってはっきり別れられなかった私のせいでもあります。 そして昨日、私たちはまた喧嘩をしてしまいました。 年末くらいにSEXしたのですが、（避妊はきちんとしていました）昨日が生理予定日なのに生理が来なかったのです。（よく考えてみれば一日くらいで下らないですね、すいません）ですが、生理前の不安な気持ちでつい私は彼に「ねえ、生理来ないんだけど…平気かな」と言ってしまいました。すると彼は、「うるさいな、一日くらいで。こっちは仕事で疲れているんだからそんなくだらないことは言うな。そんなことよりさせろ」と、体を求めて来ました。私は正直嫌でしたが、断りきれず行為に及びました。行為が終わった後、私はやはり不安で泣き出してしまったのですが、彼はそんな私を横目にすっかり寝てしまったんです。まあ、こんなことは日常茶飯事ですが。 私は家族のため、自分の将来のため、彼と別れたいと思っています。 ですが、別れようと思うと彼と今まで過ごした時間や思い出が思い出されて、悲しくなってきます。寂しくて、やっぱり彼のところへ帰ってしまおうという気持ちになります。彼が変わらないことも、このままでは繰り返しなことも、そのうち最悪な事態になることも全て分かっております。 私には打ち込める趣味もなく、友人もおらず、学校は月に1回かそれすらもない程度…常に暇を持て余しております。この、暇な時間全て彼のことを考えてしまい、嫌になります。ゲームの中でチョロチョロと遊んでいる彼のキャラを見かけると、泣き出しそうになります。 昨日彼の家から実家に帰ってきたのですが、彼専用の携帯電話（彼が料金を払っている定額のものです）も彼の家に置いてきましたし、彼がゲームで私に話しかけてくるか、実家に電話をかけてくるか以外には彼は私とは連絡はとれません。私が連絡しない限り、私は彼とはもう縁が切れると思います。 ですが、私は今までことごとく彼と別れられませんでした。 どんなにひどいことをされても言われてもです。 もうこんな自分は嫌です。何としてでも彼と別れて、人生をやり直したいです。家族にも二度と迷惑をかけたくないです。 補足になりますが、彼が私のことを遊びや体目的ということはまずないと思います。本当に遠くからこちらに私の為だけに来て、住み込みで働いてくれましたから。職場も女性の方はほとんどいないような職場ですし、もし地元に彼女がいたりしたらわざわざこっちまで来ないと思いますし。あと、失礼ですが女性に好かれるような外見とは程遠いです。 経験者の方や、現在同じような気持ちの方、どのようにしたら吹っ切れるかご教授願いたいです。 身勝手な質問な上、私自身本当に至らない人間だと思っています。 もしよろしければどなたか回答をお願い致します。どんな回答でも必ずお返事させて頂きますので、どうぞよろしくお願いします。 わざわざ長文を最後まで読んで頂きありがとうございました。

はじめまして。私は今高校２年生です。 私には、付き合って一年の彼氏が居ました。 ですが、４日前に彼氏と口論になり、彼氏から別れを告げられ、 最後には「てめーいっぺん死にな」と言われました。 私は今１７歳で、彼氏は２３歳です。 年は離れていますが、なんとかやっていけていました。 ですが、その彼氏には問題があります。 ・束縛が凄く酷い ・喧嘩をしてる途中でも性行為をしたがる ・暴力が度々ある ・お金を自分に使ってくれないと機嫌悪くなる 大きく分けるとこんなもんですが、まだまだ 沢山悪いところはでてきます。 たとえば、束縛の話ですが、友達と遊びたい時に、「今日遊びに行きたいんだけどいい？」 と尋ねると、「好きかってすれば？俺もすきかってするから。」とか 趣味でブログをやっていたんですが、ブログさえ許してくれなくて 何度も消されたり、mixiも自分はやってる癖に私にわやらせてくれなかったり(仲いい時は開いてないと思います） バイト先への化粧、一人での外出や、お洒落なども許してくれません。 それと、私は、小さい夢ですが、雑誌の読者モデルになるのが夢で、以前 渋谷の事務所に所属していましたが、それも彼氏の束縛により、 泣く泣く辞める事に。。 言わせてもらえば、まだ若いし友達とはっちゃけたいし、すきな事したいし お洒落や化粧などして渋谷とか遊びにも行きたいです。 ですが、彼氏と付き合ってる以上そんな事夢のまた夢。あり得ません。 そして、少しでも逆らったり化粧をしてバイトに行ったりした事を言えば 言ったでまた暴力につながるんで黙っていればいたで今度は痣が出来る程の 暴力になり、何度も泣き叫び彼氏の家族に助けを求めました。 ですが、少しでも大声を出して助けを求めたら、首をきつく締められ 何度も意識が飛んだりもしました。 （俺の家だから迷惑かけるなとかいって） 付き合ってから、ずっと朝から夜まで彼氏の家に居候していた事も原因で お互い倦怠期が来てしまい、最近では喧嘩や別れ話も珍しくなくなりました。 それに、彼氏は今仕事をしていなくて私が彼氏の車検のローンを 毎月１万７千円払っています。やっぱ、まだ高校生だし服とか化粧品とかも いっぱい買いたくて、車検の支払日に間に合わなかった事なども 何度もありました。その時は、私がお金を出しているのにもかかわらず いつも責められていて悔しい思いでいっぱいでした。 それに、最近では私自身が大雑把な性格とゆうのもあるのですが 彼氏の家で、少し上着を脱いでそのままにしちゃったりベッドに ずかずか乗ったりするだけで「お前と居るとストレスとかたまんない」 って言われたり、もう本当にめちゃくちゃなんです。 今は別れて４日がたちました。 今？の彼氏とは何度も付き合って別れてを繰り返していて、結局 すぐ別れてもやっぱすきだから寄りを戻していました。 ですが、今回はまったく戻れそうな気がしなくて、少し不安です。 彼氏は今私を思ってくれているのかな？とか もう私の事なんかどうでもいいのかな？とか・・・。 本当に一緒にいた期間が一番長かった彼氏だし、一番思い出が 多いので、別れたくないんです。大好きなんです。 だけど、自分の自由を奪われるのはもう限界なんです。 こんな時、どうしたらいいでしょうか？ わがままな質問で申し訳ないですが、良いアドバイスとくれると助かります。 長くなってしまい、申し訳ありませんでした。

こんばんは。 私は現在２１歳ですが、 中学生ぐらいの頃から、別の人格があります。 ですが、これが俗に言う「二重人格」なのかどうかがわからず、治すべきなのか、迷っています。 私は、元からの自分を白、後からできた人格を黒と呼び分けています。 私は幼い頃から転校を繰り返した結果、人当たりが良く、たくさんの友達に囲まれるような性格です。 黒は、白が何度か辛い目にあっているうちに、いつの間にか語りかけてくるようになりました。私（白）のことを護るためか「他人なんか信じるから利用されて裏切られるんだよ」と白によく言ってましたし、実際、他人には一切頼ろうとしません。 以上のように２つの人格がありますが、記憶が飛ぶことは全くありません。 人格交代（？）をしなくても、白と黒は頭の中で会話ができます。しかし、白が極端に嬉しい時などは黒が黙っているし、白が落ち込んだり悩んで疲れた時などは、黒が積極的に意見を言う…などの、調子の善し悪しに左右される場合もあります。 また、頭痛等は一切伴わずに、人格交代ができます。 私（白）の意志で黒を表に出そうと思えば、大概出せます。白が精神的に弱っている時や 黒の感情が昂ぶったとき、自然と出てしまう場合も稀にあります。（しかし、黒は性格の問題上、そのまま友達と接すると私の友達が減ってしまう可能性もあるので、友達の前で出たときは上手に白のマネをしてくれます） 私の「白と黒」を知っている人は、親しい友人が３人と、現在の彼氏のみです。 親しい友人のうち１人が、私と同じような症状の持ち主で（彼女の場合、３つの人格がありますが）、彼女の中の１・３番目の人格と、私の黒とは話が合うので、電話で話すこともしばしばあります。 また、彼氏と黒は、昨日、初めて 少しうち解けることが出来ました。彼氏曰く、「表情…目つきとか、口調が違う」とのことで、私が白の時に「じゃあ、黒のマネ！」と言って、無愛想な表情や冷たそうな表情に挑戦してみても、「なんか違う」と言われてしまいました。 私は１年ほど前、元彼にレイプされました。 その時、咄嗟に黒が表に出ました。 その後、心的外傷後ストレス障害（自傷行為、フラッシュバック）になったのですが、それはいつも白の時でした。 昨日、彼氏が黒に「今までよく１人で頑張ってきたね。●●チャン（白）を護ってくれてありがとう」等と言ったとき、黒は声を殺して泣いてました。（黒が泣いたのは初めてです） また、彼氏が「愛とか、優しさとか、幸せとか、知ってほしい」と言ったのですが（これは私も、黒に対して思ってました）、黒は「私は要らない。白が幸せならそれでいいよ」と言ってました。 その後、彼氏が黒にキスをしたりすると、最近白には全くなかったフラッシュバックが、再発したのです。（レイプの時に表に出たのが黒だったので、黒の方がショックが大きいのかも…？） そこで、改めて思ったんです。 やっぱり、１つの身体の中に２人いるのは、普通のことじゃないんですよね。そして、黒が声を押し殺して泣いた後だったんですけど、黒が「調子狂う…」と心の中で言って引っ込んだんです。黒が引っ込めば当然私（白）が出てくるわけで、私は、黒の「調子狂う」と言って照れたように引っ込んだ姿に思わず笑ってしまい、彼氏に「黒が『調子狂う』って！！」と話しました。その時、私の身体はさっきまで泣いていたくせに、白に変わった瞬間、嗚咽も涙もピタリと止まっていました。 私にとってはこれが普通で、脳内で白と黒が会話することなんてしょっちゅうですし、日常生活に差し支えがないので病院に行こうとも思っていませんでした。 ですが、日頃滅多に黒を表に出さなかったせいか、今回の体験（長時間黒を表に出して、事情を知っている相手と喋ったのが初めて）がきっかけで、ますます「ああ、白と黒は別々なのかな」とか「どうして私は１人のはずなのに、２人いるんだ？」とか、考えるようになってしまいました。 記憶が全く失われていないので、俗に言う「二重人格」「解離性同一性障害」とも違う気がします。 一体、私（と、３つの人格がある友人）は、何なのでしょう。 自分自身、「もしかしたら私は、いつの間にか 白と黒がいる という自己暗示にかかってしまって、黒が表に出るのも、女優さんみたいに演技ができるだけなんじゃないか？」と疑ってしまいます。 どれだけネットで解離性同一性障害の記事を調べてみても、「記憶喪失」等と書いてあって自分に当てはまらない部分があるので、今、とても悩んでいます。 もし、何かアドバイス等ありましたら、よろしくお願いします。 長くなって申し訳ありません。 最後まで読んでいただいてありがとうございました。

. 「ブッシュ大統領の弾劾を求める決議法案」が　圧倒的多数で可決され、その法案が司法委員会に送付されることになりました。 １）ブッシュ大統領が偽りの理由で戦争を始めたこと ２）国内法と国際法に反してイラクに侵略したこと、兵士たちに充分な物資を提供しなかったこと ３）政治的理由で被害状況を隠したこと ４）不法にアメリカ国民と外国人を勾留したこと、その他、地球温暖化対策、選挙権、国民健康保険、ハリケーン・カトリーナ対策など をとりあげていて、それらがことごとく憲法違反であるとしています。 *****【クシニッチ議員の弾劾法案の詳細な条項】 １条：対イラク戦争の根拠を正当化させるために秘密裏にプロパガンダ工作をしたこと。 ２条：９１１事件を不当に、組織的にかつ犯罪的意図をもって利用し、イラクを安全保障上の脅威と関連づけ、偽って侵略戦争を正当化したこと。 ３条：アメリカ国民と議会メンバーを欺いて、イラクが大量破壊兵器を所有しているかのように信じ込まさせ、戦争の根拠を捏造したこと。 ４条：イラクがアメリカ合州国への差し迫った脅威であるかのように、アメリカ国民と議会メンバーを欺いて信じ込ませたこと。 ５条：侵略戦争を秘密裏に始めるために不法に出費したこと。 ６条：議会決議ＨＪＲｅｓ１１４の必要条件に違反してイラクを侵略したこと。 ７条：宣戦布告なしにイラクに侵略したこと。 ８条：国連憲章に違反して独立国家であるイラクを侵略したこと。 ９条：兵士に防弾チョッキと装甲車を与えなかったこと。 １０条：政治的な目的でアメリカ軍兵士の死傷者数を偽ったこと。 １１条：イラクに恒久的なアメリカ軍基地をつくったこと。 １２条：イラクの天然資源を支配するために戦争を始めたこと。 １３条：イラクと他の国々に関してエネルギー開発と軍事政策のための秘密部隊をつくったこと。 １４条：重罪隠匿、極秘情報の不正使用と不正公開、および中央情報局（ＣＩＡ）の秘密エージェント、ヴァレリー・プレーム・ウィルソン問題における司法妨害。 １５条：イラクでの犯罪コントラクター（請負い業者）の告発を免除したこと。 １６条：イラクとアメリカのコントラクター（請負い業者）に関連して、アメリカの税金を誤って浪費したこと。 １７条：不正な勾留：正当なる告発なしにアメリカ市民と外国人捕虜を無期限に勾留したこと。 １８条：公式な政策として、アフガニスタン、イラク、その他の地域の捕虜に対して、秘密裏に拷問を容認し、奨励したこと。 １９条：引き渡し：ひとびとを拉致し、その意思に反して、拷問を行う国や他の国の秘密基地に引き渡したこと。 ２０条：子どもたちを投獄したこと。 ２１条：議会とアメリカ国民にイランの脅威を偽って煽り、イラン政府を転覆させる目的でイラン国内のテロ集団を支援したこと。 ２２条：秘密の法律を作成したこと。 ２３条：ポス・コミテータス法（注：民警団法／１８７８年にアメリカで成立した連邦法で、国内の治安維持に陸軍、空軍、州兵を動員することを禁じたもの）の違反。 ２４条：裁判所の捜索令状なしに、また法律や合衆国憲法修正第４条（注：不法な捜索や押収の禁止）に違反してアメリカ市民をスパイしたこと。 ２５条：電話会社を使って、憲法に違反するアメリカ市民のプライベートな電話番号とＥメールアドレスのデータベースを不正につくらせたこと。 ２６条：サイニング・ステートメント（大統領署名声明）によって法律違反の意向を表明したこと。 ２７条：議会召喚状に応じないこと、また元のスタッフに応じないよう指示したこと。 ２８条：自由で公正な選挙への干渉、司法行政の腐敗。 ２９条：１９６５年の選挙権法の違反謀略。 ３０条：議会とアメリカ国民を欺いてメディケア（国民保険）をなくそうとしたこと。 ３１条：カトリーナ；予想されていたハリケーン・カトリーナ災害への対策を怠ったこと。 社会的緊急時への対応を怠ったこと。 ３２条：議会とアメリカ国民に事実と異なる説明をし、地球温暖化問題に対応する活動を組織的に妨害したこと。 ３３条：９１１事件以前にあったアメリカへのテロ行為に関するハイレベルの情報警告に対して、くりかえし無視し対応することを怠ったこと。 ３４条：９１１事件の調査に対する妨害。 ３５条：９１１事件で最初に救援活動した人たちの健康を脅かしたこと。 *****【森田玄氏の翻訳による】 上記弾劾法案の内容が真実とすると　アメリカ政府は　自国民やイラクに対して重大な犯罪行為を「故意」に犯したことになりますが、国際司法裁判所のような場で　「東京裁判」のような裁判が行われる可能性はあるのでしょうか。 また　イラク戦争を支持した日本政府の結果責任は　どのように問われるのでしょうか。 .

前回の投稿で　たくさんの温かい励ましの　ご回答ありがとうございました. おかげさまで、4月24日の第4回目で　少しは落ち着いて望めそうです。 もっとも調停委員が不調にするかもしれませんが。 第1回目と2回目の間、年末に提出した　意見書　の内容を以下に記します。 また、ご意見　ご感想　などありましたら　よろしくお願いします。 意見書 2013年12月26日 rioton 　子供は3歳のかわいい盛りであり、両親が仲良くしてくれる温かい家庭を望んでいます。どちらが欠けることも望んでいません。 妻側親は、年老いてお金儲け以外に何の生きがいもないので孫と一緒に暮らしたい、 娘の夫に遺産がいくことのないようしたいといっていると聞きます。そして、多忙な家事育児で情緒不安定になっている娘に対し 「離婚しなければ、親子の縁を切る」という脅しを繰り返しているときいており、悲しい気持ちでいっぱいです。 また、妻の母親は「夫の勤務先に押しかけて、職場で居づらくさせてやる」という脅迫を繰り返しています。 実際、今年8月6日、勤務時間中、職場の公的な電話に電話し、電話対応した職員が「riotonは業務面談中なので取り次げない」 といったにもかかわらず、「家族の急用なので、どうしても呼び出してほしい」といい、業務面談を中断させて呼び出し 、「上司にいって職場をクビにしてやる」という罵声を浴びせています。また、「今後もこういう態度は改めるつもりはない」とのことで、この件は警察に相談中。 妻は思春期以降、親とは不仲であり、家出をして箱根付近で警察に保護されたりもしたと聞きます。 また、妻は1回目の結婚（2006年11月離婚成立）も、「結婚生活をする気はなく、親から逃げたかった」といっていました。 妻側母親が、こちらに対し、暴行、嫌がらせ、器物破損行為、迷惑行為などを繰り返してきたことは残念なことです。 妻は夫に対して「死ね。殺すぞ。血祭りにあげてやる。財産を絞り取れたら、いつでも出て行ってやる。 離婚してもここに居座ってやる。金の切れ目が縁の切れ目や。痛い目に合わすぞ。夫側親から遺産もらって来い。 出て行け」などの言動を繰り返し、改善がみられないことも残念なことです。 妻は20代後半から精神科に通院していると聞いています。再婚しS市に居住するようになった2006年12月からは、 S町のKクリニック（現在Nクリニック）に通院。（I市での通院先は不明）付き添い受診も数回し、 妻の依頼で薬を取りに行った時に、主治医の話によると、「人間性に問題ある」との話を聞きました。 主治医は、昨年10月1日、妻のことを「家事育児は困難」という診断書を書いています。 妻は職場でも周囲とすぐにトラブルを引き起こし、短期間で職を転々としています。職場での不満を自宅に持ち帰り、 夫に八つ当たりするので対応に苦慮してきました。 妻は家事も家計管理もせず、夫への食事の準備も、そうじもせず、また、食事をさせず、 子供の食事の余り物を恵んでやるという言動を繰り返してきました。また、夫が最も嫌がり苦手とする 爬虫類の図鑑を夫に目の前に持ってきて、無理やり見せようとしたり、玩具とはいえかなり精巧につくってある 爬虫類を夫に投げつけようとする行為を繰り返してきました。この件も今年8月警察に相談。 妻は、「子供ができれば、夫には用なし。給料を差し押さえ、子供との面会交流はさせない」といい続けていますが、 わが子と暮らせない、会えないことほど悲しいことはありません。 共働きで、収入が夫と殆んど同額にもかかわらず、生活費には入れようとしません。 夫の給料から住居費、食費、光熱費、保育園費用などを支払っており、家計は苦しい状態が続きました。 妻のパート収入、失業給付、成年保佐人をすることでの報酬については、生活費にするつもりはないといっています。 妻は、結婚当初、子供ができたら費用がかかるのでその時に備え預金しているといっていましたが、その約束は果たしていません。 妻は、2008年6月24日ブログへ自殺するという書き込みをした件で警察から注意を受けています。 安否確認した警察官から「職場で人間関係が悪いという話をきいた。保健センター精神保健福祉士のカウンセリングを 受けるよう保健センターに話をしておいた」との報告がありました。その精神保健福祉士からは、妻は「家事育児は困難。 人間性に問題がある」という話をきいています。2010年1月28日には妻に靴で頭を殴られました。 2012年1月2日子供の前で家具を壊すなど暴れたため警察に通報。後日警察に相談。同年2月20日夫に対し約1時間にわたり、 殴る、蹴る、食器を投げつけるなどの暴力。同年10月子供への暴行、子供が見ている前で夫への暴力。この件、子供相談所に相談。 今年10月上旬に妻が引き起こした保育園とのトラブルについて、後日保育園園長にきいた話によると、妻が保育士に対し、一方的に急に怒り出し、仲裁しようとしても聞かなかったとのこと。これ以外にも、子供を寝かしつける際、子供がなかなか寝ないことに腹を立て、子供に罵声を浴びせ、夫の腹を蹴ってきたことがあります。 私は、非常勤とはいえS市役所の職員をしており、できれば72歳（子供が22歳になるまで）まで働きたいと考えています。 職場は時間給を取れるなど育児には理解があります。また、今年春まで勤務していた職場で永年勤続20年の表彰を受け、 退職金で残りの住宅ローン（結婚前に購入）を完済しました。生命保険は子供を受取人にしてあります。 子育てに関しては、ファミリーサポートセンターの会員であり、保育園は通勤途中にあり、 園長や保育士とも友好関係を結んでおります。また、O市A区に母親と兄、兄嫁、姪が居住しており、 いつでも子育ての応援に来るといってくれています。 今後、妻の精神不安定が嵩じ、いろんなトラブルが起きないかと心配でなりません。 この調停を通じ、妻の気持ちが安定することを願っています。 妻が起こした離婚調停の申立書に「養育費を支払ってくれるとは思えず、 財産分与も相手方は、その分与額を教えてくれるとも考えられない」は事実ではありません。また 、「夫が浪費する。子に無関心で産まれた時から愛情はないと言っている」と記入してあるのも、事実ではありません。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上