akatukinosika の回答履歴

南九州（沖縄は除く）で、ビーチエントリーできる ダイビングもしくはスノーケリングポイントを 教えてください！ スノーケリングといっても、少し深めの場所がある、 つまりちょっと潜ることが出来るようなポイントが あるところが希望です！ よろしくお願いします。

よく貧乏を表現するのに、極貧とか赤貧と書かれてありますが、はたしてどちらの方が貧乏の度合いが重いのでしょうか？

南部に、智運房といふ寺僧ありけり。あまりに物騒なりければ、(１、ひた騒ぎ)の智運房とぞ、人申しける。ある時に、向かひの僧坊に(２、焼失)ありけるに、騒ぎ出でて、手水桶の水を捧げて、傍らなる法師の首にかけければ、「これはいかに」と言へば、「御坊の顔に火のつきたると思ひて」とぞ言いける。火の光、顔に映りて見えけるを、火のつきたると(３、思ひけるにこそ)。ある時に、若き者ども寄りあひて、酒宴しけるに、続瓶子せむとて、瓶子を持ちて酒屋へ行きて、程なく帰りたり。人々興に入りて、瓶子なる酒を堤子に入れて見れば、浮き草あり。あやしと思ひて飲みてみれば、水なりけり。「これはいかに、一向に水にてあるは」と問えば、「(４、よも候はじ)。やはて汲みて候ひつるものを」と言ふ。「これは何と言ふことぞ」と問へば、「月は(５、おぼろなり。)雨に道すべりて、猿沢の池の端にてすべりて、瓶子をイケにうちこぼしつるを、やがて時を移さず、底を汲みたりつる」とぞ言ひける。 このカッコの中を訳したいんですが、よくわかりません。 分かる人教えてください。お願いします。 あと、玉勝間の訳で 出だすは、いと大事なり。行く度も返さひ思ひて、よく確かなる拠り所をとらへ、いづくまでも行きとほりて、違ふ所なく、(動くまじきにあらずは)、たやすくは(出だすまじきわざなり)。 このカッコの中も訳したいんですが、また、これもよくわかりません。打消、打消推量、打消意思の意味だということはわかるんですが・・・。

水の上日記の古語の訳が知りたいです。お願いします。 ～「水の上日記」(明治28.5.1) ～ 「浪六のもとへも何となくふみいひやり置しに絶で音つれもなし　誰もたれも、いひがひなき人々かな。三十金五十金のはしたなるにそれすらをしみて出し難しとや。さらは明らかに、とゝのへがたしといひたるぞよき。ゑせ男を作りて髭かき反ぜなど、あはれ見にくしや。引きうけたる事とゝのへぬは、たのみたる身のとがならず。我が心はいさゝ川の底すめるが如しいさゝかのよとみなくいさゝかの私なくまかれる道をゆかんとにはあらず　まかれるは人々の心也　我れはいたづらに人を計りて永耀の遊びを求むるにもあらず。一枚の衣、一わんの食、甘きをねがはず、美しきをこのまず。慈母にむくひ、愛妹をやしなはん為に、唯いさゝかの助けをこふのみ。(略)たのまれて後いたづらに過すはそもたれの罪とかおぼす。我れに罪なければ天地恐ろしからず」

１．主題と主語を探す時、 たとえば、 ＜像は鼻が長い＞に 主語は＜鼻＞じゃなくて、＜鼻が＞ってちゃんと書かなければならないと教わりましたけど、主題を表す時も＜像は＞って書かさなきゃならないですか。 ２． ＜今四時ごろです＞と （聞き手に向かって）＜もう手紙を書きましたか＞ この文はすべて主語も主題もない文ですか。 教えてください～

水の上日記の古語の訳が知りたいです。お願いします。 ～「水の上日記」(明治28.5.1) ～ 「浪六のもとへも何となくふみいひやり置しに絶で音つれもなし　誰もたれも、いひがひなき人々かな。三十金五十金のはしたなるにそれすらをしみて出し難しとや。さらは明らかに、とゝのへがたしといひたるぞよき。ゑせ男を作りて髭かき反ぜなど、あはれ見にくしや。引きうけたる事とゝのへぬは、たのみたる身のとがならず。我が心はいさゝ川の底すめるが如しいさゝかのよとみなくいさゝかの私なくまかれる道をゆかんとにはあらず　まかれるは人々の心也　我れはいたづらに人を計りて永耀の遊びを求むるにもあらず。一枚の衣、一わんの食、甘きをねがはず、美しきをこのまず。慈母にむくひ、愛妹をやしなはん為に、唯いさゝかの助けをこふのみ。(略)たのまれて後いたづらに過すはそもたれの罪とかおぼす。我れに罪なければ天地恐ろしからず」

水の上日記の古語の訳が知りたいです。お願いします。 ～「水の上日記」(明治28.5.1) ～ 「浪六のもとへも何となくふみいひやり置しに絶で音つれもなし　誰もたれも、いひがひなき人々かな。三十金五十金のはしたなるにそれすらをしみて出し難しとや。さらは明らかに、とゝのへがたしといひたるぞよき。ゑせ男を作りて髭かき反ぜなど、あはれ見にくしや。引きうけたる事とゝのへぬは、たのみたる身のとがならず。我が心はいさゝ川の底すめるが如しいさゝかのよとみなくいさゝかの私なくまかれる道をゆかんとにはあらず　まかれるは人々の心也　我れはいたづらに人を計りて永耀の遊びを求むるにもあらず。一枚の衣、一わんの食、甘きをねがはず、美しきをこのまず。慈母にむくひ、愛妹をやしなはん為に、唯いさゝかの助けをこふのみ。(略)たのまれて後いたづらに過すはそもたれの罪とかおぼす。我れに罪なければ天地恐ろしからず」

１．辞書を引いていて、妾；女性の一人称。へりくだっていう。とあったのですが、これっていつの時代に使われていたんでしょうか。 普通に口語で、「妾は～」なんて使ってたのでしょうか。また、身分的にはどんな身分の人が使ったのでしょうか。 ２．また、おれ、なんてのが女性の一人称で使われているのも時代物なんかでは見るのですが、これは、どういう使われ方をしていたのでしょうか。 ３．くわえて、もし、時代や身分による一人称の変遷や使い方（男女問わず）について、まめ知識のある方、教えて下さい。

（上の句）卵だきじっとふくらむめんどりの 　　　　　　下の句として適切なのは次のうちどれか。 　　　　　　　(1)さわれば指の皮膚に親しき 　　　　　　　(2)少し熱ある夜のここちかな 　　　　　　　(3)すえる眼の深きするどさ 　　　　　　　(4)うしろ姿をみんひともなし 実はこれ明日の面接で使うんですがさっぱりわかりません。（塾講師） テストを模擬授業でやるので、答えと説明をやるのですが いったいどう説明すればいいのか、全く分かりません。教えて下さい。よろしくお願いします。

今松尾芭蕉について調べています。 するとどこのサイトを見ても芭蕉はわびさびを重んじ俳句を作ったと書いてあるがわびさびが何なのかがかいてありません。 千利休の和敬清寂とは関係あるのですか?

今松尾芭蕉について調べています。 するとどこのサイトを見ても芭蕉はわびさびを重んじ俳句を作ったと書いてあるがわびさびが何なのかがかいてありません。 千利休の和敬清寂とは関係あるのですか?