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今でこそ世界の至る所で争いが行われています。 国と国との争い、民族間の争い、宗教的な争い、」国内での争い、企業間の争い、政党間の争い、他あらゆる事にそれを見つけ出せます。 競うことはどこの国でも行われている現状です。 企業間、受験、スポーツ競技、他あらゆる事にそれを見つけ出せます。 こうした事が無くなる時代はいつの日かやって来るのでしょうか。 人間は動物ですが、それなりの知恵があります。 人間は、これから先、精神的な成長を目指すことを志し、それに向かおうとするでしょうか。

４０年以上前に中学校で世界史を学びましたが中国近代史で違和感を感じました。（中国共産党のプロパガンダそのもの） 中国近代史で重要なことは、大清帝国から中華民国への移行であり、皇帝や袁世凱が中心であるべきなのに孫文が中心です。張学良の西安事件など歴史の本筋からみればどうでも良いゴミみたいな出来事だと思います。以下質問です。 １．私の感じた違和感に関し皆様はどう思われますか？ ２．現在の中学校も同じような歴史教科書を使っているのですか？ 以上です。

自民に戻って、原発稼働を検討する事になりましたが、 いきなり、こういパターンは…どう思いますか？ 今まで、民主の時は世論は、原発反対が圧倒的に多かったような気がします。 民主時代は、稼働はできないと判断していたような気がします。 政権が代われば、原発を稼働するような世論になったのでしょうか？ 本当の世論っていったいどうなってるんでしょうか？

今回総選挙における比例区の政党別得票率から480議席を割り振った場合と実際に獲得した議席及びその差は次のようになります。 今回は自民党が小選挙区制の恩恵を独り占めしました。 得票率が国民の各政党に対する評価だとすると民主、維新、公明、みんな、未来、共産、社民はかなり低い議席数しか獲得していません。 日本は代議制民主主義国家です。代議制民主主義とは国民が主権者であり、主権者の権利を国民の代理である議員が議会において行使しているものと思います。得票率と議席がここまで乖離していて、それでも代議制民主主義国家なのでしょうか？ 本来どの様な選挙制度が良いのでしょうか？ 政党　　　　　　比例区　得票率から　実際の　差 　　　　　　　　　得票率　の仮想議席　議席 自民党　　　　　　27.6　　133　　　　　294　　 +161 民主党　　　　　　15.9　　 76　　　　　 57　　 -19 日本維新の会　　20.3　　 98　　　　　 54　　 -44 公明党　　　　　　11.8　　 57　　　　　 31　　 -26 みんなの党　　　 　8.7　　 42　　　　　 18　　 -24 日本未来の党　　 5.6　　 27　　　　　 9　　 -18 日本共産党　　　 6.1　　 29　　　　　 8　　 -21 社会民主党　　　 2.3　　 11　　　　　 2　　 -9 新党大地　　　　 0.5　　 2　　　　　 1　　 -1 国民新党　　　　 0.1　　 1　　　　　 1　　 0 新党日本　　　　 0　　　 0　　　　　 0　　 0 新党改革　　　　 0.3　　 0　　　　　 0　　 -2 諸派　　　　　　 0.3　　 2　　　　　 0　　 -2 時事ドットコムより http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2012121701175

昔、中国大陸にシナなどという名称の国家が存在した事などないのに、シナ人自らが自分達の事を"シナ人"と言っていたのですから、日本人がシナ人と言っても、何の問題もないのではないでしょうか？ そもそも日本人はシナ人からシナという概念を教えられたのではないですか？ 日本人がシナという概念を作り出すはずがありませんよね！？ もし、日本人がシナという概念言葉を作り、無理矢理彼らに押し付けて、『自分達はシナ人ではない。』などと反発されると言うのならわかりますが。 事情通のみなさん、どうなんでしょうか？

広がる格差、大学生の就職内定率の悪さ、大企業独占主義、経済の偏り…韓国は政治も経済も国民もロクに制御出来ない国なんだなぁとこの前の報道ステーション日曜版を観て思いました。 素人的意見なので韓国の事情を詳しくは言えませんけど。 韓国と北朝鮮は同じ朝鮮ですが個人的見解を示しますが、 ・北朝鮮が朝鮮の本当の姿 ・韓国が朝鮮の嘘の姿 この見解は正しいですか？ 韓国は北朝鮮のような共産主義のほうが向いているんじゃないでしょうか？

中国の尖閣列島に対する理不尽なやり方に何故、日本の マスコミは反発しないのか。 日本の政府に対してはあれだけ批判を浴びせているのに 中国には全く批判めいたことも言わない。 暴力に対して日本のマスコミは弱すぎる。こんな弱いマスコ ミのいる日本は言論でも負けている。暴力で負けて言論 でも負けて、負け癖が付いているとしか見えないな。 マスコミがことさら言うのは経済面で中国は日本を排除すれ ば困ることになるという意見ばかり。人の足元見て物を言え ば喧嘩になる。ということを知らないのか。 一人でもいい、中国へ行って向こうのマスコミ人と直談判す る気概のあるマスコミ人はいないのか。 このままでは日本はなし崩し的に領土を取られるぞ。

以前から疑問に思っていたことなんですが、尖閣の所有者はもともと日本人なんですよね？ それを日本政府が買い取ったことに中国政府が腹を立てたわけですが、日本政府の買い取り有無にかかわらず、今まで通り中国は尖閣の所有を訴え続けていればいいのではないでしょうか？ 今の中国は尖閣を買い取られたことに困って、あのような対応をする結果になったように思えるのですが…。

何で日本では、犯人に対して明確に人称を使い分けするのですか？ 一般人に対しては、「男性」「女性」犯人に対しては「犯人の男」「怪しい男」「犯人の女」「怪しい女」 とても違和感を感じますし 日本人が怖いと思います やさしい民族はみんなでかばいあいます 罰を与えたがる人は誰も守らないでたたきあいます そのうち自分もそのたたかれる対象になります それでも失敗した人を見つけると攻撃したがる日本人

よく自民党が、日本をダメにしたといいますが、具体的に、分かりませんでした。 いくつでもよいので、どのような点がダメだったのかと、参考になるURLなどがあれば、とても嬉しいです。よろしくお願いします。

意図的に領海侵犯に来ているのだから・・・我が国の国内法に準拠して粛々と取り締まれば良いのだろうが・・・ では、 ◇どんな法律、どんな罪状で、取締りが可能ですか？ ◇漁船だが、乗ってるのは漁師だろうか？ 漁具は積み、漁獲はどうなっているんだろうか？ 無論、領海内での漁獲は不法操業であり、臨検し、逮捕し、没収（証拠品）なのでしょうか？ ◇単独＆１隻での犯行なら、先日の香港の活動家のような措置が取られるのだろうが、大勢で来て監視船や巡視船が一緒に来てるからか、現在の海保の対応は取締と言うよりもひたすら退去のお願いをしてるだけに見えるが、これは多勢に無勢なのか、それとも有効な取り締まり方策がないのか？ ◇尖閣の都による購入に日本国民の浄財が１４億７千万円も寄せられた事を、もとより中国人が居住し事業を営んだことは皆無であるだけでなく、日本政府が国際社会に領有を宣言し、漁業や水産加工を行い、地権者が居て領有し利用されていた歴史を中台の国民は知っているのだろうか？ いかに温和で謙虚な日本の世論も、堪忍袋の緒が切れ、理不尽な言いがかりと押し込み強盗を許さないし本気で怒っている！

我が国では、長崎中国国旗事件以外に余り知りません。 戦時下並びに紛争が起こり準戦時の有事には、類似事件が稀にあったかもしれないが、事件と名付けられるように極めて稀であり、多くの同調者は出ず、個人的な犯行だと思うのです。 これは、日本人の温厚・寛容な気風→意見の相違や対立に際しても、話し合い相互の主張を傾聴しあう、少しでも相互の立場や言い分を理解して歩み寄ろうとする普通の感覚、最低限のマナーだと思うのですが・・・ 何故、中国や韓国では、何か問題・対立が有ると、 ◇意見の相違に対し、直ぐに集団でデモ・シュプレヒコールの抗議＆示威行動に成るのだろうか？ ◇国旗を焼いたり引き千切り、指導者の肖像画や写真をペンキで汚し、火を点け燃やすのだろうか？ ◇言論の自由や表現の自由が真に発達＆定着していない後進性を表し、礼節を弁えない集団ヒステリーによるリンチや暴動の一種なのだろうか？ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E5%B4%8E%E5%9B%BD%E6%97%97%E4%BA%8B%E4%BB%B6

昨今の日本が関わる領土問題（と認識しない人もいるが）について、 素朴に「なぜ科学的な議論をしないのだろう。」と疑問に思います。 お互いの国の政治家と政治・歴史学者あたりがひざを突き合わせて 議論し、それを両国で公開すればよいのではないでしょうか。 （出来ればテレビとインターネットで生中継） そうすれば、両国民がお互いの主張を知ることができ、 たとえ結論が出ないとしても、どこまでの認識が合意できて、 どこからの認識が違う、というポイントが明らかにできるのではない でしょうか。 現状は、お互いが自分の理屈で、自国民とその他の世界に対してメッセージを 発信していますが、肝心の相手国に対してコミュニケーションをとろう としているようには思えません。 卑近な話で恐縮ですが、小学校の時、喧嘩は話合いで解決しなさい、 と教わりました。なぜそれをしようとしないのでしょうか。 もしかしたら、韓国や中国が科学的な態度を持ってくれるはずがないからしょうがない、 という意見があるかもしれません。 でも日本はどうでしょうか。科学的に議論しましょう、という態度を示しているでしょうか。 自分にはそうは見えません。 竹島については相手国ではなくいきなり国際司法裁判所に提訴。 尖閣については「領土問題は存在しない」といって議論するようには見えない。 ヨーロッパのEUだって、元々は喧嘩ばかりの隣国関係だったのですが、 話合いであそこまでの共同体をきづいてきました。 このままだと、欧米諸国からアジア人は科学的に議論もできない野蛮な人々だ という印象をもたれてしまうと思います。 相手国のせいにしてばかりだと何も前に進まないと思います。 なぜ現状のように互いに一方通行に発信することしかできないのでしょうか。 理由が知りたいです。

オススメの洋画を教えてください。 できれば ・昔の大女優がでているものでジャンル、国籍、年代問わず。 ・第二次世界対戦などの歴史もの(できれば偉人系) よろしくお願いします。 個人的にソフィア・ローレンの「ひまわり」が名作です。

　§ １　ヒトの定義から入ります。 　その昔　土地を囲ってここはおれのものだと宣言したと想定してみた場合　人間ということに関して前提とするべき公理に　ふたつあると思います。 　　（α）　主戦論を採るヒト：奪い合い・競争としての社会交通 　　（ω）　非戦論を採るヒト：ユヅリアヒ。奴隷の状態にさえ甘んじる。 　　　　　　　　したがって競争し奪い合う交通人は　社会というヤシロ 　　　　　　　の神棚（お二階）に祀っておく。（国ゆづり） 　§ ２　ここから《権力》が生じますが　これにもふたつの型があると見ます。 　　（あ）　第一次の権力関係： 　　　　　　　ユヅリアヒの人間どうしにおいて――ということは　ごく 　　　　　　ふつうに自然本性としてのヒトどうしの間においても――　 　　　　　　まなざしを相手に上からそそぐ者とそしてこれを受ける者 　　　　　　とに分かれる場合。 　　　　　　　この場合には　そのまなざしの上下関係が　互いにみと 　　　　　　めあっている自生的な性格のものと 　　　　　　　そして一方が《アース（接地）役》を務めるかたちとなるよ 　　　　　　うにそれが必ずしもよいことだとは思われない人為的・人 　　　　　　工的な性格のものとがある。 　　（い）　第二次の権力関係： 　　　　　　　第一次の《自生的な性格のもの》からにせよ《人工的な性 　　　　　　格のもの》からにせよ　そのまなざしの上下関係を社会制度 　　　　　　として固定させようとして出来たもの。 　　　　　　　身分関係。世襲制度。　 　　　　　　　特には　社会を《市民スサノヲと公民アマテラス》との二階 　　　　　　建ての構造として固定する国家における身分制度としての 　　　　　　社会力学的な交通関係としての構造。 　　　　　　　（その中で一階と二階とのあいだで流動性が保証されて　 　　　　　　いる社会のあり方も　現実的ではある）。 　§ ３　階級ということ 　　（α）の主戦論を採るヒトが築く（い）の第二次の権力関係は　明らかに社会階級の関係として二階建てを成り立たせている。ヒトが品（クラス）ないし課税対象物として分けられる。 　　（ω）の非戦論を採るヒトが築く同じく（い）の第二次の権力関係は　そのような階級関係を包み込んだ二階建てに成ると捉えられる。言いかえると　非戦論によって服従の関係をえらんだそのことが　すでにヒトの品による区分を飲んだかたちとなっている。 　　ぎゃくに言えば　そこで身分制が強固にかたちづくられそれに即した圧力が加えられたとしても　もともとそのような社会力学は織り込み済みである。 　　ゆえに――そうとうきびしいことだけれど――　そのお二階のえらいさんよ　気の済むまでご自由におやりなさい　そのあと人間にお成りなさいと心のどこかで言っている。 　　（α）の主戦論派にもとづく階級関係においては　その新しい階級と古いのとのあいだで回転（レヲ゛リューション）が演じられる。 　§ ４　世界史的存在としての《一人ひとりとしてのわたし》 　経済行為の形式ないしその社会的な制度として　資本主義は――あらゆるモノ・コトを商品として巻き込み　その商品をつうじて交通するというよそよそしい形でではありながら　世界中のすべての人びとをやはり巻き込み一面ではその一様な形式による互いの交通を遠慮なく普遍的に行なわせるゆえに――　ヒトを世界史的な存在とした。 　この資本主義――第一次の勤勉と第二次のガリ勉とから成る――の世界史的な展開の中で　階級の回転が行き着くところまで行き着き（つまり　もはや堂々巡りであると分かったところまで行き着き） 　社会の神だなに祀られたお二階さんの王様ごっこがやはり行き着くところまで行き着くなら（――つまり　もはや人民よユヅルことはこれ以上してくれるな　われもユヅル側になってみたいわいと言い始めたなら――）　（α）主戦論および（ω）非戦論それぞれの形式に別れつつ自己形成してきたホモ・サピエンスは　その潜在能力を全部出し切ったと言える地点に来るのではないか？ 　しかも　階級支配体制やお二階さんごっこ体制といったそれぞれの思想に真っ向から対立する民主制というかたちをすでに採っている。 　このふるいニンゲンは　ほろびる。と思われます。 　前史を終えて後史に入ると見てよいのか？ 　そう見るのが　ふさわしいのかどうか？ 　ご教授ください。

現在海外にいて、タクシー代をぼったくられたり、なんだかんだで22,000円ほど大損しています。 気持ちの面で、殺してやるとか、必ずどんな形であれとりかえしてやると憎たらしい汚い気持ちがうごめいています。 本当に一流の人などは騙されたとしても、それを分析したり、いつか笑い話に出来る日が来ると考えているのでは…と思うのです。 しかしながら、私はまだその領域には達していません。 私の指す騙された気持ちとは、自分の大損を嘆くものと、騙したやつが憎いとか、そういったものです。 どうすれば、「騙された後の気持ち」を処理できますか？

彼らはなぜ、言論統制をして、言論の自由を認めようとしないのですか？ 共産党が自由を認めると、どんな弊害が発生するのですか？ 教えてネット、真実を・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

無知ですが、お聞きしたいことが…。 最近の問題で、中国では反日デモをやってるみたいですが、以前から何度かやってる気が…。友人曰く、「政府がやれって言ってるから。 やらないと中国国民は殺される」とのこと…。 友人の言ってることが本当なら、中国政府はとんでもないことを国民に強いていませんか…？ あと韓国に至っては支離滅裂なことばかり言ってる気がしますが。 ここらへんの事情はどうなっているのでしょうか？うまく伝えられず漠然とした質問になっていますが…、良ければ回答をお願いします。

今回の中国の反日デモですが２、３０代の若者が８割とか言っておりました。 それは１９９０年代から始まった反日教育のせいだと拓殖大学教授の石平氏が コメントしておりましたが、戦後直ぐではなく数十年たった１９９０年頃から反日教育が 盛んに行われるようになったのでしょうか？

前提条件として天皇は象徴で有り、現実にも親善外交と認証業務以外は殆ど政治介入してませんし天皇家は存続に然したる問題は無いと思いますから存続の有無を無関係に質問させて戴きます。御了解下さい。 日本の内閣総理大臣は長年、国民が選挙で選んだ国会議員により決められてますが現実は国民の民意から掛け離れた所で党利党略や私利私欲の入り雑じった中で決められ、1年を持たずにゴロゴロ変わってます。 海外からの物笑いの種の1つにも成ってます。 この際、日本も大統領制度にして大統領と副大統領位は国民投票で国民の責任で決めては?…と強く思います。 アメリカ等の大統領制度の問題点も検証し改善した上で日本独自の制度にすれば…竹島や尖閣諸島、沖縄基地、デフレ等々の様な歯痒い内政外交問題の敏速な解決を期待したいのですが皆様の御意見は如何で御座いますか?…。 気軽に率直な御意見を御聞かせ下さい。