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先日10/7に父が亡くなりました。 私は今勤務している会社に転職し10ヶ月しか経たないにも関わらず、予想をはるかに上回る会社の方からのお通夜の参列や弔電、供花をいただきました。 ただ、明日から出勤なのですが、不安があります。 実は、創価学会の友人葬家族葬で行っており、会社の人全員に親や私が創価学会の人と知られてしまったことが気になっています。 本当に不謹慎で私の家族親戚、他の創価学会の方には失礼極まりないことですが、これから会社で勧誘されるかもとか思われたり後ろ指さされたりとか孤立とかしないか、一歩引いた対応されないかなどが不安です。 以前勤めていた会社であることがきっかけで創価学会のことが知られて若干引かれた対応とられたことがあります。 会社の方へ父が亡くなったことを電話する時、沢山きてもいいのか通夜後も焼香可能かなど聞かれて、私は入社も間もないのに来ていただける、父に一緒に勤務している会社の方々を見せられると思いまたほとんど後々の事を考える余裕もなく、来て頂いて大丈夫です、と伝えてしまいました。 皆様がもし会社の人の立場として、この人は創価学会の人だったのかと、このように分かった場合どう思われますか。 ちなみに、私は親が創価学会に入っていたため入会しましたが、今まで誰も勧誘したことはなく、ほとんど活動もしていませんでした。 父のことがなければ話すこともなかったです。(父にもこんな質問して、申し訳ないです) この質問が支離滅裂な文章で、自分の事しか考えておらず多くの方に不快な思いをさせてしまい、申し訳ございませんが、回答お願いします。

僕は先般、最愛の恋人を亡くしました。 その時に初めて真剣に生き物は死んだらどうなるんだろうって考えました。 そして今、生き物（どんな生き物でも）は死んだら宇宙の中に溶け込むのかなと思います。しかも、辺りの森羅万象の現象の中に溶け込んで、次の縁にふれるまで森羅万象の現象として生きているように思うのです。 どう思われますか？ 宗教によって生死観もかなり違いますが、死んだら全く終わりとは思えないのです。

　私の弟が恋人を妊娠させたので結婚することになりました。 　そこで先方が私の家を訪れて家族全員と会うことになったのですが、私は元々内向的な性格で特に異性に対しての不信感と警戒心が強いので黙ってその場にいたのです。するとその人が、 「あんたのようないかにもネクラでオタクっぽい人は、気分が滅入るから一緒にいて欲しくないし、結婚式にも来て欲しくない」 といってきたのです。初対面でここまで失礼な事を言ってきたのと、いじめにあっていた時に「途中で輪から離れると俺達が仲間はずれにしたように見えちゃうから、最初から自主的に一人になれよ」と言われてからの習慣で、一人で身を引く事に何の躊躇もありません。事実、修学旅行も私と一緒の班になるのを嫌がった女子の発言を受けて、仮病で欠席した事もあります。 　私はその場で先方の意思確認をさりげなく聞き出し、ひそかにスマホのボイスメモに録音しておきました。その後結婚式の新婦の意思を尊重するという名目で結婚式の欠席をするという事を、義理の妹が帰宅してから家族全員に伝えたのです。 　家族は猛反対しました。気持ちはわかるけどそこまでしたら家族として受け入れられないから絶縁するとも言われました。私はそれでも構わない、自分が身を引く事で他人の輪に平和が訪れるなら何度でもそうすると答えました。 　すると弟が、 「新婦のための行動だというなら、新郎のためにも行動できなきゃおかしい。今度の結婚式の費用、家族同士だけとはいえ全額負担して落とし前をつけろ。百万円払え。」 　私は弟に見積もりを見せてもらい納得したうえで、貯金の８０万だけでは足りないので、独立費用も含めて借金をして弟の要請に応じました。 　条件付で家族の要求に応え、新郎である弟の要求もクリアしたのでもう私を止められません。私は残った家族の平和の為に独立をし、新しい家から今も通っている職場との往復の生活を始めたのです。 　ところが結婚式の一ヵ月後に、義理の妹（縁を切っているのでおかしい言い方だとは思いますが、便宜上）が職場に怒鳴り込んできたのです。 　「結婚式を自主的に欠席するなんて異常だ！女性にとって結婚式が特別な事だって何故わからない？」 　義理の妹の言葉には、縁を切った家族への思いは一切なかったです。その場で近況を聞いてみたところ、私の事は難病にかかったので専門医へ通う為に遠方の親戚の家に行ったこと、私がいなくなったので弟夫婦が家に越してきて私の部屋を子供部屋にする予定だった事、結婚式に来なかったことはうれしかったけど私の事で家族が言葉を濁しがちだったので問いただしたら真実を告げられた事です。 　ただ、これっておかしいと思います。 　義理の妹にとっては、結婚式で懐が痛まなかったし、希望通りに嫌いな人がいなくなったし、おまけに縁まで切ってもらえたし、誤算ではありますが家を離れたから実家暮らしが出来て生活も楽になってるはずなのに、どうして自分だけが一方的な被害者だと言う論調で職場に怒鳴り込みに来たのでしょうか？

特に♂の方は、上り詰めて、大失敗する方が多いこと！女性目線で忠告お願いします！

今日嫌な夢というか変な夢を見ました。自分が収容所のようなところにいて周りの全く知らない人が銃で撃たれて血だらけになり殺されたり階段から落とされて殺されたり…とにかく知らない人が何人も目の前で殺される夢でした。そのあと誰かに追いかけられて目が覚めました。 人が殺される時は他人目線というか自分ではない誰かがやっているような感じでした。 これって嫌なことが起こる前兆でしょうか？ 私はこの前腹痛から病院でエコーと採血したのですが血液検査の 結果待ちでガンかもしれないそうだったらどうしようと毎日考えています。これって夢に関係ありますか？ どなたかご回答よろしくお願いします。

心霊系の恐怖映像で明らかに映っているものが結構出てきますが どう思いますか？ 自分は作り物だと思ってますが。

かなりこの部屋か、物件がおかしいと言われたので一応電球の色なんかを気にし始めています。 どうも、黄色の電球は元々浮遊霊複数感じるからやめたほうがいいと言われたのですが、 お風呂の電球が真っ白は苦手なのですが桜色にするか、白にするか、 それともそのままで行くか悩んでいます。 さらに質問なのですが、一ヶ月も立たないのに恐ろしく問題だらけなのと、元々なんか雰囲気が霊感のない私でも感じました。 やはり入居して、おかしいことだらけなのでなにかしておきたいのですが、 どの色が問題があって、どの色が妥当なのか、わかる方がいれば回答お願いしたいのです。 霊感ある人は怖くて来たくないと言い出すわ、なんだかわけわからない事件ばかりで困っています。 回答よろしくお願いします。

近々京都に行きます。ホテルサンルート京都から、清水寺・六波羅蜜寺・建仁寺・八坂神社・三十三間堂に行く場合、どういう順番で行けば効率が良いでしょうか。ちなみに、交通手段はバスです。どなたかわかる方、教えてください(>_<)

賃貸を検討している物件で３・４年前に自殺があったと知りました。 （不動産屋が告知してくれました） なんでも賃貸予定の部屋の共有部分からの、飛び降り自殺だったそうです。 夫婦ともに霊なども信じず、抵抗もないのですが、子供がいるため周囲から噂をされたりからかわれたりするのを心配しております。 『あの子のマンションは自殺があったから遊びに行っちゃダメ』 『よくあんなところに住めるね』 一般的に自殺のあったマンションを周囲はどういったふうに見るのでしょうか？ ぜひ皆さんのご意見を教えてください。

4月から入社して今月部署に配属されました。 呼ばれたら、『はい』、挨拶も会う人にしています。 営業で周り先輩たちが電話とか仕事しているので声のトーンを少し抑えてわからないこととか上司の方に聞いたりしていました。 もう少し元気があった方がいいよって言われました。 言われてから、声のトーンとか上げて話しています。 他に心がけていることはありますか？ あと、受け流す力をつけるためにはどうしたらいいでしょうか？ よろしくお願いします

アパートを検討してますが、お墓が70メートル先にあります。150メートル先にもあります。昔から墓場が嫌いでした。直線ではなく、ギリギリずれてます。近いと思いますか？運気が下がったりしますか？北向きのベランダです。やめておいた方がいいですか？ポイントは、独立した部屋で、近隣からの騒音をやや軽減できます。しかし外国人可、事務所可というのが嫌です。どうした方がいいと思いますか？

以前＜無冠詞とゼロ冠詞について＞という質問投稿をしました。その時に検討課題として残しておいた問題を再度取り上げたいと思います。これから、無冠詞についての説明を行いますがおかしいと思われる点があればご指摘下さい。テーマは働きや性質が異なる無冠詞を区別する際に、どのようなやり方があるかということです。この議論を進めるからには、このような区別にたしかに意味があるとする前提で話を進めなければなりません。ご了承をお願いします。 　説明の際には、最初に登場する無冠詞を無冠詞Aとし、ついで無冠詞Aと明らかに働きや性質が異なると思われる無冠詞を無冠詞B, C, ---とする、という体勢で臨みたいと思います。 　まず、無冠詞(冠詞がつかないこと)がどのような事態なのかを説明します。そのためには、冠詞(不定冠詞)がつくことがどういう事態なのかという議論から始めなければなりません。(なお、今回の議論においては定冠詞は関係のない話題なので、これ以降、不定冠詞は単に冠詞という言い方で話を進めます) 冠詞が使用されるようになったのは、数えられるものに対して、数えられるものであることを示すための目印をつけるようになったことに始まります。例えば、ライオンであれば、それまでLion is running toward us. (現代英語で使用される語彙を使っています)だったのが、A lion is running toward us. となったわけです。何のためにそのようなルールを作ったかということですが、数えられるものと数えられないものの識別が文中において目に見える形でなされてほしいという要請によるものだったと推測されます。 その場合に、あるものが数えられることを示す要件は、そのものが空間的に一つのまとまりを持つと認められることでした。a lionは空間的にひとまとまりのものとしてとらえられるライオンの姿を表すわけです。 　逆に、数えられないものは空間的なまとまりを持たないものです。それにはどのようなものがあるのでしょうか。 　一般に＜もの＞は必ずカテゴリーと実体を表します。カテゴリーは概念によって表されるものなので(概念は心の中にあるものなので)数えることはできません。よって、カテゴリーを表すwater(物質名詞), love(抽象名詞), John Smith(固有名詞)を数えることはできません。 ただし、数えられるものの場合は、例えばライオンの場合、カテゴリーを表すのはa lion とthe lionとlionsです。--- A lion is a wild animal. / The lion is a wild animal. / Lions are wild animals. ここでのa lion, the lion, lionsは概念ではありません。lionという概念の外延でしかないものなのに(上のような特殊な文中において)内包的な働きを行い、カテゴリー(ライオンの種族)を表します。 この時、カテゴリーを表す普通名詞lionには冠詞がつくのに、カテゴリーを表すwater(物質名詞), love(抽象名詞), John Smith(固有名詞)にはつきません。統語的に偏りが存在すると言えます。この偏りを改善しようとすれば、water, love, John Smithに不可視の冠詞がついているのだと考える必要があります。この場合の無冠詞を無冠詞Aとしておきます。無冠詞Aはカテゴリーを表す不可算名詞につけられるものということになります。 　では、実体の方はどうなのでしょうか。a lionは空間的なまとまりを持つ実体(実物)としてのライオンを表しますが、普通名詞ではなく数えられないもの－water, love, John Smith－の場合はどうなるのでしょうか。実体であっても空間的に一つのまとまりを持たないもの－数えられないものには冠詞がつかないはずですが、実際、waterには冠詞がつきません。loveも同様です。(なお、不可算名詞の可算名詞用法(a water 湖 / a love (of art) / a John Smithは可算名詞の用法に準じます) ところが、固有名詞のJohn Smithは実物として一つのまとまりを持つものです。現実に身長や体積を測定することができます。ところが、実物のJohn Smithはこの世に一つしかないものと想定されるので数えることができません。よって、不定冠詞をつけることができません。 物質名詞(waterなど)や抽象名詞(loveなど)は実体であるにもかかわらず空間的なまとまりを持たないので冠詞つかないわけですが、それらには実は不可視の冠詞がついているのだと考えることができます。その場合の無冠詞を無冠詞Bとしておきます。 John Smith(固有名詞)は実体であって空間的なまとまりを持つものですが、冠詞がつきません。その場合の無冠詞を無冠詞Cとしておきます。 冠詞のつかない状況を３種類紹介したことになりますが、もう一つ抑えなければならないものがあります。先ほど紹介したカテゴリーを表すlionsです。(Lions are wild animals.) 無冠詞Aはカテゴリーを表す不可算名詞につけられるものでしたが、lionsはカテゴリーを表す可算名詞です。それなのに冠詞がついていません。 形態素の- s -は名詞が数えられるものであることを示すために登場しました。ところが、それは同時に複数のものであることを示すものだったので、単数でありかつ数えられるものであることを示す働きを持つものとして不定冠詞が登場しました。そうすると、- s - が複数を表すものであるだけに、oneの意味(一つという意味)が残っている不定冠詞を- s - と共起させることはまずいということになります。その場合、lionsは１ではない自然数のライオンたちということになります(1＜X ＜∞)。ということは、一定の数量的な(空間的な)まとまりを持たない集団だということになります。この場合に使われる冠詞を無冠詞Dとしておきます。 ところで、When the hunters got out of the jeep, they saw lions running in the prairie. という文も書けます。実物を表すlionsですが、一定の数量的な(空間的な)まとまりを持たない表現です。この場合に使われる冠詞を無冠詞Eとしておきます。 結局、無冠詞が５種類取り出されました。これは面倒だということで、区別することを放棄して一括して「無冠詞」として扱うことも可能です、実際、冠詞の解説書の多くがそうしています。 　５種類のすべてを認めることは非効率的です。可視の冠詞でさえ２つしかないわけですから、実際的な面、例えば冠詞の指導といった面を考えると、せいぜい２つに絞るべきだと思います。実際、ゼロ冠詞とナル冠詞という呼び名が流布されていることだし、その線で考察を進めたいと思います。では、５つの無冠詞をどう調整するかということですが、ここで整理しておきます。 　無冠詞A－カテゴリーを表す不可算名詞につけられるもの (water, love, John Smith) 無冠詞B－実体であるにもかかわらず空間的なまとまりを持たない不可算名詞につけられる もの (water, love) 無冠詞C－実体であって空間的なまとまりを持つにもかかわらず数えられないもの (John Smith) 無冠詞D－カテゴリーを表す可算名詞で、空間的な(数量的な)まとまりを持たないものにつ　　　 　　けられるもの (lions) 無冠詞E－実体を表す可算名詞で、空間的な(数量的な)まとまりを持たないものにつけられ　　　　　るもの (lions) 絞り込みのやり方として、もっとも適当と思われるやり方を考えてみたいと思います。絞り込む前に、不定冠詞がいかなる目的のために作られたものであるかを再確認しておきます。要は、数えられるものと数えられないものを区別するためのものだったわけですが、それは空間的なまとまりをとらえることができるかどうかという問題と関わっていました。そうであるなら、絞り込みのポイントはそうした観点から考察するのが適当だと考えます。 ５つの無冠詞のうち空間的なまとまりをとらえることができる(限定詞と同じ発想の)ものは無冠詞Cだけです。そうすると、無冠詞Cとそれ以外の無冠詞(無冠詞A,B,D,E)を区別するのが本義に沿うやり方ではないかと思います。 ところで、付け足しになりますが、固有名詞John Smithの実体(外延)であるJohn Smithは言語共同体において唯一のものと承認されているものなので、定冠詞がついているのと同じ効果を持ちます。そのことも考慮に入れると、やはり、無冠詞Cは別格の存在ではないかと思います。 これ以外の区別の仕方として、カテゴリーか実体かというのもありますが、あまり本質的な着目ではないという気がします。ご意見をお待ちします。

墓（納骨堂）の管理をしている者です。 個人での墓（納骨堂）や一時預かり　永代納骨堂もあります。 時折、確認し連絡はする様にしております。 昨年からコロナウイルス感染の関係でお参りが出来ないので、 此方でお参りして欲しいと云われる方が居られ、掃除、お供えをして お参りさせて戴く事も有ります。（コロナ感染前から遠方に居る等でその様に云われる方も居られます） 一昨年程前に大阪の繁華街の工事で江戸時代と思われる遺骨が出て来た、昔は墓園で開発の為移転されたが、その時代の遺骨が残っていたという事だったという事が考えられるのでは？と思います。 　その様な事から考えると遺骨を他国に比べ丁寧に扱うのも、 人権の尊重や悲しみを和らげるものとしてあり、その様な中で儀礼や墓というものがあったのかとも思えます。 　又、自分はいずれ亡くなる（子は居ないとしても）後世の為に 環境を良くしよう、思いを伝えようというもので上述の様なものは存在したのかとも思えます。 　故に、唯物的に物事を考える人は「今が良ければ良い」 　「死後の世界なんてないから無駄で無意味」と云う事になり、 　だから「生ゴミ処理」で良いのにと云う事に成るのでしょうか？ 　（時代の変化で「墓じまい」これは頷ける話です。 　　唯「生きている今が幸せ」これは大事な事ですが、 　連絡が取れても居留守を使ったり、管理費未納で意図的に撤収される事を望んだり、永代墓等に許可なく納めたりする様な人はこの様な心理の人が多い様です。） 　一例を挙げると12年前に亡くなった方の遺骨を預かり、転居し電話を変え、場所を知らせず、最近妻に当たる人が「主人も高齢ですので、其方で適当に処分して下さい、義母はお寺や墓を大切にする人でしたが、主人はそんな気はありません」 「私も主人も葬儀は火葬のみで遺骨は斎場で処分してもらいますから」と云い、此方で永代墓に入れ、その内容を送付しましたが、 未納だった管理負の納付も無し、又聞いた電話番号も変えられ、連絡が付かない状況に成っております。 もう一つ、寺の総代や地域の役をされた方が死去されました。 密葬でも後から連絡するとかすれば未だ良いのですが、 手次寺からの連絡も無視（居留守を使い電話を変える）、 遠縁に当たる人が来て「長男である人は変わっているので申し訳ない 此方で不充分ですが出来る事はさせて戴くと」云われ、寺にそれなりの礼はされ、墓も現在は存続しているが、長男である人は「火葬はした　後は知らない」と云い、電話番号も何回も変えて連絡が付かない状況に成っております。 （実父である遺骨は処分されたかその人が持っているか不明） が、管理者からすればこの様な態度を取られると遺憾と思いますが、 向こう側（相手）からすると、遺骨なんてめんどくさい、「適当に処分すればいいのに」位に思って居るのでしょうか？ この様な事例から墓や遺骨等は抽象的なものになるのでしょうか？ ご回答お願いいたします。 　

こんばんは。 昨今、パワスポ巡りや御朱印集めということで、神社仏閣に行く人が多いようですね。 しかし、自分本位なお願い事ばかりしても神様からご利益をいただけないとも申します。 神社仏閣に祈って失敗した話、他力本願でうまくいかなかったエピソードがあれば教えてくださいませ。 ないがしろにしてバチが当たった話でもいいです。 そこにある因果関係を仮定してのお話で結構です。 神仏は信じないという方はご回答をご遠慮ください。 ご自分のでも、小耳に挟んだ他人の話でも結構です。 シャレにならない話から面白いネタ、ホラーなお話まで何でも。 私自身は、地鎮祭も井戸のお祓いもしてない建売を買って怖い目にあったことがあります。

僕は、たまーに見ます。 それも、スーパーマンみたいに、ビユーッと高いところを早く飛ぶのではなくて、精々屋根や電信柱の上あたりを、手をバタバタしてゆっくり飛ぶ程度です。 それでも窓を開けて、外に飛び出す時のスリルと快感は特別なものが有ります。 そして人の頭の上を気づかれずに、下界を見下ろしながら飛ぶのは、空とも言えませんがそれなりの優越感を感じます。 男は、空を飛ぶ夢はかなり見るのではないかと思いますが、女性はどうなのでしょうね。 可成り興味が有ります。 ハングライダーや器具をつけての飛行でも結構です。

いま話題になっている創価学会について調べているのですが、 いくつもの顔があって、何が何だかわからなくなってきました。 創価学会の側面には、 テロ組織、暴力団、工作団体、盗聴集団、詐欺集団、政治結社、圧力団体 オカルト崇拝、秘密結社、組織的不正行為のネットワーク、個人情報売買業 売国政党、反日運動家、集票マシーン、貧困ビジネス 麻薬の商社、カルト養成機関（創価大学や創価学園） これだけの顔があります。 この教団を一言で言い表すと何になりますか？ なお、フランス政府は「セクト（破壊的カルト集団）」 ドイツ連邦共和国は、「精神異常集団」 アメリカの下院では「カルト」 とかなり辛口な評価を下しています。 創価学会は盗聴、出版妨害、政治犯罪、名誉棄損などの犯罪行為で警察沙汰になったことが多く、 創価学会の開祖である牧口常三郎氏は「不敬罪」容疑で獄死。 次期会長の戸田城聖氏も不敬罪で服役。 ３代目会長の池田大作氏は大阪事件（政治犯罪）で刑務所暮らしをし、女性幹部を強姦した容疑で訴えられています。 創価学会はとても攻撃的な教団ゆえ、毎年のように誰かしらと争い、たくさんの敵をつくってきたせいで、毎月のように被害者や人権団体から街宣やデモをされています。 創価学会を真面目に信仰している信者は、鬱、人格障害、自殺、一家離散などに見舞われ、殺人など重大犯罪を犯した信者も多い。 京都アニメーションの放火犯や大阪池田小の殺人犯が創価学会員なのは有名な話です。 こういった事情を鑑み、各国は創価学会をカルト指定したそうです。 個人的には、創価は「シスの暗黒卿」あたりかなと思ってます。

去年のクリスマスイブに彼女が聞いた噂を信じて、未だに私を疑ってきます。 去年のクリスマスイブに私がLINEの画像を替えたのをきっかけに、彼女から他の女にLINEで告白した疑惑をかけられ続けています。 他の女にLINEで告白した噂を他から彼女は聞いていたらしく、LINEの画像を変えたことで確信したみたいです。 やってもない事なので、なんで疑うのか彼女に怒りましたが、相手から潔白な証拠を出せと言われました。 それ以降、関係がギスギスしています。 どうすれば良いと思いますか。 やってない証明なんて、どうすれば… 相手の女性に、告白してないよね？なんて聞くのも変ですし、その女性は見た目が良いけど性格ヤバいと有名な人なので対応に困ってます。 むしろ、裁判や週刊誌の記事のように疑惑をかけてきた彼女が疑惑の証拠を出せと言って見たこともありますが、効果なかったです。

友人に「怖い話を聞いて眠れなくなったら？」と聞くと、「マジな話エロ動画とかエッチな画像を見たら気が紛れる」といいます。 本当ですか？

お化けでるのでしょうか、住んだ住人によると逃げ出すようです、 よろしくお願いいたします。

人間は顔や態度、そこから醸し出す「空気感」でその人が怒ってるとか泣いてるとか察知するといいます。 だけど冷静に考えて、遠く離れたしかも文書だけのやり取りでそれらが「察知」できることもあります。 ちょっとオカルト的なことを言えば、人の離れてる人の想いや念が何となく「殺気」として感じてしまったり、何も知らないのに何かを感じとるスキルと言うのは量子学的に言えば、その想いや念が原子や分子となりそのエネルギーが「物質」となりその人に流れ着いたり、例えば顔や声を聞くだけでその人が何を思ってるのかは一種の言霊として捉えられるがそれが量子学的に言えば小さな物質となりそこに存在すると言うのは考えられるんでしょうか？ 思い過ごしと言えばそれまでなんですけど、 何となく「感じてしまう」とか、それって感情や精神論ではなくその人の想いのエネルギーと言うのはものとして存在すると言うのが近年発表されたばかりです。それが、つまり、死霊ではなく生き霊(生きてる人間が発する特殊なエネルギー)として相手に伝わると言うのもそれに一致するとも思われます。 それに関してはどう思いますか？やはり、重いと言うのは分子や原子としてその場に「流れてる」と感じますか？