検索結果

０．　神は　人間がいかなる座標を設定して捉えようとしても　必ずその座標や場を超えている。ゆえに　神は　想定するというかたちを哲学は採らざるを得ない。 １．　特殊絶対性とは　《われ　神を見たり》と言い張る主観を　傍から否定も肯定も成し得ないというとき　その神観としての主観を言っている。 １－１．　独り善がりであっても　特殊に絶対性だと見なすことになる。これは・そしてこれが　むしろ　信教・良心の自由に見合っている。 ２．　言いかえると　《われ　神の声を聞けり》と言う主観は　主観の外へ出かけるなら意味を成さない。意味を成すとすれば　神を人間の認識しうる概念としてのみ扱った場合に限る。つまり　人間がこしらえたということだ。 ２－１．　概念のみの言葉をもって主観の外に出かけたならば――すでに　その言葉≒《経験事象に対応する概念》にもとづくことになるからには――　経験的な思考や想像の産物としての《観念の神》でしかない。 ２－２．　それは　或る種の信念を形成するかも知れないが　《神》としては　実質的な意味を成さない。成すかどうかが　どこまで行っても　人間には決められないのである。⇒［＃０］ ３．　ゆえに　宗教は　それがもし神を他人に向けておのが心に受け容れなさい（つまり　信じなさい）と説くのならば　ただの譫言である。主観の外に出かけているから。 ３－１．　特殊絶対性は　外出無用である。つまり　神なる概念の弄びにならざるを得ない。 ３－２．　組織宗教に　存在理由は無い。主観のおままごとは　せいぜい一個人の内面にとどめなさい。 ４．　《絶対》とは　経験事象としてのものごとが有るか無いかの問いを超えており　因果関係からまったく自由である場ないしチカラである。《非経験の場》とよび　そう想定する。 ５．　非経験の場は　認識のあり方として　《非知》である。 　　経験事象（相対世界でありこれは経験合理性にて認識する） 　　　　可知（認識しうるものごと） 　　　　　　既知（間違いだったと分かることもあるが　知ったとする） 　　　　　　未知（いづれ既知になるであろうと推察されている） 　　　　不可知（未知のうち知り得ないと証明し得たものごと。証明も間 　　　　　　違い得る） 　　非経験の場（絶対性） 　　　　非知（知り得るか知り得ないかが知り得ないナゾ 　　　　　　　incomprehensible incomprehensibility ） ６．　非知なる非経験の場　これを――《神 またはその一定の名》において――無条件でわが心に受け容れたとき・つまり　信じたとき　わが心には《非思考の庭》が成る。 ６－１．　ヒトたる生物の身と心とから成る自然本性に　ぷらす α としてやどる何ものかの自覚が起きる。生きている間のその自覚の動態が　《庭》だ。 【 +α : 霊我】：信じる：非思考の庭：クレド　（ヒラメキ/良心） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 【心：精神】：考える：思考の緑野：コギト　（直観/呵責・恥ぢ）　 【身：身体】：感じる：感性の原野：センスス・コムニス（直感/ヤマシサ反応） ７．　非思考の庭は　受け容れる器（ミクロコスモス）とその対象（マクロコスモス）との一体性として示される。類型として《梵我一如》とよぶとよい。または　《霊霊一如》である。 　　A．　ブラフマニズム：梵我一如 　　　梵：ブラフマン・・・・・マクロコスモス。神 　　　我：アートマン・・・・・ミクロコスモス。霊我 　　B．　ゴータマ・ブッダ：無梵無我一如（＝無神論） 　　　無梵：空（シューニャター）；ゼロ 　　　無我：アン‐アートマン；ニルワーナ 　　C．　ブディズム：仏仏一如（＝有神論） 　　　仏：アミターバ・ブッダ（阿弥陀如来） 　　　　　 / マハーワイローチャナ・タターガタ（大日如来） 　　　仏：タターガタ・ガルバ（如来蔵）；ブッダター（仏性） 　　D．　クリスチアニズム：霊霊一如 　　　霊：神・聖霊 　　　霊：《神の宮なるわれ》 　　E．　（プラトン？）：霊霊一如 　　　霊：宇宙霊魂（プシュケー・コスムー） / 世界霊魂（アニマ・ムンディ） 　　　霊：《われ》 　　F.　《もののあはれを知る》：霊霊一如 　　　霊：かみ（超自然およびその依り代としての自然） 　　　霊：われ（自然本性 +α ） 　　G.　ユダヤイズム：霊霊一如 　　　霊：ヤハヱ―；（エローホ＝神） 　　　霊：われ 　　H.　イスラーム：霊霊一如 　　　霊：アッラーフ（イラーハ＝神） 　　　霊：われ 　　I．　タオイズム：道人一如 　　　道：かみ 　　　人：われ ８．　したがって　これら前項の霊性なる神はそれぞれ人間が　非経験の場・ないし非知なる神を　それぞれの言語で名づけたものである。 ８－１．　非知なる神は　不可変性において《普遍神》である。 ８－２．　また　それら有神論に対して《無い神》としての無神論も　普遍神についての・互いにまったく差の見出せない同等の説明である。（神は人知を超え　経験世界の有る無しを超えている）。 ９．　これが　《一般絶対性》である。 １０．　《個別絶対性》とは　人間一般ではなく　特定のひとりの人の信仰すなわち　《普遍神とわれとの関係》をめぐって　一般絶対性をさらに説明する視点である。 １１．　というのは　普遍神を具体的によぶ名前が人によって異なっているだけではなく　それぞれの信仰が――対象である神は　普遍神ひとつであると想定されるにもかかわらず――　互いに同じであるか・どう同じであるかが　人間には分からないからである。 １１－１．　それは　いわゆる証明抜きの公理として持たれる信教・良心の自由という内容につながっている。 １２．　目に見える現象としては互いに異なるところがあると言わねばならないはずだが　その信仰は　個人ごとの個別絶対性として捉えられる。つまり　一般絶対性のもとに　そのように具体性を帯びた姿を採っている。 １２－１．　個人ごとの個別絶対性として　一般絶対性ないし普遍神は　とうとばれるのだ。つまり――循環論法ながら――　神とわれとのカカハリとしては　信教・良心の自由のもとにある。ここから　あらゆる自己表現の自由が出る。 １３．　個別絶対性は　神が普遍神であること　および　その神とわれとのカカハリとしての信仰が霊霊一如なる普遍的な類型において成ること――つまりは　一般絶対性理論――からみちびかれる。 １４．　個別絶対性は　さらに具体的な個人にあって《普遍神とわれとの関係》が――生身の人間においてであるゆえ――多様性を持つと見られる。このとき　神の名の違いだけではなく　その《関係のさらに具体的なあり方》が　おのおの主観の内にあっては　《特殊絶対性》という側面を持つと捉えられる。 １４－１．　［１２－１］に見たごとく　信教・良心の自由にもとづき　その信仰なる動態についてさらになお自己表現するときの《表現の自由》ということになる。 １４－２．　誰かが　おれは現人神だと言ってもその表現までは　だれも　否定も肯定も出来ない。 １４－３．　特殊絶対性はそれぞれ神観なる主観として――内面にて〔のみ〕――持たれ得る。〔ダ・カーポ〕。 　　　　　　　　 １５．　信仰から得られたヒラメキないし観想を――その己れの神観としての自己表現からさらに外に出て――倫理規範として整序し・また宇宙観や世界観にまで展開したのが　宗教のオシヘである。 １６．　けれども　ひとりの主観が内面においていだいた特殊絶対性としての神観から飛び出して来たオシヘというのは　すでに人間の言葉で考え表現した《経験思想》である。 １６－１．　神という言葉をまじえながらも　基本として人知なる思想なのだ。信じるではなく　考えるものと成ったことを意味する。 １６－２．　一般にオシヘは　普遍神という正解をみちびくためにと人間が人間の言語を用いて引いた補助線である。どこまでも　指の先に指し示された正解にみちびかれるための補助線であり　その《ゆび》である。 １６－３．　この《ゆび》を信じなさいと説くのが　宗教である。（オシへだけなら　中立）。 １６－４．　人びとも　仏《教》を信じるとか・キリスト《教》を信じないとかという表現で捉えてしまって　平然としている。これは　哲学から見れば　無意味である。世界各地で起きている長い歴史を持つ集団痴呆現象なり。 １７．　オシヘは　相対的な経験思想であり　思考の緑野の中に完全におさまる。飽くまで《考える》ものである。《信じる》とは　げんみつに言って何の関係もない。痴呆――思考停止――とよぶ所以である。 １８．　重ねて言おう。神とわれとのタテの関係である神観としての主観（つまり　特殊絶対性）を　われわれなるヨコの人間関係の世界に持って来てその倫理（つまり　善し悪しを意識した人間関係）や宇宙観として　自己増殖させたものが　シュウキョウである。 １８－１．　主観の外に出るとは　神とのタテの関係を　人間どうしのヨコの関係に移して　寝かすことである。 １８－２．　この寝技は　神論（一般および個別絶対性理論）としてアウトである。 １８－３．　このようなシュウキョウは　絶対性を知らない者の道楽かまたはただの商売である。　 ☆　添削をどうぞ。

最初から説明しますので少し長文になりますが、法律に詳しい方、とても困っていますので知識や助言などを頂けたらと思います。ところどころに個人的感情が入っているかもしれませんがどうぞよろしくお願い致しします。（私自身の第一言語が英語なので日本語ができないところがあればすみません） 初めに、タトゥーについて偏見を持たないで頂きたいのですが、個人経営の刺青店とトラブルがありました。 刺青は高いために、自分の生活水準から一気に払うことはできないので、お金のできた時に預り金として少しずつ渡していたのですが合計で４万円になります。 予約も取り、ある日の１２時と決めていたのですが、少し遅れるためにメールをその時間の前に送りました。 結果的に３０分遅れての到着でしたがその時にお店にはその彫師はおらず、外で１時間待っていましたが結局こないので一度家に帰るとメールがはいっていました。 以下コピペ ”１２時から１２時半まで３０分待って、電話一つないので来ないと判断して、仕事場を一旦離れた、今見たらメールが来ていたようだが、２４時間パソコンのメールを監視してる訳ではないのでね、君は自分が仕事に遅刻するとメールを会社に送るのか？常識がなさ過ぎだろ預かり金の４万の内１万はキャンセル料として引かせてもらう、３万は返金するので、住所とフルネームを教えてくれ、現金書留で近日中に送るよ。” ちなみにこのメールが来る前の時間には彼自身のブログは更新していました。 ブログは更新できるのにメールのチェックは企業としては業務的なことだと思います。 そして、このお店のホームページにはキャンセルは一万と書かれていましたが、私はキャンセルする意思などまったくありません。それですので遅れますと連絡しました。 このような勝手な相手都合で一万引かれるのも納得できません。 それから、このメールで私のスケジュールはいつも流動的で家にいることが少ないということから、振り込みにしてくれと言い、相手も了承しました。 しかし、近日中といってるのにも関わらずもうすぐ３週間です。 消費者センターに問い合わせたところ、私に担当して頂いた方がそのお店に電話をしたのですが、お金を返す意思について質問したところ「あるよ。」だけであり、いつごろになるかを聞くと「今は金がないから無理」と返されたそうです。 常識と人に言う割には敬語も使わず、しかも最終的には「時間ないから」と一方的に電話をきられたそうです。 まだ私は施術も何もしていない、そして相手の都合でのそのキャンセル料１万は返さないといわれ、とても困っています。 消費者センターに連絡する前にも近日中と自分で言ったのにも関わらずまだみたいなのですが、いつですか？というメールも、その他のメールも一切無視。 こちらの意思に反してのそのキャンセル料をもっていける法的な根拠を提示してくれというと、「予約をして仕事場に来ないこれは偽計業務妨害に相当すると考える」という見当違いな法律名をだす。 (先ほども申しましたがこちらはメールで遅れることを送っています。) キャンセル料の１万に関しては自分もまだ法律を知らなかったために少し臆病になり「話が平行線になるから一万はいい」といってしまいましたが、その法律を知り関係ないと思いました。 ここで私はこのように言ってしまいましたが、これを取り消すことはできますか？ そして、残りの３万についてもどのようついても何か助言がありましたらお願い致します。 ちなみにここでポイントをまとまさせて頂きたいと思います。 (1)施術の日が決まる前の打合せでは、そのデザインについて色々話し合ったが、やはり自分に一生のこるものであるのでこちらもあまり妥協はしたくないと一番初めに伝えた。(ホームページには客が納得するまでちゃんと話し合って決めると書いてあるため。)しかし、実際はデザインを描いてもらったあとでここをこうしたいというと話が違うといい始める。 どのように彫るかの話で一度決まったものはあるが、「ここをたとえばこうするのはどうですか？」と訊くと、もう決まったんだからいいじゃんと返される。 基本的にすべての発言が上から目線で、結局は彫られる人の意思ではなく自分がどう彫りたいか決めてくる。 (2)そしてなんとか、施術日の予約までこぎつける(この時までに預り金として４万円を渡しており、それを証明する紙はある) その紙には連絡なしに遅刻する場合はその日に施術できなかったり時間を変動すると記載があるが、こちらは約束の時間の前にメールしていた。 そして結局遅れていくと先ほどの展開になるが、こちらに上記のメールする少し前の時間には自分のブログを更新する時間はあった。 こちらはキャンセルの意思は当然ないのにも関わらず１万はこちらがキャンセルしたとみなしその料金１万を引くと言う（それについてのこちらの対応や心境、相手の対応などは上記に述べた通りです。） (3)近日中に３万を現金書留で送ると言われたが、振り込みでお願いし相手は承諾。(この時最後に馬鹿と言われ、これ以降の振り込みはまだかというこちらのメールについては相手は一切無視。) そして、何回かメールをしても無視なので消費者センターに問い合わせ、その方が電話して頂いた時は金がないの一点張り。（ここで補足なのですが、消費者センターの方がその会社に電話する前にその方に期限を設けたメールしてみるといいという助言を頂きそのようにしましたが、そのメールも無視されました。期限はメールした日より５日以内です。） 現段階では警察に相談し、行政書士の方にも相談を考えています。 ここで最終的に質問をしたいのですが、 １、　まず全額４万の請求は可能か？(一度は１万はいいとは言いましたが、関係ない法律をだしてこちらに圧力を与えたから可能性があればそれも請求するというメールも送りました。) ２、　このような状況まできた場合はどうすればいいのか？ ３、　相手の言う「今は金がないから無理」ということについて、預り金をまだ何もしてないのに使ったからという解釈したが、預り金でまだこちらに何もしていいない状態でそれう使うことは可能か？ 以上の３点です。 他にも私が知っておいたほうがいいとこなどありましたら知識や助言、お力などを頂けたらと思います。 人によってはたかが３万と思う方もいらっしゃるとは思いますが、困っていますのでどうぞよろしくお願い致します。 長文になりましたが、最後まで読んで頂きありがとうございました。

男性が共依存になっている場合の対処法などについてお聞きしたいです。 文章を書くのがあまり得意でなく、読みにくいかと思いますが、よろしくお願いいたします。 初めに私と相手の状態を提示します。 私は２５歳男性で、非言語性学習障害（ＬＤ）で、１７歳のころから鬱を患っており。 相手は２４歳女性で、母親が幼少期に亡くなっており、育児放棄をした父親の下、機能不全家族の中で育ってきたようです。アスペルガーの傾向有り（あくまで「傾向」です。検査では境界線ギリギリのあたりだと言われています） 相手との関係ですが、結婚して約１年半。付き合い自体は６年程になります。 以下が経緯です。 妻と付き合い始めた当初、妻はあまり何も言わない（要求しない）人でした。 しかし、しばらくするとメールが途絶えると「どうしたのか？」「なぜ返信しないのか」等といわれる様になり始めます。 当時、私は「そんな女性もいるのか」位に考え何となくメールを返信しておりました。 それから、だんだんと要求はエスカレートしていき、「女性から来たメールは全部転送するように」「男女問わず誰かと出かけるときは、どんな人とどこに行って、何時に帰ってくるのか報告すること」等言われる様になります。 この時点で私の鬱がひどくなり始めました。しかし、この様な事態に、どう対応すればいいのか分からなかった私は何をするでもなく現状を受け入れていました。 そうこうしている内に本格的に私の調子が悪くなり、友人からの勧めで「彼女からのＤＶ」ということで当時通っていた大学のスクールカウンセラーにかかりました。しかしカウンセラーからは「考えすぎ」「何か浮気などやましい事があるのではないか」等と言われすぐにカウンセリングを中止します。（ちなみに浮気などの事実は全くありません。ただ、過去に特定の女性とは付き合わずにセックスフレンドと遊んでいた時期があるという事実は彼女もカウンセラーも知っていました）この一件以来、カウンセリングに対して私は懐疑的になり始めました。 私がカウンセラーにかかっている間、彼女もカウンセラーにかかっていたのですが、カウンセラーの言葉は届かなかったようです。 この時、別れるという話もあったのですが、彼女に泣きつかれて「私が治すから」ということで、こちらが折れてしまいました。 それからは私自身「別れたいけど別れたくない（別れられない）」という状態が続きます。おそらくこの時点で共依存の状態になっていたのかと思います。 しばらくすると、この状況で、結婚するか別れるかという岐路に立たされます。彼女の実家が農家ということで婿養子に来て継いで欲しいとのことでした。 私は当初了承したのですが、次第に雲行きが怪しくなり始めました。ここの話も本当は詳しく書いたほうが良いのでしょうが、それをしだすと長い別の話になりますので、今回は端折らせて頂きます。 結婚の話が拗れて、彼女がどうしようもなく困っていると、なぜか却って「結婚しなければ」という強迫観念にかられてしまい、別れ話を持ち出すことができませんでした。 結局、私の親と彼女の親戚の力を借りて、彼女の実家から彼女を逃げるように連れ出し、結婚しました。 結婚した当初、彼女はよく働きました。しかし、しばらくして落ち着いてくると「仕事がしんどい」と仕事を辞めてしまい、家事もおろそかになりだしました。そして家に引きこもりがちになりました。「休んでるならどこかに出かけたらとうか？」といったところ「私はあなたが居ないと何もできない。あなたが居ないとどこに出かけても面白くない」と言われてしましました。 そんなことを言われると、私も一人でどこかに出かけたりということもできなくなり、どんどん精神的に追い詰められていきました。 この時点で依存されることに嫌気がさし、私の鬱がかつてないほどの悪化し、たまらず友人に相談したところ「そういう自虐風の自慢は聞きたくない」と言われてしましました。 それからというもの、この件はカウンセリングにかかることなく、友人に相談することもなくなりました。 そんなある日、お世話になっている心療内科で「共依存」という言葉を耳にしました。何となく調べてみると私の状況そのものでした。 しかし、共依存について調べてみても女性目線のものばかりで、しかも自分自身に依存されているというパターンが見当たりません。 そこでどなたか、私と同じ状況の方、具体的には ・男性 ・相手に依存されている ・自分自身が共依存である という方、アドバイス頂けないでしょうか？ 今、私はどうすれば苦しみから逃れられるのか全く分からず困り果てています。よろしくお願いいたします。 なお、現在カウンセラーや友人が全く信頼できない状態です。 勝手かと思いますがよろしくお願いいたします。

来年就学予定の息子はずっと診断名はなくグレーゾーンにいます。 療育に２年通ってきて就学相談を夏から受けてます。 ５歳で初めてウィスクを受けてＩＱは平均で問題ないけど言語性が高く動作性が低い凸凹が見られました。 そして今日・・・就学予定の小学校で１時間の行動観察を受けました。 総合的にやはり見た目は普通だし行動面も回りについていけてる知能もしっかりして勉強も学べる特別多動もないし乱暴な面もない・・・ 本当に理解はされずらいが・・何も抱えていないというわけではなさそうだ。 やはり気になった時の切り替えの苦手さ・マイペースさ・融通が効かない・思い通りにいかない時に感情のコントロールが難しく泣いてしまう・・・こういった面があるから低学年のうちに通級に行かせてリラックスする場を与えバランスを上手くとったら３年生には普通学級だけで行けるだろうという結果でした。 私はずっと悩んできました。 でも私は今まで見学に行ったり勉強したり息子にとってどんな道がいいのか？を悩んできた結果・・今日納得して通級に行かせてあげたほうが息子には＋だと感じました。 それを主人に言って大喧嘩になりました。 今までも伝えてきてはいたけど何も伝わってなかったようです。 旦那の言い分はそういう場に通わせるから甘えが出るんだ・普通学級に行けば適応する・今だって療育になんて通うべきじゃない・甘やかしだ・一日通級に行けば勉強が遅れる・昔はそんなのなかった・アメリカの真似してんだろ・・・ （甘えなら毎日毎日私が言って聞かせて何で改善されないの？ 適応できるって言い切れるの？ 療育に通ってたのは無駄だったの？ １年生だから一日あいても親がフォローできるんじゃないの？ ２０年前はないから辛い思いをした子がいて今は制度が整って幸せな環境じゃないの？ 日本が遅れてるだけでしょ・・・） 旦那がこんなにも理解ない人だと思いませんでした。 でも分かってます。 旦那も同じような傾向を持った人間なので頑固・協調性なし・話し合いできない・キレやすい・・です。 なので何を言っても無駄・通じません。 今までは理解してきたのでほとんど喧嘩にならないよう私は自分の感情をコントロールして上手く付き合ってきました。 けれど今回ばかりは譲れません。 私の意見は言いましたが聞く耳持たないで上記のような理屈を言います。 普通学級に行かせるのは私としては楽だ・何も考えずそうしたい・周りの親に説明だってしなくていいし・・・でも大変でも通級をと思うのは子供を思ってだと言いました。 そしたら何を自分の事言ってんの？楽？意味が分からない・子供の事だろ？自分はどうでもいいだろと・・・ もうガッカリです。 学校は子供の行く場所だけど親だって大きく関わる事など一切分かってないんです。 結局は多く関わるのは母親なのに・・・ 普通学級に行かせて後から問題が出たり勉強についていけなかったりしたら私は後悔します。 それなら最初のうちにしっかり土台を作ってあげて馴染めてやっていけそうと判断できたら普通学級に行けばいいだけです。 でもその逆はそんな簡単にいきません。 低学年だからこそ回りも気にならず行かせてあげれるし勉強のフォローだってできる。 長い目で見て言ってるのに・・・ 旦那は息子には普通学級で自分で身につけて学ばせるべき・甘やかしてたらそこから抜け出せなくなる。 旦那の言ってる事も分かるんです。 私も息子の特徴を障害・個性のラインでは分けられません。 なので本当に行ってみないとどうなるかは分からないです。 だから迷ってきた・悩んできた。 でも通級の先生の接し方を見る限り対応が上手く見てて安心できたんです。 週１でもこういう場があれば安心して学校へ行かせてあげれるって。 私が気にしすぎな分自然としてくれるパパは息子にとって＋の面と思ってたけど今回ばかりは駄目です。 とにかく今まで私が頑張ってきた療育・病院・見学・勉強・育児・全てを否定された感じがしました。 もう説得する気力もなくなり理解は得られないと分かりました。 主人の意見に従えば揉め事は起こりません。 ３人目を妊娠初期で精神的に今は私自身いっぱいいっぱいなのに・・・ １歳半からずっと悩んできた結果がこれで何かの糸が切れてしまったというか・・・ どこかで子供の事は最終的に私に決めさせてくれると思ってました。 だって今までだってこれからだって多く関わってくのは私です。 夫婦仲が険悪になっても私の意見を通すべきでしょうか・・？ それとも主人の意見に従うべきでしょうか・・・？ 解決先が見えません・・・ 話し合ってもお互い一方通行で最後は喧嘩になります。

既婚女性（私、27歳）×独身男性（31歳） 不倫状態です。彼との関係に今不安です。助言頂きたく質問します。 最低な行為であることは承知の上で、本気で悩んでいる為否定的なコメントはお控え下さい。 最初のきっかけは、ただの興味本位でした。 近所のカフェの店長である彼に対し、人として良いなと思い話す度「もっと知りたい、仲良くなりたい」と気持ちが強くなり近づきました。（忙しくレス気味な夫に対し、他のことにも目を向けなければと適切でない行動をしてしまいました） 相手も初対面から「可愛い人（でも既婚者だし、気持ちにブレーキ）」だと思っていたようで既婚の私からのアプローチに罪悪感を感じつつも徐々に仲良くなり、あるきっかけで関係を持ちました。 「まさかこんな自分と！」と夢にも思わない気持ちで相手は舞い上がり、たくさん愛情表現や、時間を作ってくれたりと、夫との関係で寂しく思っていたところを満たしてくれる彼に、私の気持ちも段々膨れ上がっていきました。 （夫は愛情表現が性格上苦手なだけで、私との生活のため仕事が忙しいことも承知です。レス気味ではありますが夫婦仲は本当によく、ただ私が欲張りなのです。夫は、私のことを信頼しており不貞行為に全く気づいていません） 最初の1.2ヶ月は、私に対する彼の気持ちが大きすぎて100%その気持ちに答えられない私が困っていました。 私のことが好きだけど、完全に手に入らないことや、夫と仲が良いことなどにも嫉妬をしたり、苦しんでいるようで、私はよく彼の精神的ケアをしていました。（お金も甲斐性もない彼は、私にとって今の夫と一緒にいるのが最善であることを頭では理解しており、だからこそ辛いようです） 3ヶ月経過し、仕事で精神的に不安定だったことや、私の彼に対する気持ちが大きくなったこともあり、精神的に彼に依存していた私は少しヒステリックな対応をとってしまい、彼を驚かせてしまいました。 私はすぐ反省し、彼に謝罪とその経緯などを後日論理的に説明し一旦仲直りしましたが、これがきっかけで、彼に冷静さを与えてしまったようです。 今までのような彼からの好き好き攻撃が突然無くなり、不安に思った私は彼の気持ちを聞きました。 回答として「彼氏でも夫でもない自分」は、どこまで私のサポートをしたら良いのかわからなくなり、私の気持ちに対しても少し冷静になったようです。 単に私への気持ちが冷めたのか、実ることのない私との関係に、自ら気持ちのブレーキを再度かけたのか、どちらかわかりません。 彼の気持ちも理解できますが、既に彼への気持ちが大きくなっている私はその言葉を聞いてとてもショックでした。我儘ですが、それを超えるほど好きではいてくれないのね、と...。 私は、「自分のことを好いてくれたいた彼」がとても好きで、3ヶ月高頻度で会い、スキンシップやコミュニケーションをとっていた彼に対し情も湧いてしまった今、彼がもしその気持ちがないのであれば、彼と友達以上の関係を続けるのはとても辛いです。 彼にもそれを伝えましたが、決して嫌いになったわけでなく、単に冷静になっただけだと...。 彼には彼女が7年おらず（また、元カノともここまで深くコミュニケーションをとったことも無いそう）、全てに対し深い人付きを避けてきた彼は、もとより自分の感情の深掘りや、気持ちの言語化などが苦手なようで、感情が複雑な議論になると、思考を停止する癖があります。 私は比較的それが得意なため、今回も相手の気持ちをより探ろうと直接問いかけましたが、いまいちどう思っているのかがはっきりとわかりません（彼自身もわかっていない？）。 私への気持ちがないのなら、とても辛いですが私も早く前を向かないと思っています。しかし、自分の中で彼の存在が大きくなりすぎてしまったため、できるだけ彼と今まで通りにいたいです。 今彼を手放すのは、とても辛く耐えられないです。この不倫という関係上、このまま、曖昧なままでもいいのではないか、とも思います。 言いたいことがまとまらず、長文になりましたが、お伺いしたいのは以下です。 •彼の気持ちは一体今どうなのか？ •ほとぼりが冷めれば、また少し彼の私への気持ちは戻ってくるのか？ •もし失恋となった場合、私はどのようにして前を向くことができるのか？ （夫のことは大好きですがここでは一旦置いてください。あくまで彼との関係への気持ちの折り合いについて聞きたいです） 休職中なこともあり、何をしても彼との関係に考えがいってしまい悩みが止まらず辛いです。 仕事も復帰したいのに、この問題もあり中々抜け出せません。 本当にバカであることは承知の上ですが、精神が追い詰められている私に、どうかお力を貸してください。前を向きたいです。 ここまで読んでいただきありがとうございました。

一般および個別絶対性理論 ならびに 特殊絶対性仮説 または 宗教への絶対的批判 ０．　神は　人間がいかなる座標を設定して捉えようとしても　必ずその座標や場を超えている。ゆえに　存在を想定してなお模索する。ご検証を。 ０－１．　想定（アブダクション）に際して　シューニャター（空）として規定することはできる。⇒７‐B。 １．　特殊絶対性とは　《われ　神を見たり》と言い張る主観を　傍から否定も肯定も成し得ないというとき　その神観としての主観を言っている。 １－１．　独り善がりであっても　特殊に絶対性だと見なすことになる。これは・そしてこれが　信教・良心の自由に見合っている。 ２．　言いかえると　《われ　神の声を聞けり》と言う主観は　主観の外へ出かけるなら意味を成さない。意味を成すとすれば　神を人間の認識しうる概念としてのみ扱った場合に限る。 ２－１．　概念のみの言葉をもって主観の外に出かけたならば――すでに　その言葉≒《経験事象に基本的に対応する概念》にもとづくことになるからには――　思考や想像の産物としての《観念の神》でしかない。 ２－２．　それは　或る種の信念を形成するかも知れないが　《神》としては　実質的な意味を成さない。成すかどうかが　どこまで行っても　人間には決められないのである。⇒（＃０） ３．　ゆえに　宗教は　それがもし神を他人に向けておのが心に受け容れなさい（つまり　信じなさい）と説くのならば　ただの譫言である。主観の外に出かけているから。 ３－１．　特殊絶対性は　外出無用である。つまり　神なる概念の弄びにならざるを得ない。 ３－２．　組織宗教に　存在理由は無い。主観のおままごとは　せいぜい一個人の内面にとどめなさい。 ４．　《絶対》とは　経験事象としてのものごとが有るか無いかの問いを超え　ており　因果関係からまったく自由である場ないしチカラである。《非経験の場》とよび　そう想定する。 ５．　非経験の場は　認識のあり方として　《非知》である。 　経験事象（相対世界でありこれは経験合理性にて認識する） 　　可知（認識しうるものごと） 　　　　既知（間違いだったと分かることもあるが　知ったとする） 　　　　未知（いづれ既知になるであろうと推察されている） 　　不可知（未知のうち知り得ないと証明し得たものごと。証明も間 　　　　　　違い得るが） 　非経験の場（絶対性） 　　非知（知り得るか知り得ないかが知り得ないナゾ） ６．　非知なる非経験の場　これを――《神 またはその一定の名》において――無条件でわが心に受け容れたとき・つまり　信じたとき　わが心には《非思考の庭》が成る。 ６－１．　ヒトたる生物の身と心とから成る自然本性に　ぷらす α としてやどる何ものかの自覚が起きる。生きている間のその自覚の動態が　《庭》だ。 【 +α : 霊我】：信じる：非思考の庭：クレド：（*ヒラメキ・**良心） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 【心：精神】：考える：思考の緑野：コギト　（*直観）　 【身：身体】：感じる：感性の原野：センスス・コムニス（**ヤマシサ反応・恥ぢ） ７．　非思考の庭は　受け容れる器（ミクロコスモス）とその対象（マクロコスモス）との一体性として示される。類型として《梵我一如》とよぶとよい。または　《霊霊一如》である。 　　A．　ブラフマニズム：梵我一如 　　　梵：ブラフマン・・・・・マクロコスモス。神 　　　我：アートマン・・・・・ミクロコスモス。霊我 　　B．　ゴータマ・ブッダ：無梵無我一如（＝無神論） 　　　無梵：空（シューニャター）；ゼロ 　　　無我：アン‐アートマン；ニルワーナ 　　C．　ブディズム：仏仏一如（＝有神論） 　　　仏：アミターバ・ブッダ（阿弥陀如来） 　　　　　 / マハーワイローチャナ・タターガタ（大日如来） 　　　仏：タターガタ・ガルバ（如来蔵）；ブッダター（仏性） 　　D．　クリスチアニズム：霊霊一如 　　　霊：神・聖霊 　　　霊：《神の宮なるわれ》 　　E．　（プラトン？）：霊霊一如 　　　霊：宇宙霊魂（プシュケー・コスムー） 　　　　　 / 世界霊魂（アニマ・ムンディ） 　　　霊：《われ》 　　F.　《もののあはれを知る》：霊霊一如 　　　霊：かみ（超自然およびその依り代としての自然） 　　　霊：われ（自然本性 +α ） 　　G.　ユダヤイズム：霊霊一如 　　　霊：ヤハヱ―；（エローホ＝神） 　　　霊：われ 　　H.　イスラーム：霊霊一如 　　　霊：アッラーフ（イラーハ＝神） 　　　霊：われ 　　I．　タオイズム：道人一如 　　　道：かみ 　　　人：われ ８．　したがって　これら前項の霊なる神はそれぞれ人間が　非経験の場・ないし非知なる神を　それぞれの言語で名づけたものである。 ８－１．　非知なる神は　不可変性において《普遍神》である。 ８－２．　また　それら有神論に対して《無い神》としての無神論も　普遍神についての・互いにまったく差の見出せない同等の説明である。（神は人知を超え　経験世界の有る無しを超えている）。 ９．　これが　《一般絶対性》である。 １０．　《個別絶対性》とは　人間一般ではなく　特定のひとりの人の信仰すなわち　《普遍神と個別なるわれとの関係》をめぐって　一般絶対性をさらに説明する視点である。 １１．　というのは　普遍神を具体的によぶ名前がひとによって異なっているだけではなく　個人ごとの信仰が――対象（非対象）である神は　普遍神ひとつであると想定されるにもかかわらず――　互いに同じであるか　どう同じであるかが　人間には分からないからである。 １１－１．　それは　いわゆる証明抜きの公理として持たれる信教・良心の自由という内容につながっている。 １２．　目に見える現象としては互いに異なるところがあると言わねばならないはずだが　その信仰は　個人ごとの個別絶対性として捉えられる。つまり　一般絶対性のもとに　そのように具体性を帯びた姿を採っている。 １２－１．　個人ごとの個別絶対性として　一般絶対性ないし普遍神は　とうとばれるのだ。つまり――循環論法ながら――　神とわれとのカカハリとしては　信教・良心の自由のもとにある。ここから　あらゆる自己表現の自由が出る。 １３．　個別絶対性は　神が普遍神であること　および　その神とわれとのカカハリとしての信仰が霊霊一如なる普遍的な類型において成ること――つまりは　一般絶対性理論――からみちびかれる。 １４．　個別絶対性は　さらに具体的な個人にあって《普遍神とわれとの関係》が――生身の人間においてであるゆえ――多様性を持つと見られる。このとき　神の名の違いだけではなく　その《関係のさらに具体的なあり方》が　おのおの主観の内にあっては　《特殊絶対性》という側面を持つと捉えられる。 １４－１．　（１２－１）に見たごとく　信教・良心の自由にもとづき　その信仰なる動態についてさらになお自己表現するときの《表現の自由》ということになる。 １４－２．　誰かが　おれは現人神だと言ってもその表現までは　だれも　否定も肯定も出来ない。 １４－３．　特殊絶対性はそれぞれ神観なる主観として――内面にて〔のみ〕――持たれ得る。・・・〔ダ・カーポ〕。 　　　　　　　　＊ １５．　信仰から得られたヒラメキないし観想を――その己れの神観としての自己表現からさらに外に出て――倫理規範として整序し・また宇宙観や世界観にまで展開したのが　宗教のオシヘである。 １６．　けれども　ひとりの主観が内面においていだいた特殊絶対性としての神観から飛び出して来たオシヘというのは　すでに人間の言葉で考え表現した《思想》である。 １６－１．　神という言葉をまじえながらも　基本として経験思想なのである。信じるではなく　考えるものと成ったことを意味する。 １６－２．　一般に《オシヘ》は　普遍神という正解をみちびくためにと人間が人間の言語を用いて引いた補助線である。どこまでも　指の先に指し示された正解にみちびかれるための補助線であり　その《ゆび》である。 １６－３．　この《ゆび》を信じなさいと説くのが　宗教である。 １６－４．　人びとも　仏《教》を信じるとか・キリスト《教》を信じないとかという表現で捉えてしまって　平然としている。これは　哲学から見れば　無意味である。世界各地で起きている長い歴史を持つ集団痴呆現象なり。 １７．　オシヘは　相対的な経験思想であり　思考の緑野の中に完全におさまる。飽くまで　《考える》ものである。《信じる》とは　げんみつに言って何の関係もない。痴呆――思考停止――とよぶ所以である。 １８．　重ねて言おう。神とわれとのタテの関係である神観としての主観（つまり　特殊絶対性）を　われわれなるヨコの人間関係の世界に持って来てその倫理（つまり　善し悪しを意識した人間関係）や宇宙観として　自己増殖させたものが　シュウキョウである。 １８－１．　主観の外に出るとは　神とのタテの関係を　人間どうしのヨコの関係に移して　寝かすことである。 １８－２．シュウキョウは　寝技である。これは　神論（一般および個別絶対性理論）としてアウトである。 １８－３．　このようなシュウキョウは　絶対性を知らない者の道楽かまたはただの商売である。

システム開発の会社に勤めて5年になります。 自分より上位等級の人との接し方に悩んでいます。 同じようなご経験のある方、アドバイス頂ければ幸いです。 私の会社はランクと呼ばれる等級によって 仕事の内容や給料が定められています。 私はまだ1回も上がっていないので、一番下のランクです。 しかし、仕事はリーダークラスと言われる上位ランクの仕事をしています。 今、うちの部では5人のリーダーがいますが、みんなランク不足です。 私はランク不足なのにランク以上の仕事をさせられるのには不満があります。 リーダーをやるランクの人がいないとか、育成目的で若手にふったとかならいざ知らず 実際にリーダークラスのランクの人が山ほどいるのに、 仕事をしないからお鉢が回ってきたに過ぎないからです。 でも多かれ少なかれどこに企業もこんなもんだろうし、 表立って文句を言うつもりはありませんでした。 しかし、先日私は人事に呼び出され 「特定の人に仕事をわりふらず、ストレスを与えた」という主旨で厳重注意されてしまいました。 リーダークラスの仕事の内容の一つに、 担当案件の要員調整を行う、というのがあります。 予算と兼ね合わせながら、部長と調整しつつ働く人を決めるということです。 今は会社としてもかなり厳しい時期で、案件１つ１つをいかに利益を出すか 意識を高く持てと言われています。 それもあって私の部では（会社ではなく部）能力主義になってきており、 案件の時期がカブると要員調整で「デキる人」の取り合いに喧嘩腰になるほどです。 その分、若手や新人は利益じゃなく経験を積むことを重視して 多少無理があっても受け入れるというのがお互いのルールになっています。 結果、給料ばっか高くて使えない人は、ずっと手空きという状態になります。 本来手空きの人が出ると部の成績が落ちるので望ましくないんですが、 無理して入れた挙句、仕事しない・文句が多い・人件費高いの三重苦で 赤字になってリーダーが怒られるので、これだけはどのリーダーもガンとして受け入れてません。 個人的な事をいうと（上から目線に取られるかもしれませんが） 変わろうと努力している高ランクの人は、何とか案件に入ってもらっています。 今更一回り以上年下の人に混じって、やったこともない言語を一からやるのは大変だし やりづらいだろうと思うし、正直に言うと私もやりづらいです。 でもどこかで我慢して変わらなきゃ次が続きません。 だから皆さん、すごい言いづらそうにでも質問に来られます。 新人に本を借りてる人だっています。 話がそれてしまいましたが、私が人事に呼び出されたのは 「三重苦」の連中が人事に文句をつけたのが原因でした。 ・ランクも足りない（私の名前）がリーダーなのが納得いかない。 ・気に入らないからと「能力の高い」自分たちを排除して社に不利益を与えている。 ・一部の人間には丁寧に仕事を教えて自分たちには仕事を教えず 　自分たちをバカにしようとしている。 ・ランク通りの仕事をしてないというが、そんなの俺たちだけじゃない。 ・俺たちだけ不当に扱われる意味がわからない。 ・仕事を与えないのはパワハラだ というような内容だったそうです。 ここで悩みどころなのが、会社全体が能力主義に移行したわけではなく 私の部が部長の意向で強制移行しており 他の部の部長や社長から「変化が急激すぎた」と全く援護が受けられなかったのです。 （ただ「不当な扱いだ」じゃなく「変化が急激すぎた」といわれたことに、若干の希望を持ってます） 人事には 「いい年して「教えてくれなきゃ仕事できない」とか言ってる気持ち悪い人にリーダーをさせてあげなさい、というお話でしたら、喜んで今すぐ交代します。私は相応のお給料もらわなくてもいいからどうしてもリーダーがしたいなんて一言も言ってません」 と言ったところ 「この呼び出しは形だけのもので評価に影響しないから、お願いだから我慢してよ」 と泣き落としのようにお願いされました。 ことを荒立てるのも、ゴチャゴチャするのも面倒くさくて本意ではありません。 私は今後「三重苦」たちにどう対応したらいいのでしょうか。。。 ランクが下でも、仕事与えなかったからパワハラで私が悪いんでしょうか。。。 （ちなみに全く与えてないわけではなく、正確には何度か組み込んでますが 「あれもイヤ、これはできない、それはやったことない、それはオレのランクの仕事じゃない」で 毎度私がキレて「じゃあいらねぇよ」となってます） 手当ももらってないのに責任だけ背負わされるなんて、 私もこんな会社やめたい気持ちでいっぱいですが、 あいつらのせいで、5年間を無駄にして転職のリスクまで背負わされるのは業腹なので 辞めるなら自分が辞める前に、「三重苦」を辞めさせてやりたいと思っています。 頻繁に「デキる女気取りは婚期逃す」とか「ゆとり女」とか言われてるんで このへんをネタに騒いだらセクハラでゴミ処理できないものでしょうか。 もし確実な処理手段がないのであれば、どう接していけばいいでしょうか。 下手に出ても調子に乗りそうだし、上から言っても効きそうにありません。 このままでは思い余っていつか物理排除してしまいそうです。 長くなってしまいましたが、どうか良きアドバイスをお願いします。

気持ちがあまり落ち着かないので、文章にもまとまりがないかと思われます。また、事実が変わらない程度に暈しを入れた上でお話しします。 予めご承知の上でお読み頂ければと思います。 閲覧ありがとうございます。 只今学校である団体に所属しているのですが、その団体のリーダーとの関係で今非常に困っています。 その方は私よりもかなり年上で、奥様とお子様もいらっしゃるのですが、二人きりになると何かと私を触ろうとするのです。 そもそもの発端は大分前になりますが、当時私が主催したイベントで少しいざこざが起きてしまい、その相談に伺った際に感情が高ぶりすぎて泣いてしまったことでした。 他のメンバーもその方に身の上話を打ち明けたり長い間雑談することも有るので、「目の前で泣かれるのは慣れてる」との談でしたが、その時にはただ相手の話を聞いて、泣き止むまで待ってくれる、と言った対応を取るそうです(男女双方の友人談)。実際私が他のメンバーの相談事に同席した際も、そのような態度を取っていました。 ところが私が泣いた時は抱き締められ、額と頬にキスされてしまいました。 それからと言うもの、二人きりになると何かしら隣に座って肩を抱こうとする、額や頬にキスする、手を握るなどして来ます。初めは私が凹んでいる時に慰める体で、という風にしていたのですが、最近は何もなくてもそう言う振る舞いをして来ます。 一度のみですが「付き合わないか」とも言われ、流石にそれはまずいとすぐにお断りしたのですが、行為は止めて貰えていない状態です。 段々と唇を当てられる位置が下がって来たので嫌な予感はしていたのですが、先日は唇にキスされ、首筋にもされてしまいました。それからは唇へのキスの頻度が増えています。 過去の経験から、私は（同性の友人同士でのハグなどは平気なのですが）兎に角他人に触れられるのが苦手です。本人にもそれはその行為が始まる前から既に話しています。 そのせいか、時折抱き締めている時などに「こうされるのは嫌か」と訊いて来るのですが、思い切り猫撫で声で話しているので、逆に突き放し難いのです。 代わりに「そう言う行為はしない方がいいと思います」と何遍も言っているのですが、全く聞く耳を持ってくれません。 「こう言う事をしたらご自身も危ないのでは？」と言ったところ、「君が外に漏らしたら自分の立場は危うくなるね」と言われ、半ば脅されているような印象すら受けます。 その方は団体の中で非常に信頼が厚く、私の友人も皆彼を慕っています。私も第一印象で「彼のもとに付きたい」と思い、実際にそれが実現した時にはとても光栄に思いました。 尊敬する彼の下で活動できるのが何より嬉しい、と、彼の勧めに従って行動し、彼の期待に見合うだけの結果を残して来ました。 だからこそ、彼の立場を危うくするような真似は絶対に私にはできません。 友人に相談すれば直ぐに誰のことか勘付かれますし、何処にどう漏れるか知れません。 両親に相談すれば団体に所属するなど言語道断だとなるでしょうし（実際に自分でも相当過保護に育てられた自覚がある為、自立したいと思って団体に所属しました）、そもそも両親にこのような事を話す事自体に、生理的な抵抗感があります。 彼と会う時には友人と連れ立って、とも考えましたが、内密な会話が多いので、そうともいきません。その役職に就いているのは彼一人のみなので、頼れるのも彼のみです。会わずに済ませる事も立場上不可能です。 どうにも私は「尊敬する人のもとで働きたい」という性格が強いらしく、今までの学生生活でも、好きな教師の受け持つ教科はどんなに苦手でも好成績を残す（反面嫌いな教師が相手だと最低限しかしない）ような事が度々ありました。 実際に私の残した結果は、彼への尊敬と自己研鑽の意欲が原動力で成した物です。 そんな相手を尊敬できなくなりそうで、思い出すだけでも吐き気がして、慕う気持ちと猛烈な拒否感で頭が混乱してしまいます。 私以外のメンバーにもそう言う事をしているのではないか（大多数が彼氏持ちなので、彼曰く「してる訳ない」「好きじゃないとしない」）、そうならば何かしら相談できるのではと思ったのですが、普段の彼は非常にサバサバしており後ろ暗い事は何一つないような振る舞いなので、その会話の切り出し方もとても考えつきません。 彼が何を考えているのか全くわかりません。私はどうすればいいのかも、とても思いつきません。その内本当に押し倒されるような気すらして来るようにもなりました。 私が恋愛経験があまり豊富でない事・彼のいう事は良く聞くそとを逆手に取って、そのような振る舞いをできるのでは、と言う被害妄想すらするようになってしまいました。 ただただ気持ち悪くて、誰にも吐き出せないので、ここで何かしらのアドバイスを頂ければと思いました。 長文、並びに乱文、誠に失礼しました。 ご助力頂ければ幸いです。よろしくお願いします。

彼氏：28歳　アメリカ人　私と同じ日本の大学に留学中（4月に来たばかり）2回生 私：20歳　2回生なので学校のことについて少し知識がある 彼氏の性格がなんとも幼稚で理解しがたいです。 これからどうするべきでしょうか。。 自分ではもう分からなくなってしまったので、アドバイスを頂きたいです。 彼氏とはインターネットの言語教え合いコミュニティで去年の夏ごろに知り合い メールを続けていました。この四月までの間に彼氏が長期休暇を取って私に会いに来たり 私が春休みの間、彼氏の家で一緒に過ごさせてもらったりしていました。 その時の彼氏は、仕事も精力的に頑張っていて、いつも気遣ってくれる、とても優しい自慢の彼氏でした。大学もはじめは私とは違う学校に行く予定だったのですが、予定を変更して私の学校に来てくれることになりました。 そして来日してからは、家を借りる関係で少し早すぎるとは思いますが、同棲をしています。 それからの彼氏は人が変わってしまいました。 優しいときは優しいのですが、大人の男とは思えない行為を度々するようになりました。 勉強も生活も全部頑張るという覚悟を持って日本に来たのかと私は思っていたのですが 彼氏は全然その様な感じではなく、授業中にもスマートホンで遊んだり、テストの予習をせずに低い点数ばかり取ったり・・・とにかく全てを適当にやっている感じがします。 大学にも納得していないようで、度々私に対して「システムがどうやら～～」と、偉そうに文句を言ってきます。私が無理やり呼んだわけじゃないのに。。。 そして、彼氏は色々と適当にやってきたせいで大きなミスをおかしました。 先生の話を聞いてなかったせいで、移動教室の情報や先生のメールアドレスを聞きのがしていたのです。帰ってきて早々、「教室に行ったら誰もいなかった・・・」。 私は「今日はテストか移動教室じゃないの？話ちゃんときいとかなきゃだめだよ～！」と言いました。 そして連絡のために先生のアドレスを探しますが公式サイトに見当たりません（こういう場合は大体先生が口頭で生徒に伝えています。） 彼氏はメールアドレスが掲載されてないこと&もしかしたらテストかもということに焦ったのか、イライラし始めます。私も助けを求められたので手伝います。 その間も、「なんでアドレス掲載されてないんだよ！てか、俺が先生だったらアドレスとスケジュール絶対載せるわ！はぁ～・・・これだから日本の大学は」と英語で何やらぶつぶつ文句を沢山言っていました。 私は、慰めるだけじゃなくて、彼氏の留学をいい物にするためにもここはアドバイスをしなければ！と思い、話しかけました。すると彼氏は一言、「huh!?」キレ気味。怖かったです。 めげずに、「授業中にスマホしてて、情報を聞きのがしたんじゃないの？ちゃんと聞いておかないと、またこういうことになるよ。あと、集中するのがめんどくさかったら、情報を回してくれる友達を作るのも手かもよ？」と伝えました。その際、口調は至って冷静に優しくを心掛けました。 その後もメールアドレスは発見できたのですが、彼氏はずっとイライラしてて 雰囲気を悪くしたままです。何も話しかけてこなかったです。 翌日（昨日）、私は文句を言いそうで怖かったので、実家に帰り、母親に相談をしました。 母親は、「男だって愚痴を言うから、そこを我慢するか言うかが分かれ道やな」と言っていたのですが、それはあんまりだと思います。私は、普段学校に行って彼氏より多い単位を取って、家事もしているのに、彼氏に非が無い愚痴は絶対に言わないように勤めています。雰囲気を悪くしたくないからです。それなのに、言われるがままが正しい道なんて、信じられません。 実家に泊まらずに、同棲している家に帰ってきたのですが、今日まで何も話しませんでした。 話したら感情のダムが決壊しそうでした。 ですが、なぁなぁにしてしまうとまた同じことが起こり、関係に亀裂を生むと思い 彼氏が家を出た後にメールをしました。そして思っていることを全て、冷静に伝えました。 私に非が無い状況で、感情をぶつけないで＝八つ当たりしないで　とも伝えました。 すると彼氏は、あれは八つ当たりではない。私がアドバイスと思って伝えたことを自分に対する批難に感じた。と・・・。私は、「あれは○○の留学をよくしたいと思う気持ちから出たアドバイスだよ。だったら何かトラブルがあった時、私は何も教えなくていいんだね？とにかく、イライラしないで欲しい。せっかく日本で一緒に過ごせてるんだから出来る限り仲良くしたい。そのためなら、思ったことを心にしまうことはできるから、お互い思いやりを持って接しよう。話をしなかったり、家に帰ったりしてごめんね。」と伝えました。 彼は此方が譲渡（呆れ・・・？）しても、納得いかないみたいで、ぶつぶつと文句を送ってきます。 私は普段の彼氏は好きなので、八つ当たりさえなおしてくれればと思っているのですが 本人が認識していなければどうしようもできないので、困っています。 ～～人というくくりで人を見ることは出来ればしたくないのですが、アメリカ人とは こんなに頑固でへそまがりな性格なのですか？ 自分の非を認めることは彼らにとって恥なんですか？ どれだけストレートに伝えても、会話から人の気持ちを汲むことができないのですか？ 八つ当たりのようなことを大人がすることは恥とは思わないのですか？ どのように対応すれば満足しますか？ 誰か教えてください。考えるのに疲れました。。。お願いします。

私の家族は正直に言ってあまりにもひどいと言っていいほどクソです。正直主観ですが、皆さんから見て私の家族はどう思いますか？ 長文 読みにくいです↓ 私には小学６年生の弟がいます彼は来年に中学受験を控えています。彼はすぐにと言っていいほど泣きます。もちろん殆どが演技でものの数分で泣き止みます、なぜ泣くかというと私を悪者に仕立て上げたい、自分がチヤホヤされたいからだと思います。私のことを執拗に煽ってきて私が手を出してしまうことがあるので私にも非があるのはわかっていまが私の家族はいつもやり返したときに私に言うんです「もう少し大人な対応をしなさい」そこでまず質問したいこと1つ目はなぜやり返しては行けないのかについて聞きたいです。私の考えでは兄だからとかは関係なく先に何かをしたらそれをやり返されるのは当たり前だと思っています。普段の生活からよく学んでいるので。そして弟のこと2つ目です小学6年生にもなって母親とお風呂に入るのはどう思いますか？前述した通り私の弟はとにかく甘やかされて育ってきましたおそらく親に殴られたりされたことは1回もないでしょうそれが故自分が不快になったら嘘泣きし自分の都合がよくなるように仕立てています。それに親も乗ってしまうのが問題だと思います。正直もっと大人らしいとこを見せてほしいです。 次に父親のことです。本当に僕は父親のことが大嫌いです、まず本当に嫌いな理由は暴言・恐喝・暴行です正直父親にとって自分より頭がよくて世渡り上手な弟が虎の子のように大切なことはわかっているし、別に今更大事にされたいとも思いませんし。小学2年生のときから僕が泣き止まないときにすぐ手を出す・怒鳴る・物を投げるなどをしてきました（現在でも全く変わっていない）いくらムカつくことがあっても手を出してはいけない普通の人はこういって思考になるのでしょうか？しかも30過ぎた男の人が歳が2桁も言ってないような子供に暴力を振るうのはすごい恥ずかしいと思いませんか？人間は猿から進化する際に言語というものをてに入れたのにこれじゃあ猿のままです。暴言は一番ひどいですね気に食わないこと、父親がいったことに反論しただけで怒鳴りつけてきますねまあ自分がいったことは絶対的に正しいと思っているので人の意見を聞けないんでしょうね。特に一番面白かったのは自分が話してるときに話したら喋ってる途中とかいってくるくせに私が全て父親の話を聞いて反論したら父親が話してきて私の話を遮って喋ってる途中と言ってきたことですね。その中でも特に食らったものをいくつか紹介しますまず1つ目は受験に向けて勉強をしていて親が私のやっている方法が間違っていると間違ったことを言って私が正しいと説明したにもかかわらず「じゃあ◯◯はどうするんだよ！！！！」と言って4~5kgほどあるテキストの束を投げつけてくる（実際私のやっているのが正しい）そして退室。2つ目は弟のことにも関連するんですが私が家にあるゴムボールみたいなものでドリブルをしていて弟が「才能ないね」と言ってきたので私も弟のドリブルを見て「才能ないね」と言い、そしたら「頑張っている人をバカにするのだいっきらいなんだわ」と私が怒られるという始末これで特に食らったのは最初に言ってきた弟がとても優しく注意されるだけなのに対して私はボコボコに怒られるという点です私が「先に行ってきたのは弟！！」と弁明しても「でも(私)がいったのが問題」と話になりませんでした。弟を被害者に仕立て上げたいのが丸わかりで今思い出すと結構面白いです。次は朝ごはんを食べていて寝ぼけてあまり親の話が理解できてなかったときに親に「アスペ（アスペルガー症候群、精神疾患の一つ）かよ」と言われたことですこれ何が食らったかというと単純に精神疾患（差別、悪口を意図したもの）といわれこれは2ヶ月ぐらい引きずってました。友達とかの悪ノリとかだったらまだ理解できますが身内に悪口をして言われたのは相当ショックでしたね。まあどうせ本人はなに1つ覚えてないでしょうけどね。まあ次は暴力です口答えしたら基本的には殴られますそれで血が出てかさぶたになったりしたことも...本人いわく殴っている方も痛いのでそういうことをさせるほうが悪いらしいです（私には手を出したほうが悪いと教えてる）まあ痛いもんは痛いので普通にだるいです。料理をしていてミスをすると30分ぐらいグチグチ言われるのでご飯は作らないと意思表明したことろ玄関まで引きずられてぶっ飛ばされれたことはめちゃくちゃ印象に残ってますね。自称めちゃくちゃ優しいらしいですが会社での鬱憤を私にぶつけているようにしか見えない。自身も家で出ることは外でもでるって言ってたので会社でも怒鳴ったり人を殴ったりしているんですかねそしたらめちゃくちゃ嫌な上司ですよね。まあ後悔したり嫌な気持ちになってるみたいなことは1回だけいましたがい思うならするなとしか思いません。まあ結局子供のままなんでしょう。1狼してたり中学受験のときは体調悪かったとか言い訳しているのでまあ私達に中学受験をさせてきたのは学歴コンプレックスがあったんでしょう。ほぼ愚痴になってしまいました、やはり私の家族はおかしいでしょうか？

教えてください。 父は71歳です。 脳梗塞で言語麻痺が残り、退院時に今後は誤嚥性肺炎などで命を落とすこともあると担当医に言われていました。 それはしかたないことだと少ない知識からは分かっていました。 脳梗塞の入院から退院後、1か月で足がプンプンに浮腫み、病院にかかるもそのむくんだ足の状況も見ないで 「歩かないからですよ。頑張って歩いて」と医師から言われ、だるくて動けない父をなんとか歩かせていました。 と1か月が過ぎ、両足も膨れ、歩行も困難になった父を病院に連れて行くと 「心不全の疑いがある」とのことで即入院。 さらに胃癌か大腸がんの疑いもあるとの事で胃カメラと大腸の検査もしました。 検査結果はがんは発見されないが、限りなくがんの疑いがある、とのことでした。 薬で浮腫みは消えたので、1週間後退院してくださいと言われました。 歩いて入院した父は1週間でまったく動けなくなり、意識も朦朧としていました。 食事も1日中で2口しか食べない状況でもありました。 こんな状態で家に帰っても家族もどうすることもできないと医師に訴えましたが 浮腫みは消えたのだから、退院してくれないと困る、と強く言われ では母だけではぐったりした父を連れて帰れないので15時なら自分が仕事終わりに来れると頼んでも寒くなってしまうから14時に絶対退院してくれと言って、1時間を許してくれませんでした。 車いすに座っても、体を支えていられず、倒れてしまう父・・・ 自宅には介護ベッドもなく、介護体制が整うまでショートで預かってもらいました。 退院後、4日で意識朦朧として下痢と嘔吐ばかりになり、再度病院に行きました。 食べられない、飲めない、下痢と嘔吐。症状を伝えた私に医師は 「人はいつか必ず死にます。食べられなくなって死ぬんです。お父さんは今がその時期なのかもしれないですよ。入院したって点滴するぐらいしかできません。」と言いました。 そりゃ、人はいつか死にます。 私も延命はしないつもりです。 でも、苦しんでいる父に緩和ケアをしてほしくって受診したのですが 私が間違っていたのでしょうか？ 2週間近くほとんど食べていない父を無理やり立たせてレントゲンを撮るレントゲン技師、車いすから倒れそうな父を見ても何も言わない医師。 レントゲン結果は誤嚥性肺炎で、そく入院となりましたが なかなか寝かせてくれないのでストレッチャーを貸してくれるよう頼みやっと横になれました。 入院後、6時間後に呼ばれ、危篤状態で2～3日だと告げられました。 意識はほとんどありません。 それは仕方ないのかもしれませんが、早すぎた退院をやはり悔やんでしまいました。 でも医師は、急性期がすぎた人はすぐに退院しないといけないのですと私に言いました。 もう少し状況が落ち着くまで入院させておいたらこうならなかったのではないか？なったとしても 苦しみはもう少し少なかったのではないか?それを伝えると 在宅でも入院していても誤嚥性肺炎は起こったでしょうと言いました。 それは分かりますが、病院と違って動かざるを得なくってしんどい思いをさせてしまったのが切ないのだと話しても仕方ないの一点張りでした。。。 危篤なら２週間すぎた今日、まだまだ父は意識はほとんど戻らず、荒い息をしています。 4週間くらい絶食ですし、骨と皮になっています。 片腕も動かなくなりました。 しかし昨日取ったレントゲンで肺炎の影が少なくなったので来週退院してくださいと決定を告げられました。 今日の朝、食事を3口食べられたからともいわれました。 意識もほとんどないので、座れません。 大声で名を呼ぶと一瞬目を開けるのみです。 それでも退院なんですね・・・ 肺炎で入院したのだから、肺炎が治ったら退院しなくっちゃでしょ？と言われました。 その原理は分かります。 救急病院でもあるし、もっと重篤な人にベットを開けないといけないといわれ その理由もわかりますが 父親の状態は重くはないのでしょうか？ 在宅で見れるのでしょうか？ 動けないので、数時間おきの体位交換があります。 食事もとれないのでミキサーでとろみでしょうか。 意識もはっきりしていないのに、嚥下は大丈夫なのか？またすぐ誤嚥しそうで怖いです。 まだタンが絡んでいるので吸引も必要でしょう。 私も母も働いていて、そんな介護はとてもじゃないけれどできないと思います。 もう少し、状態が安定するまで 療養型施設などに短期間でも預かってもらえないのでしょうか？ 父のような状態でもみなさん自宅で介護されるのが常識なのでしょうか？ アルコールを浴びるように飲み、家族の反対も何も聞いてくれず 自業自得の今の状態の父ですが それでも最後くらいは穏やかに、尊厳をもって扱われて逝ってほしいと願っています。 なんだか病院でも扱いが、とても切なくて悲しくてたまりません。 他の病院に頼もうかと思い、相談しましたが拒否されました。 どこも行けず、ただ自宅で死を迎えるしかないのでしょうか？ 自宅に連れて帰ることさえ、できないかもと途方にくれます。 だって父は車いすにも座れません。 寝たきりで、動けない人はどうやって退院するのでしょうか？ 療養型の施設への移動も担当医は嫌がっています。 なぜなのでしょうか？ それが病院では常識なのでしょうか？ 私が世間知らずなのでしょうか？ 自宅で看取ってあげれたらとは思いますが 私もシングルマザーで仕事を辞めることはできません。 母も坐骨神経痛だし、手首の病気で腕がしびれて片腕が動かせません。 介護は無理です。 長くなってしまい、申し訳ないのですが どうにもやるせない気持ちを聞いてもらいたく質問しました。 私たちの担当医の言動は、当たり前の対応なのでしょうか？ また父のような動けない病人はどこへいったらいいのでしょうか？ 痛みや苦しみをなるべく軽くして死なせてあげたいと思うことは間違っているのでしょうか？ お金がないと仕方ない事なのでしょうか？ 私の希望としては、ホスピスのような 緩やかな死を迎えられるような、そんな場所を知りたいです。 ケアマネさんとも相談しているのですが なかなかはっきりとした情報はありません。 とりあえず、女の私だけでは医師も強く退院をせまってくるので 次の場所が見つかるまで退院を伸ばしてもらえるよう弟と担当医にお願いしてこようと思っています。 父のような状態の方で 退院後、どうしたのか？ ぜひ経験された話を教えてください。 宜しくお願いいたします。

初めての質問、失礼致します。 私は理工学部に通う大学生なのですが、もうすぐ期末試験を迎えようとしています。 そこで先輩方から以下の過去テスト問題を頂いたのですが、テストは返却されていないため、回答もございません。 同じ授業の期末をまもなく迎えようとしているため、なんとかこの問題をテスト勉強に活かしたいと考えています。 そこでお願いなのですが、どなたかこの問題を解いて頂ける方を探しています。 勿論、解ける範囲で結構ですし、解答の正否にも拘りません。 明日の夕方からテストなので、明日の午前までに解いて頂ければ助かります。 都合の良いお願いに加えて誠に差し出がましく申し訳ないのですが、何卒よろしくお願い致します。 プロセッサ性能 （１）現在使用しているプロセッサAlpha に対してその対象とする分野のベンチマークを実行して調べ たところ，シフト命令の次に加算命令が来る頻度が非常に多く，全命令の20%に達することが分か った．そこで，シフトと加算を一緒に行う命令を追加したプロセッサBeta を開発した．しかし， Beta はCPI こそ変わらなかったが，Alpha ほどクロックを高速にできず，fAlpha / fBeta = 1.1 という関 係になった．Alpha とBeta はどちらがどれだけ高速か． （２）君がコンピュータH-0 を用いて処理している負荷は3 種あって，浮動小数点演算の比率は下の 表のようになっている． 負荷 　　　　　　　　　　　　　W1 　W2 　W3 浮動小数点の比率 　　　　　1% 　25% 　60% (a) H-0 は浮動小数点演算が遅いので，それを2 倍高速化したH-1 を開発した．それぞれの負荷にお ける速度向上比を求めよ． (b) よく調べてみると，H-1 の浮動小数点演算以外の命令は5%遅くなっていることが分かった．こ の場合でも，H-0 の代わりにH-1 を使用することで処理を高速化できるか．それぞれの負荷につ いて調べよ． (c) [extra credit] もし，浮動小数点演算がH-0 に対して2k 倍高速であるが他の命令は5k(%)遅くなる コンピュータH-k (k = 1,2,3,…)が開発できるとすると，負荷W2 の処理が最も高速化されるのはど のコンピュータか． 【３】 演算方式 （１）32 ビットの整数の乗算について以下の問に答えよ． (a) ハードウェアによる，加算，シフト，判定等の基本操作にそれぞれh 時間かかるとすると，ス ライド5-29 の構成で乗算器を作成した場合，乗算にどれだけの時間がかかるか．但し，レジスタ のセット等初期設定は考えなくてよい． (b) MIPS のソフトウェアによる乗算（スライド5-33）を高速化するために，新しい命令を追加して ループ内の命令数を減らしたい．どのような命令を追加すれば良いか．クロックを遅くしないた めに新命令は他の命令と同程度の手間で実行できなければならない． (c) スライド5-29 の構成では1 個の加算器を繰り返し使用しているが，最初の2 個の部分積を第１ の加算器で加算し，その和と第3 の部分積を第2 の加算器で加算し，その和を次の部分積と加算 するというようにすれば，１クロックで全部分積を加算して積を求めることができる．1 回の加 算時間をa とするとき，この構成の乗算の時間を求めよ． (d) (c)の方法は工夫すれば，乗算時間を短くすることができる．その構成を提案し，(c)の方法に比 べてどれだけ高速化されるか計算せよ． (e) (d)において，最初に基数4 のBooth recoding を適用してから乗算を行った場合の乗算時間を求め よ． （２）次の数を小さい順位並べよ．理由を明記すること．なお，float はIEEE 表現とする． A. 0xF0000000 (float) B. 0xF0000000 (int) C. 0xF0000000 (符号+絶対値表現int) D. 0xFFFFFFFF (int) E. 0xFFFFFFFF (1の補数表現int) F. 0xF1000000 (float) G. 0x70000000 (float) H. 0x7FFFFFFF (int) I. 0x80000010 (float) （３）IEEE754 標準浮動小数点数に関して以下の問に答えよ． (a) 2 個のfloat 数をMIPS のslt 命令で比較する場合，正しい結果が得られないことがあるか． あればどういう場合か説明せよ．但し，どちらの数も±0 やNAN ではないものとする． (b) 次の2 個の数のfloat 表現を16 進数で示し，次にその積のfloat 表現を求めよ．なお，ま るめはIEEE default を用いよ． A = 1 + 2-23 B = 1 + 2-22 (c) 2 個のfloat 数，A, B を加算したところ，和はA に等しかった．これから，B = 0 と結論で きるか．Yes ならその理由を述べ，No ならどういう場合にこうなるかを説明せよ． (d) ある正のfloat 数A の次に大きいfloat 数をB，その次に大きい数をC，更にその次の数 をD とする．それぞれの数の指数部を調べたところ，C,D の指数部はA,B の指数部より1 大 きかった．このとき，B-A，C-B，D-C の値を比較せよ． ［１］ MIPS （１）下に示すのは，無符号整数内の1のビットの個数を再帰的に数える関数である．この関数をMIPS の機械命令（マニュアルで青色になっている命令）によるアセンブリコードに変換せよ．レジスタ は使用規約に従って利用すること．また，コードの動作が分かるように明確なコメントをつけよ int bitCount(unsigned x) { int bit; if (x == 0) return 0; bit = x & 0x1; return bit + bitCount(x >> 1); } （２）下の左側に示すMIPSのコードは，右側にその基本構造を示したCの関数をコンパイルした結果で ある．これについて後の問に答えよ．但し，内部でコールしている関数mallocはC言語のmalloc 関数を実装したもので，指定バイト数の領域を確保してその先頭ポインタを返す． foo: 　　　　addiu 　　$sp,$sp,-12 　　　　　　　sw 　　　$a0,0($sp) 　　# src　　　　____ foo(____ src, _____ size){ 　　　　　　　sw　　　 $a1,4($sp) 　　# size 　　　　　　　sw 　　　$ra,0($sp) 　　　　　　　move 　$a0,$a1 　　　　　　　addiu　 $a0,$a0, 1 　　　　　　　jal 　　　malloc 　　　　# v0:dst　　　　for(_____; _______; _____) 　　　　　　　move 　$t0,$v0 　　　# cur 　　　　　　　lw 　　　$t1,0($sp) 　　　　　　　lw 　　　$t2,4($sp) 　　　　　　　addu 　　$t2,$t2,$t1　 # end　　｝ loop: 　　　　beq 　　$t2,$t1,end 　　　　　　　lbu 　　　$t4,0($t1) 　　　　　　　ori 　　　$t4,$t4,0x20 　　　　　　　sb 　　　$t4,0($t0) 　　　　　　　addiu 　$t0,$t0,1 　　　　　　　addiu 　$t1,$t1,1 　　　　　　　　j 　　　loop end: 　　　　　sb 　　　$zero,0($t1) 　　　　　　　　lw 　　　$ra,8($sp) 　　　　　　　addiu 　　$sp,$sp,12 　　　　　　　　jr 　　　　$ra (a) このMIPSのコードに対応するCのコードを示せ．変数名はコメントに指定したものを使用せよ． (b) srcが指す領域にchar文字の配列（文字ストリング）が格納されているとすると，この関数の 名称として適当なものを提案せよ．即ち，コーラーから見てこの関数が行うことが分かるよう な名前を示せ． (c) この関数がprintfのような頻繁に使用される関数内からコールされるとすると，問題が生じる． それを指摘せよ． (d) 今，最後から4行目の命令（sb $zero, 0($t1)）を忘れたとする．この場合， char *str = “computer science”; printf(“%s”, foo(str, 8)); のようにコールするときに発生する可能性がある現象を全てあげよ．

４０代前半の女性です。 主人は同年代です。結婚８年目で子どもはいません。経済的な問題と主人が子ども嫌いなのと私が身体が弱いことがあり、結婚前から子どもは作らないと二人で決め両方の親族から了承を得たうえで結婚しました。 主人は大学中退後、アルバイトをしながら漫画家のアシスタントやフリーライターやカメラマンをしていましたが、定職について欲しいという私の両親の希望で１０年前に団体職員に転職しました。 おかげさまで正職員になることができ、管理職の地位にも就いています。 ただ、主人は世間から見たら変わった人のようです。 義両親からもさじを投げられています。（義父は主人の血縁上の父親ではありませんが。） 医療福祉関係や教育関係の職に就いている両親は主人と最初に対面した時から、「主人はいい子だけど発達障害の可能性が高いと思う。」と言っていてある程度主人とのつき合い方を教えてもらいました。 義母は主人を連れて義父と再婚しました。主人は変わった子扱いされ続けて、実母である義母にも育ての父親である義父にも親せきにも疎まれて育ちました。 義母は少女がそのまま年齢を重ねたような感じの奔放で無邪気な人で、義父が単身赴任をするたびに別の男性を家に上がり込ませていちゃついたり、主人と義弟を置いて夜遊びに行ったりと今で言うところのギャルママのような感じだったそうです。（義弟談） また、義母は感情のコントロールが苦手で息子二人が大きくなるまで行き過ぎた体罰や暴力もあったそうです。（義弟談） 両親も義母を見て、「あのお母さんじゃ子どものしつけはできなかっただろう。私たちで主人を育て直していこう。主人はいい子だから。」と言っています。（義母は敬語が使えずにタメ口で話し、周囲の状況を読むことが苦手で周囲を凍りつかせたり怒らせることを言って対人トラブルに発展することがよくあります。） 義父は１０年以上前に病気をした時の義母の対応がよくなかったことに義父の弟家族が激怒して、弟家族に引き取られました。義弟が叔父（義父の弟）に主人が結婚すると連絡をしてくれたのですが、義父を義母に会わせたくないと言われて会食等への参加を一切拒否されたため、義父と一度も会ったことはありません。 主人は真面目に仕事をする人で６年前に管理職（中間）になりました。 平の時は真面目だと評価されていたのですが、管理職になってから主人の苦手なことが顕著になり、昨年の１１月にとうとう組織の上層部から発達障害の疑いが強いから業務上で大きなトラブルを起こす前に専門機関で検査を受けて欲しいと言われました。 主人の人事評価をしていくおりに自閉症の息子さんを持つ担当部署の方が言い出したそうです。 主人と私によくしてくださる上司の方に私があくまでも世間話を装って相談した後に上層部に確認をしていただいたところ、今のところ専門機関への受診は強制ではなく任意だと言われました。 私も知識がある両親に相談したのですが、任意だったら受診を急がなくてもいいのではないか。もし、受診および検査を経て発達障害の診断が出たら解雇まではいかなくても今後の職場での立場に影響が出るかもしれない。受診を引き延ばせ。主人の職場から強制的に検査を受けろと指示が出たら、知人の精神科医のツテでいい精神科医を紹介してもらうから今は動くなと言われました。 ４年前に主人の職場でアスペルガーの診断を受けた部下が、言いがかりに近いような理由で強制的に退職願を書かされて退職に追い込まれた事実があるため、私も受診には戸惑いがあります。 職場の上層部が主人に発達障害の専門医への受診を勧めたのは、なにかの罠ではという不安はあります。 しかし、早いうちに専門医を受診して主人の生きづらさの背景を知って、もし発達障害の診断が出たならば専門機関の助けをお借りしながら主人と二人で支え合って改善していった方がいいかなとも考えています。 早いうちに専門機関を受診した方がいいのか、それとも受診を引き延ばした方がいいのか悩んでいます。 また、主人が職場の上層部から強制的に受診の命令が出て検査の結果発達障害が見つかったら、解雇や降格等はあるのでしょうか？ もし、職場からそのような通告された場合に相談できる場所はあるのでしょうか？ ご教示よろしくお願い致します。 最後に私が主人と知り合って１０年の間に気になった主人の個性を書かせていただきます。 １．感情のコントロールができずに最悪の場合他人とケンカになってしまう場合がある。←職場からの指摘あり。 ２．冗談が通じずに怒り出したり他人とケンカになる場合がある。←職場からの指摘あり。 ３．こだわりが強く自分の脳内で形成されたルーティンが破壊されるとボロボロになる。←職場からの指摘あり。 ４．言語理解力が高くなく、自分の意思が通じないと機嫌が悪くなる。←職場からの指摘あり。 ５．偏食が多い。食感やにおいが好き嫌いを決める基準になっているよう。 ６．嗅覚が敏感で嫌いなにおいを察知すると場所を構わず怒り狂う。 ７．映画やドラマや舞台を観ていてもあらすじや物事の前後関係を理解できない。 ８．極度の人見知りで他人にあいさつもできず、目も合わせることができない。酷い時は身長が２０cm以上低い私の背中に隠れることもある。 ９．着る服の感触に異常に神経質。 １０．他人に無関心で親戚づき合いも拒否。他の人に共感できない。「○○さんにお孫さんが生まれた。」、「◎◎さんにお子さんが生まれた。」、「××さんのお父様が亡くなられた。」と話しても、「だから何なんだ！俺にどうしろと言うんだ！」と怒り出すのが定番。 １１．同年代の人が怖いと言って、自分の息子くらいの年齢の人としか友達づき合いができない。そのお友達たちと一緒に食事をしたり歩いている時に怪しまれて職務質問を受けたことが何度もある。 １２、鉄道やバス等特定の事物に（私から見れば）異常なこだわりがあり、そのことを話し出すと止まらなかったり、腰が抜けるくらいの精密画を仕上げる。 １３．限度がわからない飲酒。それで何度もトラブルを起こしている。 １４．普通の口調で話しているつもりでも第三者には感情が入っていなかったり慇懃に聞こえるらしく怒りを産むことが多い。 ・・・等

困っています…女性教員からの妬みによる嫌がらせ、悪意を受けて困惑しています。似た経験のある方、及び教員の方のみご助言頂ければ幸いです。 数か月前から、高校で非常勤講師を始めたのですが、そこで女性教員から妬みを買い嫌がらせや攻撃(口撃)、悪意を受け困っています。 私は女性で二十代後半、研究員です。学校での勤務はこの度初めてで、数か月前までは毎日大学に通い研究を続けておりました。将来的には教員を志望していたところから、ご縁あってこの度私立の学校で着任となり、とても感謝して日々教鞭を取っています。 生徒は高校生ですが、とても可愛い子たちばかりです。何より、年が近いせいか、それとも私の持っている雰囲気からか、週にたった数日の非常勤勤務にも関わらず慕ってくれ、毎週授業を楽しみにしてくれています。 (授業が終わった後は、毎授業ごとに十人ほど生徒が私の周りに寄って来てくれ、先生、先生と慕ってくれるほどです。実際はそこはかなり荒れた学校で、正直な所そんなに偏差値も高くはありません。中には「ウザい」「消えろ」など教師に向かって厳しい言葉を投げる生徒も居るようですが、不思議なことに私は一度もそんなことを言われたことがありません。授業中に寝ている子も居ませんし、おしゃべりもなし。先生、大好き！この学校で一番好き、などと言われて嬉しい言葉ばかり屈託ない笑顔と共に向けてくれるので、私もとても生徒たちが可愛くて、生徒との関係は完璧なまでに上手く行っている、という感じです) こうした状態で、ここ数カ月間やってきたのですが、これが災いしたのか、担任の教師たちに最近酷い悪意を向けられるようになってきました…… 具体的には、その当該生徒のクラスを担当している二名の女性教員たちです。睨まれる、言葉の節々に悪意があるのは当たり前、酷ければ生徒にその悪意が向けられるほどです。特に酷いのが、若いほうの女教員なのですが、正直言って人間的に問題のある方で、生徒からも嫌われており煙たがられています。普段から有ることないことを「話を盛って」大袈裟に仕立て物事を正当化しようとしたり、酷ければ(一体何の利益が有るのか)各生徒間の人間関係に口出しして、双方に悪口を言っていた等嘘を吐き関係をかき回したり、「お前なんか何もないくせに」「あいつなんてどうせやっても無駄だ」などと無慈悲な暴言を吐くなど非常に幼稚で粗悪な言動の目立つ方です。卑屈なことに、目上の先生が居る場所では絶対にそのような悪質な発言などせず、むしろ大人しい真面目なふりをして、内側ではやりたい放題をするという悪質さが見られる状態です。 先日、その女教員たち二人に呼び出されて、有ることないことを「すべてやっていたこと」のように決めてかかられ、難癖を付けられました。いわく、言い分は「非常勤のくせに、あんまり生徒と仲良くするな！」ということですが、余りにつまらない嫉妬に思わず呆れてしまいました……生徒との人間関係は、授業をする上では絶対に欠かせないものですし、また、慕ってくる生徒たちに「寄って来るな」などという事は絶対に出来ません。ですが、結局のところ、先方の言いたいことは「私たちは常勤で担任をしてる、なのになんでたかだか非常勤のあんたごときが生徒に人気があるなんて気に食わない」ということらしく、好き勝手な要望(どうやってそうすればいいのか分かりませんが、遠慮しろだの仲良くするなだの)だけ突きつけられて話が終わってしまいました。 こんな程度で済むならまだよいのですが、それから以降、その件の若い方の女性教員の嫌がらせがエスカレートしてきておりほとほと困っています。というのが、私自身に、その悪意を向けるのならばまだ良いのですが、悪いことに『生徒を』その意趣返しに使うのです。先日図書館を指導の際使用したのですが、ヒーターが図書室についておりませんでした。生徒が寒い、と訴えたので、数名の生徒を職員室にやらせヒーターを付けさせたところ、結局一時間経ってもヒーターはついていません。おかしいな、と思って再び生徒をやらせたところ、なんと、職員室内で十分に告知されていた『故障した箇所のヒーター』のみを、その件の女教員がわざわざ選んでそれだけ付けたフリをし、実際の所はヒーターなど全く付いておりませんでした。(生徒が別の教員に頼んだところ、壊れてるんだもの当たり前じゃない？と言われすべてが発覚しました)。真冬と言うのに一時間薄着で凍えており、生徒たちは、当該の女教師に「あいつ最低！　知らないはずがないじゃないか」等罵詈雑言でしたが、正直この件が有ってからというものゾッとしてみる目が変わってしまいました。 (言語道断、というよりも、そも人間としてやってはならないことだと思うのです。たとえ自分が憎い相手に対してでも、生徒まで巻き込まれて一番生徒が辛い思いをするのなら、そんな真似到底出来はしないのが「教員」なのではないか、と思うのですが……) 長くなりましたが、そのような調子で、その件の女教師の度を過ぎた悪意がエスカレートしてきており、本当に迷惑しています。やることが浅ましく、また知恵が足りないため、すぐ裏でバレるのですが、変にこざかしいため表だった証拠だけは残さないようにしている、というのか。先日も、存分に事前に確認して事務の人間にまで確認したにも関わらず、誰かがその後時間割表を変更しており、はじめて一授業まるごと「無断欠勤」という形になってしまったのですが、事後になって当該の女教師がしゃあしゃあと「今日ありましたから」と連絡をしてきたり(通常、万一でも教員が「来ていない」場合は、直ぐに確認の連絡を取ると思うのですが、しっかり放っておいて取り返しがつかなくなってから大喜びで後で連絡をして来ました)　何より不安なのが、次なる意趣返しにまた子供が巻き添えになるのでは、ということが不安でたまりません。生徒たちは、「先生が人気者だから」「好かれてるから嫉妬してるんだよ。アイツ嫌われ者だもの、気にすることないよ」等と言うのですが、私的には放っておくべき悪質さの度を越えており、どうすれば良いか分かりません。悪口と陰で回った隠ぺい工作しか武器のない無能と言ってしまえばそれまでですが、幼稚な悪意ほど怖いものはないということも十分承知しています。ですが一方で、その学校は上席の方が『問題』に対してそこまで熱心に対策しない面もあり、一体どうすれば良いのかも決めかねており困っております。 長くなりましたが、このような場合、一体どうすれば一番良いのでしょうか？　個人的には、余りに劣悪な環境である場合、早々に辞めてしまってその場を離れる覚悟も出来ています。ですが今は残り半期、生徒の面倒を見なければならない責任があり放棄する訳には行きません。こうした場合どのように対応すれば良いのでしょうか？　教員の方、もしくは経験者の方、似た経験のある方のみ、何卒ご助言頂ければ幸いです。

　*　世の中にスサノヲ人間語での発言が登場したことに乾杯を挙げつつ　再度質問します。 　§ ０　　まづ資料です。 　（α）　火焔型土器 　　 http://www.kaen-kaido.com/r_contents/manabu_about02.html 　§ １　まえがき――行儀と物分かりとがよいわるいということ―― 　《 Stay hungry, stay foolish.》というのは　一時的なブームを起こすにはよいでしょうが――または　一時的なブームを一つひとつ永遠に重ねて行くのによいかも知れませんが――　それでもそれは　それぞれの分野で同時代に二人か三人で足りましょうから（または　もっと多くの人数を必要とするという場合にも　その探究する主題にもよりましょうから）　そうは言いませんが 　そうは言いませんが　それにしても　近々の情況では　世間にはお行儀がよくしかも物分かりがよいという文章が多く見られるようになりました。 　 　昔は――ほんの一年前くらいまで――　回答と称して　罵詈雑言から誹謗中傷まで話にならない文章が多かった。いまもそれは途絶えてはいませんが　さすがアラシ屋さんにしても　今では敬語を使うようになっています。《哲学カテから出て行け》やら《おまえの ID を剥奪してやる》やらは　日常茶飯事でしたが　最近　様変わりしたように見受けられます。 　行儀がわるく物分かりがよくないのは　だめなのか？　これが　この質問の趣旨のひとつです。 　§ ２　あやまちうるスサノヲ人間語（生活語）とあやまたざるアマテラス人格語（科学語ないし役人言葉） 　行儀のわるい文章例を出してみます。スサノヲ人間語につうじると見ている場合です。 　（β）　《次の作品は　果たしてうつくしいか？》　～～～～～ 　　　（ a ）　尾形光琳　　　　　 紅白梅図 　　　（ b ）　大徳寺龍源院　　 枯山水（方丈前の石庭） 　（ a ）は初め　ひょうたんのお化けかと思いました。 　右側に描かれている紅梅は　みごとにその枝っぷりをしめしていると感じましたが　左の白梅は　今度もやはり何かのお化けがうらめしやぁとさぞ言っているかに見えます。 　色合いだとかについて　実際に見てみるなら　また違った感想を持つのかも分かりませんが　第一印象は　そんなふうです。美とは感じません。 　けばいとも感じられる金色は　ぎゃくにあざやかだとも感じられますが。それは　洗練されたアマテラス人格語の成熟度を表わしましょうか。 　（ b ）は　真ん中の島がなぜあるのか？　と感じます。苔や草が生えていて　まわりの石庭とは別の世界をあらわしているのでしょうか？　つまり意図的にそうしていましょうか？　その必要がないように思います。石だけでいいように思います。 　正面の奥に木々が植わっています。これも　構図に入れるのなら　もう少し何とかならないものか？　活かすなら活かすで　もう少し何とかならないか。中途半端に感じます。 　そして　周りを囲む塀ですが　けっきょく隣の塔頭か何かの家が見えていますので　これもわざと見えるようにしたのか？ 　木々は無しで　塀を高くして　小石の地面といくらかの大きい石（もしくは小岩）で織り成す庭だけの世界をつくったら　どうか？　 　それにくらべるなら　竜安寺の石庭は　ふつうに落ち着いているように感じます。落ち着いている中に　ふつうにスサノヲ人間語としての気勢をも感じ得ます。塀の壁の色がよいでしょう。 　～～～～～～～～～～～ 　§ ３　縄文土器を鑑賞するにあたって　美についての作業仮説 　（γ）　《美とは何か？》　～～～～～～ 　（１）　あちらでは《美的快感》と定義するようですが　これを《みづみづしさ・息吹き・あるいは存在感》と――以前の質疑応答（*）では――捉えました。 　　*　【Q:わび・さびは　どうして美しいと感じられるのか？】 　　　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa7117520.html 　 　（２）　さらにこれを　《対人的な関係性を重視する美徳、美意識》と規定される場合も見られ　それは　ひとつには　共通感覚や共同主観につうじるところの相互主観性（間主観性）ということをないがしろには出来ないと言っていると思われます。人は　社会的に独立して存在するが　それは社会的に関係性を有するということだと考えます。 　孤独とは　孤独関係なりと。 　（３）　もうひとつに　美徳ともなりますと　倫理観にまでつながり　いわゆる真善美というときの善にまで通じるかとも思われます。おそらく　　こうでしょうか？ 　　（３－１）　作品にしろ風景にしろ何らかの対象に向き合うとき 　　　わが心にみづみづしい息吹きを呼び起こすほどの美は　わ 　　　れここにありという《わたし》の存在を自覚するきっかけにな 　　　る。 　　　　そのとき　《われもまた　アルカディアにあり》と言ったかど 　　　うか分かりませんが　それはともかく　われは孤ならず必ず 　　　隣り有りといった人びととのかかわりや　まじわりを想い起 　　　こさせてくれるものだということかと。 　（４）　言いかえると　人と人との関係性や交通の現実性は　ほかでもなく《生活世界》のことを言っている。何のことはない　日常生活なる基礎にもとづく美感・美意識ないし美学が　問われている。と言ってよいでしょうか？ 　（５）　かたちにおいて枯れたものと華やかなものとがあり　それぞれ　《わびさび》と《みやび》とに分けて捉えてみる。 　 　（６）　おそらく　ミヤビとしての美的感覚は　人びとの生活日常とすれば　市民にとっての一次的な基礎ではなく　その上に別の階層をつくりそこに第二次の生活世界を築こうとしたところに見られる。のではないか？ 　（７）　基礎ないし土台としての生活は　つねに侘びしく寂しくなければならないものではないが　おそらく　一度は枯れてしまって底に突き当たってのごとくさらにそこから　なお残るみづみづしいちからを感じ得て　生きるというところに　美的感覚をおぼえるものと捉えられる。 　（８）　ワビサビの美を感じる心を　言葉としては　あやまち得るスサノヲ人間語に対応させて捉え　対するにミヤビの美は　あやまたざることを旨とするアマテラス人格語で捉えることとする。 　（９）　ひとつの問いは　（３－１）の《人とのきづなを感じさせるところの・わが存在になお残るみづみづしい息吹きの自覚》は　スサノヲ人間語やアマテラス人格語それぞれの単独の世界において見い出せるものか？　に及ぶ。 　（１０）　言いかえるとこの場合　両者あいまって　美的感覚をかたちづくるであろうと仮説してみる。〔一つの言語における人間語（日常語）と人格語（科学語）とのあたかも二重構造か〕。 　（１１）　言いかえると　スサノヲ人間語はみづからの中に倫理観などを潜在性としては当然のごとく含むのであって　その荒削りとしてのアマテラス人格語を宿していて発揮しうると見るのだし　それに対して　アマテラス人格語も　ただそれだけでは法律用語のごとく無味乾燥なのであって　どこまで洗練して行ってもそこに言わば土臭いスサノヲ人間語を失わず備えていてよいはずだ。こう見るのが　よさそうだとなります。 　～～～～～～～～～～～～～ 　§ 4　間奏曲 　ちなみに　§ ３の作業仮説にもとづき（もしくは　それを批判し修正しつつ）　§ ２（β）のふたつの作品を鑑賞してみると　どうなるか？　 　ひとつの焦点は　（ ｂ ）の枯山水が　パッと見としては　スサノヲ語の枯れた美であり　（ a ）の紅白梅図がアマテラス語の華やかな美であると見られるというとき　ほんとうのところは　どうか？　になります。 　《いきほひ（勢い）》は　みづみづしい息吹きのひとつの種類だと捉えてよいでしょうから　果たしてそれをめぐってそれらの作品からどんな感覚を受け取るか？ 　§ ５　果てさて　縄文土器をわれわれはいかに見るか？ 　　――将来への息吹きにつうじるか？―― 　とは言っても　ここからは　一人ひとりの美的感覚の問題になって　その十人十色なる多様性はあたかも収拾がつかなくなるほどであるかも分かりません。が　とにもかくにも　美とは何か　これをさらに問い求めてみたい。そしてここでは　この土器の世界を取り上げました。 　こういう出で立ちなのですが　ひとつには　スサノヲ人間語の《いきほひ》は　何も躍動感などの動のかたちにのみあるとは限らないのであって　静のかたちにも・あるいはそうとすれば磨かれ切ったアマテラス人格語にもとづく作品にも見られるはずではないか？　という観点を持ち　それをも問います。 　来たるべき（と思われる）日本のルネサンスに向けて　美とは何か？　どういううつくしきものが求められるのか？　ご教授ください。

初めまして。お父様を亡くした彼がいる30代半ばの女性です。私は海外に住んでおり、彼は5歳年下で彼の母国にご家族と暮らしております。私達は半年程、遠距離恋愛をしています。（出会いは６年前、友人同士の頃からとても信頼しております。）これから半年後に、どちらかが引っ越し一緒に暮らす計画をしているところでした。 １か月前に彼へ会いに行き、彼の家に滞在させて頂きご家族ともHome Partyをしたり、ピクニックをしたり素晴らしい時間を過ごしていました。ところが、出国日前日に彼のお父様が急に亡くなってしまいました。体が弱ってきてはおられましたが、亡くなることは誰も予想していませんでした。私もとても可愛がってもらっていたので、とてもショックでした。 彼は、長男であるため葬儀の手配から親戚の挨拶、様々な手続きで悲しむ一瞬もないほど忙しくしているのに、私のことも気遣ってくれていました。スペイン語を流暢に話せない私にもできることはないかと（彼との会話は英語）、台所周りなど最低限できることはし、彼の隣にいるようにしていました。悲しむ彼のそばにいたかったのと、このまま放って帰るのは心配だったので帰国日の延長を彼に申し出ましたが、彼は私の仕事もあるし、私がいると逆に気遣ってしまうので帰ってくれて大丈夫、と言ったので、お通夜には参加し会場から直接空港に向かい帰国しました。フライト中そして帰国後、混乱状態が続きました。お父様に最後に会えたのはとても嬉しいことであるものの、お父様の死やご家族の悲しみの事実から距離と一緒にどんどん遠ざかり、帰国すると目の前の景色は全く違う。すべてがイリュージョンのようで、悲しい感情だけが自分の中残りました。お父様を亡くした悲しみ、悲しみに崩れているご家族への思い、彼への心配、彼と会えない寂しさで、私も落ち込んだ状態がしばらく続きました。私より彼の悲しみはずっと深く辛いものなのに、彼は私を気遣って少しでも合間をみつけて毎日電話をくれていました。それを、思ったより元気だと勘違いし、彼と連絡がとりづらくなったりすると、私は自分の寂しさを抑えることができずぶつけてしまったことが何度かあります。 電話するっていってたから仕事空けて待ってたのに、できないならそう言ってよ。今日はバレンタインデーだけど、一言もないの？。。とぶつけてしまいました。思い返すと、なんて幼稚で自己中心だと彼に顔向けできないです。 彼に、『一番大切なのは家族で、家族が何より大切で、それ以外は自分にとって何も大切じゃない。あなたも含めて。』と言われてしまいました。私の態度に対して出てきた言葉だと思いますし、言われて当然の対応を私はしているものの、その言葉が心に突き刺さって痛みを感じています。 お父様が亡くなってから私たちの今後の計画は当然話すには程遠く、落ち着いたら話そうとお互い話しています。ある日、”一緒に住む計画を考えるのをストップしなければいけなくてごめん。また後日改めて話をしよう”と言った彼の少し話し方が違うように感じたので、”それって別れも選択肢にあるの？”と聞いてしまい、彼は”選択肢としては可能性として別れも含めすべて考えるべき。”と彼は答えました。”どうしてそうなるの！？どうして他の選択肢を先に持ってこず、先に別れを同じ比重で持ってくるの！？最終選択ではなくそんなに最初から他オプションと同じようにあるの！？”　と混乱し、あからさまにぶつけてしまいました。彼は、聞かれたからそう答えただけで、いまはまだ何も考えてもいない、と言い直してくれました。私がそんな質問をしたのがそう答えた原因になったと思うものの、別れというオプションが彼にあると思うととてもショックでした。 少し前のお話をすると、お父様が亡くなる前、彼と何度か喧嘩をしました。遠距離もあってか、彼に愛されている自信が持てず、私ばかりが好きな気持ちが高まってこのお付き合いに努力しているように感じており、いろんなことが寂しかったことから、話し合ったりしていました。心の中で未消化のまま、お父様がなくなり、当然ながらその後はその話ができず余計にコントロールを失っていました。それが彼に対して発した言葉の言い訳にはならないことはわかっているのに、トラウマのように、感情を抑えきれなくなることがあります。 帰国直後の混乱は少し落ち着いた今、彼が人生で一番辛いときなのに、私の不安は彼を労わる気持ちを上回って、どうしてよいかわからなくなります。少なくとも彼には伝わらないように、連絡をくれるときには、どうしてる？ちゃんと眠れた？食べてる？などと、振るまうようにしています。また、先日3日ぶりに電話をくれたので笑顔で話すようにしました。 今は、感情をコントロールできていない自分自身をどうにかしなければと思い悩み、それでも一緒にいてくれている彼のことを一番に考えようと一日一日、瞬間瞬間、模索しながら過ごしています。皆様はこのような状態のときどのようにされているのか、身近な方を亡くされた方の生の声はどのようなものか自分の理解の足りなさを補いたく検索し、こちらにたどり着きました。 今は彼の心の平穏を一番に考えることが最優先だと、行動を伴わせることを自分に約束し日々そうしています。自分の気持ちのコントロールを本やスピーチや、こちらの投稿などから日々学んでいます。 今後お互いのことを話し合うタイミングが来た時、彼の気持ちがどのような状態かはわかりませんが、彼とのこれからに向き合う準備をしたいと思っています。 正直なところ、現実的ではないかもしれませんが、今すぐ飛んで行って彼の隣で支えたいという気持ちではあります。だけど、それは、私にとっての望みでも彼にとっては今も今後も負担になるかもしれないと、行動は起こしていません。 彼との将来プランの一つに、私が彼の国へ行くという選択肢をお互い持っていました。お父様がご健在の頃は、経済的にも問題ないと彼は言っていましたが、今は”あなたが来るとなると、僕は母と妹を置いて家をでることになる、、”と、ちらっと言っていました。（そういう言葉がでてくるのは彼もなんだかんだと考えてくれているのだとは思います。）現実的に、私が彼の元へ行くと、彼の安らぎや一緒にいられる喜びより負担の方が増えてしまうのではないかと思い懸念しています。言語の違いによる不自由や仕事を見つけるのは相当の苦労が予想されること、彼自身私の住んでいる国（彼も以前住んでいました）に移住したがっていたことから、元々私が引っ越すのは最終手段でした。 今は、とにかく何もできず、どう接したら良いのかわかりません。 色々と、支離滅裂に書連ねましたが、読んでくださってありがとうございます。 投稿理由としては、皆様のご意見を伺いたく、書かせて頂きました。彼の状況、私の心情、私たちのこれからについても、反省とともに深く向き合う機会を得ています。 似たご状況をご経験された方、またお叱りなど、ご意見伺えたらとても幸いです。 乱文、お許しください。

shikanneiko20170419 「ヒト絶滅、全人類滅亡消失、無人化、へ…の説得・提言（・勧誘引導（導引））」 （１ページ目） （自然発生的に誰しもが考えることだと思われますが、）「人」としての最重要課題、（以下に示しました矢印「⇄」は敷衍の遷移、順序を示すものでは決してありません。考えの原初からの順序列は今となっては最早定かではないと思います。しかし推移の順位、順番などこの際特別段に問題とはならない筈です。只言える事は対象それぞれには紛れもなく深く強い密接な相互関連性が存在している事（相即不離）は自明、という事です。「自」と「他」の截然たる区分けは社会化が前提の現代では、どうしても出来ぬ事なのかも知れません…。）即ち、「私」⇄「人間、ヒト」⇄「全人類」の存在のor生きる意味及び意義並びに根拠とは何でしょうか？ （ところで、私自身の「ばか丸出し」然、無知を曝露呈する様で御恥かしい限りですが、私の漠然とした認識では、哲学は「意味」の分野を思考察、片や倫理は「意義」の方面を思考察するものと思っております。自信がありません、とんだ誤釈でしょうか？） 個人⇄集団の内面、何たるか、主体、概念、の充全な洞察、考究は緊張感・責任感・切実感・切迫感・羞恥心・謙虚精神・罪悪感・謝罪感、を以て臨むべきことであると強く思います。 グローバルな地球的な国際化・社会化した現代に於いては、尚更にも増して人間として考えなければならぬ最重要課題でしょう（然し私、個人的にはその方面の談論風発の見聞、いまだかつて覚え無し）。 又更に利己的「意義」（の追究）はわかりますが、利他的「意義」という代物は何らかあるのでしょうか？ 私、例が思い浮かびません…。 然しながら以上、結論を先に言ってしまえば、（予想して今後将来的にも）蓋し凡そその答えは、無い、或いは見つける事は不可能、というのがほぼ決定的な真相かと思われます。 少なくとも有史以前以後にも先達諸々が論究せんとして来た事ですが確実な証明、完成の功相成るに至っていないのが現実です（何故ならば、直観的に現実の各様各態のカオスの山積を概観するだけでも、物心ついた人ならば即座にも判じ得る事だからです）。 達観して悟りの境地に至った人等、果たしているorいたのでしょうか？ （ところで、ちょっとした余談です…。梁塵秘抄の有名な歌、「遊びをせんとや生れけむ、戯れせんとや生れけん、遊ぶ子供の声きけば、我が身さえこそ動がるれ。」があります（殆ど周知ですよね…）。誠に僭越ながら私なりの我田引水、牽強付会な私的解釈を致せば、生きる意義とは何かとの哲学的問いかけであったのでは？、との読み替えを致しました。最重要課題、大切なものを、なおざりに、置き去りにして、個々が勝手気ままに、自由に、遊び（＝諸々の何らかの行為・所作・行動）に耽っています、御執心です。「遊び」イコール各主体それぞれの何らかの欲求願望の充足…と解釈致しました。（かと言って、この場合に於いて、「あそび」とは何も必ずしも娯楽、遊興、享楽、快楽、的な事象に限った事ではありません。人為、ヒトの所業を全て「あそび」として総括。「生きる事の「意義」を考える事、解明する事、無くして「あそ」んでばかり居ていていいのか」との警句…。との読み替えです）つまりは、寄与・貢献・慈善・愛他・利他・学究・研究・勤労・仕事・作業・献身・苦行・ストイシシズム関連・等でさえも究極的には、絶対的には、本質的には利己的欲求願望の一種に過ぎません。） このような状況から鑑みまして、私の個人的な（且つ極論・酷評的な？）言い方をすれば「惰性で駄齢を重ねてきた人類史」と表現せざるを得ません（生意気を申し上げます様ですが…）。 さて、自己、自我とは何か？そして果ては社会や世界全体とは何か？に就いて。 これらが何故だか世間的に盲目的気味になっている事、逃避・遁走されがちで遠慮・忌憚扱いを呈している状況の要素・因子を、雑然とですが自分なりに考えてみました。 元来からして、各人各様どのような形であれヒト主導の国際社会の蓋然的な揺るぎ無い存続の「確信」を本気で妄信→考える必要性・切迫感を感じない。 受動的に虚像を妄信させられている、被妄信。 わざと、故意に、意図的に、知らぬふり、かまとと、確信犯的無難志向・事勿れ主義、の道・方略を選択する。 多忙。 考えている暇など無し。 外界からの各種何らかの刺激・入力が多過ぎて対処・集中が出来ない、困難。→注意・関心が散逸、分散してしまう。 関心が起こらない。 別の事物象に関心を向けている（夢中になっている）。 或いは向けさせられている。 もしや「関心寄せ」の巧妙な操作（？）をも被っているのでしょうか？ どうしても具象的とか直観的とか感覚的な、比較的認識・判断の容易な物事が偏愛、嗜好されがちである事。 （挙例として不適当かも知れませんが…、）かの有名な「杜子春」的、生き方・人生設計への転換→落着・帰結。 世渡りに於いて、華美豪奢では非ずに、かと言って卑下零細の道を辿る訳でもなく、「中庸」の人生方略を執るべき事こそ最上最良最高なのであると自己を説得してしまうとか…。 特殊な「専門分野」のひとつと解釈して割り切ってしまう（心の中で斯界、斯道の権威に委託）。 「どこかのだれかがやってくれているさ…」とか…。 哲学（的思想関連諸々）など実の無い贅沢な有閑人、閑居者、暇人のくだらない「思索」の産物である、空論だ、との偏見・決め付け。 その他の例としては…。 寡黙、むっつりを決め込む。 そして更には何の流儀か知らぬが、自己愛、自己陶酔的に孤高を「地で行く」向きも多数存在。 「能ある鷹は爪を隠す」（実際は、肝腎かなめの「爪」自体そのものが存在しなかったりする人も少なくない様で…。）を気取る御仁たち。 言外に（非言語的コミュニケーションにてで）自身の高尚さ高邁さをそれとなく匂わす、アピールする（しかしその内相実体は何ともお粗末だったりする…。いわば単なる見掛け倒し）。 等々が思い浮かびました（もし以上以外のその他の要因について存知なさっておられますようでしたらば御教示の程、されたく思います…）。 そしてまた更には、哲学的思考をいざしようものなら、その大抵が直接的にも間接的にも、外界的要因からも「禁忌の事項・行為」として抑圧・阻害・妨害を被る事になる様に思えます。 その兆しを、歓迎ないし放置（中立的対応）するどころか由々しきものとして冷遇する、攻撃対象とする暗黙裡の符牒でも存在しているかの様です。 例えば、 モラトリアム人間のステレオタイプとしてラベリングされ、誠実に、本気で、真面目に取り合ってくれない。 或いは「小人閑居して不善をなす」の先在、既存パターン・鋳型を連想、→借用して当て嵌めてしまう。 創始・進取の気概の萌芽を社会的圧殺を以て諦念させる。 外的要因の各関係性を鑑みた上での（疑似的シミュレーション的な）学習性無力感による想起から諦めに至ってしまう。 イノベーター、革新者は良い意味でも悪い意味でも統制を乱す存在として、その多くが由々しき曲者として何かと煙たがられる（特に為政者側、保守的傾向人間、権威主義的性格の者、等からは目の敵にされ易い（自分の地位の安泰・盤石・太平を脅かす存在として忌み嫌う）様な感じがします。尚この事は、自由主義の諸刃の剣の様な感じがしないでもありません。哲学的教育課程の画期新規組み入れ・組み込みは、主導者・権威者・為政者側にとっての意図せぬ、計らざる「造反者」「謀叛人」「革新家」「イノベーター」の養育・発生のリスクをも包含する事になるからです）。 遂行せんが為に（主体性を以てして）暗中模索或いは試行錯誤に奔走した、その当該者自身も「角が取れて丸くなってしまった」人々と成り果て「あれは若気の至りであった…」と悔悟してしまう。 人生の過程で様々な紆余曲折を経て、ようやっと持論・自説が凝結、結実をみて、いざ外界に向かって提言したく思うようになりしも、気付いた時には自分は既にもう干からびた老人…。 誰も話に耳を貸さない。 世の習いで、せいぜい「年寄りのうるさい、つまらない繰り言」扱いを受けるようになってしまう。 「集団・大勢・多数派からの逸脱への恐怖→同調志向、無難志向」という人生設計転向・方針転換パターン。 …等。 斉一性、斉合性、整合性、を重んじるお国柄、国民性の影響も無視出来ない様に思われます（この国固有独特のいわゆる「村八分」思想もこれと関連している感じです）。 以上これらが、珍しくもない顕著、蓋然実態であるのではないでしょうか？ かくいう私も、いわゆる「モラトリアム（人間）」或いは「アダルトチルドレン」のそしりを免れぬかもしれません。 しかしそのそしる・けなす・ののしる御当人方々は一体全体この問題をどう克服して大のおとなになったのか？ 所詮「現実逃避」「責任放棄」「妥協」「我慢」「事なかれ主義」「現状満足」「安住志向」「和を以て貴しとなす」「損得の面などから打算して敢えて直視しようとしない」「集団同調」…等々のいずれかを決め込んでいるのが関の山なのでは？ やる前から達成の困難さに怯え即座に諦めてしまった短絡への恥、壁を越えられなかった悔しさ、自己自身の勇気の無さ、…等々どうして自己嫌悪に陥らないのでしょうか？ 摩訶不思議でなりません…。 蓋し謎は深まるばかりで理解に苦しみます…。 （２ページ目に続きます）

現代でガラケーでネットしている人ってほとんど中身はスマホ仕様のガラケーなんですか？

ipad（ブラウザはサファリ）で特定のサイトのページを閲覧しようとすると、 「制限されたサイト 以下のページは制限されているのでブラウズできません"●●.com"」と表示されます。 今回閲覧したいサイトが https://abc123.com/hogehogeとします。 https://abc123.comは表示されますが、 https://abc123.com/hogehoge は表示されない。という状況です。 社内にてパソコンやスマホで閲覧すると、https://abc123.com/hogehogeはちゃんと表示されています。 閲覧環境は、以下の通りです。 ・使用端末はiPad mini 4です。 ・iPadには会社の端末で、機能制限を掛けています。 機能制限を掛けていて、https://abc123.comが閲覧できないのであれば理解できるのですが、 同じドメインのhttps://abc123.com/hogehogeが閲覧できないのがよくわかりません。 ipadでもhttps://abc123.com/hogehogeが閲覧できないと困る状況です。 解決策をご存じの方がいらっしゃれば、ご教示頂けませんでしょうか。 もしくはこのようにすれば解決するかも、といったご意見でも結構です。 どうぞよろしくお願いいたします。

10年前に中国語教室に行ったときに、 Chinese Writerというソフトを買いました。 今は、PCのOSが変わり、買換えないと、使用できないようです。 用途は、簡体字の短文をメールに張り付けて、送信することです。 調べると、win７の標準で、GBコードのうちのシムスンというフォントで 作成できうようなのです。（受け売りです）。 ネイテイブの方は、どんなもので、作成しているのでしょうか。 環境としては、中国台湾の端末環境がなく、日本のものしか使用できない ときです。詳しい方、よろしくお願いします。