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　聖書のイエスの話ですが　ここでは　そのイエスが指し示したおこないをめぐって　その経験行為のみを問題とします。 　たとえば　《愛》と言っても　必ずしも自明ではありません。 　▼　（マルコ福音　１２：３０）　　『・・・心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい（申命記６：４）』。 　☆　そして　 　▼（同上　１２：３１）　『隣人を自分のように愛しなさい（レヰ記９：１８）』。 　☆　ここから　どんな具体的な経験行為を思い浮かべるでしょう？ 　《神》は　おのれの主観の内にしか見い出しがたいのなら　その神をどのように愛するのか？ 　《自分を愛するように隣人を愛する》とは　それが《神を愛する》ことと同じことだとすれば　いくぶん具体的になってくるかとは思われる。けれども　自分の考えるところによって　自分を愛するように隣り人をも愛する――このようにしてすすめばよいのか？ 　世に《ケノーシス（自己無化）》という言葉があります。それは　聖書の文章としては　次のくだりから出ているのだそうです。 　▼　（ピリピ書　２：６－８）　～～～～～～～～～～～～～ 　6：　キリストは、神の身分でありながら、 　　　神と等しい者であることに固執しようとは思わず、 　7：　かえって自分を無にして、僕の身分になり、 　　　人間と同じ者になられました。 　　　人間の姿で現れ、 　8：　へりくだって、死に至るまで、 　　　それも十字架の死に至るまで従順でした。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　ここからふと思ったのですが　このイエスの存在のあり方が指し示すことは　どうも《自己無化》というよりも・そして先ほどの《愛》の主題を考え合わせても　　《脱自・自己脱出》というようなことではないか？　 　これは　何の脈絡もなくひらめいたものです。そしてこの脱自のさらに具体的な内容はと言うと　それは　どうも既存の社会にあって　そこからは抜け出ることなく　しかもその既成の慣習から自由になること。これではないか。 　おのれを　従来のナラワシから自由な姿として――その姿の想像だけとしてでも――えがくことが出来るか？ 　 　ナラワシを否定するというよりもそこからまづ自由な場に身を置くこと。この想像上の世界から　話は始まるのではないか？ 　 　要領を得ないのを承知で　ひとまづ　このように問うてみます。

２１歳学生です。 昔は中学を卒業したあたりからずっと今まで勉強や趣味に励もうとすると、わざと自分にとって嫌な事、辛い事、考えると気分が萎える事を２０分おきには考えてしまいます。 よって考えた瞬間は一瞬集中力が切れ何もする気にならなくなり、また１０分ぐらいたってから行動を再開する、というのをこの今の今まで続けてきました。 今は大学３回生でもちろん受験も経験しましたが、その受験中でも上記で挙げた事を考えてしまいました。(大学は奇跡的に合格しましたが) この状態になってからずっと「こんな事を考えなければもっと勉強や趣味の質を上げる事ができるのに」と思ってばかりいます。 なぜ中学を卒業したあたりからこのような事を考え始めたかといいますと、中学の時に陰湿ないじめをされ、何一つ自分がしたいと思うことが出来ず、何度も何度も邪魔をされ自分の成長を止められたという経験があるからなのです。 そして中学を卒業して以来、何か自分がやりたいことを、勉強や趣味もそうなのですが誰にも邪魔をされずに「自由に」出来る状態になって以来、何故かわざわざその当時経験した嫌な記憶、又は日々生活していて遭った腹立たしい事を、自由に自分の思う事を出来る時間に考え、「わざと」脳内に当時の様な「邪魔なもの、自分の成長を妨げるもの」を作ってしまおうとする事が原因でずっと今の様な状態で日々生活せざるを得なくなってしまっています。 この状態から抜け出て自分のやりたい勉強、趣味に没頭できたら、それぞれ成果が今以上によくなること期待できるのに・・・と最近ずっと感じております。 こんな私に何かアドバイスは無いでしょうか？

最近、贔屓にしている個人タクシーの運転手が自らの過去を 「私は元官僚（旧通産）なんですよ。一種の天下りでね、今の個人タクシーをやっていて、どうも官僚が私には合わなくて、こういう自由にできる仕事が合うんでね、それで始めたんです」と言ってきました。 私は『そうですか』、と信じたフリをして聞いていますが、調べたところ、個人タクシーというのは法人を経験していないと取れない免許のようです。 本人は、天下りで何らの縛りなく法人の免許をもらったから営業している・・と言い張っていますが、はっきり言って、元官僚がタクシー運転手になることは常識では考えられないと思います。 それに、最近では 「講演で地方を回りをした」とか、 「官僚時代は袖の下がね」 などと言ってくるようになりました。 この運転手を利用するのは黙っていても、お願いしたい経路でその場所まで運んでくれる、私にとってはとても便利がよいからです。 私はいつも、信じたフリをして、聞いてあげています。 「そんなの、嘘でしょう、あり得えません」と言いたくても、傷つけてしまいのは可哀相な気がして言えません。 この先も便利が良いので、利用したいのですが、このようなことは数パーセントでもあり得るのでしょうか？ ご回答のほど、よろしくお願いします。

私は身体障害で右の上下肢に麻痺を負っています。ある障害者就職説明に応募し履歴書持参いたしました。利き腕でない左手で書いたものをみて担当者は「こんな履歴書見えないよ・・・。」と言われショックを受けました。利き手じゃない、ちょっと言葉を覚えた幼児(失礼ですが)のような字体を見たので仕方ないと思いますが、、、。なにもあの場所で言わなくてもと思いました。次回の面接の時に親戚の人に代筆をたのもうと思うのですが、私が本来(利き手の右手)で書いた字体と違いますよね？。どうなんでしょうか？もちろんハローワークの応募の時には「右手が不自由なので、代筆の履歴書をお持ちしますが、よろしいでしょうが？。」と、言っていただくつもりです。経験者の方、会社の人事担当者の方のご意見をお待ちしております。

29歳で普通の会社員をやっています。 昨年3月、カナダでの1年間ワーホリ生活を終え、6月から今の会社で（仕事上の身分・給料的に）不自由なく会社員をしています。 ですが、カナダでの一年の思い出（特に小さな町に住んでいた後半の半年）が忘れられず、また1年くらい（カナダでなくても他英語圏の国）行ってみたいと思うことが多々あります。 こんな思いの経験のある方、ご意見を聞かせて下さい。 仮に今から行くとなれば、当然帰ってくるのは31くらいになるわけですから、過去にも転職経験のある自分には、なおさらその後の就職はまずできない、普通は「ありえない」選択肢ということは分かっています。 それでも恐らく、これまでのキャリアを使えばこの「ブランク」の期間後も就職だけはなんとかできる、と考えてはいるのですが、もし再度海外へ行くとしたら、職種を変えたいのです。当然、この年から一からなんて少なくとも普通の新卒社会人のようにはいきませんし、起業でもしない限り、生活をし得るお金を稼ぐことはできないでしょう。 「カナダでの生活期間が楽しく、忘れることができない」という理由で再度海外へ行くというロジックは、現実的に考えてばかげている、ということは分かっています。 今の会社は、大企業でリストラ等もなく、年功序列制度を導入している程の古い会社で、安定を求めていた私にとっては運良く、ほぼ理想の会社へ入社できました。（＝毎日がハッピーではもちろんなく、仕事は大変ですし精神的に疲れることもあります） といって、このまま今の生活ずっと続けて良いのか、常に自問します。　 どう思われますか？

僕が片思いしている女性（23歳）は、3歳年上の無職の男性と2年くらい付き合っています。 彼は友人いわく長身でイケメンだそうで、ミュージシャンを目指している彼のことを 彼女も「夢のある自由人」と言っております。 しかし、彼は就職したこともなくフリーターと呼べるほど継続就労しているわけではなく 単に親元に同居する無職男性（彼女いわくぷータロー）とも言えます。 そういう人とお付き合いした経験のある女性に伺いたいのですが、まるでお金のない 男性とどこでデートしたり親密に交際するのですか？公園とかマン喫とかですか？ 毎回彼氏の自宅というのもいい歳してありえないと思いますし。 正直、彼を愛し続け、会社員は夢がない（私のこと）とさげすむ彼女を早く諦めたいの ですが彼女のきれいな笑顔を見るとなかなかできません。

檀家のお布施や葬儀そして法要により、生きていく僧呂達、 昔は法律という物が無く、自由に悪い事をしていたが、今 は法律が有り、取り締まる警察がいる。お寺の住職も檀家 への教育さえしない。何故ならスマートホンやダブレット、 パソコンからの知識が得られるからである。NSNでの繋が りも情報交換は出来る。 例：病院の看護師長が若い看護師に教育しても、「いいで すネットで検索し調べます。」と言われ、長年の経験知識、 看護師人生は何だったのかと嘆いていた。 この様に、便利になりすぎて、良い面もあり悪い面も有り ます。特に、高齢者はネットを使えないので、馬鹿みたい に昔の古い仕来りを守り、お寺にご奉仕している。 質問です。他力本願（他の力に頼る）と自力本願（自分で 積み上げ自分を頼る）どちらを好みますか？

質問の主旨を申し上げます。 メーカーの技術職から最終的に投資・信託企業のファンドマネージャーになることは可能ですか？ また、技術職から事務職への異動は可能ですか？ 私は現在、大学４年の学生であり、来年某化学系企業に技術職として入社します。 ですが、私の夢はファンドマネージャーであり、この就職にも納得がいっていません。 なぜなら、事務職採用での就職活動で失敗し、学校への求人（技術職の推薦応募）で内々定を得てしまったからです。 自由応募と違い、推薦応募は学校と企業との兼ね合いがあるので、私が内々定を辞退すれば学校や後輩に迷惑がかかります。 だから断ることができませんし、昨今の情勢を鑑みれば、無理やり留年して来年また就職活動するような経済力も勇気もありません。 だから私は、とりあえず今の会社に就職して、後々金融業界への転職を考えています。 ですが、いろいろなサイトや転職情報を調べた結果、異業界（特に技術系）から金融業界への転職は大変難しく、多くが「実務経験必須」です。 そして、現在の技術職では金融業界で生かせる実務経験は得られません。 そこで私は、技術職として就職した後、金融業界で生かせるような業務を学べる部署に異動させてもらい、そこから投資・信託企業への転職を考えています。 もちろん、現在も事務職やファンドマネージャーになる上で必要となるような資格や語学の勉強をしていますし、今後も続けていく予定です。 解答よろしくお願いします。

「死ぬこと、それは自分にとっての最後の経験である」そう言ったのは誰だっただろう。マイケル・マイヤーズだったような気もするが、もしかしたら私が酔っ払ったときに、男だらけの王様ゲームで発した苦悩の言葉かもしれないが、今となっては確認の取りようがない。 動物のように静かに死を迎える人もいれば、派手に自分でやらかす人もいる。 「どうせ死ぬなら派手に行きましょう」とも思えるが、やはり自分一人の世界でもないのだから、かしこまって臨むべきであろう、まぁ個人の自由なのだが。 かしこまるのも必要だが、かしこまりすぎて飛び降りるにあったって、靴まで脱ぐのはなぜなのだろう？靴を脱ぐことによって、自殺者はどのような利益を得れるのか？今夜のオツマミは、手作り牛スジ煮込みな私に、誰か教えてください。 https://www.youtube.com/watch?v=93zBsZrzSPI

先月中国南部（広州など）の大雪が報道されていましたが、現在内陸部、そして沿岸の上海も大雪に見舞われているようです。 中国は電力と水を内陸部に追うところが大きいので、大丈夫だろうかと思っていましたが、なんと上海では現在ライトアップも止めているようです。 しかも日本の報道によると、それらは単なる日本のような節電のレベルではなく、発電能力は限界に達しているとのことでした。 次回この時期（冬場）に中国に行くかもしれないことを考えると、現地の情報がほしいのですが、現在中国で雪に見舞われている地域にいる方、経験して帰ってきた方（駐在・旅行者とも）、日本の降雪と比べて、何か目立った不自由さや、ありえないとおもったこと、覚えておくとよいことなどを教えてください。

　《三位一体なる神は　無宗教である》と捉えその表題のもとに議論を展開することによって　人気の無さが　必ずしも根拠のある見方ではないであろうことを問います。あらためて問うものです。 　　　　　　　　　　　* 　三位一体なる神については　ヨハネ福音を主なものとして聖書記事からみちびき出した神論です。純然たる神学です。 　しかも　この神論が経験思想の舞台にかかわり得て　次のような想定じょうの認識になると捉えられます。（図式以下の議論です）。 　それによると　イエスが指し示した神であることに変わりはありませんが　そのキリストの神であることにはとどまっていない。ましてや　クリスチアニズムなるオシエや宗教とは　何の関係もなくなっている。ユダヤ民族の神が　もはや揚棄されている。と言ってよいと考えます。 　これを問います。 　つまり　まづ 　▲　（創世記１：２７）　神はご自分にかたどって人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。 　☆　という一つの聖書記事から伸びて　次の図式が得られると理解します。（基礎としては　アウグスティヌスに拠っています）。　 　○　（ひとは　カミの似像である。）　～～～～～～～～～ 　　　――ひとと社会の成り立ちについての図式――　 　光のたとえ・・・・・・・・・光（光源・・・・・・発耀・・・・・明るさ・暖かさ） 　三位一体なる神・・・・・神（父なる神・・・子なる神・・・聖霊なる神） 　　　　　　　　　　　　　　　↓　　↓　　　　　　　　↓　　　　　　↓ 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　スサノヲ市民（　Ｓ　）・・・アマテラス公民（　Ａ　） 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　↓　　　　　　↓　　　　　↓ 　身体〔の運動〕・・・・・精神・概念（記憶・・・・・知解・・・・・意志） 　・・・・・・・・・・・・・・・・・↓・・・・・・・　（↓・・・・・・・↓・・・・・・・↓） 　[Ｓ者/Ｓ圏] 　個体・・・・・・・・・・・・家　　族　（　秩序・・・・・労働・・・・・・愛） 　社会主体・・・・・・・・自治態勢（自治組織・・〔生産〕・・共同自治） 　経済主体・・・・・・・・生産態勢（組織・・・・・・生産・・・・・・・経営　） 　政治主体・・・・・・・・・↓ ・・・・・・・↓・・・・・・・・↓・・・・・・・・↓　 　[Ａ者/Ａ圏] ・・・・・・・↓・・・・・・ ・↓・・・・・・・・↓・・・・・・・・↓ 　社会科学主体・・・・・社会形態（社会組織・・経済活動・・・政治　） 　　〃・・・・・・・・・・・・・（国　家　：　司法・・・・・立法・・・・・・・行政　） 　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　１．　神を・つまりすでに普遍なる神を　光にたとえるなら　こうです。 　　　子の父は　光源であり　 　　　父の子は　その発耀であり　 　　　父と子とのまじわりから発出する聖霊は　その明るさ・あたたかさである。 　２．　ただし　光はただのタトエですから　本体の三位一体には時間的なへだたりはなく　三つの位格は　つねに一体である。 　３．　神はこの三つの位格（ペルソナ）に分かれるとは言え　無限を二で割っても三で割っても　商はやはり無限であるように　父と子と聖霊とは　互いにひとしく　それぞれの個は全体とひとしく　全体はそれぞれの個とひとしい。というものです。 　４．　そこで　《ひとは　神の似像である》という命題については　こうです。： 　　父なる神は　人間の自然本性にあっては　精神の秩序作用としての《記憶》に　 　　子なる神は　精神が精神するというかのようなハタラキとしての《知解》に　 　　聖霊なる神は　記憶と知解にもとづき生きることの中軸としての《意志》に 　それぞれ当てはまるというタトエです。 　５．　神にあって三つの位格が一体であるかのように　社会にあっても三権が分立して互いに――ただしこの場合は時間的なズレをともなって――　分業＝すなわち協業している。そのようにして　一体ではある。これが　共生のひとつのかたちであるというタトエです。 　６．　真理（神）にあっては　時間の間を置くことなく　正解が得られているけれども　人間の経験世界では　時間的なズレをともなって　ときに　正解が得られそれが実現されることもあるかも知れない。 　７．　すなわち　人間にあっては　記憶があいまいであり得　そこから得た情報とそれを加工（思考）するる知解も　あやふやであり　記憶と知解とをにらみながら行為する意志も　その心（記憶や知解の内容）にさからうことすらあり得る。 　８．　人間と社会における小さなミクロコスモスとしての三位一体（三一性）は　時間的な制約を受ける。すなわち　記憶・知解・意志のそれぞれのハタラキが分立し得るような自由度を〔すなわち自由意志によって〕持っていてそれらのあいだの協業が　時間的なズレと人間の能力の有限さとによって　マ（間）の違いを生じやすい。 　９．　自由意志は　記憶とそのまた源泉である知覚（感性）の内容を無視してでも　そして勝手な知解によってその無視ないし逆らいを正当化しようとしてでも　その自由を発揮しようとすることがある。 　１０．　なお　この三位一体論もしくはそれの人間観ないし社会理論への応用は　それをイエス・キリストは後世に託したと言ってよいものと思います。 　１１．　もっともっとあたらしい理論づけが出て来るかも分かりません。 　三位一体論は　役に立ちませんか？

　１．　ここで《無限》とは　《非経験の場》とよぶべき概念です。そしてこれは　ただ言葉としてそのように想定したというものです。 　２．　この相対的ですべてはうつろいゆく有限の経験世界において　その因果関係や有無の規定からいっさい自由な場――つまり従って《非経験の場》――のことを　《絶対》または《無限》と呼びます。 　３．　無限は　二で割っても三で割っても　その商は　やはり無限です。 　４．　この非経験の場――それを人間がその精神に受け留めるなら　言わばわが心なる《非思考の庭》という想定となる――としての《無限》は　実証されているか？　もしくは　実証が不可能であると証明されているか？ 　こういう問いです。 　○　参考：《非思考の庭》のわが存在における位置　～～～～～ 　　　非思考の庭（クレド＝しんじる。心の明け。直感・ヒラメキ） 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　　精神の緑野（コギト＝かんがえる。⇒田園および都市） 　　　感性の原野（センスス・コムニス。直感かつ直観） 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　*　《心の明け》というのは　わが心に窓があって　それを開ければさらに世界が広がるといったことでは必ずしもなく――なぜなら　《非思考》なる事柄について　心の伸びがあると言っても　その《伸び》すら思考し得ない・分からないゆえ――　したがってその意味するところは　差し詰め《心が閉じられていない》ということであり　そのことはあんがい重要であると考えられます。 　相手の言っていることを聞かないという場合が　しばしば見られるからです。話の筋のハグラカシ　これに長けているのでしょうか　日本人は。 　また《無限》とは　けっきょく《神》のことを言っているのですが。・・・

悪の共同自治にあたって　われわれ現代人は　協力しうるか（つづき） 　（α）　自由な市民による自由な連帯は　果たして可能か。いかにして可能か。 　☆　これが　問い求めの主題です。取りあえずは　組織的な運動を考えない次元においてです。 　つぎに趣旨説明です。 　（β）　《悪は　存在しない》を　みづからの主観において保つ人びとは　果たしてこの主観を社会的に共同化しうるか。いかにして　しうるか。 　（γ）　《悪は　存在しない》という命題は　次の内容を言います： 　　　　悪は　善の欠如した状態であるから　そのものとして存在しない。 　　　あるとしても　《善の完全な欠如》を想像裡において　絶対化した 　　　ところの観念である《悪魔》のみである。 　　　　世代から次の世代へと　人それぞれの思念において　受け継がれて 　　　いくと　あたかもこの悪魔は　永続しているように見える。だが　そ 　　　れだけのことだ。 　（δ）　もし人生が或る種の仕方でたたかいであるとすれば　この悪とのたたかい　すなわち自分とのたたかい　これは　個人の内面における孤独なたたかいであるとわたしは　思っていました。あるいは　個人・対・個人　すなわち　一対一の或る種のたたかいであると。 　（ε）　しかも　社会の一定の単位体における情況についても　考えていました。 　　それは　先の（α）の主観を共同化した状態にある人びと　つまりは共同主観（コモンセンス）を確立することができた人びと　そういう人びとが　互いに《同感》派として全体の三分の一を占め　次の三分の一が《共感》派を形成し　残りをお呼びでないところの《反感》派が占めるという構図です。 　共感派というのは　はっきり言って浮動層でもあります。 　（ζ）　しかも　この社会としての構図についても　飽くまでわたしたちの成すことは　日常生活におけるふつうの個人としての・（δ）に言う一対一の対話であると考えていました。 　（η）　そこで果たして　連帯は　必須のことでしょうか。自由に　為し得るでしょうか。協力と言うとすると　いったいどういうことが考えられましょうか。（これは　いまは　団体や組織を　前提としない場合です）。 　☆　このような問いです。自由なご見解をおおしえください。趣旨の中の前提事項について　異議を唱えてくださる場合も　歓迎します。 　*　何か　ただ自覚の問題だけだというようにも思われて愚問かも知れないのですが　次のようにも考えてみます。 　（θ）　《麦の中に毒麦が生えて来ても　その混じったままにして　実るのを待つ》という命題を持つとすれば　その《麦と毒麦との混合状態を　いかにして平和裡に保つか》　こういう問いになろうかと考えます。 　（ι）　前項の説明として：《毒麦》とは　煮詰めて言えば《これで人間と呼べるか》という疑いが持たれてしまうという場合を言っています。 　（κ）　《呼べるかどうか》の答えは出ない・出せないというこたえをわたしはこのところ得たのですが　ただしそのような人物評価としての思考じたいは　現われますし　或る意味で――相対的な経験合理性にもとづく判断という範囲に限れば――　妥当な内容をさえ持つとも考えます。 　（λ）　ひとことで言えば　《コミュニケーション不全》という状態です。これはみづからが人間でなくなろうとしているのではないか。こういううたがいであり――みなさんは　こういった或る意味で究極の人間不信の状態に落ち入ったご経験はありますか？――　しかもその説得力のある説明がじゅうぶんできるという場合に　ではどう対処していくのか　これです。 　よろしくどうぞ。

　たたき台を述べます。自由にフルボッコでたたいてください。 　《非思考の庭（信仰）》は　誰からも・何ものからも　汚され得ない。 　なにしろ　《思考に非ず》なのですから　内からも外からも人間がその知恵やチカラでどうにかしようとしても出来るものではなく　出来たと仮りに思ったとしても　何も出来ていないし　出来たと思ってみたところで何にもならない。 　《神は死んだ》という人間の発言は　信仰を知らない。 　 　《神は生きている》と人間が発言したところで　神が変わるものではない。 　信仰は　ただただ　神――しかもその名〔のみ〕――をわが心に受け容れる行為である。 　（受け容れないと言っても　同じことである。心には　その拒むことにおいて・指先がかろうじて触れたかのごとく　触れた恰好であり　そこに非思考の庭が成っている）。 　受け容れるのは　人間のおこなう意志行為である。 　何を受け容れるかと言えば　それは　まったくのナゾである。 　このナゾを　神とか霊とかと　昔から言って来た。分からないから　そんな言葉を使うということだ。 　つまり重ねて述べるなら　この《神》も　人間がそのチカラでどうにかしようとしても　何一つ出来っこない。 　（しかも　人間は　時として　自分がそうあって欲しいという中身を想像し考えてこれを神の像とする。おまけに　をがんでさえいる。初めからそのような想像の神は　人間の思いやオシエとしては《生きて》いても　神としては死んだ状態にある）。 　神および信仰は　人間の経験世界を超えている。 　この非思考の庭なる神を　どうして人間が汚すことが出来ようか？　どうやって　貶（けな）すことが出来ようか？ 　　 　内からも外からも　どうにもすることが出来ないはずだ。 　神の冒涜というのは　言葉の矛盾である。 　これが　神である。これが　良心・信教の自由である。 　無条件・無制約のもとに　ひとはこのかみにあまえていけばよい。 　まったく自由にというのは　神が経験合理性を超えており神とわれとの関係は思考に非ずということであり　ならばあまえは　聖なるあまえである。何でも自由に願えばよい。それが　神である。名は何でもよい。《無い神》でもよい。

１年前バッグパックでインドに旅行していたときに会った旅人に、途中まで読ましてもらった本なんですけどタイトルも作者もわかりません。 [覚えている内容]　 　旅が好きな人の経験や日常をまとめた本 　自由気ままに生きている内容 　それぞれの経験談を区切って説明している 　 　飛行機か列車の時間がある中、それまでにオランダのアムステルダムを地図を見ずに探索する。おそらく美術館を目指したと思う。しかし、あえて地図を見ずに旅をしているので迷っているが迷子でない。本当に飛行機か列車の時間に間に合うかどうかとなったとき、焦った時に本当の迷子になる。というような発言をしていたと思う。 　趣味を作りたいが続かないので、お金をかければやらざるを得ないので趣味になるのではないかと高額な趣味をしてみる。しかし、結局続かない。 　ほかにもいっぱいエピソードがあったのですが忘れてしまいました。 　まったく同じ内容ではないがよく似たストーリを知っているや、こういう感じの作者を知っているという方がいればよろしくお願いします。

ざっと確認はしましたが、解答が得られなかったため質問いたします。 重複内容があればすみません。 来週、新幹線で高崎―東京に出張します。 そのため、往復の自由席切符を購入し、領収書を発行して 会社に提出しました。 しかしながら、急遽東京から直接大阪へ行くこととなり、 急ぎであったため飛行機を調べると切符がありました。 そこで、東京での仕事を終えた後、浜松町まで行き、 モノレールに乗り換えて羽田空港に行きます。 と、ここで、新幹線の往復を片道に修正し、 さらに東京―浜松町の切符を購入しようとしたのですが、 会社側から、 ＜往復の領収書を受理してしまったので、東京にまず出向き、 そこで復路のキャンセルと在来線への変更手続きを行い、 生じた金額の領収書を発行してもらい提出するように＞ と、言われました。 会社側で差額の計算をしたいようです。 そこで、新幹線自由席から在来線への変更について 当日往路を利用してしまってから、復路を在来線に変更した場合、 何か手数料は発生するのでしょうか。 JR東日本のHPで規約を見ましたが、文章が判りにくく、自分の該当する状況がよくわかりません。 手数料も領収書の金額に含まれているのでしょうが、 今のうちに変更した場合と、当日変更した場合とで金額が違うのか・・・ ということも気になります。 恥ずかしながら出張経験が乏しく、新幹線にも数えるほどしか 乗ったことがありません。このような経路変更は初めてで、 少々気になってしまいました。 以上、経験者の方、またはお詳しい方、 解答よろしくお願いいたします。

こんにちは。 大学生男です 私は最近まで、 ・お互い最初の相手同士で結ばれることが最大の美徳。 ・経験人数は多ければ多いほど悪 ・軽い異性の遊びは悪 ・浮気は悪 等の考えに頑固に拘ってきました。しかし、 ・恋愛観、価値観は多様であり認めざるをえない ・最良と思える相手には様々な経験をしなくては出逢えない可能性がある ・個人には自由に恋愛をする権利がある 等の観点から以前の考えを見つめ直すようになりました。 現実には自由な恋愛は下世話なものとして捉えられがちです。純愛モノも流行っています。軽い恋愛は蔑視されます。浮気をすると問題になります。 不思議です。 自分だって 一途に恋人を思っているつもりでも、 「もっと自分に合う人がいるかもしれない。」という考えから他の女性との交流は切れないようにしています。 不純と映る人もいるかもしれませんが、「私の人生は私が所有している」という考えに基づきより良い恋愛に恵まれる権利があると思ったからです。 しかし相手も同等の権利を有するはずです。ですが、相手に関しては寛容でいることが難しい。浮気はもちろん、相手の過去に嫉妬したり…身勝手な自己矛盾を引き起こすことがあります。 私が気になるのは、 皆さん個々がこういった恋愛のパラドックスにどうやって折り合いをつけてきたかです。 色んな方の様々な恋愛観を語っていただければと思います。身勝手で構いません。 できれば、世間的に純愛な話だろうと不純な話だろうと、「恋愛とはこういうもの」と確信したエピソードがあれば語っていただきたいです。

私は大学院生(修士課程1年目)です。 思っていたより自由時間が多いなと思う反面、 少人数の研究室のため、同年代の人と触れ合う 機会がなく、孤独で間延びした日々を送っています。 (地方大からの上京のため近隣に知人もいません) そこで、空いた時間を有効活用しようと思い、 アルバイトを始めようと考えています。 主な目的は、以下の3点です。 1.女性との出会い 2.友人を作る 3.社会経験を得る ただ、私はまともなアルバイト経験もなければ 女性と付き合ったこともありません。 また、私には以下のような特徴があり、何の 仕事でもできるというわけではありません。 ・口はまあまあうまいが動作が鈍い ・注意力、状況判断力に欠ける ・PC操作、文書作成には自信あり ・特定分野の知識には自信あり ・腕力、体力、運動神経が全くない ・体育会系、ヤンキー系の世界が苦手 ・ワーキングメモリが弱い 出会いを求めてアルバイトをするのであれば、 居酒屋や外食店が定石ですが、能力的に ついていける自信も無ければ、体育会系の 上司・先輩とうまくやって行く自信もありません。 能力面からできそうなアルバイトを考えると、 家電量販店、学習塾、PC塾などに なりますが、およそ出会いがある職場とは 思えません。 高校時代、学部時代に得られなかった青春を 取り戻したいです。つまり10代の若い子と 付き合いたいのです。 大学院生の本分は研究だとか、就活なめてる だろとか、就職してからでも遅くないと言った お説教はこの際、勘弁してください。 私にもいろいろと事情があって 追い詰められているのです。 みなさんアドバイスをお願いします。 アルバイトの経験談などあると嬉しいです。

婚活パーティー疲れなのか最近マンネリ化気味で、思い切って前から気になっていた婚活バスツアーに参加してみようか迷っているところです。（金額が高いので・・） そこで婚活バスツアーに参加経験のある方にお尋ねします。 フリータイムでのやり取りで全てが決まったも同然にしても、「帰りのバスは自由席」という部分が気になっています。 自然の成り行きで意中の相手と隣同士になれるほど甘くはないでしょうし、どうしても積極的な男性が真っ先に陣取るパターンしか想像できず、消極的な自分には向かない気もしています。 帰りのバスの中は実際どんな雰囲気なのでしょうか？ サービスエリアでも席取りのせめぎ合いがあったりするのでしょうか？ また、たとえば意中の女性がいなかった場合であってもせっかくのバス旅行ですから、相手が嫌でさえなければ世間話でもして過ごせたらいいとは思います。 しかし中には話したくないオーラを出す女性もいたりするのではという心配もあり（逆もあるでしょうし）、必ずしも快適なバス旅になるとは限らない気もします。 自由席ということは、場合によっては男性同士、女性同士という状況もあり得るのでしょうか？

ある商品が気になり、質問をしました。『これはＡタイプでなくＢタイプですか？』と聞いたところ。【専門用語で質問されてもわかりません。使用感は分りません】と返ってきました。（全然専門用語ではなかったのですが・・） もちろん安く落札できれば欲しいと思ったので、再度、『以前同じような商品を購入したところＢタイプでした。ケースを見るところ１００均で購入されましたかで？』と聞きました。すると返事は返ってきませんでした。１００均の商品なら私の求めるＢタイプなので、質問の答えによって入札しようと思いました。使用感が分らないとあれば、そういう風に聞いて過去の経験から商品を見極めようとしました。 今日同じ商品が出ていたので再度質問したところ、ブラックリストにのっていました。あとで調べるとその出品者は１００均の商品をパケージから出し５個まとめてだして原価の２倍近くの儲けを得ているそうです。ですから私に質問されたことで不利になると感じたようです。もちろん原価以上の利益を得るのは自由です。ですが質問にまともに答えてくれずに出品するのってどう思います？