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どうすれば、日本人は税というものを認識できるのでしょうか？ 高度成長期のサラリーマンの銀行への給与振込と天引きシステムが国民をロボットにしました。 便利、便利と思わされているうちに、完全に拘束されてしまったと言えます。 労基法では、雇用契約は基本的に１年。 給与は現金で支払う。 そのようになっていると思います。 企業は認めないけど、キャッシュでくれと言えば、企業にはそうする義務がある筈です。 日本国株式会社は、国と銀行を含めた企業とが都合のいいように作ってきたシステムです。 税金も、終身雇用だった日本と違って、基本週給制のアメリカなどは、どんどん労働者の職場も住居も変わるので、確実に税金を確保するために消費税を導入したのです。 ところが、日本はあらゆる税金に付加された形で消費税を取っています。 税意識を持つための一番の方法は、銀行振込で紙切れ一枚を貰うだけの生活から、あらゆる天引き無しで現金で給料をもらう事以外には無いでしょう。 一旦金を手にしたら、１円でも離したくないのが人間です。 手にした現金から税金を収めるとき、人間は初めて税の重さを認識するのです。 そう考えれば、社会生活の円滑化を図るために国民が税金で雇っている政治家や官僚や役人が、なんで国民に対して偉そうにしているのかの疑問に思えてくる事でしょう。 もちろん、税金の使い方に積極的に関与しなければならないという気持ちも生まれてきます。 そういった意味での、個人主義が日本に芽生えることはあるのでしょうか？ 国の政策は政治家が自分たちが思うままに国民の税金を使うことではありません。 使う以上は、その効果を国民が理解できるように説明をする義務があります。 私たちには、それを監視する権利があります。 それが選挙の投票権（選挙権）です。 （まだまだ、庶民や女性に選挙権の無い国はたくさんあります） 国政選挙である以上は、地域の議員は地元の利益よりも国というもののビジョンに対して重きを置かなければなりません。 しかし、原発事故の被災者や東北地震の復興よりも、こんどの選挙は旧態依然の国内経済の活性化一辺倒で行われました。 自民党政権下で都合のいいように作られた小選挙区制の恩恵を受けた自民党の圧勝。 その結果を受け、今年の夏の参院で過半数を取る（政局の）ために、国民からの借金を使って総力を上げているように感じます。 しかし、本当に大切な事は、自民党が一党独裁に走った後の国民の危機を国民自身が読み取ることでしょう。 そのためには、自民党が行ってきた戦後政治の政官癒着と腐敗の歴史を知らなければなりません。 もちろん、一党独裁による軍国化や、原発の推進といったことにも。 こんな事は言っていても、民主主義ですから、決まったことに従わないとは言いません。 社会の大半の物事の原点である税金。 いずれにしても、政治家が使う金、国民に雇われている官僚以下の役人、その経費を負担しているのは国民である事を現実のものとして認識する為には、税金を改めて見つめ直すことではないかと感じています。 つまり、そのことによって、嫌が応でも政治への関心が深まってゆくのではないでしょうか？

私がＵＦＯに連れ去られ、人体実験をされてから２５年以上が過ぎた。そこで出会った男は４０歳ぐらいのハゲた中年男であった。 「ボクはここに来るのは二度目なんだよ」と男が言った。 「１０年弱前に来た時に、ある手術を受けてねぇ、そのせいで、あんな事をやってしまったのさ」 「今でも皆ボクのことをよく知っているんだろう？」 「ボクの人気は永遠かい？」 「ボクのキャラは日本人に好評かい？」 「ボクのグルメ本は、語り継がれているかい？」 「ボクは日本人の、象徴だと思わないかい？」 「ボクはイケメンかい？」 https://www.youtube.com/watch?v=_Bz2MIg1WD8 この男のマシンガン・トークには、私はついて行けない。 「ボクの歴史的な価値は、どの程度だい？」 「評価は高いかい？」 「ボクが写した写真は見てくれてるかい？」 「皆ボクを忘れようとしていないかい？」 「忘れようとしても、ムダだと思わないかい？」 「サイコ野郎に罪は無い、と思わないかい？」 その時私は、ちょうど頭の中にチップを埋め込む手術を、麻酔も無しに受けていたため、ノコで切られて痛かったり、脳ミソを見られて恥ずかしかったりで、ちょっとだけイラッとした。 この男と同じ手術を受け、ＵＦＯから解放された私は、まず小学校に行った。そこでタバコを一服。続いて東京秋葉原にも行った。そこでは缶コーヒー無糖を飲んだ。ただそれだけ、 私は誰も殺さない・・・ 私には答えられなかった、マシンガン質問に対する答えを、一家全員が風邪で苦しんでいる館の（ゲホゲホッ！）筆頭者である私自身に、誰か教えてください。 https://www.youtube.com/watch?v=lvgllTTJeO4

こんにちは。 2008年のヴェネチアのカーニバルを目的に、イタリアへ旅行を計画しています。 現在、いくつか迷っていることがあるので質問させて下さい。 ------------------------------------------------------------------ 1/29（火）日本発、ミラノ夜着・宿泊 1/30（水）ミラノ観光、宿泊 1/31（木）ミラノからヴェローナへ移動・観光、夜ヴェネチア入り宿泊 2/1 （金）ヴェネチア観光、宿泊 2/2 （土）ヴェネチア観光、宿泊 2/3 （日）ヴェネチア午後発 2/4 （月）日本着 ------------------------------------------------------------------ …という日程を考えているのですが。 ヴェネチアのカーニバルは、後半の週末は人が凄いみたいですが、観光するには不都合ですか？ カーニバルはもちろん楽しみたいんですが、 ローリング・ヴェニスカード等を購入して、観光も多少したいと思っているのですが… 混雑を避けるためには、１週間早めるか、 周る順序を逆にして、ヴェネチア観光が平日になるようにした方が無難でしょうか…？ また、ガイドブックではあまりヴェローナについて書かれてないので、 ロミオとジュリエットの辺りだけを観光するために、 1日でミラノ～ヴェローナ～ヴェネチアとしてますが、時間的には問題ないでしょうか？ ネットで調べてみると、ヴェローナは結構大きな街で見所も多いみたいなのですが… ミラノは最後の晩餐とドォーモ辺りを観光できたら良いなと思っているので、もしヴェローナの夜はおススメとかでしたら、 1/30 ミラノ観光、夜ヴェローナに移動して１泊、 1/31 ヴェローナ観光、夜ヴェネチアに移動して１泊… とした方が良いのか？という点です。 個人的にはブランド等のショッピングにはあまり興味なく、 歴史ある教会などの建造物が観光したいと思っています。 皆さんの経験や、ご意見を是非お聞かせ下さい。 よろしくお願いいたします。

慰安婦問題解決、首相に直接要求…韓国大統領 読売新聞 12月2日(火)7時31分配信 【ソウル＝宮崎健雄、山下福太郎】韓国の朴槿恵（パククネ）大統領は１日、ソウルの大統領府で経団連の榊原定征（さだゆき）会長と会談した。 　その中で、朴大統領は北京で１１月に行われたアジア太平洋経済協力会議（ＡＰＥＣ）首脳会議について触れ、夕食会で安倍首相に対し「慰安婦問題を始めとする歴史問題の傷を癒やすため、真摯（しんし）な努力が必要」と直接解決を求めたことを明らかにした。 　朴大統領が安倍首相に慰安婦問題の解決を直接訴えたことが明らかになったのは初めて。 　大統領府や経団連によると、朴大統領は榊原会長に対し、いわゆる従軍慰安婦問題などを話し合う日韓外務当局による局長級協議に関し、日本側に「真摯な提案」を求めた一方、韓国側も「環境整備をしていきたい」と述べた。 朴ちゃんどうした？慰安婦解決したいと・・・スリスリ このタイミングで、慰安婦についての発言が、 国内的には弱腰とも取れる発言を公表した裏には、 最近の米英のボディーブローが効いているのか？ 経済がやばいのか？ お金が無いのか？ 産経新聞 加藤氏の事はバックレ棚上げ、 日韓基本条約も知らん顔で、河野談話時の 恵んでやった銭の事も知らん顔して、 まだまだ足りない慰安婦金、寄こせと 言ってるニダか？ 朴が言いたいことは、慰安婦で火に油を指す事は 止めるから経済援助をしてちょうだい、と、言う事 だろうけど、政権がコロコロ変わる度に、 煮え湯を呑まさせてきた日本政府、現政権は、 どんな対応をするのだろうか？

【１】１９９３年に黒澤明と北野武は御殿場にある黒澤家で対談をしている。 黒澤明が「僕は君の映画が好きでね。余計な説明をしないでズカズカ撮っているでしょ。そこにリズムとリアリティがある。それに君の映画は間が良い。カットとカットの切り替わるところに映画の命が吹き込まれる。」と褒めると、 北野武は「僕は日本の映画はほとんど観てなくて 技巧的なことはわからないんですが、画面の緊張感を生む黒澤監督の色んな技法を盗ませてもらいました。生意気ですが・・・（笑）」 とテレた敬愛で返していた。 このように北野映画は黒澤明に愛されていたことは事実です。 死を目前にした黒澤監督は、「日本映画の未来は彼に任せた」と言っていたことは黒澤組など映画関係者の間では有名です。 【２】主人公を聾唖者にした『あの夏、いちばん静かな海。』は映画評論家・淀川長治に絶賛される。 「あのね、日本の映画の歴史の中でね、一番言いたいくらいあの映画好きなのね。なんでか言うたらね、あれってとってもサイレントなのね。サイレントだけど見とったらラブシーンが一番いいのね。」（淀川長治『キネマ旬報増刊　フィルムメーカーズ[２]北野武』） 『あの夏、いちばん静かな海。』は「キネマ旬報ベスト・テン」で読者選出ナンバーワンを獲得した。 しかし、高い評価にもかかわらずヒットせず。 【３】ヨーロッパでの北野武の人気を決定付けたのは、1993年のカンヌ国際映画祭で上映された『ソナチネ』である。 フランスでは『その男、凶暴につき』から『ソナチネ』までの４本の監督作品が上映される北野武レトロスペクティヴが企画され、毎回盛況だったという。 イギリスではトニー・レインズらの働きで『ソナチネ』のロンドン映画祭への招待、さらには『みんな～やってるか！』のワールド・プレミアが催された。 1994年、イギリス国営放送ＢＢＣが「21世紀に残したい映画100本」の一本として『ソナチネ』を選び、イギリスでの北野映画の極めて高い評価が示された。 アメリカでは、映画監督のクエンティン・タランティーノが『ソナチネ』を買い取り、公開した。 彼は北野武を三池崇史らと並べ「バイオレント・ポップ・ワイルド・ジャパニーズ・シネマ」と呼び、新スタイルのバイオレンス映画と高く評価している。 しかし、高い評価にもかかわらずヒットせず。 【４】『キッズ・リターン』もカンヌ国際映画祭「監督週間」に出品された。 おおむね好評で、日本では単館上映にとどまったが、興行面で成功。 一般に受け入れられた始めての北野映画となった。 【５】『キッズ・リターン』でロンドン映画祭に参加していた武の歓迎食事会に、英国人プロデューサーのジェレミー・トーマス（『戦場のメリークリスマス』『ラスト・エンペラー』）がやってきた。 彼は『BROTHER』の構想を武から聞き、協力を申し出る。 『BROTHER』は日本で2001年1月に公開され、９億円の興行収入を記録。 北野映画としては最大のヒットとなる。 しかし、娯楽色が強い作品を作ろうとも、北野武は年間ランキング10位すら入れない大ヒット作とは無縁の監督であることが示された。 ちなみに、この年の年間ランキング１位は宮崎駿監督『千と千尋の神隠し』の304億円である。 【６】『HANA-BI』はベネチア国際映画祭のコンペティション部門に出品され、ダントツの１位で金獅子賞（グランプリ）を受賞。 日本映画としては1951年の黒澤明監督『羅生門』、1958年の稲垣浩監督『無法松の一生』に続く３度目の快挙だった。 しかし、映画監督・北野武の評価の高さは、海外からの逆輸入だった。 武はこう言っている。 『いま、日本人が日本文化を意識するとき、どこから意識するかというと、日本人の視線でいまの日本を意識するんじゃなくて、「外国から日本を見た人間の視線」で日本文化を意識してるんじゃねぇのかなって思う。』（「ツーアート」） 黒澤明、淀川長治、タランティーノ、トニー・レインズ、ジェレミー・トーマスなど、映画監督・解説者・プロデューサーは北野武を高く評価します。 海外でも「キタニスト」と呼ばれるファンを生み出し、評価が高いです。 しかし、一般の日本人は北野映画を評価せず、受け入れていません。 それはなぜでしょうか？

戦前、朝日新聞は世論を戦争へと煽り立て、その世論に煽られた軍部が暴走し戦争へと至りました。 歴史教科書などでは戦争の原因として、軍部が暴走したから戦争になった、とされることが多いのですが、朝日新聞が暴走したから戦争になった、と言い換えられるかもしれません。 戦後、朝日新聞はこれを反省したまでは良かったのですが今度は逆に反日へと世論を煽り立てます。慰安婦捏造問題などはその最たるものでこれにより日韓関係は修復不能なまでにこじれる結果となっています。 戦前と戦後の朝日新聞に共通しているのは、世論を誘導するという目的のためには記事を捏造するなど手段を選ばない、という点だと思います。これが伝統的な社風なんでしょうね。真実をありのまま伝える、という報道機関として最も大切なことが二の次になっています。 こうなってくると朝日新聞はもはや報道機関ではなくプロパガンダ機関だといえます。 ということを踏まえ、朝日の論調と真逆のことが日本人にとって進むべき道なのだと思います。戦前に朝日新聞の煽りに同調しなければ戦争は起きなかったでしょうし、慰安婦問題についても誰も信じなければ日韓関係はここまでこじれることは無かったと思います。 さらに、例えば朝日が脱原発を主張するのであれば、日本は原発を推進していくべきなのでしょうし、朝日が政権を批判するなら、政権を支持するべきなのです。 と私は思いますが、みなさんは朝日新聞についてどう思っていますか？

Ｑ：参院選：貴方の出て欲しい（要職に就任）人は・・・ 出たがる人、担がれてる人は各界から出て来るが、真に専門知識・国際感覚・識見・行動力で今の日本の政治に有為有能な方だろうか・・・ 貴方の来る参議院選挙、ぜひ出て欲しい（推薦）人物は？ ＜私の場合＞ ◇櫻井よしこ：中国・韓国・北朝鮮に堂々と歴史認識・主権・領土問題で議論＆外交折衝出来る人物。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AB%BB%E4%BA%95%E3%82%88%E3%81%97%E3%81%93 ◇金美麗：こよなく日本を愛し誇りを持つ、国際感覚とぶれない人権・言論の自由とモラルの論客。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E7%BE%8E%E9%BD%A2 ◇渡辺美樹：経営者＆教育者のセンス実践感覚で経済・財政・教育・福祉政策に民間の視野視点で対応。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%A1%E9%82%89%E7%BE%8E%E6%A8%B9 ◇辛坊治郎：豊富な人脈とソフトな語りで正論を信念持ってプレゼンする能力・姿勢を国会に。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BE%9B%E5%9D%8A%E6%B2%BB%E9%83%8E ◇竹中平蔵：経済・財政・金融・行革の理論＆実務の有為有能な人物、小泉構造改革の仕上げ・是正を。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%B9%E4%B8%AD%E5%B9%B3%E8%94%B5 ◇田母神俊雄：防衛問題の元制服組の経験と識見で国防・安全保障・危機管理と有事対応に提言を。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E6%AF%8D%E7%A5%9E%E4%BF%8A%E9%9B%84

以下のようにネトウヨどもがばら撒いてきたデマについてどう思いますか？ 　 ・在日特権→捏造。在特会広報局長が公式否定 ・朝鮮進駐軍→捏造。そんな名前の組織があった記録などない ・日本のレイプ犯はほとんど在日→捏造。警察のデータでは9割以上が日本人 ・ヤクザの3割が在日→捏造。暴力団受刑者のうち在日は2％程度 ・街宣右翼は在日の自演→捏造。警察資料では街宣は竹島問題にも抗議。「韓日友好」はコラの可能性 ・在日の兵役→捏造。何年前からそれ言ってるの？いつ始まるの？ ・2015年7月に在日強制送還→捏造。結局何も起こりませんでした ・盧武鉉元大統領の在日批判→捏造。ソースとされる番組に在日批判なし ・本田宗一郎が韓国とは関わるなと発言→捏造。出典とされる本に「関わるな」という発言はない ・醜い韓国人の著者・朴泰赫→実は韓国人の偽名使った日本人・加瀬英明でした ・韓国の評論家・金満哲の韓国批判→捏造。金満哲実在せず ・韓国の諺一覧→歪曲・捏造。実在しない諺多数 ・試し腹→捏造。一次ソースなし ・ホンタクは人糞料理→捏造。松葉や米糠を使った堆肥で作る料理 ・FuckZapanはDJ DOCの曲→捏造。無関係な素人が作った曲 ・韓国起源説→歪曲・誇張。韓国でも極右の一部しか言わないこと ・親日罪→捏造。「親日法」は言論統制法ではない ・韓国はレイプ発生率世界一→捏造。犯罪統計を見れば欧州諸国と同程度 ・韓国人は世界中で嫌われている→捏造。Google画像検索結果が嫌韓だらけなのは日本だけ ・中国・韓国経済は崩壊する→ただの願望。何年前からそれ言ってるの？ ・朝鮮は半万年ずっと中国の奴隷→嘘。中国は内政不干渉の原則をとっていた ・朝鮮は毎年美女三千人を中国に朝貢→嘘。黄文雄の史料誤読から生じたデマ ・日韓併合は韓国が望んだ→捏造。韓国はハーグ密使事件や義兵闘争で抵抗 ・日韓併合は国際社会が承認した→歪曲。日本が欧米の植民地支配を承認したのと引き換え ・植民地を近代化したのは日本だけ→嘘。英領インドや米領フィリピンも近代化されていた ・人口が増えたから日本の朝鮮統治は善政→嘘。欧米植民地や共産中国でも人口増加 ・日韓併合前の朝鮮の平均寿命は24歳→捏造。出典とされる資料に記載なし ・日本のおかげで朝鮮の識字率が6割以上に→捏造。出典とされる資料に記載なし ・中国が日中戦争犠牲者数を年々水増し→嘘。負傷者数などを含めるかどうかの解釈の違い ・中国が南京大虐殺犠牲者数を年々水増し→嘘。終戦時には既に30万人説が出ていた ・南京人口は20万人だったから30万人虐殺は不可能→捏造。20万人は南京全体の人口ではない ・当時の装備では南京30万人虐殺は不可能→嘘。ルワンダ虐殺では大量破壊兵器を使わず短期間で80万人虐殺 ・慰安所は民営の売春宿→嘘。中曽根元首相が軍として慰安所開設に関与したと自白 ・慰安婦を拉致したのは業者で日本軍は悪くない→詭弁。業者を使っていたのが日本軍 ・日本軍は白馬事件を処罰した→捏造。処罰したのは連合国 ・慰安婦問題は朝日が捏造した→嘘。それ以前に読売なども報道 ・慰安婦問題で騒ぐのは韓国だけ→嘘。台湾、フィリピン、欧米の議会でも慰安婦決議 ・慰安婦像のせいで日系人へのいじめが多発→捏造。現地でそんな情報はない ・ライダイハンはレイプで生まれた→嘘。合法的な現地妻との問題。レイプで妊娠したら普通堕胎する ・太平洋戦争はアジア解放のため→建前。開戦直前にでっち上げた大義名分 ・東南アジアは日本軍に感謝している→捏造。東南アジアの歴史教科書では日本軍は欧米同様に侵略者 ・パラオの国旗は日の丸が元→捏造。製作者が否定 ・沖縄集団自決の軍関与はない→嘘。日本軍が駐屯していなかった地域では住民の集団自決が起こっていない ・マッカーサーが日本は自衛戦争をしたと証言→捏造。原文の前後文脈を読めば自衛戦争とは言ってない ・戦後日本では一貫して自虐教育を行ってきた→嘘。実際に教えてるのは自国の被害ばかり ・過去の行いを公式謝罪した国は日本だけ→嘘。欧米メディアでは他国の公式謝罪も取り上げられている ・沖縄県民はわざと米軍基地周辺に居住して文句を言う→嘘。そもそも基地が町のど真ん中にあるのが問題 ・アイヌはもういない→嘘。アイヌとしてのアイデンティティを受け継ぐ人がいる限りアイヌはいる ・パンダはチベットの動物→嘘。四川省の動物。チベット自治区では野生のパンダ未確認 ・豪州の反捕鯨は白人右翼の人種差別→嘘。環境保護を訴える左翼 　うk

私の中では、そもそも日韓基本条約やアジア女性基金で慰安婦に関する問題は終わっているものだと思っていましたが、こうやって国際的に注目される問題にぶり返されるのは何故なのか意見をお願いします。 まず、私の認識として前提に A 従軍慰安婦は世界中の何処の国にでもあった。 B 近年の女性に対する地位向上。 C IT等の発達によりグローバルな時代へ到達→国民レベルで世界中どの国の情報でも簡易に収集できるようになった。 でもって本題として １、終戦→日韓基本条約 これにより戦後保証問題は解決済みであり、韓国・韓国人は日本・日本国民に対して賠償を要求することが一切できない。との見解で日韓両国において合意。→今後は日本なら日本政府に！韓国なら韓国政府に賠償請求するということ。 また、この時点で従軍慰安婦は補償の対象外（強制性が認められてないため両国において問題にならなかった） さらには上記Aにある通り米・独・仏・英と主要な国においても従軍慰安婦は存在していた。当然韓国においても対ベトナム、北朝鮮で存在しているという事。 ではなぜ日本だけが？→強制性があったかどうかがポイント ２、河野談話/1993 日本軍による慰安婦の強制性を認める「ような」内容のため、日本軍は人道的ではないとの見解。 3、村山談話/1995 河野談話を受けてか、当時の首相が出した談話（日本国政府としての公式見解） しかし、この談話は個別的に韓国に対する慰安婦の強制を認めた訳ではない。 幅広く、当時の日本軍が慰安婦を使っていたという事に対するお詫びするということ。 4、アジア女性基金/1995 ３を受けての設置。これにより当時の行為を贖罪。 5、近年の慰安婦問題について 何故近年になって私のようなアホな一般国民でも知るようになったのか。 まずはネットによる情報収集の簡便化でしょう。 それにより他国が親日的かそうでないかを浅い部分で知る事ができたこと。 そして最近の韓国大統領の反日的発言もあいまって、ここまで情報が落とし込まれたんでしょうね。 6、具体的に問いただされている問題とは 上記にも挙げた通り、慰安婦自体は戦時下では何処の国でも普通にあった事です。ではなぜ日本がここまでクローズアップされているのかについては、ズバリ「強制性」があったかどうかです。 そしてそれに付随して「女子挺身隊」も慰安婦と混同して取り上げられた事により何十万人という女性が日本軍に「強制」的に連行された。 となっているんですね。ちなみにこの問題は朝日新聞の捏造と河野談話のダブルパンチ、さらには後手後手に回る日本の対応の遅さによって招かれたものだと思っています。 恐らく余りこの事に興味のない一般人は、「強制性」が争点になっている事は知らないでしょう。 ただ単に慰安婦→強制→レイプと連想し、さらには女子挺身隊と混同された事による人数増により何十万人の韓国人が日本兵に強制レイプされてたんだな、可哀想だな。と考えてるのではないでしょうか。 実際に私（大学生）の周りの女性はそうでした。 まあ世間的に見てもソッチの方が文章としてのインパクトが強くて印象に残りますもんね。 ただその誤解を世界規模の一般市民及び、日本の歴史等に特段興味ない政治家が見聞きしたとしたら・・・。 皆さんはどう思われますか？女性の社会進出が進んでる昨今において、ネットの普及で情報のやり取りが簡易になった事で、例えばこの問題が自分の生活に影響のない日本から遠く離れた国で起こった問題だとして そのニュースを見たら、どう思いますか？ 片や女、子どもが強制連行の末軍人の慰安婦になってたと主張し 片やそれは違う！証拠がない、嘘だと主張し どっちを信じますか？少なくとも印象には残りますよね。胸くそ悪いなと感じますよね。 私は今回のことで悪いのは韓国ではなく、誠実な対応をしてこなかった日本にあると思っています９：１で。 真に怒るべきは日本政府の今までの対応の遅さと、インパクトある捏造記事で利益を増やそうとしたメディアにだと思います。 今となっては時既に遅し、な感じが強いですが（敵意が韓国に向いてる人が多いため）、本当に批判すべきはどっちなのかというのを改めて考えさせられました。

終戦後わずかな期間の間に急激なインフレが起こり、資産の大部分を貨幣の形で保有していた人は大損害を被ったそうです。 戦争に負け主要都市は焼け野原化し多くの工場も焼失したのだから、ハイパーインフレになるのは当然だったのでしょうか？ 当時の国や地方自治体の財政は、どのような状態だったのでしょう？ 現在と比べると、財政赤字の累積度合いは、もっとひどかったのでしょうか？ 結果的にハイパーインフレが財政事情を好転させたのでしょうか？ 現在の財政赤字は先進国中最悪とも言われていますが、日銀が国債を大量購入して円の価値を下げてまでインフレを起こそうとしているのは、原理的に同じことを狙ったものなのでしょうか？ 国民のタンス預金や銀行預金、郵便貯金などから株式市場への資金移動を政府が促進しようとしているのも、同様の理由でしょうか？ しかし、実際に日本株を買っているのは主に外国人投資家のようで、必ずしも政府の目論見通りには行っていないようですね。 預貯金しか主な動産を持たない人は、早めに他の資産に乗り換えた方が安全なのでしょうか？ 増税などを行わず、強制的な歳入増を図らない方が容易にインフレ率を高くできて、結果的に政府の借金を小さくできるといったことは起こるのでしょうか？ 年金の株式による運用比率を高める政策は、果たして吉と出るのか凶と出るのか？ 政府の博打が続いていますが、失敗した場合誰がどう責任を取るのでしょう？ 終戦後数年間の歴史から、我々は何を学び取って参考にすべきなのでしょう？

9月くらいに女子大生5、6人で海外旅行をしたいと思っています。 みんな大学生で海外旅行経験者はいません。安易な考えではありますが、大学生という比較的自由な時期に、行ったことのない海外を楽しむのが目的です。 ビーチや買い物を楽しむより、歴史的な建造物を見たり日本にはない街並み・外観を楽しんだりしたいと思っています。 また、特に外国語に自信のある子はおらず、高校卒業程度の英語を読み・書き・聞き取り（？）が出来る程度です。 旅行先についてですが、韓国や中国は場所によっては国内旅行するより近い、安いしいつでも行けそうという理由で今回は却下しました。 今のところ候補に挙がったのは比較的安価なオーストラリア・シンガポールや、高いけど行ってみたかったイタリア、スペイン等のヨーロッパです。 予算は決めていないのですが、あまりお金はないので、出来れば20万くらいまでで収めたいとは思っています。 そこで (1)添乗員付きのツアーにしたほうがよいのか 　　自分らでどこへどうやって行くのか考えるのも楽しいかと思ったのですが、 　　言葉もしゃべれない・初めての海外でそこまで調べて考えるのは難しいのでしょうか？ (2)その際、ピンからキリまであるホテルは一番格安の物で良いのか 　　衛生・安全面が少し気になりまして… (3)お勧めの旅行先 　　その費用ももし知っていらっしゃったら参考までに教えていただきたいです (4)旅行期間はどれくらいが良いものか というのをぜひお聞きしたいです。 よかったら回答お願いします！

　次の仮説を思いつきました。ご見解を述べてください。 　個人にとってのキリスト信仰が　教義化して集団としてのキリスト教となったあと　デカルトだか誰だか知りませんが　理性の内に教義を摂り込み　理論として　精神なる神を抱くようになった。唯心論なわけです。 　これに対して　心は　質料（モノ）の反映であり　脳におけるその翻訳であるに過ぎないと見るなら　唯物論に行き着くようです。 　理性信仰も　唯物史観も　どちらも　エデンの園の更新版として　新しい天と新しい地　あるいは　共産主義社会を　それぞれ　思い描いたのだと思われます。 　だとすれば　片や　個人の信仰のときの　絶対他力〔のもとにおける自助努力〕を引いて　他力・易行道（極楽浄土の浄土門）に相当し　片や　《科学的な》楽園を　自力・難行道（聖道門）によって　歴史的に　目指す恰好であると捉えられます。前者において　プロテスタントの職業倫理は　自助努力の要素を重視し　自力道に転じたかも知れません。（ただし　楽園ないし天国にかんしては　やはり　他力であるだろう）。 　言ってみれば　単なる図式なのですが　ご見解をおしえてください。 　*　いくらか　つけ足しを思いつきました。 　（１）ブッディスムは　主に個人の解脱を目指していて　社会のあり方を　あまり問わないとすれば　筋が違うと言わなければならないかも知れない。 　（２）日本人は　楽園から新しい楽園へという直線的な史観によっている要素が　少ない。この図式を　個人の信仰（もしくは　いつもは　放っておいてある信仰）のもとに　飲み込むことができる。のではないか。　 　――これらで　よいかどうかなど　おしえてください。

またまた、質問させていただきます。来週にプレゼンを控え用意をしている所なんです。私のトピックはコミュニケーションでフーコーのdiscourseにフォーカスを当てていくつもりです。そこでまず、コミュニケーションについてG. Kressが言うにはコミュニケーションは単なる情報の交換ではなくそれじたいmeaning(日本語のうまい語が見つからないので英語のままにします---　意味)だと言うのです。そこでです、フーコーのdisourseとmeaningの関係について考察したいと思っているのです。まずフーコーの言うdisourseの定義についてS, Hallがこのように述べています。（英語ですみません） discourse とは歴史的瞬間における特定のトピックについての知識を表す特定の方法、または話すための言葉を規定する命題の集まりと述べてた後 ... Discourse is about the production of knowledge through language. But... since all social practices entail meaning, and meanings shap and influence what we do --- our conduct --- all practices have a discursive aspect. (Hall, 1992 p.291). discourse は言葉を通した知識の生産（物）。....社会の全ての慣行/習慣はmeaning(意味を)含意し（持ち）、また私たちの行動はmeaningsによって影響を受け形どられる。それは全ての慣行/習慣がdiscourseのs側面を持っているからにほかならない。 discourseとmeaningの関係について、discourseとは言葉を生成する知識の集まりであり、その知識で定義された言葉の意味によって私たち従う慣習/慣行は成り立っている....　という解釈で合っているでしょうか？またdiscourseとmeaningについてわかる事があればお教え下さい。それとdiscursive formationについて教えていただけませんか？　長い文章で申し訳ありません。

最近、文化大革命（中国の歴史等）に興味を持ちだしました。というのも今さら情けない無い話なのですが母が体験者です。ネット等で色々検索して閲覧はしていますが、私は専門家でもないしイマイチしっくりこない感じです。母親にリアルに聞きたいものの、濃い内容だけに現段階では聞きづらくジレンマがあります。母親も当時の状況をそこまで詳しく教えてようという気も湧かない（辛いのだと思います）感じです。母親は現在６０代。長女で当時は高校を何とか卒業したものの大学には進学できず。二男は中学生で田舎に農作業（下倣の事でしょうか？）に行かされｅｔｃ、母の母は尋問に連れ出され帰らない人になったとか。事実を聞いて身内という事も重なって、腹立たしくやりきれない気持にになりますが・・・。母の家は文革の対象としてはヒドイ方？になるんでしょうか？いったいどんな仕打ちを受けた可能性があるのでしょか？ちなみに母のお祖父さんは国民党で政治家？みたいだったらしく、土地も沢山もっており、かなり金持ちだったようです。母の父は高級官僚だったようで、日本に留学していました。母の母も割合いい家の娘さんだったようです。母は父の革命時の対応にに対し不満を持っていたようです。父親の発言のせいで余計に酷い目にあったとか・・・。当時の文革対象者の人達はみな本土では再起不能な位の扱いを受ける羽目になったんでしょうか？　長文で申し訳ありません。暇な時にでも何かコメント頂けたら幸いです。

　過去の質問を検索してみたところ、意外にもこの類の質問がなかったので、こちらで質問させていただきます。「タイケツ」ではよく見かけたのですが。 　 　ずばり、あなたが最も好きな（好きだった）教科はなんですか。また、最も嫌いな（嫌いだった）教科はなんでしょうか。それぞれ簡単でけっこうですので、理由もお願いします。それから、ご自分が理系か文系かも教えていただけるとうれしいです。なお、失礼を承知で指定させていただきますが、「国語」「社会」「理科」（化学・生物・物理・地学）「数学」「英語」「保健体育」「芸術」（工芸・美術・音楽…）「技術・家庭科」の中からお選びください。漏れがある場合は追加してくださってもかまいませんが、例えば工業高校の「電気応用実習」や商業高校の、「簿記論」などはあまり一般的でないのでできれば避けていただきたいと思います。勝手ですがよろしくお願いします。 　ちなみに私はというと… ●最も好きな教科→国語 よく全教科中、最も役立たずなんて叩かれますが、国語は日本の文化を勉強できる唯一の教科だと思っているからです（勝手な思い込みかもしれませんが）。社会科で勉強するのはあくまで「歴史」であって、「文化」ではないと思います。まぁ、社会は2番目に好きな教科ですが。 ●最も嫌いな教科→体育 読書ばかりしているので、汗を流して運動するというのはどうも…。「全体！起立！！回れ右！！！」ってのも性に合いません。 ●文か理か？→文系です。 でも、理系の人にもあこがれますね。私が30分考えてもわからなかった数学の問題をいとも簡単に解く理系の人はすごいと思います。

これ見てどう思いますか？今年の大河ドラマの主人公か知らんけど、最後主君裏切って闇討ちして、同じ立場の信長家臣の秀吉に直ぐに討ち取られて、最後逃げながら、落ち武者やって農民に槍で殺されて終わる馬鹿なんでしょ？なんの考えもなくて、信長に虐められてムカついて謀反起こしたに決まってるって笑 なんでまた裏切り者の人生長々と描く必要あるの？そもそもよく分からない事ばかりで文献すら残ってないんでしょ？部下Aが突然、謀反起こして、成功した。だけど、他の家臣に討ち取られて、逃げながら農家に殺されたって情けない終わり方くらいしか残ってないんでしょ？なに勿体つけて裏切り者にも理由があったみたいな事言ってんの？ というかこの写真の裏切り者のをデカく描く論理はなんなの？終わってますね笑　というかその辺の名無しの農家、落ち武者槍で刺したヤツでも、写真大きく描いときゃいいでしょ？ 最後どうなると思います？信長や秀吉や黒田官兵衛描く時は、どういう風にこの明智とかいう裏切り者の無残に描かれてます？ 本当、わかってない事、やけにかっこよく描くってのはよくないですよね？どう思いますか？歴史は勝ったものだけが正しく、負けた人間に正義はなかったとされるから、逆に、日本特有の判官贔屓やっちゃうってのは、、？ 信長2ほかにもたてついて裏切ったヤツって腐るほどいましたよね？そいつら描けばいいじゃないですか？そいつらにも正義あったんでしょ？そうじゃないですか？そのアホみたいな論理紐解けば！？ 要するに中身なくて空っぽでニュートラルで、節操のない、短絡的で主君信長裏切ったから、すぐ秀吉に殺されたんでしょ？

吉原の歴史に詳しい方におたずねします。 いろいろな資料によると、元吉原の移転が町奉行から通達されたのが1957年11月、千束と本所の2箇所を代替地として提示された結果、元吉原の経営者は千束を選択します。 当時の千束は1面の水田または沼地で、遊郭を作るには盛り土をしなければなりませんでした。 日本堤から一段低いところに四角の盛り土をし、水道や下水道も完備させ、その上に元吉原の1.5倍の遊郭を建築します。 これだけの大工事であれば通常ならば2年くらいの時間はかかると思うのですが、記録上では1658年8月にオープンしています。 吉原は何度も火事に遭い、そのたびに仮宅営業をしていますが、遊郭の再建には長いときは2年以上かかっています。 新吉原の建設では盛り土もしていますが、これは土が落ち着くまで普通ならば2年ほどかかるでしょう。さらに家屋の建築で1年から2年。どんなに大特急の工事をしても2年はかかったと思うのですが、どうして記録上はわずか8ヶ月程度でオープンできているのでしょうか。 この辺のからくりがおわかりになる方はいらっしゃいませんか。 唯一考えられるのは、6月にオープンした仮宅営業（今戸など）をそのまま続け、新吉原の方は時間をかけながら内部を整備していったというやりかたです。公式には町奉行としても遊郭を移転させたという実績さえ作れればいいので、公式記録は1658年8月開所になっているのではないかと思いますが。

前回の衆議院選挙、1票の格差が2.3倍やら2.4倍やらで、選挙そのものを無効とする訴訟が多数提起され、まずは東京と札幌で違憲判決になったニュースが報道されていますが、何か単純な疑問を感じるのですが、人口の多い少ない、たったこれ、このことだけでケシカラン？ 人の数だけではなくて、それぞれの県や市町村や地域…等々には、それぞれの歴史と伝統と文化と…等々があり、人々の価値観とか思考等も異なると思います。 従って、そんな簡単・単純に人の数だけで割り切れることではないように思うのですが。 この訴訟を提起した弁護士グループの中心人物、升永英俊という弁護士ですか、眼鏡をおでこの上の頭にかけて、にやにやしながら、ガム噛みながら？「アメリカでは、1票の格差は、倍率ほぼ0で、一人か二人の差しかない」と大声で怒鳴り散らしていましたが、こんなこと本当なんですか？そんな訳ないと思うのですが。 世界各国、特に先進国では、この1票の格差はどうなっているのですか？ で格差0にしようとすると、選挙区など廃止して、日本全国区1区にすれば解決ということですか、本当にこんなことでいいと言うのでしょうか。 何か違和感というか、よく解りません。 それと、そもそも、この弁護士達、何がしたくて、何の為に、訴訟しているのですか。 そして、その前に、この訴訟に関する費用、どこからどうやって出ているのですか。 どうなっているのですか？この裁判？この実態は？教えてください。

お願いします。 今さらですが、いまだにどっちだなんてやっている邪馬台国論争のなかの、『邪馬台国はなかった』という説について、「『邪馬台国』は『邪馬壱国』」の間違いだというものがありますが、では『ヤマイチコク』というクニの実態は考古学的に実証されたものなのでしょうか。 ヤマタイであろうとヤマイチであろうと中国の文献にしか出てこないもので、実態がよくわからない条件は変わらないし、どちらの名前が正しかろうと文献に書かれている、倭国の政治機構や国々との相関関係が変わるわけではありません。ヤマタイでなかった場合、「どちらの名前が正しい」という論争は単に畿内のヤマト政権または九州のヤマト郡などの語呂合わせのご都合上の問題だけに思えてしまいます。 初めからヤマイチコクならば、「邪馬壱国○○所在説」などと言う、今と全く同じ論争があるだけだろうし、逆に「邪馬壱国は邪馬台国の間違いで、邪馬台国こそヤマトである！」なんてセンセーショナルな説が話題になってたりして、何ら今と変わらないでしょう。 実際に主張する先生方の著作を読めばいいことかもしれませんが、この論争を紹介する文面を見ても、間違いだという説の紹介だけで、『もし間違いだったらどうなのだ』ということが書かれていません。 『邪馬台国』が『邪馬壱国』だった場合、邪馬台国（という古代日本の政治形態解明や所在地）について考古学あるいは歴史学上どのような影響があるのでしょうか。 単に言葉の遊びならば、確かに「ヤマタイコクはなかった」ことになるので一般人にとってはすごく大変といえば大変ですが‥‥

多くの人に読んでほしくてちと挑発的なタイトルにしましたすいません。 日本人は中国人になぜ馬鹿にされれるのか、なめられるのか？という問題です。 今回は尖閣の話はパスです。 私最近ちと調べたんですが、私なりの意見としては中国残留邦人の問題です。当時実数３０万人近くがすんでいたといわれています。別に略奪しまくっていたわけでもなく現地に工場を建てたりして働いていたりしたわけですが。女性はそもそも攻撃的ではないし。戦地に赴き現地の奥地で取り残された人たちがいました。彼らは戦後どうなったか。中国で取り残されていじめられたというのは多くの人の常識だと思います。ただ内容を見るとすさまじいものです。女性はことごとく強姦され、家族の前にまいにち共産党軍が来て目の前で強姦。慰安婦の提供を求められ若い女性がことごとく共産党の慰安婦に。中には発狂したり自殺した人もいました。当時の人は自殺用に青酸カリを手元に置いていた人が多数いたようですが、全員ではなく、自殺できなかった人もいます。男性もことごとくリンチや拷問を受けて虐殺されています。人権のjの字もない時代です。州鉄道の総裁という偉い人、日本人から尊敬されていただろう人も、総裁をしていたというだけで犯罪者としてつかまり、散々拷問を受けて処刑されてます。尊敬された人も、美人としてもてはやされた人もみなぼろぼろにされさらし者に。強姦をされまくった日本人ということで人身売買の挙句、不潔きわまる、生理的に受け付けない、性格最悪の貧農じじいに売られ妻となりました。妻という言い方は不適切でしょう。反抗的なものは処刑され、従うものはなんと人身売買の末に中国人の奴隷に。どんなゴミや糞を食わされていたか、どんなに暴行を受けまくったかは想像を絶するもがあると思います。彼らは密室で短命に終わりなにも後世に語れません。当時は誰もが貧しく、中国人同士ですら争っていた次代ですから、それらの鬱憤までいじめに向けられ、日本人はゴミのように扱われていました。多数残った日本人があちこちで、男も女もあらん限りの陵辱を受け、恨みを何十倍にもされすべての晴らされていました。五体満足のものが拷問や強姦などを受けて強制的に重度の精神障害者兼身体障害者にさせられ、あるものは不潔きわまるこじきとして捨てられ、小便でもかけられ、ぼろぼろに転落した日本人として当時の中国人から最大限の侮蔑の対象となっていた。中国残留婦人という言い方からもわかるように男はみんなリンチされ殺され、奴隷として強制労働されゴミやふんを食わされ短命に終わり、政治が帰国を許したときには女性しかいなかったのだと思います。日本の高度成長期の恩恵に何一つ預かれなかった極貧生活をしいられた日本人。捕らえられ拷問され虐殺された人、重度の精神障害、身体障害を負わされた人などは、彼らはもっとも悲惨な人たちですが、大体はにも証言にも残りません。残留孤児も記憶が薄れたり中国を恐れたしりして多くを語らないようです。自発的に調べようとしている日本人も少ないともいます。検索していただけれはほとんど真実であることがわかります。日本に来ても中国を恐れ真実を語ろうとしないでしょう。見も心もぼろぼろとされ「後世の日本人このうらみ必ず晴らしてくれ」と悲痛をあげて死んでいったであろう無数の人々の心痛は計り知れないものがあります。当時の中国人は鬼畜以外の何者でもない！お前らも日本人にひどいことをしただろう！日中の過去の不幸はお互い様であるという正しい歴史認識に立つことが今必要です。 つまり彼らにとっての日本人の一種類は日本に住む人たちであり、もう一種類は中国にむざむざ取り残されて散々いじめの対象となってきた人たちです。当時テレビなどなく日本の様子など人づてに軽く聞いた程度だった思います。彼らが毎日、戦後長年にわたり接していいたのは現地に残った悲惨な日本人です！ 以上のことから日本人の無念を晴らさなければならない。 過去の不幸はお互い様であるという正しい認識に立つことが必要。気合負け厳禁。 彼らが日本人を馬鹿にするのは弱腰外交のようなものが主ではないだろう。 彼らは戦後敗戦しておらず何も懲りてません。人間性は変わっていない。中国日本人が行くのはきわめて危険。 以上なんですが、何かご意見感想あればよろしくお願いします。