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電力自由化で、普通の家でも地元の電力会社以外から電気を購入できるそうです。 電線を借りて、別のところから電気を送るのが電力自由化だそうですが、電車で、例えばJRから線路を借りて、その上に別の電車会社が電車を走らせる電車自由化、とかできると思いますか？　大阪の地下鉄は阪急の電車も走っていて、あれって自由化なのかな、と思ったので。

「定義が無い」のと「定義が自由」はどう違いますか？

・道徳や倫理などの規範 ・法律による規制 ・市場原理 ・物理的なアーキテクチャ 以上の様な外的な要因がある限り、 人間が自由意志を持つ事は不可能なのでしょうか？ ※他にも、世間体や流行、寿命、時間、体調などいろんな要因もありそうな気も・・・

大谷翔平って居るじゃん。打っても投げても超一流の２刀流プロ野球選手です。 もしもの話ですよ、 数年後に大谷が急に引退して、岩手県知事選挙に立候補すると、皆さんは嫌ですか？でも、職業選択の自由って、そういうことですよね。 怪我をしてしまい、もう野球が出来ないとかならば政治家に転職はよくある理由ですが、まだまだバリバリの中で引退して出馬とか嫌ですかね？ このまま野球を続けても、ホームラン打ったとか、勝ったとか、ＭＶＰ受賞とか、そういうことを繰り返すだけなんですよね。それでお金は増えて行くけど、使い道が無い。本人の中で絶対にマンネリ感はあるはず。自分の２刀流が通用することを世界中に証明できたわけで、達成感があり、その先を求めたくなるんじゃないかな。別の刺激を求めるには、転職でしょ。 これ、絶対に当選するでしょ。相手が誰だろうが、地盤・看板・鞄は最強じゃん。当選は当選でも、ギリギリ当選とかじゃない、得票率９割超えの圧勝でしょ。 大谷には、野球を辞める権利と、公職選挙に立候補する権利がある。その権利を行使すると、こうなるね。 ただ、岩手県民からすれば、「どうして野球を辞めて政治家なんかになろうとしたの？」って思っちゃうんですかね？野球を辞めたまでは仕方ないにしても、出馬はしないで欲しかったでしょうか？そうならば、大谷に投票しなければ良いのだけど、ここまで地盤と看板と鞄が強いと、大谷に投票してしまうのよね。これは、人間の本能なのかと。 そして、野球は超一流だけど、政治は未知数だね。政治も超一流ならば素晴らしいけど、その逆で、知事にしてみて仕事させると蓋開けたら県政破綻ってこともあり得るよね。だって、野球と政治は全然違うでしょ。もっと言うと、選挙と政治は全然違うので。

理科に関係する社会問題を教えてください。 例）地球温暖化 自由研究のネタとして参考にさせていただきたいです。

理科の課題で『地球温暖化の原因や歴史、メリット・デメリットなど』をテーマに自由研究をしようと思っています。 このテーマだと、基本的にネット等から資料や情報を集めて自由研究することになりますよね。 ですが、個人的に自由研究は実験が必須というイメージがあり、 そして自由研究の説明のプリントには『実験・観察の結果を書く。失敗例も書く。』と記されており実験しないと駄目なのかなと不安に思いました。 本当に調べるだけでいいんでしょうか。 調べるだけって自由研究といえるのでしょうか。 テーマを変更したほうがいいですかね。

日本国民には、職業選択の自由が認められていますよね。しかし、犯罪をやらかして相応の量刑で有罪判決が下った者は例外です。そういう犯罪者は、刑務所に住まわされて、併設の工場で働かなければいけません。 「工場作業なんて嫌だ！オレは高校で英語の教員をやりたいんだ！」なんて発言は認められない。裁判で懲役刑が下れば、犯罪者の希望はどうあれ、職業は刑務所併設の工場作業員に国が指定します。 コレ、犯罪者だけでなく、もっと範囲を広げるべきだと思うのですが。具体的には、所得税を年間5万円以上納められていないヤツは、職業選択の自由なんか無いと思うのです。 やはり、日本には労働と納税の義務があるでしょ。この義務が不十分ならば、権利を主張できないよね。 ちゃんと仕事できていない国民は、「下級労務所」に住まわせて、併設の工場で働かせるべきなのかと。その方が、日本の国力向上になる。 工場作業が嫌なら、自分の好きな仕事で年250万円くらい稼げば良い。そうすれば、所得税は5万円を超えて、自分の好きな仕事を続けられる。年200万円しか稼げないヤツに、職業選択の自由は無い。 下級労務所の中身は基本的に刑務所と同じだが、下級労務所に入る者は犯罪者ではないから、刑務所と名前を変えて区別する。 これは、ホームレスの削減にもなると思うのですよね。下級労務所は屋根も壁もトイレもありますから、ホームレスよりは快適でしょう。併設工場で真面目に働けば、栄養バランスを計算した食事は提供されます。 ホームレスは、下級労務所に入らなきゃ。強制連行で良いでしょ。「今はホームレスだけど、職業選択の自由を利して歌手になり、東京ドームライブで満員にしてやる！」なんて発言は認められませんよ。 職業選択の自由を主張したければ、下級労務所の工場作業で真面目に働いて一定以上の成果を出してからですね。物事には順番があるのです。一介の下級国民が職業選択の自由を主張するのは、百年早いです。それには、年5万円以上の実績を作って、中級国民に昇格しなきゃ。 今の日本だと、年収や納税額にかかわらず職業選択の自由を認めているようなのですが、これは良くないと思いませんか？

以下のような設問の場合、どのように考えていくのがいいのでしょうか？教えてください。 Ａ県の県立高校の教員Ｂは、共産主義思想の信奉者であった。Ｂは、政治経済の授業において次のように述べた。「資本主義社会は、資本を媒介とする人間の人間に対する支配・抑圧を前提とする体制であり、ここには真の民主主義は存在しえない。真の民主主義は生産手段の私有を否定する共産主義社会においてはじめて実現されうる。 議会制度は資本主義体制に固有のものであり、其の価値は相対的なものである。 議会政治は議員選挙を前提とするが、選挙によって真の民主主義社会を実現することは不可能である。真の民主主義は、人民の武装蜂起によってのみ達成されうる。」 校長の報告によりこれを知ったＡ県の当局は、Ｂの授業が生徒の権利を害するものであるとして、Ｂを懲戒免職処分にした。 これに対してＢは次のような理由でこの処分を違法であると主張した。 「教師には教育の自由が保障されており、自己の良心に従って教育を行うことができる。本件で問題とされた授業は、教師の憲法上の権利の行使である。 また、教師がそれぞれみずからの良心に基づいた教育を行うことにより、生徒は多様な思想に接することができる。このことは民主的な人格の形成のために不可欠の要請である。このような形で多様な思想に触れうることは、生徒の教育を受ける権利の内容をなすものである。 本件の処分はこのような権利を害するものであり違憲の評価は免れない。」 この事案における憲法上の問題点を指摘し、論じていくためのアドバイスをください。宜しくお願いします。

入院も不自由ですが、自宅療養も不自由だと思いませんか？

出産時の治療費明細を確認しています。 全て自由診療として、ご教示お願いします。 （１） １日当たりの入院費は、約２００００円とのことですが、 病院は、この値段は、厚生労働省が定めた値段と言っていますが、 法令上、そうなのでしょうか？ 自由診療なので、自由に設定できるけれど、良心的に、その値段に留めているということなのでしょうか？ （２）入院費用は、１日あたり２万円となっています。 良く聞くと、夜１１：５９に入院すると、１分でも、２万円加算されるそうですが、これは、いかがなものなのでしょうか？お昼に患者が退院して、夜１１：５９に患者が来た場合、病院側は、１つのベッドで、４万円を請求していることになります。 ２万円には、積算根拠があると思うのですが、 １分でも、１日分の費用を全て請求することは民法や他の法令で考えて 認められるのでしょうか？ なお、入院費用に何が含まれるかによりますが、 入院１日目のみ、追加加算が４万円程度あるので、 ベッドメイク等の初期と最後の費用等はここに入っているとみなすのが妥当なのではと考えています。 ポイントは、この費用が、出産入院のため、自由診療である点です。 保険診療の場合は、健康保険法等が適用されるので、決められた通り １分でも１日分支払わなければならないのは分かります（ただし、保険適用なので、３割負担です。） 自由診療でも、保険で定められたルールが適用されて、 １分でも、１秒でも、１日分を請求することが法律上認められているのでしょうか？ 一方で、自由診療なので、最終日は、半日なので、 半額請求が妥当ではないか？ と主張することは、法的にどうなのでしょうか？ ご教示お願いします。

人の行動、自由意志、自由選択は、フィジカルに依存するが、本質的にはベイズ統計的なものですか？ つまり、「自由選択ができたはずだ」というのは、事後確率からみた幻想であって、事後確率が出力される前の事前確率において、一番高い可能性が、選択されたにほかなりませんか？

「『竹島の日』を考え直す会」とは何者、韓国に媚びて誰の為に何をしたいのか・・・ ご存知の方は、お教え願えませんでしょうか？ ※質問の背景となった記事 日本の学者ら竹島上陸＝韓国から渡航、中止要請従わず- 時事通信（2013年5月23日12時04分） 　【ソウル時事】歴史学者ら日本人３人が２３日午前、韓国の鬱陵島から船で島根県の竹島（韓国名・独島）に上陸した。聯合ニュースなどによると、他の韓国人らとともに約２０分とどまった。一行は韓国国旗を振りながら「独島は韓国のものだ」と叫んだという。 　釜山の日本総領事館は、竹島に対する韓国の領有権を認めたと誤解されかねない行動だとして、中止を求めていた。 　一行は「『竹島の日』を考え直す会」の久保井規夫氏ら。２１日に釜山で記者会見し、訪問計画を明らかにした。うち１人はその後、「竹島は韓国のものといえない」との見解を示し、韓国側に訪問を阻止された。　 ［時事通信社］

わが国には「表現の自由」と「思想の自由」と言うものが存在します。 その中で例えば、この思想は反社会的で危険だ。禁止する。と言う事があった場合、これは「思想の自由」に反する事と受け止められる時もあります。 しかし、その思想を拒否する思想もあり、それも思想の自由です。結局は、どちらの思想を支持するかの問題で、「禁止する思想」の支持が多ければ、その思想は禁止されます。 これと同じで、表現も言えるでしょうか？ 例えば、破廉恥なＣＭが流された場合、はしたないと思って批判が集まって、そういう類の放送を法律で禁止された。 これは、「表現の自由」に反します。 「思想の自由」では、思想を否定する思想と言うものが存在し、「思想の自由」と言う憲法を保ちながら、思想に制限をかける事は可能ですが、表現を否定する気持ちは、表現ではなく思想の分野で、表現を否定する表現と言うものは存在しないように思います。 つまり、この例で言えば、「思想の自由」を尊重するならば放送は禁止ですし、「表現の自由」を尊重するならば継続と言う事になります。 前置きが長くなってしまいましたが、二つ質問があります。 ・「思想」を否定する「思想」と言うものが存在し、それもまた「思想の自由」ですが、「表現の自由」を否定する表現と言うものは存在するでしょうか？ ・「思想の自由」と「表現の自由」は同じ憲法に定めるのは矛盾しないか？ 答えだけでなく理由も教えてください。 よろしくお願い致します。

　新自由主義なる概念が標榜され英米で政治思想として運用され、先の総理大臣小泉氏の政治思想も新自由主義と看做せるようである （個人的には、”新”と接頭語が付く必要性も感じないし、古典の自由主義との区別が出来ないのだが） 小泉政治の潮流は変種として「みんなの党」そして、日本維新の会に承継されているように思えるが、 その是非は各人が思慮するとして彼らは、「新自由主義」の根底にある『自由論』をどこまで理解しているのだろうか？ということに疑問が沸く （なるべく誘導的な文章は避けたいと思うのだが、寛恕願いたい） さて、新自由主義なる概念を極論すれば、JSミルの『自由論』・アダム＝スミスの”自由放任主義”に行き着くだろう ここで疑問に感じるのは、JSミルの『自由論』は功利と自己責任においての私人の極大の自由を容認する自由思想である。 乱暴に言えば、”他人に迷惑をかけない限りは自由”という自由論である さて、ここで”他人に迷惑をかけない限りは自由”を考える時に教材になるのが『援助交際』である。 ここでいう援助交際とは、未成年のアレではなく、愛人契約の部類の大人の援助交際である 援助交際そのものが当事者間だけで問題が処理でき、他者に害悪を及ぼさない限りは、上記した自由論においては許容されうるものである しかし、不貞・性的モラルという道徳の領分ではそれらは許容されない背理がある では、新自由主義などという概念を支持する人々は、本件のような自由に関してどう回答するのだろうか？ 個人的には、維新の会支持者は新自由主義であることを根っこにすれば、これについて回答を持ち得ているように思うのだが・・・・

　 世の中には当たり前の自由ってものが沢山あります。 空気を吸うのは自由であり、水を飲むのは自由であり、寝るのは自由であり、首を回すのは自由であり、・・・などなど。 それを一々、空気を吸う自由、水を飲む自由、寝る自由、首を回す自由などとは言わないものである。 日本国憲法二〇条　信教の自由もこれと同類であって、ほんらい人は何を考えようと何を思おうと何を信じようと勝手なのである。 それをわざわざ信教の自由などと格別なもののように扱おうとするから、これを盾にカルト集団が出てきて世の中を荒らすのです。 だから今どき信教の自由を訴えるのは怪しい行為、ある種の危険信号と見なし警戒すべきことではないでしょうか？ 　 　 　

池谷裕二さんの本『和解する脳』で・・・ぼんやりとわからないことがあったので詳しい方お願いします。 人間に自由意思があるのかという問題は、結論からいうと、自由意思（free will）はないが自由否定（free won't）はある。ベンジャミン・リベットの行った実験（スイッチを押したくなったら言う）によると、スイッチを押したくなる１秒前にすでに脳は押す準備をしていたという。人間には押したいと思う自由はないが、押したくなってから押すまでの0.5秒のインターバル時にそれを否定する自由はあるという。 霊長類の意思決定メカニズムではOFC（眼窩前頭皮質）が好き嫌いの価値の天秤という重要な役割をしていて、OFCでＶＴＡ（腹側被蓋野）の快と扁桃体の不快（経験が相対的に低い）に、海馬+前頭葉（経験が強い）の情報が付加され、それにオッズをつけて予測をたて価値づけをして出力する。その後、前頭葉が後付けの理解をする。OFCには物の性質を絶対的に測るニューロンもあり、それをもとに相対的価値判断をしているそうです。脳的には善悪というものはなく、好きか嫌いかがあるだけで、価値と考えているものは経験によって付加されたオッズの影響が大きいという。自由否定時にはdFMCが活動している。 のようなことが書かれていたのですが、OFCとdFMCの関係が理解できなかったのです・・・。OFCで快不快とオッズをもとにまず出力され、したいと前頭葉が解釈する。意思と行動のインターバル0.5秒の間にもう一度dFMCをOFCと結びつけて出力し、それを否定かどうか解釈する・・・ってことなんでしょうか？それだと、自由否定してるとは言えないような・・・。インターバル時はOFCをdFMCが制御してるのでしょうか？準備するのはOFCで自由否定するのがdMFCってことでしょうか？？長文で申し訳ありません。

倫理学の勉強をしていて疑問に思ったので質問します。 ルソーの社会契約論で、市民的自由と道徳的自由はほぼ同じものでしょうか？ また市民的自由の中に道徳的自由が含まれているのでしょうか？

でっか。

在来線自由席特急券と新幹線自由席特急券は自由席特急券として同じ扱いになりますでしょうか？ 米沢-->福島の自由席特急券を持っているのですが、これを山形-->大宮に乗車変更できるか調べています。また、乗車変更できるとしたら乗継割引は適用されますか？

自由はどこまで？ こんにちわ。 今、旦那の両親に言おうか。。。。言わまいか。。。。で悩んでいます。 旦那はとっっっっっても良い人、良い人すぎるくらい良い人なんですが困った事があります。 結婚してもうすぐ半年、私は現在妊娠もしています。１１月に産まれる予定です。 旦那がアメリカ人の為今年の夏に渡米します。その為、ビザの手続きもあり 今まで２回東京に手続きに行きました。かかった費用は約６０万。。。（宿泊代など込み） 旦那が出したのは約１０万。。。。なので５０万程私が出しました。 まぁこれは私と私は再婚の為子供がいるので２人の費用な為仕方ないか。。。。 と思っていたのですが、結婚後ほとんどお金をくれません。 旦那の給料は２０万程です。うち、２万を老後年金に、４万を学生時代のローンへ、 ５千円ほど電話代。残りは自由に使えます。（軍人の為光熱費や家賃はかかりません） で、今、私の家へ引っ越してきているのですが、以前より基地が遠くなった為 ガソリン代もかかるし。。。などとゆう理由で２ヶ月お金をもらっていません。 たまに食料品を買ってはくれますが私は現金がいいです。もちろんその事も彼には伝えてあります。 節約をする姿勢や我慢などしていればお金がない、払えない事も理解できますが うちでわたしの作ったご飯を食べるわけだし、その他のお金がなぜ全然ないのかも理解できません。 私はまだ向こうの両親に会った事もないので相談していいのかどうかもわからず。。。。 乱文ですみませんが意見やアドバイス欲しいです。