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　本日、アサヒコムで鬼の面の記事がありました。 　http://mytown.asahi.com/ehime/news.php?k_id=39000001110260003 　しかし、このお面には角がありません。 　 　質問1.　こういう鬼という観念は歴史的に存在したのでしょうか？ 　（鬼道とか、鬼神に祈らずとかいうことばに出てくる鬼という語は、 　質問者自身はこの質問では一応考えの外においていますが、関連させてくださっても結構です） 　質問2.　そもそも日本でいう鬼とはどういうものなのでしょう？随筆的なご感想でも結構です。 　（桃太郎さんは、なんか鬼退治をしてたくさんの宝物をお土産にもってきたそうですね） 　質問3.　この記事のお面は猿樂のお面だそうですが、やはり鬼退治の鬼と同じような存在だったのでしょうか？

「八月十五日の日記」（永六輔監修）を読み、多くの人が、終戦直後まで戦争継続に意欲を示していたことを知りました。 幕末からの歴史を振り返ってみると、 幕末の動乱、戊辰戦争、西南戦争、日清戦争、日露戦争、 第一次世界大戦参加、シベリア出兵、山東出兵、満州事変、 日中戦争、太平洋戦争、 と荒っぽいことが続いています。 日本民族は、本来が好戦的な民族なのでしょうか？ 江戸時代の前も百年ばかり戦国時代でした。 弥生時代になって戦争が始まったそうですが、 農耕民族というのは好戦的な性質があるのでしょうか？ それとも国内においては平和主義でも、海外に対しては好戦的（排他的）なのでしょうか？ あるいは単に幕末から昭和前期にかけて、国家的精神高揚状態だったのでしょうか？ よろしくお願いします。

瀬戸内を旅行しました。 そこで初めて埋め墓と参り墓という二つの墓を見ました。 両墓制の存在は、学生時代、歴史で学習しましたが、 実際に目にするのは初めてでした。 自分としては、遺体を埋めた墓が山の上だったり、遠かったりと参るのが困難なゆえに 身近な場所に参り墓を設けたのだろうと思っていました。 しかし、今回訪れた瀬戸内の島では、とても近い場所に埋め墓と参り墓がありました。 こんな至近距離に隣接している光景は異様にさえ思えました。 日本人は、死体を不浄のものと考えるので墓を二つに分けた、とされていますが、 こんなに隣接していたのでは、分けた意味がないように思います。 ご教示お願いいたします。

このたび米国奴隷犬ポチ、売国奴：安倍晋三が真珠湾に慰霊に行き、身振り手振り献花で謝罪の意を表しましたが、それに関し中国外交部・対外宣伝部が「中国にも来る所はある」として日本非難を展開しました。 南京大虐殺館も立ててあることですし、世界歴史遺産にも登録済みですし、安倍晋三に来させようとの魂胆ですかね。 ですが安倍晋三一味、極右政府自民党の見解は「南京大虐殺はなかった」ということ「らしい」ですので、ないものの慰霊にも弔問にも謝罪にも行けないわけで。 行ったら中国の嘘を認めることになります。 どういうもんでしょうか。行くべきだという人もいますし、しかし「行ってはいけない」と言う人はいないみたいですけどね。いるのですか。

高校で使われている地図帳を見て、いつも疑問に思うことがあります。 以前に地図は自国を掲載ページの中心に配置する傾向があることを知って驚きました。地図というとつい地理情報を客観的に記載しているもの、というふうに勝手に考えていたのですが、その情報提供のあり方に独自の観点・視点が現れるんだな、と感心したことを覚えています。 さて、手元の地図帳（『新詳高等地図ー初訂版ー』（帝国書院、H22年発行）は主にその前半を世界の地図に、後半を日本国内の地図に充てていますが、今回の私の疑問は、世界（や国内）の各地域の提示の順序についてです。 手元の地図では、掲載の順が （１） 世界については、主な地域に注目すると アジア→アフリカ→ヨーロッパ→南北アメリカ→環太平洋→北極・南極 （２） 国内は、 南→北 となっています。 我が国の地理的な位置や歴史的・文化的親和性から世界の地域の掲載順がアジアから始まることや、いわゆる旧ヨーロッパから新世界（南北アメリカ）の順に、さらには最後が極へという掲載順はわかるような気がします。 でもいくつか腑に落ちない点があります。たとえば、 （あ）　 アフリカの位置。 地理的位置からするとヨーロッパの次でもいい感じがします。親和性の観点からすると、少なくとも私にとっては環太平洋（オーストラリアやニュージーランドがここにある）と同じかあるいはさらにその後ろくらいの位置です。 （い） 日本内は南から北へという順というのは、北から南へという地理的常識（？）に反しているような気がしてなりません。それとも日本の歴史が南（or西）日本から始まったという考えなのでしょうか？に、極は北極が先で南極が後なのでしょうか。 手元の地図では南・北極が同一のページ内にあるから北極を上に、南極を下に配置しただけなのかもしれません。他の学習地図帳ではどうなっているのでしょうか？ 何につけ、ある統一的なものをその構成要素を個別に記述・掲載しようとするとその順番(order) が必然的に決めざるをえません。日本語（orもとは中国語かもしれませんが）には"東西南北"という語呂のいい順番がありますが、地図の記載にも何等か関連があるのかな、などと思ったりもします。 質問をまとめます。 中・高で用いられている学習地図帳では １．我が国では、世界、および日本国内の地域を掲載する順はどのような順がもっとも一般的なのでしょうか？ ２．この掲載の順番はどのような観点・原則で決められているので一般的なのでしょうか？ ３．他国、特に西洋（特にドイツ）や隣国（中国や韓国）ではどういう順序で掲載されているのでしょうか？ 私は地図についてまったくのの素人ですが、以前から気になっていたことですので、おおよそのことでも結構ですのでお教えください。

私は、国家を小学校から高校生まで一度も学校内では聞きませんでした。大学時代に政治の話になり、いかに自分が政治に関して無知かをしり、それ以降、新聞や本などを見ていますが、私は、やはり国歌は大事だと思います。サッカーの試合前の国歌斉唱でも、選手が胸を張り国歌を歌う姿はいいものと思います。私は、広島県で高校まで教育を受けたので、広島県教育委員会が国歌を教えないようにしているのでしょうか？小学生時代に誰かが「君が代を教えてください。」と先生に言ったところ、先生は、「ダメ。」と言いました。その時は、何も感じませんでしたが今、考えると色々あります。中学時代の歴史の授業においても、とにかく日本は悪いことをしたとばかりずっと言っていました。もちろん小学生時代からです。確かに、日本は悪いことをしましたが、十分もう償ってきていますし、地理的にも戦争しないと自国が危うくなるという危機感からも戦争を行ったとも聞きます。諸外国も同様なことをしているのに、先生方は、日本は悪いことを戦争でしたばかり言っています。 長くなりましたが、私は、日本が悪いことをしたよりももっと詳細なことを教えるべきと思いますし、君が代も当然教えるべきと思います。戦争教育に関しては君が代などを教えないのは広島県だけでしょうか？他県の友人は、歌える人が多いです。よろしくお願い致します。

こんにちは、地方の進学校に在籍する受験生ですが… 現在悩んでいることがあります、それは史学系なら筑波大学か早稲田大学のどちらが良いのかと言うことです(もちろん受かるかは分かりませんが) 私は大学では日本史、特に中世の室町から安土桃山時代について研究したいと思っており大学院への進学も考えています。 そこで二年次から筑波大学人文・文化学群の人文学類への進学を考えていましたが、併願校にしようとしていた早稲田も歴史が強いと聞き、迷っています。 そこで質問です 大学院に行くこと、史学を専攻すること、将来は研究職を希望していることを考えた場合どちらの大学に進学するのが良いでしょうか？ 回答お願いいたします。

英文⇨ This book author XX is Professor of history at the University of XX. He emphasized the (origin / background) of the March on Washington and the circumstances in the black trade union movement in this book. He focused on A. Philip Randolph. He led and was in charge of the March on Washington for jobs and freedom. The March on Washington in 1963 was not first plan that Randoplh was planning. 日本語⇨ この本の作者のXXはXX大学の歴史教授だ。彼は行進の原点、黒人労働組合運動におけるいきさつをこの本で強調した。 彼はA. Philip Randoplhに焦点を置いた。彼（フィリップ・ランドルフ）は仕事と自由のためにワシントン大行進で指揮をとり導いた。 1963年に行われたワシントン大行進はランドルフが計画していた初めのプランではなかった。 こちらの英文の添削をお願いしますm(_ _)m

もしも中国が民主化に成功したらどうなると思いますか？ 私の予想は以下です。 ・反日感情 → 民衆レベルでは台湾のように徐々に親日に。でも政治材料として反日は継続。 ・歴史認識 → 共産党の嘘(南京30万人など)がばれるがそこは譲らない。 ・民度 → 民主化に関係なく先進国として時間がたてば徐々に向上。 ・外交 → 中華思想継続であんまり今と変わらない。軍部も継続して拡大。 ・経済 → 混乱を経るが最終的には今以上の脅威。 結局、日本にとっては国としては今よりやっかいになる気がします。(民主化反対ではありません。)でも韓国人よりは中国人のほうが接しやすくなるのかなぁという気もします。 みなさんはどう思いますか？

抑止力の方が信じられるという人は　性悪説ですかねえ　人間何をするかわからない 不可侵条約という人は性善説でしょうねえ。裏切られたら堪ったものではありません その両方が必要なのかなあ 抑止力と言って思い出すのは米ソの核兵器競争。地球上を６０回破壊する程の爆弾を作った 不可侵条約といえば日本も終戦直前に破棄されて　侵略された歴史があります。 本当なら国連が拒否権なんて作らないでまとめていけば良かったのに 大国は拒否権があるなんて　何て我侭な組織だろう いま世界中で戦火が上がっています、だからと言ってその戦争に参加したらどうなるでしょう？ 世界平和が実現するにはどうしたらいいと思いますか？ 要点を教えてくださいm(_ _)m

こんにちわ。２３歳の女です。 日本の食べ物に関するアンケートです＾＾お答え頂けると、嬉しいです。 ●　この料理、まるで日本の家庭料理みたいになってるけど、日本食ではないんだよ！ とか、 ●　この食材こそ、日本の食べ物だよね！ とか、 ●　この調味料を日本食に使うのはだめ！ 等々・・・。 みなさまが思いつく、「日本食／なんちゃって日本食」をお聞かせ下さい。 ☆☆　ここから下はわたくしごとの内容なので、読んで頂ける方だけで構いません＾＾　☆☆ わたしはこの歳になって急激に和食を好むようになりました。 １０代の頃だいすきだったパスタやハンバーグは、最近では食べていません。 もうこの際、自分の体を可能な限り「日本食構造」にしてしまいたいと思っています。 （日本人が「日本食に変えたい」なんておかしな話ですが・・・。） とはいえ今の段階で「畑仕事／マキ割り／寺修行」なんて不可能なので、せめて食の内容を「純日本人」にしたいです。 白ゴハン、お魚、煮物、漬物、汁物・・・・（位しか出てこないのですが） 「早寝早起き一日三食、一汁三菜、これぞ日本人！！」な人になりたいのです＾＿＾Ａ たくさんの食材・調味料・調理方法がある中で、 あたかも日本の食べ物らしい食べ物でいて実はそうじゃない食べ物が、 恐らく結構ありますよね。 文化や歴史の話にまで及びそうなのでこんなことを問うてもキリがないのかもしれませんが・・ 気軽な感じで、みなさまが思いつく、「日本の食べ物／なんちゃって日本の食べ物」を教えて下さい！ これをご覧になっている方のなかに年配の方がいらっしゃれば、 「昔はみんなこんなふうに食べていた」等のお話も、ぜひお聞かせ下さい！ 食材・調味料・調理方法・菓子類・・・・ 教えて頂ける情報はなんでも嬉しいです！ よろしくおねがいします＾＾

まず中国側に記述があって、日本側に未だ記述が見つからない。　　 この点を考えると、当時の朝廷や権力者とは考えにくい。すなわち朝廷を語った偽物。では「卑弥呼」とは一体誰の事か。　 それは偽物が作りあげた架空の人物。いや、もっと正確に言うと「天照大御神」をモデルに、作りあげた人物。　　　 「魏志倭人伝」に邪馬台国が書いてあるけど、これは似たような国があると思う。　しかし所在地の方は、少し変えてあり、辿り着かないようにしてある。　わざわざ大国に詳しく教えない。 逆に、もし攻め込まれたら、討ち取りやすい場所を教えます。今も昔も、その点は変わらないだろう。現に「孫子の兵法」で確証済み。　　　　　　 と自分は思うけど、皆さんの見解とかも知りたいです。　　あっただの歴史好きなおっさんです。特に戦国武将など好きかな～(^-^)

雑学は専門的でない知識ということなんですが。書店で雑学本を読むとどうもおもしろくない。「ビールを飲むとなぜ尿が近い？」という項目では専門知識が出てくる。勉強にはなるが「ほー」という感じはない。 「カレーが辛い場合はジャガイモを潰してごはんとよく混ぜ食べるとマイルドである」とある。話はわかるが「まずくならない？」と屁理屈を言う。 「ビール、ワイン、日本酒は氷るがウイスキーは氷らない」とある。「ほー」まではいかないが「なるほど」となる。 「広島の原爆キノコ雲の写真と長崎のキノコ雲の写真は実は逆である」と聞くと「ほー」となる。「喜怒哀楽は人間だけではない」と聞くと「ほー」となる。多少専門的になってもやはり「ほー」がほしい。歴史も「ほー」があればおもしろい。こういう「ほー」を探してるんですが・・・。

要するに、「俺ら日本人の税金で特別待遇受けてそれを当然のように思ってるのが許せん。文句があるなら帰化するか故郷へ帰れ」ってことで在日の人々を嫌っているのだと思うのですが、自分たちが直接的に不利益を被ってるわけではないのに、なんであんなに嫌う人がいるのでしょうか？？ そもそもそういった在日の人々に対する噂の知識というか、「韓国人は悪」というのはどこから身につけるのでしょうか？ 今の若い人って戦時中のこととか実際知らなくないですか？ ネットから得た知識なのでしょうか？ 親からそう教えられてきたのでしょうか？ これは逆も言えて、例えば中国の若い人にも、凄い日本人を嫌う人がいるようですが、実際に若い世代って直接的被害を被っているわけではないですよね？そういう歴史上の勉強というか古い世代からの教えで嫌ってるのかと思うのですが。 実被害を受けてないのにみんな何故そこまで他国や他民族を嫌うのでしょうか？

　日本語を勉強中の中国人です。下記の文字の意味はなんとなくわかるのですが、もう少し解説していただけないでしょうか。 「文学とは、多くの場合自己形成の環境を主観から客観へ解きほぐす作業だということができるだろう。日本の文壇の特異な風土をつくってきた「私小説」への偏好は、フィクションの流動や歴史の想像的解釈によって描くノヴェルの領域を決して高く評価しようとはしなかった。振りかえってみれば、そこに芥川賞を純文学の領域を権威たらしめた存在理由があったといえよう。」 １．「文学とは、多くの場合自己形成の環境を主観から客観へ解きほぐす作業だということができるだろう」はどういう意味でしょうか。 ２．『風土をつくってきた「私小説」』は文中でどういう意味でしょうか。特に「風土」の意味がよくわかりません。 　 ３．文中の「ノヴェル」はノーベル文学賞のことでしょうか。それとも西洋の小説を指すのでしょうか。 　また、質問文に不自然な表現がございましたら、それも教えていただければ幸いです。よろしくお願いいたします。

　英語の小説には、どんなふうにタイトルをつけたら良いのでしょうか？　冠詞が気になっています。たとえば『林檎』というタイトルの小説を英訳する場合、"AN APPLE"にしたらよいのでしょうか、それとも"THE APPLE"にしたらよいのでしょうか。パターンみたいなものがあるなら、お教えいただければうれしいです。 　あと、英語の小説の描写法についてなんですが、時制はどのくらい厳密に扱われるものなんでしょうか？　日本語で書かれた小説の場合だと、時制って割合いいかげんですよね。たとえば、 『目の前に彼女が立っていた。そして、まっすぐに空をながめあげている。彼女の瞳には、なにかしら憂鬱そうなものがある。私は、だから話しかけることができなかった』 　みたいな感じに、現在形と過去形が入り混じっている場合が多いと思うのですが、英語の場合だとどうなんでしょうか。文法の本には、現在形の用法として「歴史的（劇的）現在」というものが載っているのですが、これは日本語ほどには頻繁に使われないものなんでしょうか。

民主党政権は、何故、売国行為を繰り返すのか。 中国・韓国・朝鮮（反日特亜三国）の工作が、民主党を支配していると思われますが、その実態が分かりません。 参考1：　三原じゅん子氏が激怒「恥を知れ」　土肥隆一氏の竹島放棄問題で 2011.3.10 21:02 　http://sankei.jp.msn.com/politics/news/110310/stt11031021030009-n1.htm 同党の三原じゅん子参院議員も同日、自身のブログに「この議員は何の為にこのような事をしでかしたのか？　日本の、世界の歴史を知っていながらの発言なのか？（中略）この民主党というのは、どこを向いて政治をしているのだろうか！　恥を知れ」と記した。 参考2：　台湾の救援隊、２日待たされ到着　日本、中国側に配慮か2011年3月14日20時48分 http://www.asahi.com/international/update/0314/TKY201103140399.html 【台北＝村上太輝夫】台湾の救援隊が１４日、羽田空港に到着した。１１日の地震発生直後にすでに隊員派遣の用意を表明しながら、丸二日も待機を強いられた。台湾側は「中国要因でしょう」（外交関係者）と受け止めている。

学校のディベートで、『日本の高等学校はすべて古典の授業を廃止すべきだ』という論題でディベートをすることになりました。 付帯事項は、(1)国公立、私立のすべての古典の高等学校において、古典の授業を廃止する、大学入試にも出題しない。 (2)現在までの古典の授業時間は、英語以外の外国語（中国語、韓国語等のアジア系言語）を学ぶ時間として、これを必修科目とする。 (3)五年後から実施し、それまでにALT及び外国語の教員を養成する。 対戦相手が肯定側のとき、立論の反論を考えてもらえませんか？ 古典を学ぶのは大学入試負担となる。海外への企業進出ができる。国際化進んでいるので将来使えるアジア言語を学んだほうがよい。古典、歴史の授業などで習えばよい。古典だけが日本の文化ではない。学びたい人が大学で習えばよい。 もしも、私の班がこの対戦相手の否定側になったときに、この班に勝てる反駁をしたいので、何かこの立論をくつがえすことのできる反論や資料がないでしょうか？ 資料はできれば、信頼性の持てるものがほしいです。

いつも歴史カテ楽しく拝見させてもらってます。 よろしくおねがいします。 私は高校2年生です。 私はクラスメイトと天皇家について話をしていたのですが、そこで彼は万世一系は嘘だ、そもそも日本書紀の記述はデタラメだと言い出したのです。 なんでだよと問質した所、彼は「日本書紀を編纂した舎人親王は自分の親の歳も解らないのに50年も前の事なんて解る分けない500年前なんて持っての他だ」「そんなボケたデタラメの奴が編纂したんだからデタラメに決まってる」「あれは天武天皇持統天皇の系統を正当化付ける為にでっちあげられた書物だ」「そもそも神なんているわけない今のご時世になにをボケた事を」と言い張るのです。 彼の言う事も一理あるのかな？とちょっと押されてしぶしぶ納得しましたが。私はある程度までは万世一系は正しいと思っているのでちょっと悔しいです。 実際の所どうなんでしょうか？ もし彼の言っている事が正しいもしくは間違ってるなどがあれば根拠も一緒に教えてください。

韓国人は異常に自尊心が強く自国中心だと思いますがなぜでしょう？自分の国を愛したり自分の民族に誇りを持つのはいい事だと思いますが‘いつも自分たちが正しい。いつも自分たちが一番、他の民族はゴミ！！‘という考え方はちょっと異常だと思います。我々日本人は自動車産業などの分野では世界に誇る技術を持っています。しかし他国の技術を馬鹿にしたり見下したりすることはしません。又‘原爆を落とした国などに協力できるか！！‘などとは言わず低迷するアメリカの自動車メーカーに協力したりアドバイスをしています。おそらく韓国でしたら他国を馬鹿にし‘そらみろ、俺たちが一番！！‘という態度になると思います。今回の漁船の事件についてもですが１００％不法侵犯した韓国側が悪いのに向こうのメディアは取り締まった日本が悪いというような情報操作をした偏った報道しかしません。著作権に関しても自国の会社を守る為、日本や外国の会社が訴訟を起こしても韓国の裁判所は有罪にしないそうです。韓国で日本人犯罪被害にあっても現地の警察は捜査しないばかりか‘日本人などの為に税金を使うな！！‘と抗議が起こるそうです。日本も含めどの国の間違いは犯します。ただその事実を国民に伝え正すのが国の責任だと思います。韓国は自国に都合の良い部分にしか目を向けず、都合の悪いところは隠すか逆切れするというのは先進国としてあるまじき行為だと思います。韓国人は本当に自分たちがいつも正しいと思っているのでしょうか？また歴史的背景の無い他の国（欧米、中南米諸国）は異常なまでの自国中心の韓国をどう捉えているのか教えてください。