検索結果

最近本で知ったんですが戦争当時ドイツの新型機を 日本で製作しててもしこれら＜橘花とか・・Ｍ262やＴ183＞ とＢ29が戦っていたらどっちが勝つと思いますか？ 想像でもええです 物量ＶＳ新型兵器ではどっちが勝つんでしょうか？ 歴史上ではどうなんでしょうか？ おしえてください

こんにちは。 歴史は興亡の連続です。 家康は大阪城を壊しました。 アメリカは日本の伝統を壊そうとしていたという。 滅んだら伝統はぶっ壊されるのが常であるかどうか できれば実例を交えて聞きたいです。 伝統がしっかりしているとどうなるか、 ないとどうなるのか知りたいです。 よろしくお願いします

漢字発明・高句麗問題等の歴史的な問題などで中国で反日感情が高かった時期にも、調査で中国人が最も嫌いな国は韓国であったというデータがあるそうです。その他の理由として「韓国人が中国人を見下し馬鹿にする。」など理由は様々ですが日本との関係並みに仲が悪いのでしょうか？

(1)自分は歴史に詳しくないのですが、なぜ「在日」の人は差別や差別発言が多いのですか？ 昔の人は分かる気もするのですが、平成生まれとかは、たんに「拉致報道」「や「横田めぐみ」さんのニュースなどで (2)歴史も知らずに触発されてるだけですか？ 若い彼らは単に煽ってるだけなのでしょうか・・・ 最近、Barに行って仲のいいバーテンが在日韓国人だと知りました。 自分は、別にそういうのに興味がなく日本語が普通に喋れてればいいタイプですが、他の人の空気が一気に変わってしまい居心地が悪くなってしまいました・・・ でも腐るほどいますよね？ おばあちゃんが韓国人とかの3世は。 (3)在日朝鮮人の方の方がもっと差別があるんですか？ 平成生まれや21世紀生まれが今後日本を背負って立つと思うのですが、差別感情ってしかたないのでしょうか・・・ (4)アジア同士うまくいかないのかな～～～？ ちなみに僕は２９歳です。

会ってみたい歴史上の人物は 伊能忠敬さんに会ってみたいです。理由　50際を過ぎてから商売を全て養子に譲って時間を作り 使える財産と時間と知力を費やして日本全図を完成させた生き方に感動します。果たしてどんな おっさんだったのか　中高年の星と崇められている御仁あってみたいです。

Historically, he says, KANBUN(Chinese writing) was skillfully adapted to create a vibrant and unique Japanese language. 彼の言うとことによると、歴史的に漢文（中国語式書法）は成作するために適合した敏感と日本語独特の独自な読み方で読まれた。 あっていますか？ 並列がどこにかかっているのかわかっていません。 お願いします。

自分は今は高３の受験生なのですが、最近ふと思ったのです。歴史って勉強する意味があるのかなぁ？って。他の科目には少なからず将来において役に立つような気はするんですよね。国語は文学作品から作者の論理を学んだり、感性豊かな人間を形成するとか、そんな感じだし、数学は、微分とか積分とかっていう具体的なことっていうよりも、論理的な思考で物事を捉えたりで、理科も似たようなところかな、政治・経済はもちろんこの日本社会を生きるのに役立つ知識だし、英語はもちろんこれからの国際化社会に役立つだろうし、これらは全て日本社会を担う人材を育てるのにすくなからず役に立っているのではと思うのですが、歴史はなんのためにあるのだろう？って思うのです。温故知新という言葉はあるのですが、皆さんの意見を聞かせてください。

日本の歴史を読んでいて、ちょっと魅力的に思われるような政治家は、無責任な、 乱暴なことをやっている清盛とか秀吉とか、そのあたりでしょう。 When we read books about Japanese history, we tend to think some politicians who are irresponsible or violent are a little fascinating. This is true of Kiyomori, Hideyoshi and so on. 最後の This ですが、～な政治家のつもりで私は書きました。 しかし、読み直してみると、歴史を呼んでいて～な政治家を魅力的に感じる人々ともとれるような気がします。 実際のところ問題ないでしょうか？ もしそのようにとれるのだとしたら、どのようにして回避すればよいでしょうか？ 回答よろしくお願いします。

民主党の仙石氏、岡田氏は台湾に対してはどう思っているのか? 先日の仙石氏による「韓国の戦争被害者に対して個別補償をするべき・・・。」 今回の岡田氏による「日韓共通の歴史教科書をつくることが理想だ。」という発言がありました。 私は今まで、朝鮮より日本に統治された期間が長い台湾に関しての発言なんて一度も聞いたことがありません。 〇台湾の戦争被害者に対して補償しようとは考えは最初からないのでしょうか? 〇日本の歴史教科書に朝鮮に関することは載せても台湾に関することは載せないつもりなのでしょうか? 上に挙げたこの人達の都合で"韓国、韓国"というのはわかりますが、もう一方の当時国、台湾に対してはなんとも思ってないとしか思えません。 彼らは台湾に表舞台に出てきてもらっては都合が悪く日陰の身でいてもらいたいと考えているのでしょうか?

アメリカに留学をしたいと思っています。アメリカの歴史や人権についてやコミュニティの力などにとても興味がありそのようなことを勉強したいと思っています。またアメリカの就職状況なども調べたいと思っています。そこで今度アメリカのロサンゼルスに旅行に行くのですが、実際にアメリカの留学情報やコミュニティを現地で調べたいのですがどのようなところに行けばよいでしょうか？アメリカの大学の事務とかに言って聞いてみればよいでしょうか？アメリカの大学にも国際交流センターのようなところはあるのでしょうか？相談場所を知っている方教えてください。日本にもエージェントとかはありますが、実際に現地の雰囲気とかまた日本では知ることのできない情報などを得たいのでこの際調べてみようと思っています。また人権や歴史やコミュニティなどを学ぶにはどの地域や大学が適しているでしょうか？　情報のある方いたらお願いします。

大学で歴史学を学ぶんですが、日本史コースや世界史コースに別れておらず一応自由に取れるんですが、自分は受験科目に日本史を選んでいたし、高校で学んだ世界史もほとんど覚えていないので、世界史関連の授業は取らないでおこうかどうか悩んでいます。 シラバスなどを見たら、教授のコメントで「世界史を受験科目にしてなかった人も歓迎します。」と書いてあるものもありますが、これは歓迎はするけど世界史を受験科目にしてた人よりも努力は必要ということでしょうか？努力したくないというわけではないのですが。 そういうコメントがないものに関しては自信がなければ取らないほうがいいでしょうか？ あと蛇足ですが個人的には中世ヨーロッパなどは全くついていける気がしないのですが、アメリカの黒人に対する政策の歴史のようなものや、日本史と関係の深そうな分野にはついていけそうな気がするんですが・・・ 歴史学を学んでいた方や学んでいなくてもなにか知ってる方がいれば教えてください。お願いします

カテゴリーが、もしかしたら【歴史】なのかもしれませんが、はっきりしなかったので一応ここで質問させていただきます。 歴史の教科書や小説の中で、例えば『新田義貞』を『にったよしさだ』と普通に読んでいますが、当時本当にそういう読み方をしていたという証拠はあるのでしょうか？ 例えばどこかの文献にルビがふってあるとか。 昔、高校のときに日本史の先生が『百済』は『くだら』と読まなくてもいい、何故なら元々これは日本の国の地名ではないのだから『ひゃくざい』でもいいんだ、などと言っていて、「なるほど」と単純に思ったのですが、本当なのでしょうか？ その当時、日本では『百済』を『くだら』と読んでいた、という確たる証拠があるのでしょうか？ それとも、先生の言ったことが正しいのでしょうか？ 百数十年とかいう近い過去なら、言い伝えというのも信用できるのですが、どうも五百年以上も前のこととなると何か証拠がなければ、と素人の私は思ってしまうのですが。 それとも、本当のところはわからなくて、最近まで読まれてきた読み方で便宜的にそう読んでいるだけなのでしょうか？ 歴史や日本語に詳しい方、教えて下さい。 「カテゴリー違いだよ」という指摘だけでも構いません。 よろしくお願いします。

海外のインターナショナルスクールの社会授業で先日から日本の歴史について勉強しています。 授業のはじめ、先生がすごいショッキングなものがあるっていって纏足の写真を数枚見せ、これは日本の風習で纏足は魅力的で美しい足だったらしいと言いました。みんなはかなり驚いてなんか日本のイメージが下がったように見えました。 僕はこんな文化が日本にあったことなんて聞いたこともなかったし第一その写真にいる女性が日本人にみえない。 本当に日本では纏足が流行していたのでしょうか？

昔は東学党の乱という名称だったそうですが、現在の教科書は併記か「甲午農民戦争」のみの場合もあるようです。 進歩派や朝鮮系の人の本では「東学党の乱」という名称の不適切さが指摘され（この闘争を矮小化するものである、とか）、代わりに「甲午農民戦争」のほうが適切と書かれています。反封建、反侵略の農民蜂起であり、アジアにおける反帝国主義闘争の先駆として意義がある云々て感じで。 韓国側が自国の歴史を評価するのは当然としても、日本側からしたら軍事介入の口実になった出来事なわけで、隣国の、この出来事を称揚するための呼称は、日本を主体に置いた歴史記述、特に教科書の記述としては適切とは思えないのですが、どうでしょうか。 「東学党の乱」が適切と言いたいわけではありません。問題にしているのは「甲午農民戦争」という名称の適切さです。

最新の　諸君（月刊誌）に石原慎太郎氏が寄稿していて　「南京大虐殺は国民党がやったことで日本軍は濡れ衣を着せられた」というような意味の記述が有りました。 その様な説は最初誰によって提唱され現在どのような人（例えば歴史学者等）に支持されているのでしょうか？

２０～３０代に入ってから、元少女マンガ家が書いた昔の日本人のルポみたいな読み切り作品を見る機会が多くなったのですが・・・ なぜ、伊藤ハンニ、川島芳子、吉原の売春制度、アイヌ人差別、関東の朝鮮人差別など、社会（公民や歴史）の教科書に載せない事って多いんでしょうか？昨晩、TBSで毒ガス島の存在を初めて知りました。どうして、広島原爆の事しか、日本の教科書には載せないんでしょうか？戦時中、中国人に対して人体実験してたとか、どうして伏せる必要が有るんでしょうか？私は３０代前半なので、公害問題は割とみっちり教科書に載ってた世代では有るんですが・・・社会に出てから、地元以外の年配の方と話す機会が有る際にも、割と知らなくて話に追い付いて行けない時が有ります。皆様もそれぞれ、知らなくて不便な歴史や過去の社会問題を感じる時って有りますか？

私立大学の可能性について教えてください。 日本ではトップクラスの大学の序列はほぼ確定していて動かしがたいですね。 つまり、東京大学、京都大学、東北大学、大阪大学など（旧帝国大学）というように。 先日COEの発表でもこれらの大学の採択件数は多く、次の 世代においてもこれらの大学への信頼感はほぼ確定的な 感を与えました。 サンデー毎日における大学評価でもこれらの大学は日本トップ として評価されています。 しかし、その後ろに消え入りそうになりながらも私立大学の 優といわれる慶応大学、早稲田大学が続いています。 慶応大学や早稲田大学など、私立は国立大学とは見学以来 性格が違うと思います。 たとえば見学当時、東京大学は日本の歴史研究を担当しており これは歴史捏造とはいえませんが、日本に有利な歴史解釈 をもっぱら担当してきました。 また、戦時中旧帝国大学医学部は国に協力し人体実験などを 行ったことは有名です。 これらの国家中心主義にとらわれない私立大学の存在意義、可能性を教えてください。アメリカのトップの大学は 私立が多いですね。これについても教えてください。 僕は、教育改革の影響ですべての大学が私立大学化するといわれていますが、 本当にそうなるのか疑問です。 回答よろしくお願いいたします。

現代の画家が描く日本画と洋画の違いはどこにあるのでしょうか？ 先日，美術展に行ってきました。 西日本の美術コンクール？の応募，受賞作品が展示されていました。 展示会場では，絵画作品を日本画と洋画に分けて展示していました。 しかし素人目には日本画と洋画の違いがよくわかりませんでした。 唯一日本画と洋画が異なるように感じた部分は，絵の具？画材？でした。 洋画は油やアクリル，水彩など様々なもので描かれているようなのに対して，日本画は全体的に絵の具による厚みが無く，水彩？顔料？で描かれているようでした。 それ以外の描く題材や塗り方？描き方に違いは感じられませんでした。 ただよく考えると，現代では日本画というカテゴリー自身がかなり曖昧に思えます。 歴史的なものであれば，「日本人によって描かれた独特の描き方の絵画」が日本画になるようなきがします。 けれど，現代の日本画となると・・・よくわからなくなります。 Wikipediaでは狭義では歴史的な過去の物のみとされ，広義では定義が曖昧だと書かれていました。 だとすると，広義の場合，日本画として絵を書く場合は絵の具が制限されるということでしょうか？

「キリシタンが日本の娘を５０万人も海外に奴隷として売った」 http://blog.goo.ne.jp/2005tora/e/5a197e856586baf726f6a0e68942b400 上記サイトに書いてあることは歴史的事実ですか？ このようなことは聞いたことがないですが、 まったくのでたらめともおもえません。 よろしくお願いします。

ヴァイツゼッカー氏は、終戦４０年の演説で 「過去に目を閉ざす者は結局のところ現在にも盲目となります 非人間的な行為を心に刻もうとしない者は、またそうした危険に陥りやすいのです」と言いました。 問１ これは、敗戦国のみならず戦勝国にも否、 人類全体にいえることではないでしょうか？ 負の歴史とちゃんと向き合うそれはどこの国も せねばなら無いことだと思うのですが？ 問２ 中共も日本に対して、歴史を直視しろとか反省しろとか 言いますが、じゃあそういう君達は、自国の 負の歴史（チベット人虐殺、天安門事件など）を直視しているのかと言いたくなります。全然してませんね。天安門事件のことも ろくに教えてませんし。チベットの事も”解放”と教えてますし。 日本にもそういう輩はいますね。 先の大戦は、アジア解放の戦いだったとか。 そう主張している輩（ネット右翼など）に限って、中国は歴史を直視していないとか言います。 そういう事を主張している時点で、批判対象である中国と 同レベルになりさがっていますよね？ ナショナリズムむき出しで、歴史を論じ 自国にとって都合の悪い部分（負の歴史）と向き合おうとしない。 向き合おうとすると「愛国心がない」などと言う 嫌いな国の負の部分には批判的 など 本当に中国が嫌いなら中国のしていることを反面教師と すべきだと思うのですが？ 余談 ヴァイツゼッカー氏は、父親がＡ級戦犯でありながら、父の罪を認めようとしていなかったりなどで、最近は、あの演説も取り上げられることが少なくなったそうです。残念です。