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新聞などをよむと数年前には失敗したと聞きます。 １、当時より現在のほうが見込みがあるのでしょうか？ ２、当時と今では状況はどう違うのでしょうか？ ３、中国が反対勢力を増やそうとしているとのことなのですが、はたして中国の思惑はどこまで進んでいるのでしょうか？ ４、中国・南北朝鮮以外でどのくにが反対しているのでしょうか？また、賛成しているのはどの国でしょうか ５、米国は日本のみ支持（現在は）を明言していますが、米国は日本の味方なのでしょうか？米国の提案を見ると、一見日本支持のように見えますが、G4の結束を崩し、拡大案そのものを消そうとしているのかと勘繰りたくなります。 ６、準常任理事国案がありますが、拒否権なしの常任理事国となった場合とどう違うのでしょうか？ ７、最近靖国などで日本の歴史観が騒がれていますが、小泉首相がこのまま行き続ければ、反たいこくが増えてしまうのではないでしょうか？ ８、根本的な質問になりますが、国連のいったいどこで、拡大案が審議され、何割以上が賛成すればよいのでしょうか？中国の拒否権などで潰されたりはするのでしょうか？ ９、最後に個人的なカンでもいいですが、何割がた成功すると思いますか？私は７割だとおもいます。 日本は分担金なども２番目に支払っているのでぜひともなってほしいです。 わたしをアンチ中国のように思うかもしれませんが、中国の文化や風土、知り合いなどは大好きです。

大河ドラマやその他歴史のテレビ番組を見ていると、 大名たちが天皇よりも力を持っていたことがわかります。 なのになぜ、そのような有力大名が天皇を滅ぼさないで いたのかよく理解できません。 特に信長のような圧倒的権力を持つ武将は、天皇の臣下 になるより滅ぼしてしまって、自分が日本の頂点に立ちたいと いう願望をもっているはずなのに滅ぼさない理由とは何だった のでしょうか？ やはりうまく利用することを考えていたのでしょうか？ それと朝廷とは普段はどのようなことをしていたのでしょうか？ 実際に世の中を動かしていたのは大名だと思うので、 朝廷の存在価値や普段していた仕事が何だったのか興味が あります。

こんにちは、大学１回の男です。 戦前戦後教育の変遷について調べているのですが、 まず、一般の学校では何故に今あるような科目を教えているのでしょうか（５教科に限らず）、そのようにいつ誰が決めたのでしょうか？ というのを主にお尋ねしたいです。（目的といきさつですね） 今ゆとり教育やら何やらで学校教育が「豊かな人間形成のため」とか「日本の産業の未来ため」に必要とか言われますが、どっちでもいいんですが、５教科（国数英理社）以外で、それと同じかそれ以上に「必要な」教科って何かないですか？こちらは主観的な意見でいいです。他国の例も教えてくれるとありがたいです。 また教育全般の歴史について詳しい記述のある本などあれば教えてほしいです。よろしくお願いします。

所謂「大塚史学」は批判的近代主義の立場に立っている。つまり問題関心は日本の近代化の「特殊日本的」とされる在り方である。 従って日本の近代化の特殊性を科学的に認識するために、比較ということを考え出した。歴史は実験できないからである。 それ故「大塚史学」は比較社会経済史学とも呼ばれる(ここでも以降そう呼ぶ)。 比較の対象としては「自生的」に産業革命に到達したとされるイギリスが選ばれた。さらに世界史的位置としてはイギリスの近代 工業の側圧を受けたフランス・ドイツ・アメリカ・(あまり研究はされなかったが)イタリア・ロシアなどが随時比較の対象として 用いられた。また資本主義的発展に適合する経済制度を生み出したものとして、ブルジョワ変革が取り上げられた。すなわち、市 民革命を経験したイギリス・フランス・アメリカ、とブルジョワ的改革に留まったドイツ・イタリア・日本である。 マックス・ウェーバーは現実の無限の多様性を社会科学として認識するための方法論として、理念形を唱えている。無限の多様性 の中で一定部分の有限個の意味あるものを取り出して辻褄の合うように再構成するということである。比較社会経済史に当てはめ ると理念形がイギリスということである。従って日本の近代化の特殊性を科学的に認識するには、イギリスは現実に比べて抽象化 されることになる。まとめて言えば、日本経済史を社会科学的に認識するためにイギリスを抽象化して比較する、ということであ る。 この文章をもっとわかりやすい言葉で説明してください(´・ω・lll)

今晩は。真剣な悩みです。 私は長い間ずっと日本人の背負う歴史に押しつぶされそうになります。 毎年、ｔｖでも戦争の特集が組まれ、負け組、悪の国民として生き続けなければならないことが辛すぎます。 裏を返せば戦勝国民のように自国に自信を持ちたかったという事であります。 いい部分は消され、地位協定という奴隷的立場、産業も突出すれば潰されるし、何より一般人への焼夷弾などは罪に問われない。 占領でヘイトコントロールしてアメリカに矛先を向けずに日本を責める構図が赤軍や大学生の反日武装などの行動を知ればわかりました。 過去の事で何言ってんだという人が殆どでまともに聞いてくれる人がいないので投稿します。 ネットが身近になり外国人の声も聞こえるようになりました。 震災やスポーツで負けたときに原爆煽りや、日本になら何言ってもいい風潮が大半なので言いたい放題。 大陸進出せずに太平洋の島々の権益で運営していたらとか、考えずにはいられません。 産まれてくる子供も一生馬鹿にされ続ける存在だと知るのだから、日本人を生まなければいいのではないか、一度ついた汚点が一生消えない世界であんなゴミのように負けた国に誇りが持てません。 悲しみは怒りになり、同じ目に欧米や中東が苦しむことを願わずにはいられません。 いつまでたっても、消えません。 早くこんな世界と切り離されたいですが怖くてできません。

現代人は何か思い病気にかかっているのではないか？ あるサイトで、中国残留孤児の話がでていた。 中国残留孤児とは、終戦後に中国に取り残されて中国人に 育てられた日本人の子供のことです。 このことについて、ある人が「日本人は中国人にさんざん悪い事を したのにもかかわらず、中国人は日本人の子供を差別もせず育ててくれた。 だから私は中国人にたいへん感謝している。」 と、まあ、そんな感じの書き込みがあった。 日本人が中国人に悪い事をした。というのは別においといて、 当時の貧しい中国人が、みずしらずの日本人の子供を、なんの 見返りもなく我が子のように大事に育てた。と思っている感覚が、 僕にはよくわからない。 もちろん、そういうできた中国人もいたのかもしれない、でも多くは 労働力としてこきつかうためだろう、と僕は思うのだが。 実は僕もそのあたりの詳しい真実は本当はよくしらない。 中国残留孤児に関しての知識といえば、「大地の子」を読んだくらいだ。 しかし問題は歴史の知識ではなく、そういう甘い感覚に違和感がある。 いったい、その甘い考え方はどういう風にしたら生まれるのか？ 人間はなんの不自由もなくすごしていれば、そういう感覚になるのだろうか？ これは現代人の一種の病気ではないのか？ ちなみに、僕は中国エステでぼったくられてから、中国人に不信感を いだいています。 ただ、中国式マッサージは、とても気持ちよかったです。

日本の歴史上、最も高いカリスマ性をもった天皇とは？ 明治天皇？昭和天皇？ それとも、伝説上の天皇・神武？蘇我氏を打倒した天智？ 様々な意見はあろうかと思いますが、後醍醐天皇は外せないでしょう。 後醍醐天皇に仕えた楠木正成・新田義貞は今なお忠臣として名高く 英雄とされています。 後醍醐天皇の行なった「建武の親政」は武士を軽視した政治でしたが、 武士を省みない君主であっても、彼に対して忠誠を誓うとは、 相当なカリスマだったのもしれません。 後醍醐天皇は他に例を見ない程の野心家の天皇であった事は間違いない でしょうが、彼の性格・人物像が私にはいまひとつ見えてきません。 後醍醐天皇は賢帝か？愚帝か？ みなさんのご意見をよろしくお願いします。

今のウクライナの状況について、大半の日本人からみるとロシアが悪人で、以前の短絡的な私なんかは、全世界が結託してロシアをやっつけろと思うとおもいます。 しかし、冷静に考えると、ロシアにはロシアの言い分があり、一方的に悪と決めつけることは、間違った考えのなのかなと思うこともあります。 ロシアからみればロシアが正しいのであり、ロシアの事情や歴史的な背景からみて、やらざるをえないということもあるのかなとも思います。 このような観点からみたとき、皆さんはどう思っているのでしょうか？ 補足 昔はかたき討ちは褒められた。今は有罪。 人の考え方は時代で違う。 暴力は悪。だけど、頭のいい人は知的な暴力で、自分だけ儲かるルールを作ったりしてる。

近年韓国は日本に対して慰安婦や竹島など 歴史認識に関して批判を強めています。 しかし韓国との関係については日韓基本条約によって解決済みであり 「当時とは女性の人権がことなる」 という主張は現行法で過去の事実を裁こうとする行為です。 これは現代社会においては、到底受け入れられる論理では無いように思います。 そこで質問なのですが (1)韓国における日韓基本条約の認識はどのようになっているのでしょうか (2)世界の認識では、どちらの主張が受け入れられているのでしょうか。 を聞いてみたいと思います。 尚、 「慰安婦は居なかった」、「強制連行はなかった　or あった」 などの批判は今回はご遠慮ください。 あくまで現状の韓国の発言に関する反応を知るのが目的です。

今まで父の転勤で色々な地域に引越したことがあるのですが、地域ごとにある程度人に決まったパターン（特色）があるように感じるのですが、そう感じるのは僕だけでしょうか？ 何か地理的な気候、位置、歴史的に無意識下に傾向というものが代々人々の間に染み込んでいたりすんでしょうか？ 例えば、Ａという地域は強い感じの人が多い、Ｂの地域では皆同じファッションをしている、Ｃの地域は消極的、Ｄの地域はカオス、Ｅの地域は...と全員がそうではないにしろ、傾向的に違いがありすぎる場所もあるので、同じ日本なのに本当に混乱してしまいます。 言葉足らずで伝わりきらないかも知れませんが、回答宜しくお願いします。

日本史を研究する上では、古代から現代に至るまで「日記」の価値は正史以上のものがあるように思います。 土佐日記、紫式部日記、宇下人言、木戸日記など枚挙に暇がありません。 このように多数の日記が存在すること、日記だからウソが少ない(?)と見られることが、資料価値の高さかと思っています。 翻って、中国史では日記の存在や価値についてはあまり目にしません。 日記自体が少ないのか(習慣の違い？)、あっても価値がないものが多いのか、歴史研究者の価値観が異なっているのか、先学のお教えを乞う次第です。 また、史料価値の高い代表的な日記があれば列挙いただけると幸いです。 併せて、西洋史ではどうなのかも気になるところです。 よろしくお願いいたします。

第二次世界大戦中の日本がした戦争は、日中戦争から含め、それと太平洋戦争ですか？ 太平洋戦争で負けたため、日中戦争は勝敗なく終結したのですか？同時進行だったわけですか？日中戦争が途中から太平洋戦争と同化していくのですか？中国は連合国側だからアメリカに負けたということは日中戦争も中国に負けたことになるのですか？日中戦争にアメリカも加わったのですか？ 日本に原爆がおとされて終戦しましたが、他の国も同時に終戦となったのですか？ というのは、連合国と枢軸国はそれぞれの国があちこちで違う戦争をしていてその総称が第二次世界大戦ではないのですか？ それぞれの国では他の戦争名があるのではないのですか？ そこが良く分かりませんが味方と敵にはなっているけれど全く同じ戦争をしていたわけではないと思っていました。イギリス、フランスはドイツやイタリアと別の戦争をしていたのですよね。 それで原爆投下を知って他国も戦争をやめたということでしょうか。 勝敗つかずとなるのですか？ 日本は太平洋戦争でアメリカと、日中戦争で中国と戦った。と思っていますが、連合国のほかの国とも太平洋戦争で戦っているのですか？ 枢軸国側の他国も日本とともにアメリカと戦ったのですか？ もしくはそれぞれきまった国同士が戦ったのですか？ 歴史上で日本が戦争をした相手はアメリカと中国とロシアのみですか？ 教えてください。

『ブラザーフッド』という映画を見て、隣の国で起きた戦争のことを何も知らなかったなと改めて思いました。小学校の頃から日本が世界大戦に負けたことをクローズアップした授業ばかりだったので全体像がいまいちつかめていません。（「唯一の被爆国で多くの犠牲者を出した」など。実際日本人もアメリカ人やアジアの植民地で犠牲者を出しているのに。） そういった教え方も理解できなくはないんです。だから日本の植民地にされた韓国ではどういう歴史を学んでいるのか興味があります。（ハングルは読めないので、英訳されたものでもかまわないです。）できるだけ中立の立場で書かれたものを読んでみたいんですが、そういうものはあるのでしょうか？ また『ロストメモリーズ』という映画では、映画の世界だからか、「朝鮮（人）」という言葉がよく出てきました。韓国人の俳優に日本人俳優が「お前が朝鮮人だからだ」というせりふを言ったり。驚きでした。朝鮮という言葉は蔑称だと聞いたことがあるからです。本当はどうなんでしょうか。 インターネットで探そうとすると、検索にひっかかるものが多すぎて逆に困ります。 長々と書きましたが、 １．世界大戦～朝鮮戦争のことを韓国の視点から書かれているもの ２．明治～世界大戦後あたりが詳しくかかれているもの（日本の文献でも結構です） ３．それぞれ中立の立場で書かれているもの ４．朝鮮という言葉は果たして蔑称なのかどうか 不適切な質問だったとしたら申し訳ありません。削除します。

日本の歴史に興味がわいてきていますので、今後旅に出る時にはお城に立ち寄ろうと思います。ですが無知なのでお尋ねします。 お城にはランクというか、位のようのものがあるようですが、おおよそどのような基準で分けられているのでしょうか？ 立て直されたものでも熊本城のように三大名城といわれているものがある一方で、大阪城などはそういった評価がされていないようで、基準が良くわかりません。 全国のお城一覧の小冊子をいただいたのですが、以前訪れた大分の杵築城などもカットされていて不思議に思いました。 ご存知の方がいらっしゃいましたら教えていただければ幸いです。 よろしくお願い致します。

さきほど質問したsunbladeです。 前回はなぜか民主党が政権を取るとどうなるかの回答が集中してしまいました。 質問は文部省を解体すると教育制度がどうなってしまうかです。 発端は下のgooのニュースです。 http://news.goo.ne.jp/article/sankei/politics/m20090727015.html 民主党、社民党、日教組の意向を汲んだ内容になっているとのことだそうで、 組織を変えることによって、いわゆる自虐史観が強調された教育に なっていくのかなあと思っています。 組織はどう変わっていくのか、教育内容はどう変わっていくのか この辺をもっと具体的に説明して下さると有り難いです。 日本の歴史教育が韓国や中国のいいなりになっているというのは うまくいえませんが、捏造が多いようなのであまりいい気はしません。

普通の主婦です。 最近韓国の反日が怖すぎませんか？すべてのことにこじつけて日本を貶めているように思うのですが、いかがでしょうか？ 先ほど、中央日報日本語版で読んだんですが、 米国に問いたい。もしや日本との蜜月に酔い１９４１年１２月にあった真珠湾攻撃という厳然とした歴史的事実まで忘れたのではないかと。事実軍国主義の好戦性のために日本が米国を相手に戦争を行うと予想したのは韓国の独立活動家李承晩（イ・スンマン）だった。『大地』の作家パール・バックは李承晩が真珠湾攻撃５カ月前に英語で出版した著書『私の日本観（Ｊａｐａｎ　Ｉｎｓｉｄｅ　Ｏｕｔ）』の書評で「恐ろしい本」だと書いた。李承晩はルーズベルト大統領夫妻と国務長官に本を送ったが警告はついに無視された。 米国は１９０５年にフィリピンを支配する代わりに朝鮮を日本に譲り渡す桂タフト密約を結ぶことにより１８８２年に締結した米朝修好条約を破棄した。李承晩は７２年前の著書で米国が日本の韓国侵略をほう助したことが第２次世界大戦の原因になったと主張した。日本の再武装化への懸念が表面化したいま、米国は韓国と中国から出る不満を傾聴する必要がある。本音のわからない日本に羽根をつけて韓国を不安にし、中国を仲間はずれにすることが自らの利益に合致するのか冷静に考えなくてはならない。オバマ大統領はルーズベルト大統領の愚を繰り返さないことを望む。 アメリカ人にも韓国人の恨みとか怨みとかの感情を押し付けているような感じに思うのですが、 ウエスタンの友人の多い私にはアメリカ人にはそんな第二次世界大戦時の真珠湾攻撃を怨む感情が今だにあるのかなあ？と不思議に思っています。ウエスタンの方たちは基本ポジティブな考え方ですし，昔のことを恨むネガティブな考え方ってウエスタンには受け入れられないような気がします。 この中央日報の韓国人の考え方ってどうなんでしょう？ どなた様か韓国人の考え方ご存知の方がいらっしゃったら是非教えてくださいませ。

翻訳機を使わずに英訳をお願いしたいです。 バッグが日本で認知されるようになった契機には様々な説があるが一般の人々にバッグが浸透するのは、20世紀の半ばくらいからだ。第二次大戦後、あらゆる物資が足りない時代、旧日本軍や米軍の物資が庶民の生活に流れ込んできた。カバンに使われる素材も、軍服の生地など、様々な物で代用されたりした。そんな戦後まだ間もない、昭和25年、牛皮の使用規制が緩和されカバンに使用する素材やデザインに変化が生まれる。また、素材にビニール、ナイロン、合成皮革、人工皮革なども使われるようになり、かばんの大量生産なども始まりだす。 そうして日本は高度成長期を向かえ、時代は「欧米化旋風」が巻き起こる。暮らし向きもさることながら、ビジネス界では「情報を持ち運ぶ」という価値観から、欧米スタイル的にアタッシェケースが流行した。昭和後期頃より日本はバブルを迎え、これまで高級で一般にはなかなか手の出なかった「高級ブランドのバッグ」も「生活の豊かさの象徴」として人気が高まった。男女同権も進み、女性の本格的な社会進出も目ざましくなり、「キャリアウーマンのためのビジネスバッグ」も数多く発売された。こうして、日本でのバッグの歴史をたどってみて気が付くのは、バッグが身近な存在として一般に浸透してから、まだ数十年しか経っていないということだ。そして、21世紀の現在。モデルやセレブたちが使うバッグがトレンドとして重要視されている今もはやバッグは「荷物を運搬する道具」からファッションのアイテムの一つに進化したといえるだろう。

閲覧して頂き、ありがとうございます。 今度、授業で英語での自己紹介があるのです。ですが私は英語があまり得意ではなく 一応英語の自己紹介文を書いてみたのですが不安なのです。お手を煩わせるかと思いますが、以下の文章を英語に書き換えて頂けないでしょうか？お願い致します。 「私は、三味線や舞踊を習っていました。なぜなら日本の文化が好きだからです。今は茶道部にも入部しています。 歴史も好きで、特に平安時代が好きです。 好きな偉人は紫式部や清少納言です。 あと、動物も好きで猫と犬を飼っていました。いつか猫と犬を飼うつもりです。 ここまで話を聞いて頂きありがとうございます。」 以上の文章です。 どうかよろしくお願い致します。

韓国は昔日本に侵略されていたり、独裁主義の歴史があったと思います。 民主主義に移行したのは最近で、公平な大統領選挙の導入などがあった１９８９年代だと思います。 当時の韓国はなぜ民主主義になったのでしょうか？ 現在の韓国の『民主主義』とは何なんでしょうか？ 又、今後も韓国は民主主義で居続けると思いますか？ 将来的に韓国は民主主義の理想的姿に近づく事が出来るでしょうか？ その為には国としてどの様な課題があるでしょう…? 私は政府が反日感情を利用して（教育においても）国民の愛国心をあおっている事や報道が制限されている状況を改善するべきだと思うのですが・・・。 皆さんはどう思いますか？？ どうぞ宜しくお願いします！！

（１）チャイニーズは人肉を食い、コリアンは人肉並びに人糞を食うという比較文化をなぜ日本では教えないのですか。欧米やベトナムフィリピンなど東南アジアでは報道や認識されていますか。 古くは日本から留学生が学びに行き鎖国後も文献などは手に入ったでしょうが昔から日本人はシナの食人文化を認識していたのですか。 （２）私は司馬遼太郎のシナを題材にした小説を読んでいませんが彼は食人文化を肯定的に認めていたのですか。中韓を尊敬親愛する人は食人民族を文化を肯定しなければおかしいと思います。 （３）ベトナムは食いませんよね。シナがベトナム侵攻された時は犠牲になったのでしょうか。嫌なテーマでも死者の怒りを無視しないためにも目をそらすべきではないと思いますが日中戦争中の日本人はどうでしょうか。日韓併合時代は食われましたか。 （４）なぜ中国人と韓国人は数千年の歴史に学びながらなおも人を食ってしまう事を自戒できないのですか。宗教や漢方の問題ではないと思います。キリスト教がなくても欧米人は食わなかったでしょう（文盲無学でも当たり前だからです） （５）関連した一般人向けの出版物はカッパブックスの一冊しかないのですか。書籍など読まれた方は引用などご紹介ください。 本が少ないのも非常に謎です。 この凄まじい東亜の比較文化の事実を検討せずに友好を進めたり外交官や安倍晋三総理大臣が韓国と日本は同じ価値観と断言したりするのも奇怪です。 お分かりの設問がございましたらご教授のほど宜しくお願いします。