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日本海は東海（トンヘ）に名称変更しろ！ ！失った‘東海’名称を取り戻す。 今まで『日本海』という名称が国際的に定着しています。 海域の名称に『日本』という冠がついているのが気に入らないのか、 韓国人が世界中で「日本海は東海（トンヘ）に名称変更しろ！それができないなら東海を併記しろ！」と活動しています。 国際水路機関(ＩＨＯ)が発行する「大洋と海の境界」という各海の名称を決める準拠で使われる海図の改訂版が出されるにあたり、韓国政府関係者が 『どんなことがあっても日本海が単独表記されたまま”大洋と海の境界”改訂版が発刊されるのは必ず阻止する事が1次目標』 などと言っていました。 しかし一方で、同じく韓国政府関係者が今年のＩＨＯ総会の見通しについて 『日本海の単独表記を認めようというのが加盟国の大方の雰囲気だ(産経新聞)』 ともらすなど、韓国側は不利な状況にあるようなんですが、韓国人は「対馬と竹島は韓国の領土」なども含め、 どうして韓国人は「日本海は東海（トンヘ）に名称変更しろ！」などと言うのでしょうか？ またこれまでの歴史で国際的な名称の“東海”が定着していた時期はあるのでしょうか？ (中央日報から以下引用) 『（韓国）政府「‘東海’名称を取り戻す」…７日からＩＨＯ総会 失った‘東海’名称（日本名・日本海）を取り戻せるのか。 ７日から開催される国際水路機関（ＩＨＯ）総会に出席するため、４日、政府代表団がモナコへ向けて出発した。 今回の総会では、世界地図や海図制作の指針となる「海洋と海の名称と境界」４次改訂版で、東海の名称が現行のまま‘日本海’と単独表記するかどうかが決められる。 ＩＨＯ総会は５年ごとに開かれる。 ０２年の総会では、政府の努力で‘日本海’単独表記を削除する表決を実施することにしたが、反撃に出た日本のロビー活動で投票が中断された。 政府は今回の総会で、「東海・日本海同時表記」または「議論を５年後の次期総会に繰り越し」に外交力を集中する。 しかし政府のこうした目標は難関に直面している。 日本が日本海単独表記のため官民合同で総力戦を繰り広げているからだ。 政府当局者は「日本は表決を通して日本海単独表記を維持するとし、あらゆるロビー活動を繰り広げている」とし「表決までいく状況を防ぐというのが目標」と語った。 一部の外交関係者からは、「日本側が非常に強く働きかけているため、日本海単独表記を防げない可能性もある」という観測も出てきている。 』

どなたかご教授下さい。 お隣、韓流ブームといわれ始めてから、もう既に数年たちます。日韓ワールドカップや韓流スターの来日など、友好的な事もあれば、反日的なニュースを目にすることもあります。（私個人的には韓国のことをもっと好意的に知りたいなと思っています。） そこでふと思ったのですが、 　！質問です！　アジア一部の『反日感情はどの時代からあったのだろうか』と。 私個人的な　『反日』的な事を目にするたびに思うことは、 戦前はどんな関係、感情だったのだろうか。 戦争という悲惨な出来事を軽視する意味ではないのですが、 ものすごく長い目で歴史を見ると、島と大陸とはいえ、隣同士なので歴史、文化、宗教、文法が似ているとか、互いに影響しあわないはずがなく、良い関係、悪い関係ともにあったはず。 元寇では攻められ、秀吉では攻めてるわけですし。　 日本側と韓国や中国などの　戦争の教育　の内容があまりにも違うので戦後世代の人達は　伝聞による情報のみです。私もその一人です。 どちらの国も、マインドコントロールの感（日本は被虐的、韓国は反日教育）があるようにも思えます。 江戸は鎖国、明治以降も言論の自由が現代とは比較にならないでしょうが、詳しい方がいましたら意見をいただきたいです。 よろしくお願いいたします。

嫌韓ブームが去ったのかＮＨＫ，民放問わず又も復活し始めている。 この間ＮＨＫに偶然チャンネルが合ってしまったドラマの中で忍者衣装を着て十字手裏剣を投げていたのでてっきり日本の時代劇かと思ったら何と「トンイ」と言う韓流ドラマでした。 今上映中のアメリカ映画でも韓流スターが十字手裏剣を投げています。 これって忍者が韓国発祥であると言う捏造行動の布石ではないのかと思えて仕方がない。 NINJYAは昔から日本のブランドでしたよね。 テレビ東京のドラマ「武神」の番宣で蒙古と高麗の戦いの勇ましさを強調していた。Ｗｉｋｉで調べるとほぼ一方的に蒙古に侵略されている。 それで元寇に積極的に協力した過去がある。 ドラマだからいいのではと言う意見もあるがこのような韓流歴史捏造ドラマが現在増殖中である事をどう思われますか。 又ストでもやりますか？ 又これらの韓流ドラマはどれ位の数字が取れているのでしょうか。

コリアはなかなか口喧嘩が強いです。日本人は遠く及びません。 ノーベル賞はとったことがないし、技術も日本のパクリ専門なのに、口喧嘩は強い。ものすごく強い。 その一例ですが、慰安婦で韓国の本心は、なんとかして日本を貶めて賠償金をふんだくりたいのですが、 その思いを巧妙に隠してこう言いました。 １．性奴隷（セックススレイブ）は女性の人権問題である。この歴史の汚点を像として残し未来永劫に女性の人権を守るためのシンボルとしたい。 ２．日本が最近ファシズムにもどりつつあり、その動きが近隣諸国に脅威を与えている。 これによって70年前の恨み事を言って日本からお金をふんだくりたいだけのコリアの主張がまともな主張に聞えてしまったんです。 韓国は今度はオーストラリアで慰安婦の像を建てようとしています。なんと！　住民の2割が中韓の移民の町だそうです。 しかし、ある言葉が市長をして慰安婦の像建設に否定的にさせました。 日本とオーストラリアのハーフである大学生の岩崎光生（こうき）さんは 「どうして70年前の憎悪の物語を取り上げるのか。それよりも、今起ころうとしていることを防ぐことに力を注ぐべきだろう。この像は憎悪を生むのみである。憎悪の種は果たしてどんな実を結ぶだろうか？」 と懸念を示している（デイリー・テレグラフ紙）。 これです。日本は口喧嘩に下手だからすぐ「誇張だ！」とか「どこの国でもやっていた！」とか正直に反論するがそれでは韓国の思う壺にはまる。 向こうが「女性の人権」だとか「日本のファシズムへの回帰」などと西洋人に受けのいい言葉でオーストラリア人を説得しようするなら日本もストレートに反論するのはやめて変化球を投げるべきではないでしょうか？ 70年前の悲しい出来事を掘り起こしてアジア人同士の争いをこの地で起こしたいのですかという問いかけは有効ではないでしょうか？

中国とか韓国とかの反日ですけど、 僕も近代の歴史に興味が出てきたので、 いろんな本を読んだりしているのですけど、 いろんな本に出ていることとかみんな僕が見たわけじゃないので本当か嘘かわかりませんけど、 中国や韓国が日本からひどい目に遭ったと言ってるわけですが、 僕の勉強した範囲では、 欧米列強と言われていた国々の方が、 アジアやらその他の地域やらでずいぶんひどいことしてたじゃないですか。 もちろんそれも本で読んだだけですから本当か嘘かわかりませんけどね。 イギリスあたりもインドとかで結構ひどいことしてたらしいですよね。 どうして中国とか韓国とかって、 それらの国に対しての否定教育みたいなのはしないんですかね。 第二次世界大戦って、 中国とか韓国が日本の支配から、 欧米列強のおかげで助けてもらった、 という風になってるんですか、中国とか韓国では。

シナリオ造りに忙しかった政府 日本海に米軍の艦隊を呼んでは北朝鮮を敵国と認識させ、 ロシアを訪問して北方領土を返すことはできないと、米国とロシアの敵対関係を国民に再認識させた 次のシナリオは、防衛費をあげることだ ・辺野古移設 いつまでも沖縄県民に騒音や治安の悪影響を与えるな！ 安保は解約する時期に来ている ・F35A戦闘機の大量購入 日本製の方がよいに決まっている、本当に欲しいのなら三菱やホンダで造るべきだ ・イージスアショアの配備 北朝鮮が核ミサイルなど発射するわけがない、あれは中東への技術提供のための発射実験である 核ミサイルを使うバカな国は歴史的に言ってもアメリカ以外にないだろう ・空母の改築工事 空母を造るのは防衛目的でないので、まずは安保を見直すことが先決だ 政治家がこのシナリオを推し進めるのは非常に高額な防衛費をピンハネすることにある なんとしても防衛費は削減しよう！ ご意見ください

まずはお断りをしておきますが、質問タイトルに書きました"反日特定戦勝国"とは、適当な言葉がない為に"特定アジア"、"特ア三兄弟"からヒントを得て私が勝手に作った言葉です。ちなみに、この反日特定戦勝国とは"米中露英仏加豪韓台"などです。あしからず。 この反日特定戦勝国は、戦前の日本の行為は悪だという一点では、常に一枚岩の様に団結します。 逆の言い方をすれば、戦前の自分達は常に絶対的な正義だとも考えています。 この為、中国韓国のアメリカにおける反日ロビー活動に対抗して、日本もアメリカでのロビー活動やクオリティペーパーへの意見広告を始めとした広告宣伝活動をしたところで何の効果も得られるわけがありません。 そんな事をしたところで、アメリカが戦前の日本は悪ではなかったなどと今さら考えを改めるはずがないからです。 この日本の苦しい現状を打破するには、日本が反日特定戦勝国相手に戦争をして勝つしかないと思うのですが、実際にそんな事をするのは無理でしょう。 そうなれば、韓国が言い出す嘘、捏造を日本は無批判に受け入れて、頭を下げて謝罪をして行くしかありません。 韓国がいくら嘘をついたとしても反日特定戦勝国は最初から韓国の味方なのですから。 橋下市長が正しい歴史的事実を公表したり正論を主張しても、橋下市長(日本)の方が悪いという事になるのは、最初から日本が悪いという前提から始まっているからです。 もしここで橋下市長が従軍慰安婦問題、風俗発言に対する批判で潰れたら、今後、日本には反日特定戦勝国に都合の良い政治家しか出て来なくなります。 事情通のみなさん、日本はどう反日特定戦勝国と付き合っていくべきなんでしょうか？ そして、まずは日本国内の反日特定戦勝国のシンパを一掃し、戦後レジームからの脱却を真剣に考えたのは安倍首相を始めとした一部の政治家しかいなかったのでしょうか？

2chより。日韓再併合論？↓芸能も盛んになりますか？ 聞いてください。僕は日系人です。 結論は日韓は再び併合すべきというものですが、両国の複雑な歴史を踏まえるので話は長くなります。 最近中国が台頭しており僕としても韓国を中国の脅威から守りたいと思っています。日本も同様です。経済的に徐々に普通の国になりつつあります。無論世界的に見れば第３位の経済大国ですが。周辺諸国がすごい勢いで経済発展して折り、日本の優位性は落ちていると思います。日本人自身も感じているようです。すなわち日本はさらなる同盟相手を探してます。ネットでもそうした意見を多数見ることができます。 実は僕ら韓国人もいろいろな問題を抱えて悩んでいるのです。まず、北朝鮮。小さく経済がたいしたことがない国なのに核兵器を持っており非常に危険です。軍事面では北朝鮮の相手をするので精一杯であり、中国は当然僕らも恐れています、到底かないません。また重要なのは周りを見渡すと、唯一同盟を結べそうなのは日本しかいないのです実は。スウェーデンあたりに隣に引っ越してもらうわけには行きませんし。日本は中国の1/10程度の人口がありまだましですが、僕らはさらに日本の1/3ほどの人口なのですから。人口が少ない分、ライバル日本に負けじとがんばり目覚しい経済成長を遂げ自慢できる国になりました。その意味でライバル日本には感謝をしています。 韓国はいま極度の少子化問題を抱えています。日本を含む先進国同様の悩みを抱えています。ここまま行くと繁栄は永遠には続かず徐々に国は衰退するでしょう残念ながら。 さて日韓の歴史ですが韓国は強烈な愛国教育を受けており、正しい歴史を学んでいないことに不満を持っています。日本人は自虐史観で育てられているときいてます。実際には日本は台湾にインフラを整備するなど、国家として取り込む以上は余計な混乱を避けるように動いてきました。政治は。朝鮮は当時荘園制があり日本から見たらかなり古かったのですが、日本が来たおかげでよくなった部分も多々あります。身分が開放されました。平等になったということです。無論平等になった事で多くの人が喜んだでしょう。ただし長い間高い身分で下層を支配し、傲慢な振る舞いをしてきた高い身分の人は、身分の剥奪を到底許せずに激怒し、日本に対する反対運動、ゲリラ活動などをしました。 捻じ曲げてません。日本で一番有名な人物といえば、韓国では英雄とされているが、日本ではテロリストとされている人物安重根がいます。彼がいったい何者だったか、ご存じない方も多いでしょう。ただの一般人ではないのです。両班の息子でした。両班とは？ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%A1%E7%8F%AD に記載があります。そう、身分階級の最上位です。平たく言うと「俺たちの身分を台無しにしやがって」というのが彼、いや（全員ではないが）ゲリラ達の言い分、本音だと僕は考えてます。 そもそも日韓併合される前と後では僕たち日系人はどちらが幸せだったのか？併合される前はやはり封建的な古い時代でした。官吏や高利貸しなどに収奪され民衆の多くは苦しんでいました。日本に支配されることを素直に喜ぶ人はいなかったでしょう。他国ですし不安です。ただし日本は台湾同様に各種インフラ整備を行い朝鮮の人に貢献しました。当たり前ですが当時の日本人はそんなに馬鹿じゃありません。自虐史観一般に見られるように見境なく侵略、略奪をすればゲリラ活動ばかりが盛んになり痛手をこうむり、植民地化した何のメリットもない、いや打撃しかないことくらいはわかるはずです。軍部台頭時代と政治で支配されていた時代を混合するべきではないでしょう。学校も爆発的に増えています。統合前に100校くらいだったのが4000校くらいになったそうです。無論識字率も急上昇。無論欲を言えば朝鮮人の国としてこれだけの発展を遂げられれば当然言い訳ですが、帝国主義の乱れた時代に、われわれの小さ国でがんばっても所詮ロシアがいるので危険すぎるし、非現実的かと思います。多少の不満と我慢を抱えつつ日本の保護国だったことはプラスだったと思います。ロシアなど到底考えられないし。朝鮮人の文化活動もきちんと保証されていたようです。 実を言うと日韓併合の統治時代に政治として特に異常でない部分は多々あったのですが、僕らの国では日本を悪としないと逮捕されたり、投獄されたりします。だからこそ正しい歴史教えてくれないことに不満を持つ人が多数いるのです。大人になれば子供のときのように教師に従順ではなくなるわけですから。 当時の日本人が僕たち日系人にひどいことをしたのか？ま、それはあるでしょう。聞いてるし。ただしいつの時代も犯罪者など所詮数%です。僕らも日本の内地に行き、日本にすぐにはなじめなかったであろうから犯罪を犯し治安を悪化させて日本を困らせています。お互い様で特に非難しあう価値もないかと。同じ人間ですそもそも。 ただ軍部が台頭してくると日本人だろうが僕たち日系人だろうがかなりひどい扱いを受けてます。軍人とはそういうものなので。そうした大不幸がシビリアンコントロールが必要になる理由となってますし。日本人自体もやはり多数が死に、リンチを受けて使い捨てのように戦地で殺されていったみなが悲惨だった時代だそうです。 日本はまず自虐史観すなわちのろいから脱却して、日韓併合後インフラを整備して朝鮮を近代化してわが国に貢献したことを自信を持つべきです。軍国主義でみなが不幸になった時代が強烈で、すべての時代を真っ黒に塗り悪と決め付けるような考えは持つべきではないし正しい歴史ではない。 韓国は極度の反日思想すなわちのろいから脱却して日本に近代化を手助けしてもらったことへの感謝の念を持つべきです。繰り返しですが、日韓併合前は朝鮮国内では人の扱いはもっと軽いもので、悲惨な出来事がもっと多数あったようです。下層市民が搾取されてました。 さて遅くなりましたが、僕が、いや僕ら韓国人の多くがなぜ日系人なのか？それは韓国が日本に併合されていた期間が50年ほどであり、当時の記録から多数の日本人と朝鮮人が結婚して子供を生んでいたからです。だから僕らは日系人といえます。代が続いても地の比率こそ変化するものの日系人と日系人の子供である子孫たちはやはり日系人なのです。レイプで生まれたとか言う積もりもありませんので。ところが人種がモンゴロイドで顔がほとんど同じのため日系人としての自覚がない人がほとんどかと思います。韓国で生まれ育ち、韓国文化につかり、朝鮮語しか話さないわけですから。 ただし民族意識と捕らえ方はさまざまであり、よく言えばアイデンティティを決めるとても大切なもの。悪く言うとあってないようなものです。後者と捕らえれば日韓再併合も夢ではないです。 なぜ統合する必要があるかというと、無論お互い仲がいいからではありません。むしろご承知のとおり中は悪い。中国は8年後にGDP3倍にすると述べており、今の日本の３倍かな？桁外れの経済大国に成長します。無論アメリカも抜くでしょう。最悪なのは今まで以上の経済成長率で成長し始めることです。誰一人予想すらしてませんが。年率12%？そんなのは怖すぎます。一応それはありうる。 また僕らにも当然腹があります。これだけ韓国の経済が発展して、家電メーカーなど世界的に高いシェアを獲得しています。人口や国土は小さいが日本と十分対等に渡り合える。だから不利な併合となることはないだろうというもくろみもあるわけです。だからといって韓国の人口や国土を考えると見る見る日本を抜いていくということは考えられないので、今がちょうどいい時期だと思います。 日本は財政赤字をかなり抱えてますが、それを考慮しても僕らの国にはメリットがかなりあります。僕らはお互いに争ってもより危険な仮想敵国中国に狙われ、漁夫の利を与えるだけです。つまり併合を選ばないほうがさらに悪い結果が予想される。また統合にもいろいろな種類があるらしいのでそんなに警戒する必要はないでしょう。euのような感じ。アメリカ合衆国のように各州に憲法がある感じ。まったく新しい形態もいいでしょう。むしろ昔の日韓併合のまるまる再現では反発が大きすぎて実現は難しいかと。日本人が韓国に侵略してレイプしたり、逆に韓国したり、略奪したりということはないのにね。その可能性を察し本能的にみな嫌がるのですが、今のように豊かになればほとんどないでしょう。人口の数％は確かにするでしょうが、みながやるということは到底ありえないわけです。 無法地帯ではありませんし警察に捕まるだけですから。 お互い警戒しているのだから同盟でいいのではないか。僕も考えましたが、逆にムリでしょう。竹島問題でもめます。併合を前提とすればその準備期間中も、お互い漁船の行き来くらいは比較的自由になるでしょう。経済交流も活発になります。そう、話がまとまらなくても、併合準備期間を先延ばしにして、その間の両国の発展には寄与するはずです。 日韓再併合論、いや日韓の戦略的な再併合ぜひ考えていただきたいものです。キーワードは中国の驚異的台頭。

(1)現在いる「韓国人」は、韓国側が言う『単一民族』ではない。 　また、『日本の侵略まで、何度の侵略されながらも国権を失ったことがない』と言うのも当然嘘。 ・過去にモンゴルなどに幾度となく侵略されており、従属した時点で国権を失っている。 ・上理由で言うように、従属の時点で異なった血が混ざります。　 　というか、今の韓国人は古代韓国人とは違う。 (2)『日本が侵略したことによって、美しい我が国の街が破壊された』と言うのも嘘。 ・当時の韓国は「肥溜」状態だった。 (3)『日本が無理やり併合し、植民地とした』と言うのは嘘。 ・「併合」であり、欧米諸国が行なった「植民地化」とは違う。 ・併合あと、日本は多額の資金を投資して、韓国のインフラ整備＆教育を行なった。 　これにより韓国は初めて近代化。 ・そもそも、国力に差が有りすぎて韓国が言う「搾取」するモノなんて殆どなかった。 (4)『今いる在日は、戦時中に無理やり連れてこられた人』と言うのは韓国人の妄想。 ・戦時中に朝鮮人が動員されたのは、僅か６ヶ月。（日本人より後） ・戦後に本国への帰還希望者は韓国へ帰ったので、今いる人は自らの意思で残った者の家系。 　または密航者か、犯罪者で帰れない者。 ・むしろ厳しい状況の日本から逃げていった（日本が経済的に回復すると密航＆賠償要求） (5)日本は韓国に賠償する責務はない ・「慰安婦問題」や「植民地化」などの妄想が現実だったとしても、『日韓基本条約』により 　日本の賠償及び個人補償は終わっている。 ・賠償金はインフラ整備に使われ、韓国民にはいかなかった。 (6)韓国は恐喝した金で成り立っている。 ・未だに、「賠償よこせ」と世迷言を言ってる。 　（存在しない事項にお金は出せません） 　 とりあえず、私の韓国の歴史に対する見解です。 こんな感じで、大体合ってますよね？

台湾を調べていて初めて知ったのですが、日本は台湾と国交断絶をしていたのですね。 国交断絶の意味：国家間の平和的関係を、外交・通商・交通などあらゆる面で断絶すること。 そこで質問なのですが 1.現在も断絶状態であるにも関わらず、日本と台湾は、なぜ非常に友好な関係を築けたのでしょうか？ 2.中国との国交樹立の為に台湾と断絶をすることに当時の台湾は理解を示してくれていたのでしょうか？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ あと質問のタイトルとは関係ないのですが、１９９２年に韓国が台湾と国交断絶してますよね http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20020512224115100 ＞韓国の国交断絶のやり方は外交的にも、韓・台湾間の特殊な歴史から見ても、あまりにも荒く不愉快なやり方だった。 この韓国の断絶の仕方についてなのですが、具体的にどういう事を韓国は台湾にしたのでしょうか？

中国人を見て思うのですうが、中国人は日本人が嫌いでよく抗議や暴れたり日本人旅行者を暴行したりする事件もありましたよね？ それはやはり南京大虐殺などの歴史からおこっていますよね？ では、ユダヤ人たちはそのような反発心や、暴動、抗議などはしないのでしょうか？何かについての抗議みたいなことをしているのはきいたことがありますが、比較的おとなしくしてる　というイメージがあります。中国人とユダヤ教の人では規模が違いすぎるからあまり目立たないのかもしれませんが（抗議などの）。ユダヤ人は過去、今現在大きな暴動、事件などを起こしている人たちはいるのですか？また起こしている人たちは何に対して起こしているのですか？　もし今でも何をされてもおとなしくしてるのなら、それはなぜですか？ユダヤ人の人たちは今でもひっそりおとなしくしてるというイメージがあります。。。（特にドイツやポーランドのユダヤ人） 教えてください

人質もうまい具合に殺されてくれたことだし、 これで憲法改正を堂々と言えるぞ、 ってことで、 議員先生方の間から、 憲法改正だとか、 嫌々憲法改正はまだ無理だから、 もうちょっとやんわりととか、 いろいろ言われ始めましたね。 人質事件、総選挙前から知っていたそうですよね、政府自民党。 うまい具合に殺されてくれれば、 安倍総理の悲願である、 憲法九条改正、自衛隊を国軍に、 という目標に近づきます。 日本では、自民党に大量の議席を与えると、 暴走するってことは過去の歴史から見て明らかじゃないですか。 民主党がグダグダだったからと言って、 自民が圧勝し、 いいようにやられちゃってるけど、 そもそも民主党が与党になったのも、 自民党の大量議席による、 強行採決があいついだりして、 その危機感でそうなったんじゃありませんか。 それなのに、なんで自民党圧勝させちゃうんですかねえ。 日本人って馬鹿なんですか。 この流れ、 安倍総理の思惑どおりに進んでますよね。

日韓併合の正当性を語る場合、 (1)ロシアの脅威に対抗するためであり搾取するためではなかった。 (2)併合は合法的に行われた。 (3)日本の統治により朝鮮は飛躍的に発展した。 などから論じられる場合が多いのですが、歴史認識以前に一般常識的に判断して、これらで正当性の主張はできてはいませんよね。 (1)ですが、ロシアの脅威があるからといって、その間にある国を占領しても良い、などということにはなりません。正当性を主張するならば日韓両国に関係の無い第三者も納得するようなものでなければなりませんが、これで納得できるのは日本人だけでしょう。 (2)ですが、(1)の併合の目的の正当性、大義名分が無い以上、手段の正当性を述べても何の意味もありません。 (3)は単なる結果論です。 もう少しマシな正当化論はないのでしょうか。 それとも、日韓併合を正当化すること自体が無理でしょうか。

私には在日の友人が男女２人います。 （♂は元彼で今でも超仲良しです。） ２人ともめちゃめちゃいいやつ（コ）で、大好きなんですが… 彼らとの交流を通して、ずっと疑問に思ってたことがあります。 １．日本人と韓国人は仲良くできないのですか？ 時間をかけても関係は変わらないのでしょうか？ たとえば何十年後とかには歴史も風化して 国籍関係なく友好的に暮らせる日が来るのでしょうか… ２．なんで金持ちが多いんですか？ 友人２人もそうなのですが、親が経営者でお金持ちです。 パチンコ業界とか大きな市場には在日の方が多いって聞きますけど、どうしてでしょうか？ それほど彼らには　日本人には足りない能力とか向上心とかバイタリティがあるってことですか？？ どうか宜しくお願いします。 とっても難しいことなんだろうけど、 日韓に限らず 国籍や文化や宗教を越えて 地球人として平和な暮らしができたらいいなぁと思います。

僕は今高３で、将来アメリカかカナダへ住み、働きたいと思っています。 僕は以前６年NOVAに行ってて、今も英語を勉強しています。 理由は、英語を話しながら働けることに喜びと満足感があると思うからです。 希望の条件は、英語で話すことを基本としているとこで働ける場所。 給料が普通より下でないこと。(生活に困らない程度) 転勤が少なく、できるだけそこに留まっていれる場所。(またリストラなども少ないとこ) 英語を完璧にこなせるという条件での、そのための質問があります。 ・大学は浪人OKということを含めて日本・海外のどちらへ行くべきでしょうか？ ・また、日本または海外の場合なら何大学へ行くことが将来の目標へつながるのでしょうか？ ・また英語以外にどのようなスキルを身につけておいたら、今後の就職時に有利になっていくのでしょうか？ 個人的には歴史が大好きです。そして中国語を次にマスターしたいと思ってます。 本当に叶えたい夢なので、その他アドバイスなどある方は、よろしくお願いします。

昔学校でソビエトはマルクス主義という理論に基づいてできた国だと習いました。 そういう国は歴史上初めてであると。 この国でも左翼ｖｓ特別警察の時期とか、赤狩りという言葉が使われたり、安保闘争は左翼が主導していたらしいという情報もあり、マルクス主義、赤化の流れが入ってきているように思います。 三島由紀夫は左翼の間接侵略だという発言をしていたらしいですからね。 世界中に共産主義勢力ができたし、米ソ冷戦は共産主義との争いだったし、日本人全員が赤化の正体を知る必要があるのではないかと感じます。左翼という難しげな言葉で説明せずに。 要するに平等を説くから多くの人がその思想に染まりやすいということですかね(?-?) なぜ赤が登場するのか、そんなにいいのか、なぜ弾圧する必要があったのか、今の日本は赤なのか、猿でもわかるように教えていただけないでしょうか(?-?)

中国の反日デモを見ててつくづく思うのですがなんでそんな昔の事にこだわるのでしょうか。 デモ参加者は２０代や３０代が多いようで実際に戦争は体験していない人たちです。 反日教育を受けた人たちらしいですが。 不謹慎かもしれませんが私は昔の戦争の事は知らないし今更どうこういっても仕方がない気がします。 それに例えば（歴史が分からないのでこういう事があったかどうかは分からないことを前提で書きます）、何十年も前に日本に他国が侵略してきて大量虐殺などを行ったとします。 それをその他国が後に正当化してたりしても私はなにも感じません。 殺された人達を悼む気持ちはあります。 一番大きいのは実感が湧かないことです。 それに私には愛国心がありません。 （愛国心がないと書くとじゃあ日本語使うなとか言われそうですね^_^;） 今回のデモの話とはズレますが例えば食卓上のことで、日本人なんだから箸をきちんと使えとか、いわゆるばっかり食べをやめさせようとか正直うざいです。 なんで『日本人』だからって日本の文化を大切にしなくてはいけないのでしょうか。 先日もあるラジオを聞いていたら今の若者には情緒とかわびさびを理解していない。きちんと教えるべきだと言う人がいました。 義務ですか？ 逆にそういう人から見れば愛国心を持たない私は日本人として見られないということでしょうか（それはそれで別に結構な話ですが）。 日本人ってなんでこんなおせっかいなのかと思うくらい本当にうざいです。 みなさん日本に対して愛国心ありますか？ 日本人である事に誇りを持って文化を大切にしようと思いますか？ 愛国心がない私の様な人間をどう思いますか？

来年度大学を受験する高校２年生です。 文系で受験するつもりですが、国語と英語もう１科目に悩んでいます。大学によってはあともう一つは数学と言うところもあるし歴史や情報関係基礎かどっちでもいいか、どうすればいいか分からなくなってきました。 大学は表現的には使えなくなって着てますがmarchiのどれかを受けようと思っています。学校では３年になってから世界史Aを週２時間勉強するだけです。それなら今から独学で日本史を勉強してもいいのではと思っています。（世界史より取りたてて得意と言うわけではありませんが） 実際のところセンターや一般入試では日本史と世界史はどちらが難しいのでしょうか？この冬から進研ゼミをやろうと思っていてどの科目を選んだらいいのか決めかねているからです。あと最近受験科目にある情報関係基礎というのはどの程度の難しさなのか教えてください。質問ばかりで済みません。

勉強しているのに、一向に解けるようにならず苦戦しています。新しい問題集に挑戦しても、ずっと不正解の連続です。 次の文の趣旨として妥当なのはどれか。 「いつかコクトオが日本へ来たとき、日本人がどうして和服を着ないのだらうと言って、日本が母国の伝統を忘れ、欧米化に汲々たる有様を嘆いたのであった。なるほど、フランスといふ国は不思議な国である。戦争が始まると、先づまさきに非難したのはルーブル博物館の陳列品と金塊で、巴里（パリ）の保存のために祖国の運命を換へてしまつた。彼らは伝統の遺産を受け継いできたが、祖国の伝統を生むべきものが、又彼ら自身に外ならぬことを全然知らないやうである。伝統とは何か？国民性とは何か？日本人には必然の性格があつて、どうしても和服を発明し、それを着なければならないやうな決定的な素因があるのだろうか。」(坂口安吾「日本文化私観」） 　安吾のこの議論は、尻をまくった一種の居直りととらえられるかもしれない。彼は伝統を否定しているのではなく、単なる伝統主義に猜疑の目を向けているのだが、西洋人に伝統の重要性を教えられて、大きなお世話だと彼が言うのは、そんなところに人間の生き方はないと確信しているからである。 　二言目には「桂離宮」を口にするような日本の伝統主義者への痛罵をもこめているとともに、安吾の鋭敏な勘は、ヨーロッパの歴史過剰の重厚さにもある病的なゆがみをかぎつけている。 　伝統とは、その中にどっぷりひたっている者には、それとは意識できないなにものかを指す言葉なのである。それは社会全体に無意識に行き渡っているようなある生の様式である。なにか見取り図をかかげて伝統の回復が叫ばれるときには伝統が喪われている証拠である。そして、喪われているというその自覚を措いて、言い換えれば個人の現在の生き方、主体的な精神のあり方を措いて、どこかほかの所に伝統を捜しても無駄である。「祖国の伝統を生むべきものが、又彼ら自身外ならぬ」と安吾が言い切るのもその意味なのである。ヨーロッパの歴史過剰そのことが不健康なわけではない。歴史を喪うまいとするヨーロッパ人の意識過剰が不健康なのだ。それはなによりも伝統文化という神話を突き破って裸身で外に立つことのできない彼らの恐怖心ではなかろうか？ １．「伝統はたしかに重要なものではあるが、それにとらわれすぎて現在の生き方を見失ってはいけない。」 本文に確かに「彼は伝統を否定しているのではなく」とあるので、前半はあっている。「言い換えれば個人の現在の生き方、主体的な精神のあり方を措いて、どこかほかの所に伝統を捜しても無駄である」とし、確かに伝統よりも現在の生き方が大事だといっている。よって、後半もあっているので正解と考えました。 ２．「ヨーロッパの歴史過剰が、伝統を突き破って新たな価値観を築き上げていくことを阻害している。」 新たな価値観の話はしていないので不正解と考えました。 ３．「伝統とは歴史を意味するのではなく、現在の生き方そのものにほかならない。」 本文にはないないようです。本文では生き方が伝統だと言っているのではなく、「個人の現在の生き方、主体的な精神のあり方を措いて、どこかほかの所に伝統を捜しても無駄」とし、まず、現在の生き方をすえて、その上で伝統を探すべきであると主張しているだけで、生き方そのものが伝統そのものであるという主張は見当たらない。 ４．「伝統を回復しようとするならば、まずは主体的な精神のあり方を問い直す必要がある。」 これはかなり悩みました。しかし、内容的にあっていても、筆者は別に伝統を否定しているわけではない（＝伝統の大切さも認めている）という要素がないので、1に比べれば正解としては不足しているから、不正解です。 ５．「伝統を守るということは、喪われようとする無意識な生の様式を守るということである。」 伝統を守る＝伝統を回復するという内容自体は正しいが、個人の現在の生き方の要素がないので不正解と考えました。 …と、このように本文の内容にあっているかどうか考えているつもりなのですが、いつも決まって不正解なんです。ちゃんと本文に書いてあることだけを選び、書いていないことは選んでいないだけなのに、なぜ正解ではないのですか？勉強の仕方が間違っているのですか？ 宜しくお願いします。

韓国大統領府は「建設的な対話ができる環境が整うなら対話をしない理由はない」と語ったというが、これは振り上げた拳の落とし所があって良かったな～、と聞こえます。なぜなら、以前から安倍さんは河野談話を見なおすとは言っていないからです。 なお、将来もけっして見直さないとも言っていませんが、河野談話の製作過程が明らかになればたぶん見直す方向に進むのではないかと私は思ってしまいます。なぜなら河野談話の製作過程の検証にさえ韓国が文句を言っているのは、彼らにとって困ることが明らかになる恐れがある、つまり見直さざるを得ないほど杜撰な内容だからではないでしょうか。 また、韓国は「日本が歴史問題で誠意ある措置をとらなければならない」とも言っているそうです。これは、「韓国は偉いんだぜ、日本が土下座してくれば会ってやっても良いぞ」と言ってるように聞こえます。 私の考えは意固地なんでしょうか？