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日韓の未来について、日本の馬鹿マスコミが一様に明るいと言っている。 日韓の若者は、相互の文化を通じてわかり合っているからだ、と言うことのようなのだが、先日、今この時期に日本を訪れた韓国の学生と日本の学生が交流をしたと言ったことが放送をされた。 これだけ日韓の状況が悪化しているときにあえて来日をすると言うことは、余程の親日家なのだろうと思った。 所が、最初は和やかな雰囲気に満ちていた若者達だったが、日韓の問題を討議し始めた途端に、日本側の無知が露呈してしまったのだ。 日本の若者は日韓の歴史など何も知らないのに対して、韓国の若者は反日教育をしっかりと受けているので、歴史についてはもの凄く詳しいのだ。ただ、この韓国の反日教育というのは嘘と欺瞞に満ちあふれたもので、事実とは全くかけ離れているのだが、韓国人は学校で教えられたことに間違いがあるなどとは露程も思っていない。 こうした状況で、何も知らない馬鹿な日本の学生と、反日教育をしっかり教わっている韓国の学生との討論では勝負は最初から付いているのも同じだ。 一方的に日本の学生達は反日教育の前にはなすすべも無くやり込められ、日本は悪いに決まっていると言うことになってしまった。 日本が好きで、日本人との交流を目的に来日したはずの学生でさえ、日韓の関係悪化の要因はとなると、反日教育が前面に出てきてしまう。これに対して、日本の若者はなすすべを知らないという状態だ。 知識がまるで無いので、韓国の反日教育がでたらめだという反駁ができない。結局、相手の言うがままに日本の若者は何も悪いことをしていないのに、韓国の若者に謝罪をする羽目になってしまう。 こうしたお話にならない状況を映像として放送をしていながら、同じ番組の中で日韓の未来は明るいという。 若者同士がわかり合えて、お互いの交流を続けていけば輝かしい未来が待っているはずだ、という。 若者達の交流の有様を見ていなかったのかと言いたくなるのだが、私は日韓の未来は悲惨なものになると言うことを若者達は身をもって教えてくれたのだと思った。 日本が好きで、親日的だと自称している若者でさえ日韓の歴史問題となると、反日教育が前面に出てきてしまうのだ。そして日本が悪いという結論にならないではいられない。 これが韓国内に居る圧倒的多数の親日では無い韓国人となったら、いったいどうなるのかだ。 ソウルの日本大使館の前で、日本を糾弾しているものの殆どが反日教育を受けた中学生や高校生と言った若者達だ。 韓国で反日を叫んでいるのは老人達だけと言うことならまだしもだが、反日教育を受けて怒りに震えた若者が日本大使館の前で日本憎しを叫んでいる。 こうした状況で馬鹿マスコミの言う日韓の若者は文化で結びついているので、将来は良い関係が築けるとほんとうに思うだろうか。 文化は韓国由来のものだけではない。日本独自の文化はどっさりとある。歌舞伎を初めとした小唄や長唄といった古来からのものから近年の様々な演芸もある。勿論ヨーロッパやアメリカ由来の文化もどっさりとある。なぜ、よりによって日本を大嫌いだと思っている人々が圧倒的多数の韓国のものに惹かれないといけないのか。勿論韓国のものの方が馬鹿にはわかりやすいと言うことがあるのだろう。古くからのものはお琴にしろ三味線にしろもの凄く難度が高いので、馬鹿には理解しがたいと言うことがあることは容易に想像が付くのだが、勿論今でもたくさんの日本人の若者が古典芸術に関心を持っている。 先日小唄の発表会に行ったが、殆どが若い娘達で、ホールのロビーはまるで成人式のようなありさまだった。きらびやかな和服に身を包んで舞台の上でお琴や三味線を鳴らしながら歌っていたが、Kポップなどとは雅さ高度な芸術性どれをとっても月とすっぽんだ。 問題はいかに若者をばかげた韓国の低俗なものに染まらないようにするかしかないと思うのだが、この最大の敵が馬鹿マスコミなのだ。 なぜ、馬鹿マスコミはこれほどまでに韓国贔屓なのかが不思議なのだが、この異常なまでに韓国贔屓の馬鹿マスコミの言うことに、若者が染まらないようにするにはどうしたら良いか。 考えをお聞きしたい。

中国人の民度の問題について質問します。この場合の民度とは、国民全体の生活態度やマナー、仕事に対する考え方、性格と言った事を指していますが、中国は儒教の孔子・孟子等の偉人を多く輩出した国であるにも関わらず、現在の中国人の人々は、礼儀などに欠けていて、日本人に比べても、また、世界的に見てもかなり民度の低い国民性であると思います。これは何が原因なのでしょうか？歴史の流れの中で、中国人の民度や国民性は変わったという事でしょうか？

　世界についての展望を問います。 　これまでの経過のみによって表わそうとした文章ですが　それを　たたき台とします。 　添削をどうぞ。 　　　　　　　　　　　　　* 　１．　《知性》のあり方についての分類から始めます。　 　　－１：原始心性＝《ヨリ（憑り）》：世界への寄り。 　　　　　　　　　　　　　　　　　アニミスム＆シャーマニスム 　　　　　　　　　　　　　　　　　世界との未分化なる一体性。 　　０　：歴史知性＝《イリ（入り）》：世界の内への入り。 　　　　　　　　　　　　　　　　　時間的存在の自覚。　《世界‐内‐存在》。 　　＋１：超歴史知性＝《ヨセ（寄せ）》：二階から世界を寄せる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　《ヨリ》を束ね　《イリ》をも　 　　　　　　　　　　　　　　　　　社会力学上（政治的に）　寄せる。 　 　２．　なぜ　最後にヨセが出て来たのか。これは　要らぬものという理解に立ちます。（人によっては　必要悪と言います）。これは　宗教（まつりごと）の始まりです。 　２－１．　マツリゴトとは　平屋建てだった市民の社会を二階建て構造にしてその二階から共同自治する社会経営の方式です。 　３．　イリなる歴史知性は　世界にあってわが生活すなわちわれらが生活共同にとって互いの自由をとうとぶ。そのときには　互いの意志疎通を重んじる。民主制である。 　３－１．　それには　《経験合理性》がそれとして　とうとばれる。（排中律や　因果関係の把握など）。 　３－２．　特に経済生活では　たとえば少ない費用で多くの収益を得ることを目指す。これは　勤勉と呼ばれる。 　３－３．　経済活動にあたっても　勤勉なるイリ歴史知性は　倫理の側面を重んじる。ふつうにまじめに生きようとしており　いわゆる人格の陶冶につとめ　商業道徳をおもんじるようになる。 　４．　ヨセなるスーパー歴史知性は　イリ歴史知性と同じくこの勤勉志向を　やはり経済的にも倫理的にも問い求め　さらには言わば徹底して目指すようになる。かんたんに言って　ガリ勉である。勤勉至高主義となる。 　４－１．　もともと優秀であって　さらに優秀であることに価値を置く生き方なのであると思われる。 　 　５．　ちなみにここで　人びとのふつうの勤勉にもとづく生活においては　あやまちうるスサノヲ人間語をしゃべると言える。その基礎において　合理性を問い求めている。 　５－１．　他方　勤勉至高主義を志向するガリ勉知性にあっては　あたかもあやまち得ない普遍性を問い求めて行く。たぶん　他人（ひと）の上に立ちたいからだと思われる。 　５－２．　これを　科学および倫理にかんするアマテラス普遍語として獲得するようになる。アマテラス科学語とアマテラス人格語と。 　５－３．　学力優秀で品行方正なる優れた人間が出て　アマテラス普遍語をよく駆使するようになるなら　自分からか周りの工作によってか　すでに神のごとくいかなるものの下にも立つまいと誓うようになるらしい。 　その存在じたいが　侵すべからざる神聖さを帯びたと見なされるように自分をも周りをもそして人びとをも寄せつつ　おしえ導くようになる。 　６．　人びとのしゃべるコトバは　スサノヲ人間語とアマテラス普遍語との二重構造になった。（やがては　アマテラス普遍語にも　片寄りがあり　都合のよい部分で普遍的な内容を示すだけのアマテラス方言も　使われるようになった）。 　６－１．　そうして社会も　あらためて言えば　スサノヲ市民社会とアマテラス公民圏との二階建て構造を採った。国家と呼ばれる。 　 　６－２．　もっとも現代ではすでに　主権在民とうたわれており　アマテラス公民は　公僕であり　スサノヲ市民のために社会を経営する。 　７．　さらにひとつの問題は　世界の経済活動において　勤勉至高主義なるガリ勉が　さらに徹底してガリ勉至高主義となって　経済合理性のみを追求するウゴキである。 　７－１．　たぶんそれは　人間観として　個人は《スサノヲ（ S ）市民＝アマテラス（ A ）公民》としての単層なる人間像に立つ人びとの側から　初めには出て来たものと思われる。日本人は　《 S - A 二層連関構造》なる個人ではないかと考えられる。 　７－２．　言いかえると　《 S = A なる単層》としての人間観に立つ人びと・つまりは一般に欧米の人びとの社会は　次のような二階建て構造なのだと考えられる。 　[スサノヲ市民社会（《 S = A 》人）-アマテラス公民圏（《 S = A 》人）] 　つまりは　《 S 圏　‐　A 圏》の二階建ては　つねにひっくり返るウゴキ（ revolution ）を秘めている。ひとりの個人が《イリ歴史知性＝ヨセ超歴史知性》なる心的現象を示す人間像であるように見られる。《万人の万人に対するたたかい Bellum omnium contra omnis.》。 　７－３．　そこで特には経済基礎において　ガリ勉主義としての論理徹底指向なる合理性がグローバリズムとなって世界の隅々をも席巻しつつある。 　７－４．　ニートは　このようなメーキャップをした世界の顔を見て　ワルビレズ　やってらんねえよと言った。 　８．　なおわが日本の歴史にあっては　次のように見ることを仮説としています。 　　　ヨリなる原始心性：縄文人 　 　　　イリなる歴史知性：弥生人から始まって　ようやくその時代の 　　　　　　　　　　　　　終わり・つまりはそして古墳時代の始まりに 　　　　　　　　　　　　　あたる３００年ごろからを当てる。 　　　　　　　　　　　　　　　これは　やまとの三輪市政であると見る。 　　　　　　　　　　　　　崇神ミマキ《イリ》ヒコイニヱのミコトに始まる。 　　　ヨセなるスーパー歴史知性：４００年ごろより。 　　　　　　　　　　　　　河内の応神ホムダワケとその母・神功オキナガ 　　　　　　　　　　　　　タラシヒメの登場による。 　　　　　　　　　　　　　・・・

日本人の専門家で「アメリカの原爆投下は間違いではなかった」と言ってる人が いたら教えてください。 被害者の意見だけじゃなく、被害者の中の肯定派の意見も 聞いてみたい。 そこから新しい価値観が見えてくるんじゃないかと思ってます。 戦後６２年経とうとしてます。 今更アメリカに謝罪を求めて何が始められるのか？ それとも謝罪させることにより、何かが生まれるのか？ ただ時間が過ぎるのを待つのがいいのか？ 歴史は結果が出ないと分からないといいますが、 わからないことは、やはり知りたい。

こんにちは。 日本はG8のメンバーであり、GDPも世界2位だそうですね。 経済大国と呼ばれ、観光客も多く訪れます。 しかし、街を見渡してもとても裕福な国とは思えません。 テレビや映画で見るヨーロッパの国々やアジアの一部の国々の美しい街並みや、その土地の気候にあった人々のセンスの良いファッションなどの様子から、とても日本人が彼らよりも裕福で幸せでレベルの高い国とは言えないように思えます。 例えば、ウィキペディアの国内総生産のページを見ると、日本が2位でフランスが6位。額も日本の半分程度ですが、フランスの方が裕福に思えます。 歴史的な街並が残り、人々も優雅に思えます。ストが多いとは聞いていますが・・・。 人々のマナーは悪く、日本はどこでもゴミだらけ（ディズニーランド以外）、落書きだらけ。通勤電車はひどい状況、汚い海で海水浴。大企業以外は休暇は少なく、長時間勤務。狭い部屋、家を買うのは大変。 また、北欧諸国は年金制度も充実し老後は安心して生活できるそうですが、知人のシルバー人材センターの仕事で働いているご老人は、来月から仕事がなく絶望しています。 勿論、それらの情報が全てではないとは思いますが、実態はいかがなものなのでしょう。 日本は本当に豊かなのでしょうか？

朝鮮の歴史についての長年のギモンです かつての李氏朝鮮（この呼び方はヨロシクないそうですが）は、長年の内紛や日本を中心とする列強の圧力により、最終的に当時の日本の併合され以降「日帝３６年」の時代が続きます。朝鮮の皇族方は東京に送られ（招かれ？）以後日本の"準皇族"として赤坂（紀尾井町でしたっけ？）にお住まいになることになったそうです。 日本が連合国に降伏し東アジアが 西欧列強＋日本 の支配から開放された後、当のエリアが次々と国家として独立を果たす中で、朝鮮半島も南北に分かれながらも一応の独立政府を持つに至ります。 このとき．．朝鮮半島の人々の中には李王家についてどのような感情をもっていたのでしょうか？ シロート考えでは、儒教の盛んな国とのこと 「独立回復の暁には、何よりもまず苦労された皇族方をお迎えしてダナ．．．」 なんて動きがあったのかとおもいきや、どうもそういう話は聞きません。 それどころか、当の皇族方は日本に居続けたような話も聞きます。 独立後の当時の半島の人々の李王家に関する扱いや、想いがどのようなものだったのか？ なぜ、李王家は再興できなかったのか？ 後存知の方があれば教えてください。

終戦記念日のたびに気持ちが本当に塞がります。 第二次世界大戦の敗戦国の時の最高権力者、日本の天皇（世襲で選ばれた権力者であり義務者）とドイツのヒットラー（選挙で選ばれた権力者であり義務者）。この（）の部分を根本的に理解できないため、執拗に恨み節のアジア諸国と謝罪し過ぎてうんざり日本双方の軋轢を生じでいると思います。 歴史は君主制から共和制。フランス革命で君主を廃止し一国の象徴を選挙で選ぶようになった大統領。 ということは血統ではなく、首相より権力が大きく、選挙による象徴となる大統領を日本で作るのが合理的ではないかと思います。 日本が天皇制を廃止し、大統領制に移行、初代大統領には今生天皇を日本国民が選挙で選ぶ、選ばれなかった場合にはローマ法王のように宗教心の厚い人から崇拝されるような立場。すると日本の右翼も左翼も満足、アジア諸国も満足。すべての軋轢が一瞬にしてなくなるような気がします。 何も決められらない政治。謝罪が済んでいないといつまでも言うアジア。国の舵取りの最高責任者を対外的対内的にもはっきり見える制度への移行。このように考えることは一部の人にとっては不敬であるかお叱りを受けるのでしょうか。　こわくて言えません。

誤解を恐れないように言うと自分から興味を持って学ぶというのは良いと思うんですが、学校で先生が平和教育をするのが良いのかな？と思っているんです。 太平洋戦争を経験した人は殆ど失くなり、生きている人も御高齢になりました。 僕は平和教育はなるべくしない方が良いという考えなのです。理由は10代という大人と子供の間の多感な時期に、そういうショッキングな話をするのは心の病気とかトラウマになると思うのです。 考えてみると小学生の国語の教科書にも「ちいちゃんのかげおくり」とか載っていました。何度も何度も悲しい戦争の話をすることに意味があるのか？ 核兵器の被害を受けた唯一の国が日本です。一方でアメリカとかロシア、中国、北朝鮮などは核兵器を持っています。 教育って言うのは何を教えれば良いのか、確かに難しいです。毎年、広島・長崎での平和祈念式典が行われています。 歴史のことを言うと「温故知新」だとか「賢者は歴史に学ぶ」と常套句が言われます。 僕も歴史は日本史・世界史を問わずまぁまぁ好きですよ。しかし、この教科を重点的に学ばせるというのは、あまり良くないんじゃないかと思うんですよね。 個人的には英語とか数学、現代文の勉強の方が重要だと思っています。 まぁ、多くの人が微分積分なんかより現代社会とかの方が重要だと感じていると思いますし、又ニュースも大切だと思っているかもしれません。 しかし、ニュースは下らないと思っています。ニュースは最近ではオリンピックのことばかり言っているし、他にも野球とかサッカーなど大人の目線から見ると下らないです。 話が逸れましたね、済みません。 平和学習というのは必要だと思いますか？ 回答宜しくお願いします。

私は文系の高２です。 受験科目を世界史か日本史にするかまよっていてみなさんの意見がいただけたら、 嬉しいです＾＾ 志望校→立教、青学・・ 学部　→国際系や文化についてなどまだ少し迷っています。 もともと世界史！と思っていたものの、最近になって日本史と迷っています。 理由 ・古文が苦手なので日本史をとったほうがカバーできるのではないかということ ・世界史で少し前に習った人の名前すら忘れていることへの不安と、日本史ならある程度、用語がわかるのでは？ということ ・日本人として日本の歴史もくわしいほうがいいのではということ ・広く浅くといわれている世界史を上手にまんべんなくできるのかということ からまよっています。 学校の成績では世界史のほうが上です。 もともと好きだった世界史に比べて日本史はあまり得意ではなかったので少し不安に思っています。 少しでもアドバイスをいただけたら嬉しいです＾＾

日本文教出版株式会社の中学生の社会科歴史の日露戦争についての記述です。平成9年発行の古いものです。 -------------------------------------------------------------------------------------- (略) 日本は、イギリスやアメリカから資金の援助を受け一〇〇万以上の兵士が動員されて、戦死傷者数は四〇万以上を数えた。兵力や弾薬は欠乏し、増税もあって国民の生活は苦しくなった。ロシアは、長引く戦争や敗戦の知らせに国民の不満が高まり、肯定の専制政治に反対する革命運動がおこって、戦争の継続が困難になっていった。 日本は、アメリカに講和のあっせんを依頼した。アメリカ大統領のセオドア＝ルーズベルトは、日本とロシアのどちらかの勢力が一方的に強くなることを好まなかったため、調停に乗り出した1905(明治38)年、両国の代表は、アメリカで講和会議を開き、難航の末にポーツマス条約を結んだ。 この条約で、日本は、樺太(サハリン)の南半分を領土とし、ロシアが清から得ていたリアオトン(遼東)半島両端の租借地と、南満州のチャンチュン(長春)以南の鉄道の権利をゆずり受けた。 (略) -------------------------------------------------------------------------------------- この記述に違和感を覚えますか？ この記述によると日論戦争で勝ったのは日本とロシアどちらということなのでしょうか。どちらが勝ったとも書かれていない気がします。 お互い戦争を続けるのが困難になったから終戦という風に読める気がします。 よく考えると変な記述では無いかと思いました。

私は宗教には無知なのですが、キリスト教は「汝の敵を愛せ」「右の方をぶたれたら…」という博愛主義だと思います。 ですが、歴史上キリスト教徒は神の名のもとに今も昔も戦争しているし、キリスト教内ででも派閥があり戦争したりしてます。 それ自体は、仕方ないかもしれないのですが、それなのにいまだに、白人の方々は熱心なクリスチャンが多いです。それは、日本人の宗教観とは全く違うと思います。ここまで矛盾している宗教が、ここまで信仰されているのはなぜでしょうか？

　　歴史というものは、あまり詳しくないのですが独立戦争というものが過去、そして現在？！　にはあるようです。　しかし、なぜに戦争なのでしょう？　国から独立するという行為は、戦争にまでなる原因なのですか？　　　　例えば、植民地支配されているわけでもない場所、日本の一つの都道府県などに同じ思想の人が集まり、一つの国として独立するということなど可能なのでしょうか？　またそういった場合どのような条件（人数など・・）が必要で、どんな段階を踏まなくてはならないのですか？　やはり戦争になるのですかね？？？

過去の事なので「タラレバ」になるかもしれませんが、映画ミッドウェーを見て思ったのは、日本軍は、何故自分達の暗号が解読されているかどうかをチェックしなかったのでしょうか？ ミッドウェーの敗戦のとき、恐らく暗号が解読されていたのは分かったと思います。それなら、偽の情報を暗号化して発信し、それに米軍が乗るかでチェックできたと思います。もし、そのような事をしていれば、後に山本五十六も撃墜されずに済んだと思うのですが、歴史に精通された方、いかがでしょうか？

カテゴリが違うかもしれませんが、質問させていただきます。 戦争というのは二十歳にも満たない自分には想像出来ないとても恐ろしいものだというのは分かっています。 ですが、戦争というものを正当化できないものなのでしょうか？ それは、『イラクに大量破壊兵器がある』『テロを撲滅させるためにやった』などという各々の戦争について言うのではなく、戦争全てについてです。 最近戦争について調べて思ったことです。 例えば近代の日本に重点を置くと、今の日本の平和があるのは戦争のおかげだと思うのです。 第二次世界大戦（太平洋戦争）を起こした日本ですが、それがあり、それに敗北したおかげで日本は民主化することとなりました。 直接的な関わりはありませんが、朝鮮戦争が起こったから日本は経済成長を起こしました。 少なくとも日本では、戦争があったから今の豊かで平和な暮らしがあると思うのです。 戦争は確かにやってはいけないことです。ですが、ただ否定するのではなく、ある程度の肯定＝正当化は不可能でしょうか？ 戦争には悪い面しかないのでしょうか？ 自分のこの考えは間違っているでしょうか？ ご意見ありましたら、ご回答お願いします。 まだ歴史は授業で習っている最中でもあるため、誤りがありましたら申し訳ございません。

秋に里帰りするついでに京都より西、四国九州を含む国内旅行をJRの２週間パスを使って旅行する予定でいます。 主人はカナダ出身ですので自然はさほど圧倒させるものではないと私はおもいます。主人は日本に行くのは初めてで、歴史的な建物などに主に関心があるといってます。そこで皆さんに、これはいいかもという穴場、観光地があれば教えていただきたいのです。 今のところ、京都観光、広島の平和記念館、岡山の後楽園、大阪の海遊館（魚が好きなので）を予定してます。よろしくお願いします。

日本が朝鮮を併合した際の本をいくつか読んでいますが、 なかなか全体像がつかめないというか、、、多種多様な意見が出てきて、どうも20世紀前半の朝鮮半島がわからなくなってしまいました。 そこで、一旦、古代(檀君等、伝説的なもの)から近世(1905年まで)の歴史、文化を知って、朝鮮民族とは何なのか、勉強したくなったのですが、どの本を見たらよいのでしょうか？ お勧めの本がありましたら、教えてください。 あまり知識はないので、 初級編から上級編まで教えていただけたらと思います。 よろしくお願いいたします。

　竹島を教科書に載せる件で、福田首相は何とも煮え切らない、まわりくどい言い方で、『日本固有の領土である』と言い切りませんでした。非常に歯切れが悪いと思いました。 　韓国メディアが騒いでいるようですが、何故、あそこまで過敏になるのでしょうか? 　自国の領土と主張し、『存在しない』といっている割に過剰に反応しているように見えます。韓国大統領の支持率の低下、国民の矛先を日本に向けるように扇動しています。 　韓国は戦前、日本に併合、支配されていました。そういう過去の歴史があるから、日本に対し、悪い感情を持つのは分かります。今回の韓国のメディアを観ていると、かなり拘っているような気がします。 　当事国が、日本だからでしょうか？韓国の人はいまだに日本人を嫌っているのでしょうか?韓国人の一番嫌いな国は北朝鮮よりも日本なのでしょうか? 　北朝鮮兵士に銃撃されて女性が死にましたが、竹島の方が韓国人の方には許せないことなのでしょうか?北への反応、メディアの反応、取り上げ方が意外にトーンが低い気がします。 　もし、今、竹島周辺に自衛隊の護衛艦、空母、イージス艦などを派遣したら、即、韓国と武力衝突になるでしょうか？ 　それを期待はしませんが、韓国との間で、仮に軍事紛争になった場合、軍事戦力面で、日本が韓国に負ける場合もあるのでしょうか?韓国には兵役があるとか。

トランプ氏が大統領になれば、企業家的発想と 「アメリカ第一主義」のもと在外国の米軍基地は全部なくなりそうですね。 ここには、「外国に軍隊をおいておく余裕なんてないはずだ。俺がこんなに 苦しいのに。秩序なんて、結局、金持ちが得するだけじゃないか。ゆるさない。」 という米国内の貧困層の叫びがあるような気がします。 グローバル化が格差社会を産み、多数の「貧困層」が いろいろな形で戦後秩序を崩壊させてゆく。 それは歴史の必然であり、 日本も、今後のの選挙で米国の後追いすることになるのではないでしょうか？

中国は簡体字を採用して、繁体字を使える人は減っているということですが、それによって漢文の古典が読めなくなったとか文化的・歴史的側面への影響は考えられるのでしょうか？ 何割くらいの中国人が繁体字で読み書きできるのでしょうか？ 本家本元の中国で原型を留めない簡体字を使っていて、日本の方が原型に近い漢字を使っているのは変な感じもしますが、繁体字を習った世代の中国人の方は簡体字に違和感とかないのでしょうか。 宜しくお願い致します。

イギリス人の夫と日本に里帰りをする際に、ジャパンレールパスを使って 旅行したいと考えていますが、行き先で迷っています。 日程は東京発着で来年１月５日～９日、間の１月６日に友人の結婚式のため金沢１泊しなくてはいけません。 夫は日本には２回来ており、京都・姫路・広島・箱根・富士山・鎌倉・四国（直島）など代表的な観光場所は既に一緒に行ったことがあります。 今回は日本の古い街並や美しい雪景色を見たいそうです。 彼は学者なので日本文化や美術・歴史に深い興味を示しており渋めの好み、食べ物はなんでも大丈夫です。 私の希望としては、久しぶりの日本帰国なので、温泉がある場所・おいしいものが食べられる場所にも行きたいです。 金沢から寝台列車「日本海」に乗って青森（ランプの宿）・秋田（乳頭温泉）をめぐる東北みちのく旅も良さそうだし、世界遺産の白神山地や、同じく世界遺産の白川郷、飛騨高山、奥飛騨温泉郷も気になります。 しかし電車での１月の東北旅行がどこまで大変なのか想像がつかず、調べあぐねています。 （２人とも雪には慣れておりません。） どこかよい旅行先、ルート、おすすめの旅館、ご提案があったらどうか教えてください。 よろしくお願いいたします。