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片山さつき議員は以前「日本に奴隷はいないから～云々」と言い、自民党改憲条項の18条文案（奴隷的拘束の禁止の削除）を正当化しましたが、日本に奴隷はいないのですか、若しくはいなかったのですか。 歴史を紐解けば日本には過去から大量の奴隷が存在し、アジアの一大奴隷輸出国でした。 近世戦国時代では日本人の半数?が奴隷若しくはほぼ奴隷であったとされており、バテレン関係者により奴隷が海外に輸出されてました。 それを止めるべく豊臣秀吉はバテレン禁止令を発布し、東アジアに兵を進め日本人奴隷の救出を試みたといわれてます。 また、明治以降に至っても人身売買的性奴隷が多数存在し、その他に多数の半奴隷的労働者がいました。 そういう歴史を知らずしてか、「日本に奴隷はいない」として憲法から「奴隷的拘束の禁止」を削除すると言明する片山さつきの神経は何なんですかね。 バカなのか浅はかなのか。 過去世界に大量に存在し現在も世界の辺境の地に多数存在する「奴隷」を禁止する文言は日本国憲法には必要でしょう。 少なくとも今あるその文言を削除するのは妥当ではないのでは。 １、片山さつきはバカである。 ２、片山さつきは浅はかである。 どっちですか。

明治大学の文学部日本文学部志望しています。 添削お願い致します。 ------------------------------------------------------------------ 何より私は他の学部の複数履修を認めてくれるという点に最大の魅力を感じて志望するようになった。このごろには日本文学部専攻者として日本文学だけ分かっていてはまともな小説を書くことができない。 そして私は日本文学専攻志望者だが、どうせのことなら英米文学、ドイツ文学に対しても学びたいそして日本の歴史と考古学に対しても学びたい。有名な大学で私が好きな学問に対して幅広く学んで多くの人々が認めてくれる小説を書く作家になりたい。私において明治大学のこんな特徴はこの大学を志望するようになる大きい動機となった。 以上の理由で私は明治大学文学部を志望するようになった。 ------------------------------------------------------------------- どうですか?変な点等があれば添削お願い致します。

当方２０歳女性の大学生です。（歴史の勉強はまだ浅いです。。。 先日、アメリカで出版されている 吉見義明の従軍慰安婦 田中ゆきのJapan's comfort women という本を「ここに慰安婦が強制的に日本に連れられてきたという証拠があるよ」と言われ勧められました。 ぱらぱらっとめくると、田中ゆきの本には、慰安婦や日本軍の写真がありましたが、その写真の多くはdate and location is unknown　と書かれていました。 場所も日にちも不明なのに慰安婦だとか、日本軍との関与があったなんて主張していいのでしょうか？それに、以前にたかじんのそこまでいって委員会で、歴史学者が「南京大虐殺の写真といわれたものはほぼねつ造されたもの」と言っていましたが、田中ゆきの本には「南京で撮られた死体と日本軍」という説明書きで写真がついていました。これもねつ造されたものだと判断して妥当ですよね？ この著者、田中ゆきというのは、田中利幸のペンネームだと推測しているのですが、この著者の主張やその証拠はあまりにもあいまいだと思います。そしてこのような書物が外国に出回ってると、海外で日本やアジアの歴史を学ぶ人は、こればっかり正しいと認識してしまいますよね。 まだ前文に目をとおしてませんが、ぱらぱらっとページを見てみると、慰安婦の人たちの体験談みたいなものが書かれていましたが、体験談てゆっても自分で話をねつ造することだってできますよね？ この二つの書物、信ぴょう性があると思いますか？また、その理由も教えていただけると嬉しいです。

こんにちは。 歴史の教科書に出ているザビエルは実はスパイだったという説を聞きます。 まーそりゃそうでしょう遠くからわざわざ布教しに来るわけですから。 大日本帝国でも満州国などに傀儡政権を樹立したり、神社を建てたり、日本語教育をするなど植民地政策のようなことをしています。 マッカーサーは天皇陛下にキリスト教工作員をつけてキリスト教徒にさせようと企んだという。 日本人は植民地政策をされまくりでありながら何もわかっていない哀れな家畜。 他国を支配し、傀儡化し、魅了し、洗脳し、文化侵略等で弱体化していく植民地政策について、情報がなさすぎるのでご存知のかた、どういうものなのか、戦前の日本はどういう植民地政策を取っていたのか、日本に取られてきた植民地政策とはなにかご助言ください。よろしくお願いします

カテ違いだったらすいません。 曾祖父の世代に韓国から日本に渡って来た人達の背景はどのような背景でしょうか？主人のご両親共に、元在日（帰化してます）で、彼は4世です。歴史的背景をよく知らないので、怖くて直接聞くことが出来ません。 生きていれば80歳近くになる祖父母の親の世代、つまり、曾祖父（生きていたらおそらく100歳近く）の世代に日本に渡って来ているみたいなのですが、この時代の方々はどのような背景で日本に渡ってきたのでしょうか？ 両親のどちらかが済州島の出身で、関西育ち。仕事を求めてきたのか、戦争が背景なのか、さまざまあると思いますが、ご存じの方教えて下さい。

私はトルコ人です。なぜ日本人は親韓派である明仁天皇を擁護しますか？日本人は基本的に嫌韓です。なので反韓政策を広げる安倍総理を国民たちは支持しているのですが、なぜか親韓である明仁天皇は好みます。明仁天皇は日本の平和憲法改正にも反対します。日本の軍国主義化にも反対意志を明かしました。それに、天皇は「日本が朝鮮の植民支配について深く謝罪すべき」と発言したことがあるし、日本の学生にもこういう歴史をしっかり教えないとならないと言いました。実は、明仁天皇は百済の血統が含まれています。つまり、現天皇は百済の後裔だというのです。彼は個人的にも韓国を好んでいます。なのになぜ数多い右翼を含め大多数の日本国民は明仁天皇を愛していますか？敵国（韓国）を擁護する明仁天皇をそれも嫌韓であふれる日本人が支持するなんて、私としては全然理解できませんね。

尖閣諸島の中国の言い分 が載ってるサイトってないですか？ 日本のマスコミを見てると、まるで日本が正当かのごとくになってるんで・・・ 親も口をそろえて日本のもの！と主張してるんですが、情報に操られてるようにしか見えません。 尖閣諸島の歴史をさかのぼってみると北方領土と同じく結構複雑な感じですね。 この機会に尖閣諸島のことを一気に学びたいので、どこか良いサイトはないでしょうか？ ※欲を言えば、中国の主張を載せている、もしくは中立的な立場で説明されてるようなサイトがいいです。 自分の主張をする前に、両方の言い分を身につけておきたいです。 尚、ホントに偏見に満ちたような発言・回答は無視するか、通報しときます。

　歴史の教科書なんて、書いてあることがぜんぶ本当のことだと思っている中学生や高校生は、少ないんじゃないでしょうか？ 　いまの時代、興味があれば自分で調べる方法はいくらでもありますから、そもそも、上から与えられるような感じの画一的な教科書なんかまったく必要ない……そう考えている人も多いはずです。 　そのくらい、日本では教科書なんか軽視されているのに、中国、韓国などの人々は、日本の教科書に書いてあることをすごく気にしておられるようです。 　日本の中学生や高校生の「批判精神」を信じて、政府検定の教科書なんか無視してもらったらどうかと思うのですが、なぜそうならないのでしょうか？

　今となっては、みんなが知っている坂本龍馬を歴史のなかから発掘した司馬遼太郎先生が、 明治に日本が近代国家としてスタートできたのは、長崎の森田氏と岩崎氏のおかげだと言い切っています。現代人として生きている以上、最低限このことは知っておきたいものです。 　第二次世界大戦後の日本はアメリカの植民地みたいなものですが、江戸時代にイギリスやフランスなどに占領されずにわたしたちがこうして日本人としていれるのは、もちろん坂本龍馬でなく、長崎の森田氏と岩崎氏のおかげです。 　このふたり、とくに長崎の森田氏について教えてください！！岩崎氏は三菱創設者の土佐の岩崎弥太郎でしょうか？

僕は歴史が苦手で、ど素人の意見で恐縮なんですけど、太平洋戦争敗北の大元の原因をたどっていくと、南進政策の失敗に尽きると思います。 確か日本の仏印進駐は、外交でフランスと「松岡・アンリ協定」を結び、平和的に南進を果たすはずでしたよね？ それなのに、なぜ陸軍はランソン攻撃をしたり、ハイフォンに強行上陸したりして武力進駐してしまったのですか？こんなことをしたから米英が態度を硬化させて、一気に日本を孤立化させて戦況を不利にしてしまったのだと思います。 なぜこんな判断ミスをしてしまったのですか？あの時、日本政府は何をしていたのですか？

もしもの話ですが、 　尖閣：今の日本のような扱いで中国が実質支配 　竹島：今の韓国のように施設を建設して日本が実効支配 であったなら、 　対中国：領土問題をそれなりに指摘しながらも表立って主張出来ず、 中国が優位な状態の為に今より良好な関係 　対韓国：領土問題は存在しない方針で貫き、今と大差無い悪い関係（慰安婦,歴史認識に＋１される程度） (自分でも尖閣と竹島の位置,資源等による国益の優越が分っていない部分ですが) 以上の様な状況で日本にとっては良かったのかな　と思うのですが どうでしょうか？ 「そんな事は無い」とか「他にも良い事が有る」等　有りましたら教えて下さい。　　 　　　　　　

はじめまして。25歳の子持ちの主婦です。 昨日から受験に関する質問をさせていただいております。 　来月史学科考古学専攻を受験します。(ちなみに他大学の史学科日本史専攻既卒です)　志望書提出・面接にあたり下記のことで悩んでいます。。 　 ●文献資料のある歴史分野と考古学分野の関係について、あなたがどうお考えなのか、ご教示ください。 　→私が今までやってきたことは『日本書紀』『続日本紀』と遺物を突き合わせた研究でした。考古よりの古代史とでもいうのでしょうか??それと純粋な考古学(?)の違いがイマイチよくわかりません。 ●なぜ「フィールドワークを重視」することを重視するのか？ 詳しい方がいましたら是非ご意見おねがいしたいです 　 　

日本書紀と古事記は両方とも勅撰の史書でありますが、なぜ古事記は正史と呼ばれないのでしょうか？ やはり神話や伝承を重視した古事記に対し（まあ、偽書であるとか、その信憑性はやはり怪しいものがあるようですが）、国威を示すための史実の記録を重んじた編年体の日本書紀の方が、歴史的にも正当性があるからでしょうか？ 記された年はあまり大差ないのに、日本書紀の方を正史とするのはなにか腑に落ちません。どっちも正史にしちゃっていいじゃん、と感じています。 どなたか詳しい方、アドバイスでもよろしいので教えてください。 ちなみに、私はあくまで古事記は７１２年に完成されていたと思っています。

今日の新聞で、マッカーサーが「歴史上のどんな統治者、為政者、征服者でも、わたしほど日本国民に対する権力を持ったものはいない」と語ったそうです。 そこで質問です。 どうして日本人はそれほどGHQに対して従順だったのでしょうか？ GHQの言いなりといってもよいのではないでしょうか。 ブッシュ大統領もイラク統治に際して日本の占領政策を手本にしたそうです。 ですがイラクではさほど成功していません。 連合国が天皇制の存続を認めたことが大きいと思いますが、それだけが理由とは思えません。 「長いものには巻かれろ」「親方日の丸」式の考え方が国民の隅々にまで行き渡っているのでしょうか？ よろしくお願いします。

日本語と朝鮮語の関係に興味がある者です。 二つ質問があります。 １）日本語と朝鮮語は文法は酷似しているが、基礎語彙に共通が少ないため別系統の言語と考えられているそうですが、地理的にも近く、歴史的にも密接な関係がある二つの言語が文法までそっくりなのに、語彙のために別系統であるというのは素人には少し教条主義な気がします。なぜ語彙が文法よりも重要視されるのか、あるいはもともと関係のあった二言語が語彙だけ分かれるような事は考えられないのか、教えてください。 ２）二言語の文法の酷似は日本の韓国併合の影響はあるのでしょうか よろしくお願いします

何でこんな事実をデーブスペクターのツイートで知らされなければいけないのか？ 本名はヘンリーだけど公式に王子を付けるときはPrince Harry　ハリー王子。 世界中でハリー王子のことをヘンリー王子だなんて表記しているのは日本だけ。 なんですって。 嫌な思い出がよぎりました。中国の毛沢東のことを「もうたくとう」として記憶しているのは日本人だけ。その他の世界では「まおじーどん」という名前なんです。他国の学生と話をしていてそういう人命が全く全然通じなくてどんだけ恥ずかしい思いをしたか、という黒歴史を。 日本てなんでこう頑ななことをしてしまうんでしょう。 なんで頑固な朝日新聞だけハリー王子なんですょう。

こんにちは。 日本が滅びなかった訳はかなり難問かと。 ｗｗ２の後のことは大体調べました。 戦国時代はスペインとから宣教師が来て布教活動していたのでぎりぎりのところで秀吉が防いだっぽいのですが。 明治維新は清がすぐにかぎつけて江戸湾まで軍艦が来たという情報も。坂本竜馬に欧米列強が資金供与したらしく。あれもぎりぎりだったような。 元寇は神風が吹いた奇跡？ 聖徳太子の時代も政治的に高度な判断で防いだと習ったのですが、中身は忘れましたｗ 日本がピンチになった歴史の各場面で、外国がどう介入して日本がどうやって切り抜けたのか知りたいです。^^;

日本で外国の固有名詞を使うとき、歴史的経緯もあって現地語の発音よりは英語等に基づいた読み方をすることがしばしばありますが、最近は現地音尊重ということもあってか現地音に近い読み方に変わってきているものもありますね。 たとえば「ベニス」と言うことが多かったイタリアの地名も「ヴェネツィア」が優勢になってきているようです。 そこで皆様にうかがいたいのですが、現在日本では○○と呼ばれるのが普通だけれども、そろそろ現地音を尊重して××と呼ぶようにした方がいいのではないかという外国の固有名詞があったら教えてください。 ※あくまで日本語の中で、カナ書きという前提でお願いします。

以前、何かの文献で、仏教は神道が広まっていたかつての日本で 神道の神様が、仮の形で人々の前に姿を表す事ができるように 仏様として信仰するために布教させた～という内容をどこかでみました。 どこで見知ったのか一切失念しております。 神道が広まっていた日本において 1.上記事柄になにかしら一致するような点は現行の仏教にのこっていますか？ あるいは、上記事柄はまったくのでたらめでしょうか？ 2.当時の日本において、仏教を布教させた背景にはどんな意図があったのでしょうか？ なるべくなら、宗教的な観点ではなく、歴史的な観点でご教授いただきたいです。

ここ数年、韓流ブームが続いていますが、今でも続く反日感情や日本批判との矛盾が気になります。 以前、ヨーロッパに数年すんでいたころ、ヨーロッパの人に、日本人は中国人や韓国人に憎まれている悪いことをした人たちだ、というようなことをよく言われてからかわれました。外国にいる中国人や韓国人は視野はそれなりに広いと思うので、私自身嫌な経験をしたことはないですが、現地ではどうなのでしょう。 まず、日本の芸能人も韓国や中国で売れているし、コミックの影響もあって日本語を学んでいる人はたくさんいると思うのですが、反日感情いだきながら矛盾してそういうことに興味を持っているのでしょうか。 中国は広いのでいろんな人がいて然りだと思いますが、韓国は？韓国は歴史的にも卑屈した人々が多いと聞きました。だから余計に日本人が憎いというような。最近韓流ブームがすごいですし、来日してプロモーションを行ってる韓流芸能人や東北大震災への寄付などしてくれてるようですが、本当に日本に好意をもってそういているのか、それとも、日本へ反感もあって、日本で売れてやる、というような多少憎しみの感情があってやっているのでしょうか。 ジャニーズ顔負け韓流スターを追いかける女性が多いようですが、日本でも韓国人を排他的に思う人はそれなりにいると思うのですが、日本へそのような感情を持っているかもしれない人に対してなぜキャーキャー言って恥ずかしくはないのでしょうか。 日本は、歴史の痛手を後世に語り継ぐ文化ではないのでそういう感情は若者にはないと思います。でも韓国人は相当日本を嫌ってる人が多いようです。もしも、その感情を隠して、日本で売れてやる、と思っている芸能人にキャーキャーいってるのだとしたら悔しいと思ったので・・・。 まあ、そういうのわかっていて日本人も向こうで売っているのでしょうが、それはある意味潤滑油になっているのではないかと思えます。 日本で売れたい韓国人、何を思っているのでしょう。