検索結果

左翼はなぜ言論の自由や表現の自由を毛嫌いするのですか？

７月あたまの土曜日に、友人と２人で新幹線のこだまで東京駅から新大阪間乗車しようかと考えています。 こだま自由席の土曜日の混雑具合がわからず、30分位前もって並んでいれば席は確保出来るものなのでしようか？ 時刻表を見たところ１時間に１本の間隔のようですが、時間帯にもよるのでしょうか？ 宜しくお願いします。

ファッションにことである質問で回答していると http://okwave.jp/qa/q7126646.html 自分が少数派、というか異端？と思ってきたたのですが、 >小学生のスタイルを大人がしていると違和感があるという 容姿もありますけど普通は、違和感があると感じるのですが 違和感がある方が、おかしいのでしょうか？ ファッションは、自由だと思います。 容姿に似合う格好であれば、たとえ似合わなくても自由だと私も思いますけど 明らかに逸脱してる場合もあると思います（それが悪いとは言いませんけど） あまりに肯定されると・・・自分の感覚がおかしいのかなと思い質問してみました。 ファッションに関することなので、ファッションのカテゴリーで質問さしていただきました。 回答よろしくお願いします。

マクリーン事件(S53.10.4)において 判例は「国際慣習法上、国家は外国人を受け入れる義務を負うものでなく、特別の条約がない限り、外国人を自国内に入れるかどうかは、当該国家が自由に決定できる」としておる。 これは国際法としても有名判例であり、この判例に従うと、国際慣習法は万国に通用する法理だから、外国との関係においても参考になると思う。 ところで、なお、慣習国際法などは、自称戦時国際法の研究者とかいうbismarks05氏(http://okwave.jp/profile/u1398575.html)という方に、「一国内司法で判断できるものではないのも言うまでもない」といわれ、この判例は否定されたのだが、わしはおかしいとおもう。 判例が法源にならないのはいうまでもないが、入国の自由の制限は国家の本来的権利として国際慣習法として確立しているのまではないか。判例の見解は十分参考に値するのではないか。

僕が言う自由なゲームとは２つあるんですが、 １、自分で何かを育てたり、自分だけの何かを作ってそれを活用する様なゲーム ２、とにかく色々なことができる自由なゲーム（グラセフ等） ↑このような内容で、おすすめのソフト教えてください！ 龍が如く～クロヒョウ等好きです！！ よろしくお願いします！

新幹線で京都から広島まで、普通乗車券と自由席特急券を別に買っていて 高槻で用事が出来、在来線で高槻で途中下車し（1泊するかも知れない。) 在来線で新大阪から自由席特急券で乗車は問題ないでしょうか？

ラベルのように　一枚に複数のデータを印刷したいのですが、 ちょうどよいテンプレートがありません。 自由にデザインすることはできるのでしょうか。 具体的には　ポスターを丸めて帯封で留めるのですが、 その帯封に掲示してくださる方の名前と、注意事項を書きたいのです。 Ａ４用紙を横に３分割、左４分の１くらいに文章を入れたいです。 （一枚に３データ）

F.A. ハイエク（著）『自由の条件』が非常に良い本だと聞いております。で、図書館で読み始めたのですが、難しいのと、分量があるのとで、全体の十分の一も進まないうちにギブアップしてしまいました。 そこで、お願いがあります。ハイエクの『自由の条件』の要点を初心者向きに読み易く解説した本があれば、教えて下さい。お願いします。 ※日本語タイトル『自由の条件』 ， 英語タイトル『 The Constitution of Liberty 』written by Friedrich Hayek

自由の女神像がニューヨークに建ってから、もうとうに１世紀が過ぎ、ついに右手に持っているたいまつを、他のものに持ち替えることになりました。 ・・・としたら、何に持ち替えたらいいと思いますか？

最近、北朝鮮の第一書記の暗殺映画（パロデイ）の上映を北朝鮮の圧力（サイバーテロ？）によって、中止さされたことに関し、「表現の自由」を侵害されたとして、話題になっています。 当映画を見ていないし、断定的なことは言えませんが、パロデイとは言え、特定の個人を暗殺する映画を上映することは、「表現の自由」なのでしょうか。 勿論、テロは許せないし、それを北朝鮮が行っているとすれば、非難されるのは当然ですが、何でもかんでも、表現すること自由なのでしょうか。 特定の「個人」を攻撃する映画は駄目だが、「公人」を攻撃する映画は許されるのでしょうか。 例えば、逆に、アメリカの大統領を暗殺する映画を、誰かが制作したとすれば、それの上映は許されるのでしょうか。 最近、某新聞が、慰安婦問題を報道して非難され、一時、表現の自由の侵害だと言って反論していた様に思いますが、結果的に誤報であることが判明し、誤報の場合は、表現の自由には該当しないとしてか、逆に最近は当新聞社が非難をあびています。 「表現の自由」が制限されるのは、どの様な場合でしょうか。 また、それは国によって、異なるのでしょうか。分かりませんので、お教え願います。

自民党の主義主張は何らかの考えに基づいていると思うのですが 自民党は何であんなに増えるのでしょうか？ あれでは議会の意味がないですねえ？ 自由民主党って　本来の考えはどんな考えでしょうか？ 皆さん教え得ください。 資本主義者の集まりでしょうか？？ 当方病人の為要点をお願いします　どうぞよろしくm(_ _)m

新電力会社は自社発電のほかに市場で買い付けた電力を供給しますよね。そこで疑問が沸いてきました。 1)新会社は自社の供給能力の範囲内で受注をするのでしょうか。能力を超えそうになったら受注を一時締め切るのでしょうか。 2)夏場のピーク時とか設備故障により安定供給が困難になった場合は新会社単体で使用抑制を要請するのでしょうか。 3)全国的に供給余力が少なくなった場合には旧会社は自社ユーザーを優先して供給するのでしょうか。

韓国語の語順は日本語と同じく殆ど「自由」ですか。つまり、「～な/する/した のはＡだ。」とか「Ｂを～したのはＡだ。（＝ＡがＢを～したのだ。）」とか、「Ａが～したのはＢだ。 （＝Ｂが、Ａが～した対象/相手だ。）」とか、強調したい情報の如何によって語順を「自由」に変えられますか。

もっと自由に生きていいのよ？ 一度っきりのあんたの人生なんやからね っ とか言われたことありますか？ とか似たようなこととか

4/10 鹿児島中央発9：25はやとの風2号に始まり、しんぺい号、ＳＬ人吉で熊本まで上ります。 旅行社手配で発売日に切符を取ってもらうようにしていたのですが、はやとの風のみ指定席を取れませんでした。 春休みも終わっているので、日曜日とはいえ取れると思っていたのでびっくりしています。 おそらくどこかのツアーが全指定席を押さえてしまったと思われます。 それで質問ですが、はやとの風の自由席は8席しかないと聞いています。 どのくらい前から並べば、自由席に座れる可能性は高いですか？ （というのも、同行の父が手足が不自由なので、座れないと困るのです…） また、はやとの風をあきらめて後発の普通で吉松駅まで行こうかとも考えています。 吉松駅に11：43着でしんぺい号が11：50くらいの出発だったと思います。 吉松駅での乗り換えは、手足の不自由な父でも7分ほどで乗り換えられますか？ （かなりゆっくりなペースでしか歩けません） はやとの風の指定席のキャンセル待ちはしているのですが、希望は薄そうです。 旅行自体を迷っているのですが、せっかくなので行きたいと思っています。 どなたかよろしくお願い致します。

戸建て（３人家族）・オール電化（エコキュート）で 現在は東京電力のまま「電化上手・60A」で契約しています。 日中は１人だけ電気を使います。 ２人は外出です。エコキュートは夜中に沸き上げ設定しています。 色々と電力会社を見てシュミレーションをしているのですが、 現状より高い金額の見積もり結果がでています。 結果的に現状のままがお得でしょうか？ それと２点気になったのですが、 東京電力の料金が安くなった気がするのですが、 ここ数ヶ月で値下げしましたでしょうか？ もし東京電力のまま良いのであれば、 電化上手以外に安くなるプランはありますでしょうか？ よろしくお願いいたします。

滋賀在住です。 電気料金自由化で切替られた事も結構おられると思いますので、質問です。 滋賀なので、平和堂がお勧めとのことですが、何処が一番いいのでしょうか。 シミュレーションした結果安くなるのは分かるのですが、 シミュレーション結果やサイトの情報だけではなかなか決めきれません。 すでに切替られた方の経験則でお勧めを教えていただきたいです。

だいぶ前から経済に関する考え方としての「新自由主義」が叫ばれていますが、そもそも新自由主義の定義と言うのはどういうものなのでしょうか? 具体例を挙げての簡潔的な解説を、御願い致します。 新自由主義と言うと、規制緩和などの「無秩序を招く、度の過ぎた放任」という良からぬイメージが先行してしまい気味ではありますが…。

　（α）　ルーテル（ Martin Luther ）に《奴隷意志》の議論があるようです。 　▲　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　ルターは《人間の意志 voluntas hominis 》が《奴隷的で囚われたもの serva et captiva 》であると主張するが　それは人は外からの《強制 coactio 》によって　嫌々ながら何かを意志するという意味ではない。意志が意志であるためには　そこに自発性がなんらかなければならない。奴隷的であると言うのは　人間の意志が悪へと向かい　善に向かうことのない状態にある　という意味においてである。 　（清水哲郎：ルター　in 伊藤博明編『哲学の歴史　第四巻　ルネサンス』２００７） 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　（β）　これゆえ　文学において《本格小説》と称する行き方は　あたかもみづからの意志をいわば中立として　作者でありつつも観察者の立ち場に徹して物語を編んでいく――と言うのでしょうか？ 　 　これが問いです。 　（γ）　わたしの考えは　 　▲　奴隷的であると言うのは　人間の意志が悪へと向かい　善に向かうことのない状態にある　という意味においてである。 　☆　というまでに突き詰めては考えていません。仮りに《悪へと向か》うかどうかは別としうるならば別として単純に言って人間の意志がそのままでは《善に向かうことのない状態にある》としますと　それでも　その認識に伴なうへりくだりをとおしてゆくゆくはかえって自由意志が建てられて行く――こう見とおしています。 　ですから結論づけるなら 　（δ）　中立の観察者の立ち場に立てなくてもよい。そうではなく　《作者》はあってよい。主観が顔を出してよい。この主観のうちに建てられて行く自由意志に沿って　物語を編む　ないし　自己表現を推し進めて行く　これでよい。たとえ挟雑物が交じって来ても　基本の歩みを歩み（ basis ）としてあたかも悪とともに進んでよい。 　☆　こう考えます。《あたかも悪（または　毒麦）とともに》というのは　社会にあって自分を含めた人びととともにという意味です。 　（ε）　ちなみに　ルーテルはたとえばこう考えたようです。 　▲　われわれの行為なしに恩恵と信が注ぎ込まれ　それが注ぎ込まれたうえで行為が生じる。（『ハイデルベルク討論』＝前掲・清水） 　☆　前半すなわち《われわれの行為なしに恩恵と信が注ぎ込まれ》というところが　《私心をあたかも蒸発させ観察者であることをつらぬく》につながると思われます。わたくしは　後半の部分つまり《恩恵と信が注ぎ込まれたうえで行為が生じる》のほうに重きを置きたい――こう思います。かえって自由意志が建てられるという希望です。 　これは　一文の全体として　つながった過程であることに間違いはないでしょう。 　やや不案内のところがあると思いますが　自由なご見解をおしえてください。

自由診療についての質問です。 ・糞便検査の「ノロウィルス検査」 ・内視鏡検査時の「PAS染色」及び「ヒメネス染色」 これらの検査は保険点数が無く、診療報酬として算定が出来ません。 しかしながら、医師が検査の必要を認め検査することがあります。 どのように請求すればよいのか検査センターに問い合わせたところ、自費にて算定して下さいとの回答でした。 ただ、医事課としては混合診療に抵触するのではないかと思い算定に困っています。 このようなケースに詳しい方がいらっしゃいましたら、ご教授いただけませんでしょうか。