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太平洋戦争終戦時、皇居には返納された57流の歩兵連隊の軍旗が、あったと 言われています。 その中には後備歩兵連隊旗も含まれます。 後備歩兵連隊旗は、日露戦争が終結後、そのナンバーの歩兵連隊司令部に一緒に 保管されていた。 演習に一部が再出動したりしたが、演習終了後また返納保管された。 その後は、増強計画（平時25コ師団、戦時50コ師団計画）で、特設師団を編成 する方法に変わり、後備連隊旗は用済みとなり、皇居返納。 皇居の櫓倉庫に保管された。 57流うち後備歩兵以外の物としては、 乃木大将の少佐時代に、紛失によりダブって再親授されてしまった歩兵第13連 隊旗。 動員された特設第101師団復員後に、再編成されなかった歩兵第103連隊旗。 南海第1守備隊に改編された歩兵第122連隊旗。 歩兵第88連隊に改編された独立歩兵第１連隊旗 引き算すると、歩兵連隊旗は53流。 （その他としては、搜索連隊、機動歩兵連隊に改編されたり、廃止されて、返納 された騎兵連隊旗もあった） これら全ては、終戦時に侍従武官によりこっそり奉焼された。 調べて分かっていること事は・・・ ・後備歩兵連隊は、第１次～第3次に別れて編成された。 ・第１次は、各連隊番号を継承し、２コ大隊編成。 ・第2次の連隊番号は49～60で、兵役法変更により捻出された高齢後備兵中心で 編成された。 第2次は、最初から3コ大隊編成で、各編成地は各師管各１コ、例外は、旭川師 管は０、東京師管２コであった。 ・第1次の内、野戦軍に配属され、兵力不足で第一線に立たされた後備歩兵連隊 は、戦史から、編成、補充担任は分かっている。 ・しかし、韓国守備軍や、遼東守備軍に配属された独立配備の後備歩兵連隊は、 資料が見当たらず、戦歴、番号すら分らない物が多い。 ・各師管で、合わせて３コ後備歩兵連隊しか編成されなかった、とする資料もあ るが、別の資料を精査した結果、 最初から4コ後備歩兵連隊を編成し、２、３コ連隊を後備歩兵第〇旅団として大 陸に送り １、２コ後備歩兵連隊は、独立して要地、要塞守備に配置された師管もある。 （東京師管の後備第２、３連隊は、動員計画通り、後備第１旅団に組み込まれず 、東京湾要塞に 配置された） （熊本師管の後備第４５連隊は、対馬警備にあたった。その後大陸に進出してい る） （小倉師管の後備第４６連隊は、長崎、佐世保要塞に配置された。） （小倉師管の後備第２４連隊は、下関要塞配置） ・各師管区は当初から3コ連隊しか編成しなかった師管もあるが、第３次兵備で 、あとから4コ目の連隊を編成している師管もあるらしい ・連隊とは、名ばかりで、１ヶ大隊の連隊も存在するらしい。 ・戦争前動員計画で、後備歩兵は、独立大隊の編成計画の資料はあるが、連隊編 成計画のものはない。 この後備歩兵独立大隊の動員計画が、修正されて後備歩兵連隊の編成になった様 だ。 連隊旗を持たせて、団結心を高めたのであろうか？ ・旭川師管は、後備歩兵第25連隊を編成している。 それは、師管内の４コ連隊区で、それぞれ精一杯編成した1コ大隊、計４コの内 の ３コを集成して、第３次兵備として連隊を編成して大陸に送っている。 （残り１コ大隊は分散して、暴動のあった室蘭、その他要地警備にあたった様だ ） ・近衛は、近衛後備第４連隊を編成し、独立して大陸の兵站警備にあたっている 。近衛後備第３は、資料が見当たらない。もしかしたら禁闕守護？ （後備近衛１コ中隊が、伊勢神宮警備を、現役の歩兵第３３連隊と交代したとす る資料がある） ・奉天会戦後に、後備歩兵旅団は、一部を除き後備混成旅団に改編されている。 ・旅順要塞戦で大量の兵員を失い、全ての後備兵を動員しても、自己師管では本 体師団の定員すら確保できず、陸軍省に師管を越えての下士官兵の補充を求めて いた第９師管と、第１１師管の新編成は、かなり難しいと考えられる。 以上が分かっています。 57から4引いた残り５３流の連隊旗から逆算すると、1コ以上の後備歩兵連隊が 、常備歩兵連隊数より多く編成されていることと推定される。 そのナンバーは不明。 質問は、 (1)第3次の後備歩兵連隊の編成状況、編成地。 (2)どのナンバーの後備歩兵連隊が編成され、 独立して要地要塞守備、韓国守備軍、遼東守備軍のどこに配置されたか？ その任務、戦歴について。 (3)常備歩兵連隊より多く編成したと推定される、後備歩兵連隊のナンバーと編 成地。 （もしかしたら、後備歩兵ではないかも？その後の世代の常設、特設かも） 以上、何でも良いです。 教えて下さい。 戦史叢書読みました。 明治天皇記読みました。 アジ歴も探しました。 防衛研究所行きは、ご勘弁。 何でも良いです。 思い当たること、よろしくお願いします。

タイトル通り、夫が過去の出来事に対し、突如怒りだし、 ３日間文句を言われ続けています。 どうして良いのか分からなくなり、初めてこちらに相談させていただきます。 長文になりますが、どうぞ宜しくお願いします。 私たちは国際結婚で、カナダに住んでいます。 夫（インド系カナダ人）とは約８年一緒に住んでいます。子供はいません。 ※子供はつくらないという方向で双方同意しています。 数日前、家の近所を小一時間、普通に散歩していた際、 突如、夫が「過去に３度も日本へ旅行したのに、自分の行きたいところに行けなかった。金も時間も無駄にした。年も取ったし、もう手遅れだ。どうしてくれるんだ」と、猛烈に私に怒りだしました。 その行けなかった場所というのは「メイドカフェ」と、大阪にある「アメリカ村のクラブ」。 ３度目の日本滞在中（約３年前）、夫に「アメリカ村に行きたい」と言われたので、昼間に連れて行きました。 彼も、その時はガヤガヤした街を見て、楽しんでいる様子だったので、近辺をブラブラし、アメリカ村付近で食事をして、何も疑わず帰宅したのです。 その「３度目にやっと連れて行った」というのが、許せないようなのです。 行ったのは３年前なのに、なぜ今？唐突に怒りだしたのか、疑問です。 彼の言い分は １、こんなに面白いところがあるのに、なぜ日本に過去２回訪れた際、私が連れて行かなかったのか。過去３回分の旅行費と時間が無駄になった。もう日本に行きたくないのにどうしてくれる。 ２、最初に日本に訪れた時（７年ほど前）、彼はまだ30代半ばだった為、クラブでもメイドカフェでも行けた。今は年を取り過ぎた、遅すぎて行けない（現在43歳）。 ３、なぜ妻の連れて行きたいところばかりに連れて行かれ、自分（夫）の行きたいところには行けないのか？外国人が行きたい場所をリサーチして連れて行くのが普通だろ？日本に行った外国人はほぼ全員メイドカフェに行くのに、なぜ俺は行けない？ という具合です。 ７年前、メイドカフェは、今ほど外国人に知られていなかった気がします。 なので、その当時、彼も知らなかったし、私も全く興味が無いので、連れて行かなかったのです。※外国人ほぼ全員メイドカフェには行かないと思うよ、といっても「いや、みんな行く」と頑固です。 ※ちなみに彼は自分の事をギーク（オタク）だと言いますが、アニメ、マンガの事はほぼ無知で、コスプレもしません。ゲームは毛嫌いしています。唯一読むマンガは、タンタンの冒険と手塚治虫のブッダくらいです。唯一の趣味はテレビでニュース見るくらいです。 過去３回の日本旅行では、大阪の主要観光地に連れて行き、京都にも２回２日間滞在、さらにホテルではなく旅館に泊まりたいと「当日の夜」言い出すので、急遽探し宿泊。と、外国人が好きそうな場所でおもてなしをしたつもりです。 また彼は、寒い場所が嫌いなので、３回の旅行中、２回沖縄にも連れて行きました。 彼も沖縄の海を大変気に入り、とても喜んでくれました。 その他にも、滋賀（父が琵琶湖に釣りに連れて行きました）、奈良、伊勢神宮などにも足を運びました。 ※私が関西出身の為、里帰りも兼ねているので、主に関西エリアです。 ３回の旅、全てが最悪だった訳ではないと思うのです。 各々の場所で、本人は喜んでいたのですから。 それを今更、そして突然、文句を言われて困り果てています。 ３日前までは、ごくごく普通の喧嘩はするものの、 ここまで酷い事は無く、普通に生活していました。 別の国へも年１、２回旅行し、その度楽しんでいました。 正直、私は「メイドカフェ」にも「夜のアメリカ村のクラブ」にも全く興味がありませんが、「じゃぁ次に日本に行った時、連れて行くから」と言いましたが、 「もう遅い。次は無い。時間と金を無駄にした。来年は中国に旅行に行くからもう日本に行かない。逃した。」の繰り返しで、彼の怒りは収まりません。 「そんなに行きたいなら、１日、２日、東京でストップオーバーしたら、クラブでも秋葉原でも行けるじゃない」と行ったのですが、「カナダから中国への直行便があるのに、何故わざわざ日本に行かなければならないんだ。東京のクラブは外国人だらけだから、大阪が良かったのに」とブツブツ… 日本に行きたくない理由は、物価が高い、私の妹とその夫の態度が嫌い、一度京都で警備員に注意されたから（その警備員を援護する私にも腹が立つそうです。その人は、立ち止まっては行けないところで、止まらないでくださいと言っただけなのに「俺は誰にも迷惑をかけていない。融通の利かない日本人は嫌いだ」と言います。呆れる…）。 １日待ってみましたが、朝から同じ事を繰り返し、私に言ってきます。 ２日目も同様。 ただただ、暴言を吐かれ、途方に暮れるしかありません。 私もしたくないこと、行きたくない場所はありますが、 私が折れて、彼の趣味に付き合う事もあります。 が、彼の中でこれはカウントされていません。私が折れる事はゼロだと思っています。 しかし、逆に私のしたい事に彼を付き合わせる場合 （旅行中の美術館、博物館、歴史的建物巡り、買い物など）は、 「全く興味がない」といい、彼が折れるのは約２割程度。 それでも本当に興味の無いものは、断固拒否＋暴言を吐きます。 たとえば「ヨーロッパなんか行きたくもない。既にイタリアとスペインに行った事があるならフランスに行っても同じ。何が面白いの？他の人もヨーロッパは何処も同じだと言ってるのに、まだヨーロッパに行きたいなんて、おかしいんじゃない？サンドイッチに18ドルも払うなんてバカらしい」と言ってきます。 という彼は、過去に別の女性とロンドンとパリに数回行った事があるようです。 なのに私とは行けない。そこがまた引っかかるのです。本人は「気が変わった」と言います。 彼の興味がある旅行先はアジア（フィリピン、タイ、カンボジア、中国、ベトナム、ラオスなど）のみ。それこそ私からすると似ているし、既に数カ国、彼と訪れた事があるので、私は乗り気ではありません。彼は同じ場所に何度も行きたいタイプのようです。 また、私たち両者とも頑固なのですが、彼は「私の精神状態がおかしいから喧嘩になる。 カウンセリングを受けろ」と言います。 そういう彼は、会社で同僚たちに怒鳴り散らし、言いたい放題で、汚い言葉も使うくらい、怒りがコントロール出来ていません。それをまた自慢げに「怒鳴ってやった」と私に言うのです。 いつもネガティブな事ばかり発言し、人を傷つけるようなジョークを平気で言います。 私は家で座っているだけで何もしないだとか、バカだから俺みたいな仕事について大金稼げないだとか。 ※私は自宅でフリーランスの仕事をしていますが、ショックで、悲しくて仕事が手に着かない状態です。食欲もあまり無く、彼にご飯をつくる気にもなれません。 どうすれば彼の怒りが収まるのでしょうか？（一体どうしたいのか教えてと聞いてみましたが「もう遅い」の一点張りで、解決せず…） 彼は「アンガーマネジメント（怒りをコントロールする）」カウンセリングを受けた方が良いと思うのですが、料金が高い、払いたくないと拒否されました。 ※たまに怒りだすと、プルプル震え出して呼吸が荒くなったり、ものを投げたりします。 インドに住む彼の両親も、カナダに来た際、彼の言動の異常さを目の当たりにし、困惑しているようで、カウンセリングに連れて行けと私に言いますが、今の状態だと難しそうです。 ここまで長文を読んでいただき、本当にありがとうございました。 少しでもご意見いただけたら嬉しいです、宜しくお願いします。

Webメディアの「アゴラ」で活動している、徳島文理大学と国士舘大学で教えてはる、八幡和郎さんは、「江戸時代=暗黒時代、今で言えば北朝鮮」と、一貫して言うてはります。「アゴラ　八幡　江戸時代」で検索🔎すると、いろいろ、スゴい文章がヒットします。 対して、僕は、これまでに読んだ本から察するに、江戸時代には至らない点も多かっただろうけど、少なくとも暗黒でも、北朝鮮でもないと思います。 まぁ、一口に「江戸時代」と言っても、都市と農村ではまったく事情が異なりますし、第一、江戸時代は長い。　戦国の余韻が残っていた初期と、明治維新直前では一緒になりません。それに、体験者もいない、となれば、結論や正解は出ませんわな。 で、皆さん方の、「江戸時代ってこんな時代」と言うお考えをお聞かせください。なお、その際に、「こう言う本にこう出てた」と、書名をあげてくださるとありがたいです。 で、まずは、僕の読んだ本,,,「花暦八笑人」(瀧亭鯉丈)「東海道中膝栗毛」(十返舎一九)「浮世床」「浮世風呂」(式亭三馬) 「元禄御畳奉行の日記」(神坂二郎)「江戸の旅」(岸井良衛)「江戸の刑罰」(石井良助)「江戸名物評判記案内」(中野三敏)「幕末百話」「戊辰物語」,,,この辺です。 なお質問の性質上、ベストアンサーは決めません❗

大阪最古の神社は生國神社ですが日本最古の神社はどこですか？

大昔は夜が１日のスタートだった。だから夕べのことは昨夜と書いて昨日の夜を指すって、、、 昨夜が昨日の夜と１日のスタートが夜だったって繋がりが一切ないのでは？ 昔の人は夕飯を神と一緒に食べた。神は昼間は天に登って人間の手に届かないときにいるが、夜になると地上に降りてくるとされ、地上に神が降りて来たときに一緒に食事をした夕食が１日のスタートの最初の食事だった。 だから、夕食が１日で１番食べていた。 だけど、、夕食を１日のスタートだったと認めたとして、１日のスタート直後に寝るのはおかしくないですか？ やっぱり大昔も朝が１日のスタートだったと思うんですけど。

「藤原彰子」という本を読みました。本題じゃ無いところが気になりました。 平安時代というと、灯りとか不自由なので、夜は早めに寝ているのではないかと思っていたのですが、儀式・行事がちょくちょく21時22時といった夜に開催されていて、その後の宴会が24時を過ぎることもあったようです。また、引っ越しも20時出発とかしてる場合もあります。 なぜ、明るい日中でなく、夜にも行事などをやったのでしょうか？もちろん、日中の行事もあったわけですが、ほとんどが日中という感じでは無さそう。 宴会自体は暗くても出来るでしょうけど、料理飲み物を用意する人が暗い中で大変そうです。 平安時代と言っても長いので、少なくとも道長の時代の話です。

世の中には色々な宗教が存在していますが、それぞれの宗教に存在している神は違う神ですよね。 皆さんが信じている神は人によって違う神なのだと思います。 皆さんの自分の心の中にある信仰している神はどういう神ですか？

天満宮の神の使いは牛、稲荷社の使いは狐と聞いたのですが、すべての神社に違った動物の神の使いがいるのですか？

神社に詳しい方、よろしくお願い申し上げます。スピリチュアルな内容を含んでおります。 先日、安井金比羅宮に参拝しに行ってきました。朝の9時ごろです。 「今起こっている嫌がらせにビクビクしている弱い自分・自分含め他者の邪念と縁を断ち、嫌がらせに耐え得る強い心を宿し、支えてくれる人々にも恩返しをし、この先円満に過ごせますように」 という願いからです。 ですが、あろうことか、お祈りしている最中に一心に祈れず（ふと他ごとを考えてしまった）、自分の願いや参拝前～後の姿勢が神様に失礼過ぎ、純粋に信じることができなかったためか、今もモヤモヤしたままです。 神社に参拝後は通常は、気持ちが晴れるものではないかと思っていたのですが、モヤモヤやこの先の不安など、ネガティブな感情が増したように感じており、私は参拝するに相応しくなかった人間で、にもかかわらず強引に来た私を罰されるのではと考えてしまいます。 更に、帰りに気付いたのですが、月経が来ておりました。穢れを持ち込んでしまっていました。（決まった周期がなく、この前月経が来たばかりので大丈夫かと思っておりました。） そもそも、参拝前に迷いがあったことに対してもひどく後悔しております。「今私は参拝していいのだろうか」という考えがあったままの参拝です。 行くと決めたからには行くという気持ちから参拝いたしました。 こう思うこと自体が傲慢というか、自分勝手だと考えております。ビクビクしているという気持ちにも、お怒りになられているのではと思います。 長々と書きましたが、 私は再度、それらの事を謝るために参拝したいと思っています。 ですが、以上のモヤモヤを払拭したいという自分本位な気持ちもあります。 謝罪しに参拝→許していただけ、耳を傾けてくださり、聞き届けてくださるのでは という強欲な考えです。 この気持ちを抱えたままの参拝はしても良いのでしょうか。 それとも、しばらく参拝は控えたほうが良いのでしょうか。 私的には行きたくて仕方ないのですが、「そんな気持ちを抱いたままくるな」 と仰っているのだろうかと思いもします。 念の為申し上げおきますが、自分も努力をする必要があり、丸投げはしないと肝に銘じております。 （ちなみに、おみくじは大吉で、元気づけていただける内容でした。本筋と関係はないかもしれませんが…。） 助言いただけると幸いです。ご指摘いただければ、補足も致します。

私は湖にカヌーをしに行きたいです。

創価学会の創設者の牧口常三郎は第二次世界大戦の戦時中に軍警察に逮捕されて治安維持法違反で投獄されていますが何をやらかしたのでしょうか？ なぜ犯罪者が尊敬されたのでしょう？ 治安維持法違反で逮捕されて刑期を全うして釈放されたあとも不敬罪で再逮捕されています。 前科二犯の犯罪者で経歴だけでいうと暴力団と同じような犯歴です。

http://mfj.co.jp/hoshinoshinorekishi/ 星野氏のサイトです。これに載ってる全ての人(星野氏(千秋氏?)は熱田大神宮家の神官の子孫なんですか？ みなさん、いろんな地方にいて、家紋もばらばらですが 氏族とありますが、あまり聞いたことないですが、親戚とは違うんですか？ それと日本に苗字が星野の人はたくさんいますが星野の苗字の人、全員が氏族にあてはまるわけではないですよね？

中東ではデモと軍が衝突して、多数の死傷者がでています いつもながら、痛ましい光景が報道されています しかし、中東は米国の動向などを気にしすぎではないでしょうか？ 神を信じているなら、たかが米国ひとつの大使館が移動しようと そんな小さなことは気にしなくてよいのでは？

7月上旬に京都に観光に行きます。 京都が好きなのでたびたび行くのですが、今までは休暇の関係上6月が多く、 祇園祭が行われている7月に行くのは初めてです。 お祭りの最中とはいっても山鉾巡業がある日にちではありません。 いつもはバスの1日乗車券を買い、乗ったり降りたり自由に廻っているのですが、 6月でもバスが満員で乗れなかったりギューギュー詰めになっていた印象です。 1日は宇治に行く予定なのであまり心配していないのですが、他の日は祇園祭のイベントを市内でいろいろ見て回ろうと考えています。 この期間の移動手段はどうするのがベストでしょうか？ 渋滞などがない電車メインで予定を組んだ方がいいのか、やはり電車は不便なので 覚悟してバスを使うか・・。 暑いので徒歩もどうなのかな～と困っています。（そもそも距離があるところでしたら徒歩も無理ですしね） アドバイスをお願いいたします。

戦争を知らない世代の男性です。政治家が靖国神社を参拝する度に、近隣国や新聞が火が付いたように報道しますが、裁判で死刑となり靖国神社に奉られている英霊は、戦勝国が勝手に仕組んだ裁判で死刑を宣告された「戦犯」としているだけで、日本人からは犯罪者とは呼べないのではないでしょうか？誰でも堂々と参拝できるといいのですが・・。

静岡のげんこつハンバーグさわやかって、わざわざ行くほど美味しいですか？

元旦に、伊賀から ・石舞台古墳 ・法隆寺 ・金剛峯寺 の三か所に行きたいと考えています。 やはり、一番混むのは法隆寺でしょうか？ 朝８時には出発するとして、効率よく回るにはどこから先に行くと良いか、ご存知の方いらっしゃいましたら教えてください。

初詣は実は松の内（関東では７日、関西では15日）なら何箇所でも行って良いそうです。あなたが３箇所行くとしたら、どこに行きますか？

30歳の婚活中の男性です。 デートの仕方について伺います。 知り合って最初のころは、どこかで食事かお茶をして、その後、近くの観光地に行くという感じで良いと思うのですが、5回、6回とデートの回数を重ねても毎回、同じような流れになってしまいます。 関係があまり進展してないように思いますし、私は名古屋圏にいるのですが、どこかに遊びに行くとはいっても、東京と比べると観光地の数がはるかに少ないので、数に限りがありますし。 皆様はどのような感じのデートをしているのでしょうか。 他にどういったデートの仕方があるのか、ご教授願います。 今後、デートプランにどういった変化をつけていけば良いのかわからないので、よろしくお願いいたします。

「神道は宗教ではない、日本人の倫理だ」と言われたり、「神道は祖先への尊敬の念の自然な現れだ」と言われると、確かに納得はしてしまうのですが、論理的には脆弱な気がします。 神道が宗教か否かの問題は何も現代の靖国公式参拝問題に始まったわけではなく、それこそ明治維新のはじめからの問題のようです。 不平等条約の撤廃のためには信教の自由を憲法で定める必要があったが、神道とキリスト教を併置するわけにはいかないと。 そこで神道は宗教ではない、という神道非宗教論が唱えられたわけですが、新書や解説書を読むと神道が宗教ではないとされる理由は以下の三点です。 1、神道は祭りの儀式であって、「宗教＝布教・葬式」ではない 2、神道は祖先を崇拝しその祭祀に従うことであってあくまで国家の掟である（or 先祖への自然な愛である or 自然な愛国心である） 3、神道は国家興隆の源であって、個々人が選択するような宗教とは格がちがう。 明治政府は「宗教＝布教・葬式」と定義していたようで、それならば確かに神道に宣教師はいませんが、しかし神道行事は布教的効果も否定できないと思います。 そして祖先への自然な畏敬も、祖先の魂という観念が多かれ少なかれあってそれを祀り、自分自身や家族、日本国を見守ってもらおうというものだと思います。愛国心の表れとはいえ、神道的な礼拝は死者についての観念を含んでいるのではないでしょうか。 それとも例えば靖国参拝は「英霊を慰める」という側面は全くなくて、死後の世界など全く関わらずに単なる慣習・風俗として行われていると言えるでしょうか。 わたくし個人は、神道的な観念に非常に愛着を覚えますし、靖国問題も出来るだけ良い形で解決して欲しいと願っていますが、靖国参拝は宗教行為だと言われて調べてみても、確かに納得はできませんでした。 神道は宗教であるという方からも神道は宗教ではないという方からもお知恵をお借りしたく思います。