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3月か4月に3泊4日で、母を（50代）海外旅行に連れて行ってあげようかと考えています。 短期間では、欧州や北米などは厳しいので、候補地はアジア周辺諸国になるかと思います。母はヨーロッパに行ってみたいそうですが、私がまとまった休みが取れないので、近場で異国情緒が味わえる国を探しています。3泊4日程度でお勧めor良かった国・観光地等を教えて下さい。 (1)母は50代、当方20代（簡単な英語なら大丈夫です）。 (2)母はブランドショップ巡りより、歴史的遺産や外国情緒溢れるものが好きで、母の海外旅行経験は北京（昨年）とシンガポールのみです（私はアジアでは北京・韓国・香港・シンガポールのみ）。 (3)母は健脚ですので、色々歩いて見て回るのは苦じゃないです。日本人の感覚で多少、不衛生でも、好奇心の方が勝るタイプかなぁ？とも思います（ホテルで言えばスタンダードクラスでも我慢できる） (4)現段階での候補地は、タイ、台湾、カンボジア、インドネシア、マレーシア、韓国、ハワイでしょうか（候補上位順）。 ただ、去年の秋に北京に一緒に行ったので、東南アジアに連れて行ってあげた方が、母にとっては単純に町並みや人の見た目からして、外国の新鮮さを味わえるかもしれないなぁと思っています。 (5)旅費は１人6～7万程度が妥当、10万上限と考えます。 (6)別件ですが、私は東京、母は大阪に住んでいます。去年、旅行に行ったときは、私が新幹線で大阪まで行って、関空から一緒に搭乗しました。しかし、これでは時間と交通費が余分にかかるので、現地（外国）集合がいいと思うのですが、それでは母は不安なようです。 東京の私が関空で母と落ち合い、一緒に関空から目的地に行ける方法はあるでしょうか。代理店に都合をつけてもらえばいいだけの話でしょうか？ ※もしアジア旅行格安サイトなど旅行の計画に参考になるサイトがあれば教えて下さい。

海外旅行(韓国)に詳しい方、どぞどぞお答え下さい～！ 半年前くらいが今は韓国がオススメ！安い！ブランド品が半額で買えるよ！と言われ、行こう行こうと思っていたら夏が来ていました…。 まだ韓国はオススメですかね？もうブランド品は日本人が買い占めてほとんど良いものはなくなったとも聞いたのですが…＾＾汗 初めて海外旅行に行く事になったのですが、そんなにお金に余裕がありません。 韓国に行く場合、だいたいで良いのでいくら位お金が必要になりますかね??旅行費、宿泊費、娯楽費、全て込みでお願いします。 そんなの人それぞれ！って仰られるのは分かるのですが、ほんとだいたいで良いので…! 姉と行くのですが全くの初心者で、会社の方に『トラベルコ』をネットで調べたら安いところ分かるよ！と言われ早速調べたのですが、確かに情報量は半端無い位出てきたのですが正直あり過ぎて分かりません…!!(６千件近く出てきました) オススメの旅行会社ってありますかね?? ちなみに私のおよその予想金額なんですが… ・飛行機代(燃油込み)…３万くらい ・宿泊費…３万くらい（２泊～３泊で) ・娯楽費…３万くらい です。１０万銀行から下ろしておけば大丈夫かなぁ…と思ってるんですが(;∞;) 飛行機代は出来るだけ落としたいんですが、(乗ってる時間も２時間？位ですかね??だからまぁ安い会社でも我慢できるかなと…)宿泊は普通に綺麗なところが良いです。 娯楽費はブランドものもちょっぴりは興味はありますが馬鹿買いするつもりはありません。どちらかというと歴史建造物などを観に行きたいと思っています。（と言っても韓国にどんなのがあるとかも前々調べてませんが…！)あ、でもエステは有名みたいなので行っておきたいです。 日にちは８月の７～１２日で考えています。(全てではなく、この期間で２泊か３泊くらい…) どぞどぞ、韓国旅行にお詳しい方、ご教授ください！

千葉大学建築学科新3年です。大学院進学にあたり、東京大学大学院進学を考えています。 しかし最近になり、すこし迷いが出てきました。 入学当初から千葉大の教育・学生の設計レベルに不満を抱いており大学院は他大、とりわけ歴史も深く多くの優秀な建築家を輩出している東京大学を目指し、自分よりも意識の高い仲間と勉強していきたいと考えていましたし、2009年からは日本を代表する建築家が教授として就任するからです。もちろん学歴という点においても非常に魅力を感じたからです。日建設計などの組織設計への就職を目指す場合を考えた上です。 しかしながら、近年、一部の研究室を見ている限り、今までの千葉大にはない雰囲気が出始めたと感じています。世界でも多く賞を取っている、知識とデザイン性にすぐれ設計に秀でている教授を中心に、優秀な先輩が存在することを知りました。加えて、最近のこの研究室の卒業設計は本当にすごいと実感した次第です。関東圏の卒制を見まわしても、早稲田大学にはエネルギーで負けてしまうかもしれませんが、首都圏の大学にも全く負けてないと思いました。少なくともデザイン性においては芸大のみなさんとも勝負できると実感しました。 僕は意匠設計を専攻していく次第です。設計力は学年では常に1番か2番少なくとも5番以内です。 正直、大学院も千葉大のその研究室に入れればむしろ嬉しいくらいですが、東京大学で勉強できるチャンス、そして受験に向けたTOEFLの勉強など諸々できる時間は今しかないと感じています。 東京大学で学ぶメリットは数多いと感じます。学歴に対する高望みをしているだけでしょうか。ぼくが東大にいく意味は本当にあるのかどうかアドバイスお願いします！

まだ解決していない質問の続きですみません。 https://okwave.jp/qa/q9746388.html 営業部から設計部へ際限なく要求される見積仕様書の作成の件です。 本日(5/10)も休日返上で出社し作業、 4/21の勤怠管理上月初め日からGWの4連休を挟んで、うち出張2日を除いて稼働7日で実残業28時間・管理職につき残業手当ゼロ　で頑張ってみましたが、 指定された5/14提出期限に間に合いそうになく、 (理由の一つはさらにその中の3日間を3月末に提出した別案件見積について営業が際限なく食い下がって来たのに対応したため・・・しかも未だ完結しておらず) この見積もり作業は歴史をたどれば、前々任者の現副部長が10年以上行い、前任者(当時の課の担当課長だった20年選手の人、正課長ではありません)が3年ほど行っていたのが途中でキレてしまい、辞めた遠因となっていると聞き及んでおります。 重工系技術者として、耐え忍んで徹夜してでも納期を死守するもの、と教わってきましたが、納期を守って提出する度に次納期がタイトになっております。 (担当課長ではない正規の)課長が行う作業としては前例がありませんが、もう納期を無視してしまおうかと思っておりますが、もう少し、少なくともこの案件くらいは、頑張るべきでしょうか？ 精度の悪い見積もりを下手に納期を守って提出すると、また次の納期が縮まる気がしてなりません。年々自分の首が締まってゆく気がします。後進の人間にもよくないと思えてなりません。 多分日本中で答えのない命題になっている話なのだろうと思いますが、こういう状況になった時、皆様どう折り合いをつけていますか？ 幸い、まだメンタルを病む気配はありません。多分あと2年くらいは大丈夫です。

上手いと巧いという言葉は違いますよね。 上手いはどのようなときに使いますか？巧いという言葉を使うとしたらどのような時に使いますか？ 上手いギタリストと巧いなと思うギタリストを教えてくれれば幸いです。 僕は上手いという言葉を使わないので巧いしかここに挙げないと思いますけど、それぞれに個性あって皆違うから誰も真似できないって言葉を挙げますが、パッと思いうかぶだけでも 誰も真似出来ないのはＥｄｄｉｅ　Ｖａｎ　Ｈａｌｅｎとかジャンゴラインハルトとかジミヘン、ジョージハリスン、Ｃｈａｒ、ＨＩＤＥとＰａｔａ、布袋さん、キースリチャーズ、そしてジミーペイジ、チャーリーパーカー、イングウェイ、ザック、ランディー、ダイム、ロバジョン、三大キング、ハウリンウルフのギタリストと思いますね。 ～ここから話しが変わります～ 結局の所現代音楽の大体のロックギターファンは指先しか見てないのでは？と思います。 だってビートルズを知らない若い人多いらしいじゃないですか。日本だって演歌や民謡を大事にしてる訳でもありませんし。 実際僕の経験談ですが、早弾きすると皆凄いって盛り上がるのですがＬｅｄ　Ｚｅｐｐｅｌｉｎとか色々弾いてもほとんどの人は何も言いません。でもたまに熟練者が足を止めて、こんな馬鹿みたいな街でやっても何の意味も無いからバーで弾かない？とか、外人の人が微笑んでくれたりThank youとかＧｏｏｄ　Ｊｏｂとか言ってくれます。 僕はモテる為にギターを始めた人間ではなく、色々あって自分を変えようと思って手にとった趣味なので、これはギターとか関係なく社会的な事で、いい歳こいてその程度の甘い気持ちでプロになろうとか、親の金でギターの学校でてる癖にちっとも巧くもなく上手くもなく和声学の一つも勉強しないとか礼儀作法のひとつも出来ないとか歴史学ばないとかそういう人間に嫌悪感覚えて仕方が無いのですが。

死刑が必要というなら、経済犯罪や知能犯にも死刑を適応すべきではないだろうか？ 現在の日本の死刑制度に対し疑問があります。私自身が死刑に賛成だ反対だとか言いたいのでなく、死刑の運用が誤っていると感じます。 もし死刑が必要と言うなら殺人だけでなく汚職や詐欺、窃盗などにも死刑を適応すべきでないか？ 高額な詐欺事件は多くの人々の生活を破壊するし、賄賂は政治の信用を損ねる重大な犯罪。 人命を奪う殺人罪は当然重罪でありますが、経済犯罪や汚職などが殺人に比べ軽いとは言えないし不公平である。 歴史的にみても江戸時代なら窃盗でも高額であったり、窃盗をした場所によっては死刑になったし、現在でも中国やベトナムでは殺人だけでなく経済犯罪や麻薬密輸などでも死刑を適応している。 刑罰の威嚇力という側面から考えても強盗殺人のような暴力犯罪よりも詐欺のような知能犯罪のほうが死刑などの厳罰の効果が高いと思われる。 余談ですが現住建造物放火罪は法定刑には死刑が含まれているが現在では象徴的なものに過ぎず、死刑にはならない。 刑罰の特別予防、一般予防の見地から、死刑が必要だ、犯罪の抑止力になると言うなら知能犯や経済犯罪にも死刑を適応すべきである。 知能犯や経済犯罪は普通、頭が良い奴や企業の幹部や政治家などといった社会的地位が高い者によって行われることが多い。 後先考えない暴力犯よりも死刑などの厳罰が有用であると感じる。 特に死刑存置論者に対して質問しますが、死刑が必要だと言うならば知能犯や経済犯罪にも最高刑は死刑をもって臨むほうが公平だと考えていますが、このような考えはどう思いますか？

かなり昔のことでしたが、こんな質問を出したことがありました。 「日本を語る「立場」，「資格」」 （http://okwave.jp/qa/q8185481.html） このようなかたちで質問をすることは、今回が2回目になりますが、質問は： 「恋愛について語る「資格」とは、どういったものなのでしょうか」 です。 今まで、恋愛にかんする、たくさんの質問を出してきました。 いろいろと、有意義なアドバイスをもらったことは、非常に素晴らしいことだと思います。 しかしながら、これらのアドバイスが、納得のいくもの、問題解決策になったわけではありません。良いアドバイスであっても、わたし自身にとっては、「違和感」を感じずにはいられないコメントも、少なくありませんでした。 なぜならば、恋愛とは、それを経験した人物でないと語れないという「難しさ」が存在するからだと思います。実際に、彼氏や彼女がいる、いた人物でないと、恋愛について語ることはできません。片思いの人に恋愛事情を質問しても、交際したわけではないのですから、納得のいくアドバイスを得ることはできません。 恋愛の「難しさ」は、人間がかかわっていることが、大きな原因になると思います。それは、人間は、表向きには理性を重要視しますが、その「真の姿」が、非合理的、極めて情緒的であるからです。そして、こういったことは、とりわけ恋愛事情にかんしては、それを実際に経験しないと、わかりにくい、わからないものだと思います。 彼氏や彼女がいる人、いた人、結婚している人に、恋愛事情について語ってもらうことは、とても有意義なことだと思いますし、そこから、多くのものを得られるものと思います。 しかしながら、一度も恋愛をしたことがない、色恋と縁のない人が恋愛について語ったところで、それは、まるで偽書を鵜呑みにして、＜歴史＞について語るような行為でもあります。 どういった人が、恋愛について語ることのできる「資格」なり「プリヴァレッジ」があるのでしょうか？

６年以上前に通ってた広島の通信制高校で出会った不良の同級生の性格について質問します。 まずその友人には趣味が３つあり、１つはパチンコが好きでよくパチンコの話をします。 ２つ目はアイドルのＳＫＥ48の松井珠理菜が大好きらしく、握手会やイベントに行ったり、生写真とかよく僕や周囲に見せて自慢しにきます。 上記の２つの趣味までは平均的ですが、問題は３つ目の趣味です。 彼は中学２年生の時観た「男たちの大和」に影響され、当時の日本軍や日本兵、大東亜戦争がすごく好きみたいで、夜中まで戦時中のＤＶＤを観たり、ケータイの待ち受け画面が靖国神社で、ケータイの画像や動画も、昭和天皇や東條英機や戦艦大和や零戦など戦争関係の物ばかりです。 さらに彼は以前、知り合いの土建業者の伝で右翼団体の街宣車に乗った事があるらしく、よく自分で「俺は右翼だ。」とか言って、校内でケータイの音楽機能で軍歌を流したり、黒板に「日教組撲滅」って書いたり、右翼団体っぽい事してました。 さらに授業でも、例えば世界史の時も「フランス革命とかカタカナばっかで興味ない。」とか「ケネディーとか敵性国家の人間。」とか言って、戦時中の歴史しか興味なかったです。 逆に今の自衛隊や米軍については、ある程度興味や知識を持っていました。 ある時、僕が「何で右翼なん？」って聞くと「右翼は戦争を支持し、連合国だった国を敵とし、枢軸国だった国を味方とし、アジア征服を目的としてる。」とか言ってて、再び日本軍を作って戦争して欲しいって言ってました。 またスポーツの話をしたら、彼は自分は特別で最強だと思ってるらしく、例えば「俺は運動するの好きだけど、他人の運動観るの嫌いで、プロ野球観ても『俺だったら、もっと上手く捕れるのに、もっと上手く打てるのに！！』って思えて来て、観ても下手くそに見えるから試合もスポーツニュースも観ん！！」と言ってて、プロ野球選手などほぼわかりませんでした。 その為か、店の定員にも常にタメ口で命令口調で話していました。（不良の先輩や怖そうな先生には基本敬語で、お世辞も言ったりしてました。） 他にも彼と一緒にカラオケに行っても、軍歌やＳＫＥやＡＫＢの曲を歌い、それらを周囲に歌う様に進めたり、逆に僕が一曲洋楽歌おうとしたら「英語は敵性国家の言葉。」と言いイヤホンで自分一人で軍歌や行進曲を聴いてました。 自分の趣味や好みの自慢話とか、自分の好きな事に関する話が多く、周囲がそれらに批判やケチを付けるとすぐキレたりしてました。 また今まで教科書読んで勉強した事も無いらしく、九九も殆ど言えず、特定の事しか興味や知識が無かったです。 その為、学校の勉強は常に周りに手伝わせたり全てやらせたりして、これに批判やケチを付けると、これまたキレたり暴言吐いたりしてました。 学校の勉強は全く出来なかったんですが、政治には興味を持っており、自分が政治家になったらや、自分が日本兵だったら東条英機だったら等の「タラレバ話」も多かったです。 何と言うか、等身大の自分がわかっていなかった様で、僕は卒業後すぐに縁を切ったのですが、他の同級生ではまだ彼と付き合いがあるらしく、彼自身は無職で毎日パチンコばかりしてるそうです。 僕はもう疎遠状態ですが、他の同級生は色々と彼に振り回されてるそうなのですが、彼の性格が今後大きく変わる事ってありますかね？ なければ、とっとと縁切る様に周囲に伝えようかと思います・・・・。

　・・・わたしは　和を乱すことを知らなかった。：（α） 　この（α）の命題についてお考えになるところをおしえてください。 　参考になるかどうか　聖徳太子についての批判をつづります。 　・論文：聖徳太子は　ただのくそったれ 　▲　（十七条憲法）　～～～～～～～～ 　一に曰(い)わく、和（やわらぎ）を以(も)って貴(とうと)しとなし、忤(さから)うこと無きを宗(むね)とせよ。 　人みな党（たむら）あり、また達(さと)れるもの少なし。ここをもって、あるいは君父(くんぷ)に順(したが)わず、また隣里(りんり)に違(たが)う。 　しかれども、上(かみ)和(やわら)ぎ下(しも)睦(むつ)びて、事を論(あげつら)うに諧(かな)うときは、すなわち事理おのずから通ず。何事か成らざらん。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　（１）　最後の一文は　いわば民主主義に通じる自由な言論　これを　基礎とすると言っています。明治維新でも　同じく《万機公論》と言いました。 　 　▲　（五箇条の御誓文）　 一 広ク会議ヲ興シ万機公論ニ決スベシ 　 　（２）　次に　同じ最後の一文の中からですが 　　▲　上(かみ)和(やわら)ぎ下(しも)睦(むつ)びて 　　☆　については　眉唾物です。お上つまりお二階さんの論理と目線で　ものを言っているといううたがいを拭えません。時代は違いますが： 　　◆　（上田正昭：『日本文化の原点』）　～～～～～～ 　　【直木孝次郎】・・・たとえば七一一（和銅四）年に出された詔（みことのり）に 　　　　《このころ聞く　諸国の役民　造都に労れ　奔亡するものなほ多し。禁ずと 　　　雖も止まず》。 　　　とある。これは・・・労役のために都へ出てきている人民――これが都城建設　道路づくりに使役されるわけですが　生活　労働が苦しいために途中で逃げ出す者が多い。禁止しても止まない。・・・ 　　【上田正昭】　その翌年の正月にも　 　　　　《諸国の役民は　郷（さと）に還へるの日　食糧絶え乏しく　多く道路に飢ふ。 　　　溝壑（こうがく＝みぞ）に転びうづまるもの　その類少なからず》。 　　というのが出ていますね。 　　【直木】　・・・『続日本紀』つまり　当時の正史に記録されているわけですね。 　　【上田】　柿本人麻呂も　有名な歌を残していますね。 　　　　　《草枕旅の宿りに誰（た）が夫（つま）か　 　　　　　　国忘れたる　家待たまくに》　　（万葉集　三・４２６） 　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　（３）　その（２）のうたがいを証拠立てるには　聖徳太子の同じような趣きの歌を見てみれば分かります。 　　▲　（万葉集　三・４１５）　～～～～～～～ 　　　　上宮聖徳太子　竹原の井に出遊（いでま）しし時　龍田山の死（みまか）れる人を悲傷（かなし）びて作りましし御歌一首 　　　　　家にあらば妹（いも＝妻）が手巻かむ 　　　　草枕　旅に臥（こや）せるこの旅人あはれ 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　☆　人麻呂の歌（４２６番）では　すでに死んだ人に向かって　早く起き上がりなさい　ふるさとに帰って行きなさいと声をかけていますが　聖徳太子の歌では　ああ　かわいそうにとだけ言っています。 　（４）　▲　忤(さから)うこと無きを宗(むね)とせよ。 　☆　と言われても　庶民はもともと　けんかをしつつも仲間として和をもって暮らしていた。ところへ　お二階さんたちが　これをパクって　《和を以って》うんぬんと言いだした。まねをして和をとうとぶと言われても　けっきょく　人びとよ自分たちには《さからうな》と言っているとしか聞こえません。都合のよいことだけを言っているとしか聞こえません。 　（５）　聖徳太子は　国を挙げて例の仏教を受容するか否かのとき　崇仏派と排仏派の戦いになりそこで前者に味方し　後者の物部守屋を亡きものにすることにたずさわった。そのように敵を倒したあと《和を以ってとうとしと為せ》と言っちゃってもらってもねぇ。 　権力は握った　もうおれたちには逆らうなとのたまわっていらっしゃいます。 　（６）　無念のうちに波に呑み込まれた人たちも――つまりあるいは　お二階からのでっかく酷い津波に呑まれかけたこれまでの歴史上の数多くの人たちとともに――　われは堂々と立派にまともに真面目に地道にふつうによく生きたと　いまいちど起き上がって言って欲しい。 　（７）　しかも・しかも　聖徳太子の場合には　みまかれる人は　のちに聖人であったと分かったと伝えられることになります。聖と聖こそ互いによくわかり合えるのだとか。ちゃんちゃらおかしいわい。 　（８）　人麻呂スサノヲの心意気なら　先の（α）の命題を飲みませんか？

自ら何も改革も反省もしていないのに、３００議席もの議席を与えて良いのですか？ 自民党政治の行きつく先は、もしかしたら戦争と原発事故と国家財政破綻なのでは？ ・・・ ◆自民党は”原子力ムラ”の住人！ 年間７兆円以上の莫大な無駄を発生させている原子力行政の不正/癒着の構造”原子力ムラ”に、自民党自体がその一部として組み込まれている。 国会事故調は、福島原発事故の”根源的原因”は、この不正/癒着の構造”原子力ムラ”であると指摘した。 しかし、自民党は、国会事故調の報告レポートを無視し、今、国会での原因究明も対策も止まってしまった。 自民党は、まるで社会主義のような”地域独占””総括原価方式””随意契約””天下り””不正/癒着”の、政/官/財/学/他に張り巡らされた仕組みを守っている。 これらの仕組みから労せずに不正な利益を上げている、大手の重厚長大産業、電力族/建設族/金融族/商事会社の支援で、自民党は成り立っている。 したがって、自民党は、原子力行政の”行政改革”も、電力業界の”規制緩和”もできない。 ”行政改革”も”規制緩和”もできないなら、自民党には本物の経済政策はできない。 自民党政権では、原子力行政の不正/癒着は温存され、事故原因の究明も対策もおろそかにされる。そして次の事故が起きる。 ◆自民党の経済政策では、日本経済は再生できない！ 「自民党」の建設族に対する２００兆円の箱モノ投資は、実需ではないので、一時的な偽物の需要喚起に終わり、消費税導入の条件作りに貢献するだけで、結果として国家の財政破綻とハイパーインフレの到来時期を早めるだけです。かつて過去に失敗した経済政策と全く同じ。 経済再生のためには、 ・徹底した”行政改革”（←官僚の抵抗） ・実需を起こす”規制緩和”（←電力族の抵抗） ・実需を起こす”大規模投資”（←建設族の抵抗） ・それを支えかつ円安誘導の”金融緩和” が同時に必要と思います。 そのためには、たとえ混乱しても、抵抗勢力と戦う”改革”こそが必要なのでは？ しかし、原発関連企業や官僚との既得権やしがらみのある「自民党」/「公明党」には、その最も重要な”改革”ができない！ 例えば、電力改革。 ”原発廃止”と”電力自由化”を行なえば、先端火力、送電網、パイプライン、連系線、省エネ、コージェネ、再生可能エネ関連、蓄電池、メタンハイドレートなど、民間主体の積極的な新産業投資が行なわれ、実需が生まれ、経済が活性化され、原子力産業の何倍もの継続する雇用が発生する。 「みんなの党」や「未来の党」の提唱する、そういう本物の経済政策は、「自民党」にはできない！ ◆原発にかかる費用は毎年「７兆円以上」！ ・稼働すれば、毎年数兆円「３兆円？」に相当する放射性廃棄物という負の遺産が発生し続ける；３兆円/年 ・原発の維持費；停止中＝１.２兆円/年、稼働中＝１．７兆円/年 ・ほとんど発電しない原発に対する原子力行政の支出（税金より）；４３００億円/年 ・不正な随意契約と天下りにより、とんでもなく高い単価で原発関連企業に発注する支出（2009年）；２兆数千億円/年 （経団連の幹部たちの属する一部の重厚長大産業の企業は、まさにこの原発利権を持っている企業） ・その他 原発推進のための広告宣伝費（2009年）；２０００億円/年 自民党を中心に政界に配る政治資金 東大/東工大/阪大などの原子力研究者に配る研究費のための寄付金 内閣府原子力委員会/原子力規制委員会など全国の原子力委員会に配る寄付金 官僚の天下り先の雇用のための外郭団体含めた無数の団体への寄付金 などなど → 原発を廃止決定すれば、７兆円のほとんどがセーブできる。 ※原発の廃炉費用は、１０００億円１/基、５０基で５兆円。今決定しても同じ金額。非常に高い金額ではあるが、原発に使用している１年分の金額にも満たない。原子力行政では、１年で７兆円以上という、とんでもない無駄使いが発生している。 ※福島原発の４基の廃炉費用は、政府発表で５．８兆円、伴英幸氏試算で４８兆円。一度事故が起きると、とんでもない費用が発生する。４８兆円は今後長い期間をかけて国民が背負うことになる。 原発は保険会社も保険を引き受けないリスキーな事業。そんな事業は本来成り立つはずも無く、速やかに廃止決定すべき。 ◆自民党は、日本を戦争に導くかもしれない。 『この選挙は日本の終末の序曲になりそう』 2012年12月10日 日刊ゲンダイ 「あとから振り返って「あの時が分かれ目だった」と、数年後に歴史の転換点に気づくことは多い。ほとんどの有権者は、まだ気づいていないが、１２月１６日の総選挙は、歴史の転換点になるとみていい。この選挙は、日本が終末に向かう序曲になるだろう。法大教授の五十嵐仁氏（政治学）が言う。 「民主党に失望した有権者は『ほかに入れる党もないし』という軽い気持ちで自民党に一票を投じるつもりかもしれない。しかし、軽い気持ちで投票したら、今回ばかりは、有権者の意図を超える重大な結果をもたらすと覚悟すべきです。 『３年前の自民党政権時代に戻るだけさ』と思ったら大間違いです。３年前とは自民党の体質も、政治状況も一変しているからです。さすがに３年前は、自民党も〈国防軍〉や〈改憲〉を前面に出すことはなかった。安易に自民党に票を入れたら、こんなはずではなかった、という結果になりますよ」 国民生活も悲惨なことになる。まず、消費税が１０％にアップされるのは確実だ。原子力村とベッタリ癒着してきた自民党政権では、国民が切望する「脱原発」も絶望的。オスプレイに怯える沖縄県民も見殺しにされるだけだ。 「最大の懸念は、中国とコトを構えそうなことです。安倍総裁は『尖閣諸島に構造物を造る』と中国を挑発している。しかし、中国との関係が決定的になったら、輸出もストップし、日本経済は大打撃を受けますよ。消費増税とダブルパンチで、国民生活はもたない。 最悪なのは、安倍総裁は勇ましいことを唱えるだけで、国民生活にほとんど関心がないことです。このままでは、いつか来た道です。〈国が第一、私は第二〉と、国民生活はないがしろにされるでしょう」（五十嵐仁氏＝前出）」

１、天皇家は百済系の血が濃いという話を聞いたことがあります。 具体的にどう濃いのかを調べてみたら、全然濃くなかったのです。逆に薄いくらいでした。 天皇家に入っている百済系の血は、たった一人だけです。 桓武天皇の母親が百済王族の末裔の帰化人（国籍は日本人）の「高野新笠」だけです。 具体的に人物を調べてみると、天皇家に血を分けた百済系帰化人は「高野新笠」一人だけでした。 それなのに、どうして世間では「天皇家は百済系の血が濃い」と言う俗説を言う人がいるのでしょうか？ ２、百済王族の末裔の帰化人の「高野新笠」は生きている間は皇后として認められていませんでした。（死後、皇后となる。） 生きている間に皇后と認められなかったのは異例です。 これは、当時の帰化人の扱いの低さを物語っています。（実際、大和朝廷内での帰化人の扱いは低かった。） 当時の人々が「百済系帰化人の末裔などは国籍は日本人でも、皇后として認められない」という行動をとった証拠でしょう。 「高野新笠」の夫と息子は天皇です。 「高野新笠」が皇后と認められない理由は他に何かありますか？ ３、桓武天皇の父であり、「高野新笠」の夫である、白壁“王”（のちの光仁天皇）は、天皇を継ぐ立場ではありませんでした。 当時、天皇を継ぐ可能性がある者は“親王”を名乗ります。 “王”は一応、皇族ですが、天皇を継ぐ可能性は低いです。 白壁“王”はまさか天皇になるとは、夢にも思っておらず、また周囲も白壁“王”が天皇になるとは思っていなかったので、百済系帰化人の「高野新笠」との結婚を認めたのではないでしょうか？ そして、天武系皇族が度重なる粛清で途絶えたために、天智系の白壁王が６２歳という高齢で天皇になった。 仕方なく、（血の問題で）天智系の白壁王を天皇になったとしても、百済系帰化人の「高野新笠」を皇后として認めるわけにはいかない。 当時の人々はそう考えて、「高野新笠」を皇后として認めなかったのではないでしょうか？ ４、「百済が滅亡した時に、大和朝廷は多数の百済系王族を帰化人として受け入れたから、天皇家は百済系の血が濃いのだ」と言う人がいます。 果たしてそうでしょうか？ 百済系帰化人は最初は一応、それなりの地位（貴族など）を与えられましたが、百済系帰化人はすぐに人民に降下しました。 大和朝廷が百済系帰化人に関東に土地を与えて移民させた話などが残っています。 当時の大和朝廷には、資金的な余裕もなく、例え貴族でも天皇から血が離れていけば臣籍降下します。 具体的には、在原業平などがそうです。 在原業平の父は平城天皇第一皇子の阿保親王。母の伊都内親王は桓武天皇の皇女です。 在原業平は平城・桓武天皇の孫にあたります。 祖父が天皇でも臣籍降下するのに、百済系帰化人がいつまでも貴族でいたというのは間違いです。 従って、「百済が滅亡した時に、大和朝廷は多数の百済系王族を帰化人として受け入れたから、天皇家は百済系の血が濃いのだ」というのは間違いでしょう。 具体的に天皇家に血を分けたのは「高野新笠」一人だけですので。 いかがでしょうか？ ５、天皇家がどこから来たのかは諸説あり謎です。 元々、大和に住んでいた者なのか？九州から来たのか？中国から来たのか？朝鮮半島から来たのか？ （私は九州から来たと思っています。） 中国歴史書に書いてあるのは、「百済は支配層と民衆の言語が違う」、「百済の住民の多くが漢人や倭人」、「倭人が頗る多い」 （百済王族は最初は扶余姓を名乗り、しばらくしてから“余”と1文字に略した。余豊璋など。） 例えば、朝鮮半島の百済の王族（扶余族＝騎馬民族）が日本を支配したとしたら、それは騎馬民族征服説になります。 （扶余族は、中国三国時代に満州に住んでいた民族で、万里の長城より北、南は高句麗に、東は挹婁に、西は鮮卑接する範囲に住んでいた。） 私は騎馬民族征服説などと言うトンデモ説は信じていません。 ここで天皇家は朝鮮半島から来た＝騎馬民族征服説を論ずるのはやめておきましょう。 ※「騎馬民族征服説は正しいから天皇家は百済系の血が濃いのだ」という理由なら、申し訳ないですが回答はご遠慮して下さい。

キリスト教を信じておられる方に質問です。 下のような疑問に対してどう考えられているのでしょうか。 (1)神とは何でしょうか。絶対唯一神がすべてを造った。そして神は全知全能、完全であり 愛であり、善である、等等いっておられますが、その存在の因果関係、神の実体は全く 明かされていません。もし本当に完全な神が私たちをつくったというならば何故、生まれながらの 不平等や一生、不幸の宿命に泣く人がいるのでしょうか。 (2)キリストの贖罪愛で地上の罪は消えたはずなのに、いっこうに減らずますます複雑多元化している 事実。 (3)キリスト教では、よう信仰が深まれば死に 直面しても驚かないとか、不安に耐えうるとかいってるが、それはすべて あきらめの結果であるのではないか。 (4)キリスト教には現実の生活を変える力がない。生活の 苦悩をいいわけする論理をくみ上げてあるだけである。 現世の宿命すら 転換することができないのだから、まして天国などという来世の保証など およびもつかぬ話である。というのに反論できるのでしょうか。 (5)宗教の究極である生命に関して、 紀元前4年に誕生したキリストの母は、処女マリア、 父は神であったという。 そして三十歳ではりつけになったキリストは、三日目に 復活し、1ヶ月後には昇天したとしている。 たんなる科学の常識から考えても、 まことにバカらしい話であるが、キリスト教では、これをそのまま信じている人も あれば、宗教上の一表現として、合理化した解釈をたてたりしている。 しかし どんな理屈をつけようと、宗教の教義は万人の納得する普遍妥当性のある哲学 でなければならない。仏法は生命とは何か、死後はどうなるか、原罪の幸、不幸はなにによって決ま ったのか。 こうしたらあらゆる生命の状態を、因果のうえから解き明かし、そのうえ で原罪の宿命を打開し未来の宿命を開いていこうとするものである。仏法に劣る教義ではないか。 (6)敵を愛せよというキリスト教が、教会に対立したガリレオ等、多くの科学者を迫害してきた事実。 (7)日本のキリスト教の町、長崎に、真っ先に原爆が投下されたこと。 (8)日蓮大聖人は竜の口で命におよぶ難に勝たれたが、キリストの死は悲惨きわまる横死であった。 (9)キリストの予言は１つよして実現していない。 (10)世界教会運動が提唱されているほどの内部不統一は、教義が無力だからではないか。 (11)清貧、精神愛を説きながら、ローマ法王庁が示してきた膨大の権力、圧政の歴史ついて。 (12)キリスト教各派中どれが正統主義のキリスト教か？ 他派はみな邪義をかまえ、キリストに背く罪深き人になる道理だが・・・・。 (13)法の無力をカバーするために盛んに社会事業を行って民衆を迷わせているのではないか。 拙問ですが、おねがいします。

　それとも　パロディなのか？ 　それは　例の１６億円で売れた・《自己満足》の象徴のようなフィギュア作品を言います。 　次が　そのたたき台です。歴史的な背景の説明をともなったフィギュアの心の解明です。お聞きください。 　　　　* 　フィギュアをめぐる萌えと燃え。 　そこには負け組と勝ち組と規定したかたちに現われた階級闘争があるかないか？ 　たしかに　現代の日本社会としての固有のあるいはそれとして特殊な事情や情況はあるだろうが　問題はやはり通史的に捉えた日本人の社会そして特には　国家の誕生からその展開過程を焦点とする歴史　にその答えを解く鍵があるだろうね。 　展開過程と言っても　じつは　何にもない。誕生のあとそこで成立したその国家の仕組みが　内部での組み替えは起きたとしても――征夷大将軍や市民資本家が　実権を握るお上になったとしても――　まったくと言っていいほど　その体制は変わっていない。 　この社会の成り立ちとしては　 　　スサノヲ（ S ）市民‐アマテラス（ A ）公民　 　この連関制である。これは　二階建て構造を有する。そして　A 圏における権力と権威の分離をも考慮に入れるなら　こうである。 　　市民社会圏（ S ）‐〈政府公民圏 ・ アマテラシテ（象徴）〉（ A ） 　　　　*　アマテラシテ（ amatérasité; amaterasity; Amaterasität ）： 　　　　アマテラス（ amaterasu ）公民ないし天皇の抽象名詞化。 　アマテラス圏のアマテラス政府は　じつはすでにスサノヲ市民政府である。主権者スサノヲによって権力が構成されている。ただし　国家として成り立った《 A - S 連関制》じたいは　いささかも変わっていない。 　そして　アマテラス圏なるお二階さんが　スサノヲ市民らによって形成されているにもかかわらず　一般的なクウキないし社会通念としては　相変わらずその第二階なるあたまで立っているかのごとく　逆立ちした連関制である。 　けっきょくことは――問題は――　アマテラス圏における象徴アマテラシテを　どうするかにある。 　そもそも――神話としての伝承によるとは言え――　スサノヲ市民らが　もともと平屋建ての社会にあって生活しており　そこから第二階をこしらえて　アマテラス族をそこに住まわせたのは　そのように《くにゆづり》をしたことからだったからである。 　どうしてもアマテラス族が――かれらは　それはそれは品行方正・学力優秀だったからのようだが――　この世の中を　自分たちにまかせて欲しいと頼みに頼んで拝みに拝んで　それにとうとう根負けしたスサノヲらは　社会にも　やしろを作ってそこにかれらをまつりあげた。これが　くにゆづりだったことに起因する。 　 　スサノヲらにしてみれば　あまりにも駄々をこねるゆえに　しばらくは特別の場所をあたえたという程度に過ぎなかったかも知れない。ところが　一たん第二階ないしあたかも　雲の上のスーパー・ヤシロなる神棚に腰を据えたが早いか　あとは　そのまれにみる能力をほしいままに使い切るまでに使いこなすほどに　国家経営にはげんだことになる。権力と権威との分離がなされたあとも　このお二階さんとしてのまとまりは　びくともしなかった。 　結論である。 　要するに　駄々をこねる子供から早く人びとと自由に対等に話し合いができるおとなに成って欲しい。千五百年経ったが　どれだけ経ってもまだまだ待っているんだぞというメッセージを送り続けていることになる。これが　フィギュアのねらいだという読みである。 　その思いを大枠として――その解決がなされなけれ人間存在の話としては何ごとも始まらないほどの枠組みとして――　あとはその時代時代のなかでさまざまに文化的・経済的な進展に応じて　そのメッセージの具体的な中身が変遷して来ている。反抗と言っても　せいぜいが　一揆ていどである。 　つまりは現代としては　フィギュアもオタクも萌えも――そして　燃えは　A-S 連関制におけるむしろ A 圏の側からの応答としてのごとくであるようなのだが――　このメッセージをそれとして体現していると考えられる。 　むすび： 　アマテラス圏は　社会のどう考えても主役であるしかないスサノヲ圏のスサノヲ市民らに　その大政を奉還すべきである。はやくおとなにならねばならない。 　権力をただちにスサノヲ圏に返すと　国際関係において　チカラの均衡がくづれるおそれがあるとするなら　その安全保障のことをも考慮しつつ　大政奉還していけばよい。 　おまけ： 　だから　フィギュアに自分の時間を割く人びとは　いわゆる階級関係における権力闘争をしようとしているのではない。日本においては　それは　筋がちがう。 　逆立してしまった連関制なる二階建ての成り立ちを　風通しのよい・おとなの話し合いができる自由な仕組みに作り直そうと言うのみ。 　だから　けっきょく自己満足でしかない世界において自己満足でしかない手段によって　心の内なる心の奥の心にうったえている。もともと　くにゆづりをしたからには　返せとか下りて来いとか　なかなか直接には言いづらい。まして　引きずりおろそうとは　していない。心への呼びかけにおさまる。

　哲学は全く無知でして、カテ違いかも知れませんがよろしくお願いします。 　うまく表現できないのですが、「現代の私たち人間って、どんなシステムの下に生きているのだろう？」と疑問に思います。 　具体的には、生きていても苦しいのです。 　生活費を稼ぐために仕事をしていても、企業は限られた社員数でもっと生産性を上げないといけないので、残業や休日出勤は当然のようになっています（そうでない企業もあるかも知れませんが）。で、休みを削ってまでガンガンに仕事をすることで疲労もストレスも溜まりますので、それを少ない余暇時間で解消しようとすればどうしてもお金で時間や娯楽を買うようなことになってしまいます。それをやろうとすることで更に給料が必要になったりしますよね。 　企業も、生産性を上げていけば今の時代は環境破壊や資源枯渇の問題にも影響がありますから、（本来は全く相容れない方向性なんでしょうが）生産活動を亢進させる一方で、CO2排出量の削減枠なんかをお金で買っちゃう必要が出てきたり。それでまた、企業も社員を益々働かせて利益を上げないといけないでしょう。 　「こんなことなら、もう経済成長なんか諦めて、サスティナビリティって奴で、平坦な経済活動を維持していけばいいじゃん！」って思っても、最近ニュースで将来の年金制度を維持するためには毎年１％程度のGDP上昇を前提に考えないと試案すら成立しなそうなシビアな予測で、とても「今の経済水準を維持できれば・・・」なんて言ってられなさそうです。 　もちろんこういう出口のない状態は日本だけではなく、現代は世界規模で経済が循環していてもっと複雑なのでしょう。 　 　つまり、今の私たちの生活は、全てが金に牛耳られているのではないか？という疑問です。（例えば数年前は、アメリカの武器製造会社が政府に賄賂を渡して中東に武器輸出し、それが内紛だかテロだかの温床になっているとかいう報道があったような気がします。お金儲けという経済原則の前には、世界平和だって相対的に貶められるということだと思いました。） 　私たちが今生きているこのお金から逃れられないサーキュレーションって、これが「資本主義」というヤツですか？資本主義社会が高度に発達していくということは、こういう歴史的な必然をたどるのですか？ 　軍事すら、政治すらお金の力には勝てません。とすれば、この今の社会のシステムというか枠組みを止めて新しい枠組みを模索したい。 　もし今の枠組みが「資本主義」なのであれば、それに代わるものといえば「社会主義」くらいしか思いつかないのですが、社会主義ではお金に換わる私たちの生活の価値の基準って何になるのですか？そしてそのことで、今のようにお金の消費に常に追いまくられているのにも関わらず更にお金を追い求めなければ持続しないというサーキュレーションから逃れられますか？

「保守主義」という政治思想について、いまいちよくわかりません・・・ 保守主義、保守思想、というのは政治思想を語るときによく聞く言葉だと思うのですが、自民党も確か長い間保守政党みたいに言われてたんですよね？そういうのもあって割と多くの人に支持されている思想のように見受けられるのですが… どうもよく分からないんですけど、今までの歴史の中で培われてきたもの、伝統的なものを大事にするとか、そのまま継承するとか、そういう考え方ですよね？今までのものを引き継ぐだけならそれこそたいして頭良くない人でも政治家勤まりそうだし…（実際日本の政治家は人間関係の調整能力だけで勤まるとか蔭口は言われていると思いますが。） 先日、保守の論客として知られる西部すすむ（漢字が出てきません。）氏の本を読んでいて、全体の内容としては大変面白かったのですが、氏が自分の思想の核心的なことを語る段においては、やっぱり良く分からんな～と思わざるを得ませんでした。大体大学教授とか評論家みたいな知的エリートの人が語る割には、全然論理的に聞こえません。伝統を大事にしたいなら、その辺の町の長老みたいな人が「伝統を大事にせんといかんぞ～」というのと変わらない気がします。何で知的エリートの人が語る必要があるのでしょうか？学問としてはバークと言う人が有名だと思うので、そういうのも含め今度時間があるときに読んでみたいな、とは思うのですが。 最近では小林よしのり氏もおそらく保守論客なのではないでしょうか？ 社会に何らかの問題が大きく膨らんできているときに、改革を唱えたがる政治家や評論家が出てくるのは自然、当然なことだと思うのです。そういう人の気持ちは私は分るつもりです。結果がどうなるかは別として。しかしこういう保守思想の人たちは、常に改革と名のつくものは、社会の邪魔もの、不要物みたいにみなすらしいのです。そこがどうしてもわかりません。社会問題が大きくなっているときに、伝統に従いながらゆっくり解決ゆっくり解決、とやっていては、その問題に潰されて人生狂わされる人も増えると思うのです。 経済においても、ケインズが正しいか、ハイエクが正しいかではなく、その時の状況はケインズ的な状況か、ハイエク的な状況か、と、状況に合わせて経済思想を使い分けることが正しいやり方だそうですが、政治思想についても、その時の状況に合わせて、保守で良い時は保守、改革が必要な時は改革と、使い分けるのが正しいのではないでしょうか？

25歳の男です。 恋愛に希望が持てなくなってしまっています。 私の恋愛経験でいえば、お付き合いしたことがあるのは一人だけです。それも2ヶ月くらいで振ってしまいました。 最初はそんなことはなかったのですが、蓋を開けてみればいわゆるメンヘラという性質に近かったです。 毎日数時間に渡る電話を迫られ、断ると泣かれ。LINEも数時間あいだが空くだけで「返事が遅い」と怒られ。「会えない日も何をしているか報告してほしい」「喋らなくてもいいからずっと電話を繋げていたい」などと言われて、吹っ切れて振ってしまいました。 その経験だけをもって、「女性は〇〇である」「恋愛なんてくだらない」なんて言うことはできないと思っています。 しかし、その後に数人の女性とマッチングアプリなどで出会い、何回か話を重ねてはいったものの、あまり深い話ができる人がいませんでした。 皆さん外見はとても気を遣っていらっしゃるのですが、逆に言うとそこで止まってしまっているような気がして...。 世界のことも、社会のことも、日本の歴史のこともあまり知らず・考えず、また知ろうとも・考えようともしていないようでした。 そして、とにかく目の前の娯楽や、自分の見栄えを良くすることや、SNSや酒や美味しい食事といった快楽にばかり目が向いているようでした。 それに、街を歩けば若者の7〜8割は歩きスマホをしていて、恐ろしく感じます。 お付き合いするだけなら些細な問題なのかもしれないですが、その先のことを考えるとこれではマズイと思ってしまうのです(上記のことは女性ばかりではなく男性にも当てはまることです)。 今まで出会った方々とは、ちゃんと会話ができている気が正直しなかったです。自分の知っているセリフの素材を、その場に応じて当てはめて口にしているだけのような。自分の気持ちや考えはどこにあるの？と思ってしまうような...。 私の男友達と恋愛の話になると、やれ顔が可愛いだの、胸が大きいだの、性行為がどうのと、そういった話ばかりです。 ------------------------------------------ 見下しているような書き方になってしまい、不快にさせてしまった方がいたら申し訳ありません。 自覚はしているものの、正直に思ったことを述べさせていただきました。 ------------------------------------------ 長々と書いてしまいましたが、私のこれまでの経験上、恋愛というものが表面的でうわべのものに見えてしまっています。 私の出会った方々は、少数派なのでしょうか？ もし多数派なのだとしたら、ちゃんとした出会いというものを求めるのはすごく大変だと思ってしまい、もう一人でいいか...なんて思い始めてもいます。

NHKの大河ドラマも最近は人材不足で主人公が次第に小物化。同じ人物を何回も取り上げたりNHKも苦労していますな。ところが、その一方で当然取り上げられてしかるべき人がずっと取り上げられないままになっていると思いませんか。偶然とは思えません。意識的に避けられているとしか思えません。そうです。いわずと知れた北条早雲です。どこの馬の骨ともしれない武士が流れてきて、謀略と戦争で関東の雄にのし上がって行くーこれくらい大河ドラマ向きの話があるでしょうか。主要な戦国大名でやっていないのはもう関東の北条と九州の島津くらいしかありません。あれだけ戦国時代が好きなのですから戦国時代を始めた北条早雲には戦国時代を終わらせた信長・秀吉・家康と同等の敬意が払われてしかるべきでしょう。「日本の歴史って戦国時代が大部分を占めているのですか？」って聞きたくなるくらい大河ドラマは戦国時代が好きですよね。早雲より優先度が低いと思われる人物も多数取り上げられています。山内一豊なんか大した仕事はしていないが世渡り上手、ゴマすり上手で出世ーある意味でサラリーマンの理想なんですかね。新島襄ならともかく、新島八重って誰？と言いたくなる様な新島八重とか、元寇だけしか見せ場のない北条時宗とか、山本勘介とか直江某とか黒田官兵衛とか人材不足のため最近ではトップではない人物も取り上げられています。それなのに全国に先駆けて戦国時代を開始した北条早雲を取り上げないのはどう考えてもオカシイ。冗談ではありません。大河で取り上げられれば観光客が押し寄せて大変な経済効果を生みます。小さな町小田原にとっては大きな違いです。「また今度もダメだったのか。」と小田原の人は落胆すると同時に「これだけ落選し続けるということは不運では済まされない。北条早雲をやらせないように何らかの力が働いているのではないか？」と疑問と怒りを感じ始めているのではないかと思います。地元だけではありません。北条早雲をやることは低視聴率と人材不足に苦しむNHKにとってもメリットがあるはず。それなのになぜ北条早雲をやらないのでしょう。おそらくNHKには「大河ドラマで北条早雲をやってくれ。」という声が殺到しているが、NHKはそれを握りつぶしていると想像されます。 北条早雲をやらない理由としては １．NHKのお偉方の中に北条早雲を嫌いな人がいる ２．北条早雲の版権を持っている人が「NHKにはやらせん！！」と息巻いている などが考えられると思いますが、実際のところはどうなのでしょう。

1.日本語を勉強している外国人です。 添削依頼の文が堅くて長いですが、なんとかご指導をお願いいたします 2.以下の文はパワーポイントのスライドショーと同時に、話す内容です。出来れば、スムーズで簡潔なように表現しようと思います。専門言葉は別にして, 文法や単語の間違い、不自然な表現があれば教えてください。 1RD SLIDE:会社概要 当社は1983年に設立されました。 今まで、24年の歴史があります。ホースの専門会社として、PU、ナイロン、PE、PVCと合成材質等、各種類のホースを生産していて、エアー、水、オイルと化学薬品に適合します。また、カプラ、アクセサリー、ホースリール等も扱っていて、自動化システム、半導体、自動車、食品、農芸、と建築などさまざまな産業にもっとも適しています。そして、2001年1月に　ISO9002認証を取得しました。製品も50個以上の国に輸出されています。主な輸出地域は米国とヨーロッパです。 2TH SLIDE:本工場 本工場が去年に完成しました。事務所の方では延べ床面積が1650平方メートルで、工場の方では13000平方メートルです。社員人数は160人です。今のところ、ホース年間生産量は5千万メートルになります。最大の年間生産量は1億メートルに達することができます。 3TH SLIDE::本工場 ここはQC実験室です。左の写真はホースと続手のジョイントをテストする張力実験機械です。真ん中の写真はホースの破壊圧をチェックするための、破壊圧実験機械です。右の上の写真は材質実験機械です。当社は、必ず原材料に問題なしと確認済んでから、製品を作ります。最後の一枚はホースリールの使用期限を計るための、ホースリール実験機械です。 4TH SLIDE:本工場 第一組立ラインでは、ホースに継手を取り付けしたり、最後の仕上げをしたりする所です。第二組立ラインでは大量生産の時、ベルト輸送マシンで運び、製品をパッケージする所です。 5TH SLIDE::販売実績 売り上げは2005 年では1380 万ドルで、2006 年では1600 万ドルです。2007年の売り上げは1920 万ドルを推し量ります。平均年間成長率は20%となります。 6TH SLIDE:未来への展望と目標 当社のは今、生産力アップして、年間生産量1億メートルに達するように努力しております。 続きはサービスポイントをご説明します。当社は専門的知識、豊富な経験を持っていて、お客様にもっと品質のいい製品を提供することができます。そしそ、責任感ををもって、お客様のご要望に早くて確かにお応え致します。というわけで、業界では先頭の位置を走っております。 最後、当社はいつも環境保護に十分な配慮を行います。同時に、双方の利益を追求して、末永く健全に経営するために励んでいます。

マジメな質問ですので、憶測ではなくなるたけ事実に基づいた回答をお願いします。 昨日は聖教新聞創刊62周年ということで、政治評論家の森田実氏の一文が掲載さ れている。それによると、彼は聖教新聞を購読して2年になり、毎日全ページを読 んでいるとの事。彼は書いています。「現在もまだ、世界の創価学会に対する評 価と、日本国内での評価とでは明確な違いがあります。これは、日本のジャーナ リズムの歪みがつくり出したものだと思うのです。それが正当な評価の確立を妨 げているのです。”百聞は一見に如かず”です。私は、私が見た、私が実感した 、創価学会という非常に優れた人間の集団が日本国民から正当な評価を受けるよ うに努力をしたい。創価学会の真実の姿を広く国民に伝えていきたいのです」と 書いています。 さて質問ですが、世界では高く評価されているとのことですが、池田氏や学会の 「平和思想」が評価されているということですか？創価学会は海外で「平和運動 」というのはやってるのですか？やってるとしたらどういうことをやってるので すか？ 聖教新聞を読んでいると、池田氏の海外の要人との平和や教育についての語らい ばかりで、実際にこういうことをしたということが見えません。要人と言っても かなりの歴史的有名人です。トインビー、ショーロホフ、周恩来等々、名前を聞 くだけでびびってしまう超大物です。昨日はマンデラとの親交が載ってました。 いくら大物と対談しても実際に平和のための行動をやらなければ意味がないと思 うのですが、海外の学会員は何か実際行動をやってるのでしょうか？ 対比したいのが「日本山妙法寺」です。同じ日蓮宗ですが、彼らはそれこそ命懸 けのように見えます。砂川闘争では衣が真っ赤に血に染まっても、太鼓を打ち続 け引き下がりませんでした。最近では辺野古でも頑張っているようです。学会は 辺野古で何かしていますか？ていうか、公明党は辺野古に基地建設賛成でしたか ね？ 昔のことになりますが、ニューヨークで世界軍縮会議が開かれた時には、日本山 妙法寺山主の藤井日達氏は車椅子でノエルベーカー氏と共に核廃絶のデモ行進の 先頭に立ちました。池田氏はこれに類することは何かされたことがあるでしょう か？ 池田氏は嘗て、少数政党を抹殺する「小選挙区制」を自民党が強行するなら私が デモの先頭に立つと宣言しましたが、その時学生部、青年部は大いに奮い立った のですが、デモの先頭どころかやがて自民党と結託してしまいました。 それから例の「イラク戦争」です。創価学会の婦人部が学会本部に抗議に押し寄 せたそうですが、私も当時ネットでイラク戦争反対の署名をし代表のIさんが学会 本部に署名を提出しましたが、公明党のイラク戦争支持の方針は変わりませんで した。公明党を創ったのは池田氏です。公明党の委員長を決めているのも池田氏 です。イラク戦争支持も池田氏の考えであるということになります。 折りしも、その年の学生部総会での池田氏の提言を読んで、彼の正体を見た思い がしました。それは「武力行使が許される場合があり得る」という意味のことを 言ったのです。「如何なる理由があろうとも戦争は絶対悪」だと叫んで来たこと は嘘だったのです。「戦争ほど残酷なものはない」の一節で始まる「人間革命」 も嘘だったのです。 ということで、池田氏の平和主義は「羊頭狗肉」だと思うのですが、特に彼に深 く心酔されている学会員の方がどう回答されるのか興味津々です。 イラク戦争に賛成したのは、アメリカでの弘教を推進したいから米政府に楯突く のは好ましくないという判断からとも聞きましたが本当でしょうか？ 本当だとしたら「生命の尊厳」などと言いながらイラク人の生命は虫けらとしか 捉えていないということで池田氏は希代のペテン師ということになります。 森田実氏だけでなく、創価学会を評価している知識人も多いのに、私のような疑 問を感じないのだろうかと不思議です。 長くなりましたが宜しくお願い致します。

暇なときで買い物依存症気味になって散財したくなったときに お金を無駄使いしないように始めた貧乏趣味の ブックオフオンラインで１１０円の本をひたすら選ぶというのを また今回やりました。 ( ´ー｀)y-~~ まず、日本人の名字で多い名字順に２０位まで検索して １万１４５０冊の１１０円の本の中から選びました。 次に気になった検索ワードを決め打ちで検索して ５０４０冊の中から選びました。 パソコン版で検索かけるとワードで検索した場合、１０００冊以上検索できないのでワードによって３０００とか８０００とかヒットするとそのうち１０００しか表示できません そこで、さらに詳細検索でジャンルを絞り込んだりして 冊数をしぼりました ＝名前　検索してヒットした冊数＝ 佐藤　８８１ 鈴木　８５４ 高橋　８１４ 田中　８５４ 伊藤　５４１ 渡辺　５７９ 山本　６７８ 中村　５８５ 小林　８０８ 加藤　５１５ 吉田　５３５ 山田　７０２ 佐々木　２８６ 山口　３２６ 松本　３１９ 井上　４６５ 木村　３４２ 林　５４９ 斎藤　４１８ 清水　３９９ ＝１万１４５０＝ --------------------- ＝単語　検索してヒットした冊数＝ （）内の数字は検索ワードでヒットした冊数、１０００冊以上の 場合は、検索できなくなるので絞り込んだり１０００冊までで 足切りして表示した。 お金　５１３ 投資　３９４ ギャンブル　１５８ 営業　２１９ 売る　４３ 仕事　９７３（２５４８） 生活　６２（８４４４）＊詳細条件で６２冊に絞り込んだ 生活　１０００（８４４４）＊表示順１－１０００表示したもの 三国志　１２１ 電気　８８ 信長　１１３ ビジネス　３６（３１４４） ビジネス　１０００（３１４４）＊順番で１－１０００したもの 稼ぐ　７３ バフェット　１ 松下幸之助　４７ 稲盛和夫　６ 本田宗一郎　９ 井深大　１６ ダメ　１４１ 人生を　３９１（１０５１） ＝５４０４＝ ------------------------------ 日本シリーズみながら２１時ごろからいままでまでずっと３時間ぐらい作業してました。 １万６８５４冊から気になった１１０円の本を６１冊選びました。 いつもはここから https://www.kinokuniya.co.jp/ https://www.amazon.co.jp/ とかで本の見出しとか書評をみてから購入するか考えてます。 これみると、興味の範囲にかたよりがあるようです。 私が選んだ本のなかで、みなさんも１１０円ぐらいならほしぃーなー と思う本ありますか？感想をお願いします。 自分の思考の外にあらたな発見があるかもしれなので なんか私が思いつかないような、面白いジャンルとか キーワードとかアドバイスいただけるとうれしいです よろしくおねがいします。 ( ﾟДﾟ)y─┛~~ 1)２週間で小説を書く！ 2)パクる技術 3)大学教授の株ゲーム 4)図解　相対性理論と量子論 物理の２大理論が１冊でわかる本 5)アメリカのユダヤ人迫害史 6)楼岸夢一定 蜂須賀小六 7)なぜ、勉強しても出世できないのか？ いま求められる「脱スキル」の仕事術 8)「コマギレ勤務」が社会を変える 多様な働き方を目指して 働く・仕事を考えるシリーズ０１１ 9)ハーブを楽しむ 10)自分のために働け！ ホンダ式朗働力経営 11)海嘯 12)蘭陵王 13)巨富を築く１３の条件 ナポレオン・ヒル 14)孔明、邪馬壱国侵略ス 長編歴史シミュレーション ＨＩＴＥＮ　ＮＯＶＥＬＳ 15)上司を使い倒す５０の極意 できる人はやっている 16)あなたが年収１０００万円稼げない理由。 給料氷河期を勝ち残るキャリア・デザイン 17)右脳でわかる！会計力トレーニング 18)天上紅蓮 19)修羅走る関ケ原 20)日本史の有名人たち　「その後」どうなった？ 誰かに話したくなる、「まさか」の史実！ 21)海将伝 22)天才と名人　中村勘三郎と坂東三津五郎 23)貧者の核爆弾 24)人生を「貧しくしない」ために！ 今スグやっておく２５のリスト 25)フェルメール 謎めいた生涯と全作品 26)緑茶カテキンの凄い健康パワー 驚異的に免疫力を高め、現代病を撃退！ 27)利休の闇 28)「サラリーマンショック」知らずの賢い資産の築き方 多忙な５０代サラリーマンが給料以外で年収２３００万円も稼いでいるって本当？ 29)孤立死 あなたは大丈夫ですか？ 30)ビジネス版悪魔の辞典 31)ロシア・ウクライナ戦争と日本の防衛 32)「三国志」の迷宮−儒教への反抗有徳の仮面 儒教への反抗有徳の仮面 33)できる人の「手抜き」術 34)「方法論」より「目的論」 「それって意味ありますか？」からはじめよう 35)疑問論 なぜ今日も会社に向かってしまうのか？ 36)「死」を子どもに教える 37)ジョブズＶＳ．松下幸之助 “言葉力”で人を動かす 38)誤解されない口のきき方 そんなつもりじゃなかったのに！ 39)仕事は聞け！ デキる人は教わり上手 40)人間講座　三国志の英傑たち(２００４年２月‐３月期) ＮＨＫ人間講座 41)０から料理を始める人の、まず１５品 生活実用シリーズ 42)凱旋門賞とは何か 43)本物の提案営業 44)ウェブ営業力 御社の営業力が躍進する７５の処方箋 45)１０００人のトップセールスに学ぶ「売れ続ける会社」の営業法則 46)売れないものを売る方法？そんなものがほんとにあるなら教えてください！ 47)盗み力 テレビってすごいじゃん。今欲しいスキルはテレビから盗め 48)成功する人はみんな知っているスピード思考術 49)凡人の野望 億万長者の思考法と毎日の行動 50)頭がいい人が使う話し方のコツ 好かれる人、仕事ができる人はここが違う！ 51)自分の考えをまとめる技術 ５つの図で整理する 52)利益を上げる賢者の投資術 金融危機こそ大チャンス！ 53)「投資バカ」につける薬 54)お金が貯まる５つの習慣 節約・投資・教育・計算そして感謝 55)投資敗者の思考パターン 56)細野真宏の世界一わかりやすい投資講座 『ＯＮＥ　ＰＩＥＣＥ』と『相棒』でわかる！ 57)あなたはこの人生で「お金」を選びますか、それとも「生きがい」を求めますか？ 58)老後のお金 絶対減らさず少しだけ増やす常識 59)普通の会社員が一生安心して過ごすためのお金の増やし方 60)銀座ママが明かす「お金に好かれる人、嫌われる人」 ちょっとした違いが、成功・不成功を分ける！ 61)老後に破産しないお金の話