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80代独身男性です。法令の理解が根本的に誤ってる可能性が有りますが、質問させていただきます。 青少年の成功同意年齢の引き上げが政治課題に上っている模様ですが、現在それは13歳以上となってます。 なので13歳未満の人との成功行為はいかなる場合も強制成功等に該当するとして罰せられます。 この他にも各自治体には淫行条例等があって18歳未満の人とのみだらな成功は罰せられるとありますが、この種条例では「婚約中又はこれに準ずる真面目な交際」での成功は除くとされてます。 ただし本人同士が真面目な交際であると思っていても18歳未満の側の親がそれを認めて無いと面倒なことになって結局は告発されたりしてます。 そこ質問なのですが、80代独身男性が18歳未満かつ13歳以上の女性と成功行為しても問題ないケースとはどういうものがあるでしょうか。 １、船に乗って公海上でアレをする。 旗国の法律が適用されるのは知ってます。（船籍国の選択の必要性） この場合、公海上は各自治体の淫行条例が適用されない？ので、成功同意年齢13歳以上なら問題ない？ ２、合法的な国に行ってアレをする。（少し昔なら長野県でもOKだったらしい） ３、アレをしても黙ってて誰にも言わない。 ４、その他。 このような理解でいいんでしょうか？

こんにちは。 ヤフー、MSNなどオークションサイトはいくつかありますが私の場合ヤフーをよく利用するのでヤフーに関して質問します。 オークションには出品禁止項目、または禁止行為についてガイドラインが設けてありますよね。 それに違反した場合「ヤフーの判断で出品を取り消し（削除）できる。」とあります。ここまではまだわかるのですが、ヤフーは削除した場合なぜ削除措置を取ったかを説明しない、理由は答えないとあります。つまりガイドラインのどの部分に触れたのかを説明しないという事です。この部分は問題ないのでしょうか？いくら削除された場合その理由の説明をもらえない事に同意をして出品するとは言え、ここまで大きいサイトだと公共性があると思うので、その同意をさせるそもそものところに問題はないのか、と思うのです。 例えば「仮に」ある人物やショップだけを狙って差別的に削除行為をおこなったとしても、こちらとしてはわからないわけですよね？（あくまで「仮に」です。そういう事をしていると言っているわけではありません）。実際出品されているものを見たり、過去の質問や知人の話を聞いても、明らかに違法だろうというものが削除されなかったり、どうしてこれまで、というものが説明なしで削除されたりの状況のようなので、公平性がないのではないかと思い質問します。よろしくお願いします。

正常位や騎乗位の間、彼が上手く腰を動かせるように、女性側の体勢で気をつけた方が良いことがあればアドバイスをいただきたいです。 性行為の経験が2人ほどあるのですが、元彼も今の彼も性行為中にイったことがありません。 見ている限り挿入しているときは興奮しているようです。彼らがイけない理由は、腰を上手く振れていないことにあるように思います。それは彼らのテクニックの問題もあると思いますが、私の体勢にも問題がある気がします。彼が動くと、反動のせいで意図せず私も動いてしまいます。しかもベッドからの反動や彼の動きの反動など色んな要素が絡むのでコントロールができません。私がよく分からない動きをするせいで彼が腰を一定に動かそうと頑張っても上手くいきません。こうゆう時は、私は何も考えず揺れるがままでいた方が良いのか、それとも動かないように力を入れた方が良いのか、どちらなのでしょうか。(動かないようにするのは意外と難しいです。アドバイスがあればお願いします)。 また、そんなことを最中に色々考えていると彼は彼で上手く動こうとして、私は私で上手く動こうと(動かない様にしようと)して、更に動きが噛み合わずお互いイけずに終わってしまいます。 彼には最後まで気持ちよくなってほしいので、アドバイスをいただけると嬉しいです。

現在、私には、彼氏はいません。 でも、次、彼氏になる人には、避妊手術（パイプカット）をしてもらいたいと思うことがあります。 なぜなら、私は二十代前半の独身で、仕事も趣味も勉強も充実させたいし、人生設計を真面目に考えているからです。子供を作ることは考えていません。 そのため、今まで性行為に関してコンドームなしの行為は拒否してきました。しかし、いろいろ弊害もあったり、不安な点もあり、ここに相談しました。 付き合った男性の方でコンドームが嫌いだった人もいて、私は絶対につけてもらわないと困ると譲らず、言い争いが耐えなかった人がいました。私は頑固で譲らない性格なので、無理やり付けさせました。そんなことが原因なのか彼氏から別れようと　言われました。 つけてくれた人でも、精子がもれてしまったり、ゴムがずれてしまったり、そういった失敗が怖くて、身が凍る思いをしました。ちゃんと説明書どおりに装着したのに、どうしてズレてしまうんだろう・・・万が一、漏れた精子が受精してしまったら、どうしよう・・・。気が休まりませんでした。 悪いことは重なるもので、コンドームがズレてしまったりしたときは、必ず生理が遅れたりして、仕事にも差し支えました。おそらく、気持ちの問題なんだと思いますが、20代前半で結婚や出産を考えていない仕事に趣味に一筋な私にとっては、もう大変なことです。 それからは、生理の日を毎月チェックして、危ない日の前後には、自ら体調が悪い、風邪引いた、最近生理が長引いている・・・などの嘘をついて、性行為を拒否しました。そんな嘘見破られてしまいます。もう、私はどうしたらいいんでしょう。 女性誌の性に関する記事を見ていて、避妊効果が一番高いのは、パイプカットと卵管結さつだと知りました。 男性のパイプカットの場合10万円程度で出来るようで、効果も100%近いようで、これなら、今までの不安が解消できるのではないかと考えました。 だから、次に彼氏になる人には、パイプカットをしてもらいたいとお願いしようと思ってます。そのほうが彼氏のほうも気が楽なんじゃないかなぁと思うんです。 これから私は、どのように性と向き合っていったらいいでしょうか、パイプカットを受けてもらうにはどうしたらいいでしょうか、回答お待ちしてます。

長くなる話ですが、読んでいただけたら幸いです。 私は今年で18歳の高校３年生です。 定時制の高校に通っています。４年制なのでまだ時間に余裕がある事もあり、将来の見通しはついていませんが、家庭環境問題などから進学は無理なので就職したいと思っています。 付き合って１年になる同じ高校の彼氏がいるのですが、年は１個下の高校２年生です。 馬鹿げた話ですが、 私は彼との子供が欲しくてたまりません。 彼とは１週間に４～５回くらい性行為をします。 排卵日付近は避けて、コンドームを着用せずに外出しをするのですが、排卵日付近以外は 全て中出しです。 最初はもちろん避妊していましたが、最近は慣れてしまったせいもあり、コンドームは着けなくなりました。 私が妊娠したら彼は職人になり、私はアルバイトをして絶対に中絶はしないと２人共同意見です。(彼から妊娠したら職人になるといいました。) 彼も性行為があれば 避妊をしても妊娠する可能性がある事はわかってます。 私も彼も今まで普通の人生を送ってきた訳ではありません。 (普通なんてありませんが) なので社会を甘くみているつもりもないし、妊娠したら彼はこっちのもんだ。みたいな子供のような考えもありません。 お互いが苦労する事も 重々承知です。 まだ結婚できない年なのも わかっています。 彼は私が妊娠したい事を言っていませんが、多分察していると思います。 今まで色々と考え、沢山悩みましたが、やはり彼との子供が欲しいです。 私の姉は３人の子供がいて 子供の大変さも良くわかっています。 病院代も出産費用も 色々自分で調べました。 お互いの親(どちらも片親ですが)は性行為がある事も知っています。 もちろん私も彼も親に紹介済みです。 周りの意見も聞きました。 否定する人も賛成する人もちゃんと意見を言ってくれています。 もっと沢山の意見を聞いてみたい事、色々な人の体験談を聞いてみたい事もあり、質問させてもらいました。 考えが子供とか、絶対無理とか否定的すぎる意見はご遠慮下さい。 暇がある時で結構ですのでよろしくお願いします。 、

こんにちは。ハイゼンベルクの不確定性原理について勉強しているのですが、どうしても腑に落ちない点があり質問させていただきます。 よく、「粒子を観測しようとすると、その観測行為自体が粒子に影響を与えてしまう（干渉する）ため、例えば位置と運動量を同時に正確に知ることはできない」という説明を聞きます。 しかし、もし不確定性が「観測の干渉」だけによるものだとしたら、それは観測技術が未熟だから起こる問題であって、自然界の根本的な「原理」とは言えないのではないかと感じます。つまり、いつか完璧に干渉しない観測方法が見つかれば、不確定性はなくなってしまうのではないか、と。 この考え方だと、不確定性原理が物理学の基本法則であるという根拠としては弱いように思います。 おそらく、この「観測による擾乱」という説明だけでは不十分で、不確定性原理が成り立つには、もっと本質的で根源的な理由があるはずだと考えています。 そこで質問なのですが、 「観測による擾乱」という説明以外に、不確定性原理を支える、より本質的な根拠（例えば、粒子の波動性や、量子力学の数学的な構造など）は何でしょうか？ もし他に本質的な理由があるのなら、なぜ「観測の干渉」という説明が、不確定性原理の代表的な説明としてよく使われるのでしょうか？ 物理に詳しい方、あるいはこの点について学ばれた方、初心者にも分かりやすくご解説いただけると大変助かります。 このモヤモヤを解消したいです。よろしくお願いいたします。

僕は17歳の高校二年生です。そして、僕には一年生の彼女が居ます。 しかし、今日彼女との間に大きな溝が出来てしまいました。 その理由は、彼女は僕と付き合う二カ月程前、３月に処女を失いました。 彼女はそれを僕に嘘をついて無理やり襲われたということにしていました。 しかし、彼女の言い分などがかなり矛盾していて今日ついに問い詰めた所彼女は嘘をついていて、性行為に同意して、行ったことを僕に話してくれました。 彼女は 中三でヤったヤリマン と僕に思われたくなくて嘘をついたと言っていました。 しかし、僕が怒ったのは彼女が処女じゃなかったからではありません。 問題は彼女と性行為した相手です。 その相手は当時中三だった彼女の三つ年上で高校三年だったそうです。 僕は激怒しました。 高校生が中学生に手を出して性行為をするということに。 しかもその彼氏は性行為をした次の日に彼女を振りました ヤリ捨てです。 僕の怒りはどちらかというと彼女に向いています。 考えが甘過ぎる。ガキのクセにマセようとするから馬鹿を見ると言う感じです。 そして僕の一番の願いはヤリ捨てした彼氏に彼女の父親に謝って欲しいということです。 皆さんに質問です。 僕の怒りはどうすればいいのでしょうか？ 今は彼女に 母親に言え と催促して、いずれ彼女の父親に話が回ったとき、彼女の父親が元彼氏を探し出して落とし前をつけさせるのではないか？と思っています。 彼女の父親は高校教師なので、探し出すことは簡単だと思うのですが… すいません。 支離滅裂なお見苦しい文章をお見せしてしまったことを深く謝罪いたします。 ですが自分の力ではどうしようも出来なさそうなのでこの場で助けを求めました。 自分はどうすればいいのでしょうか？ 時が僕の怒りを鎮めてくれるのを待つべきなのでしょうか？ 彼女とどう仲直りすればいいのでしょうか？ ご回答お待ちしています。

下記について １．国の政策と今後の方向性 ２．現状について教えてください 　日本では、毎年約２５万人の子どもが離婚により一方の親から別れ、その７割がその後、別居親と面会できない（厚生労働省統計）という悲惨な親子関係が続いています。 　子どもを連れ去られた後に、親であるにもかかわらず実の子どもに会えないという信じがたい現実を突きつけられ、ある者は自殺し、ある者は配偶者を殺害し、ある者は子の連れ去り返しにより誘拐犯として逮捕されるなど、法制度の不備と裁判所の不適切な運用による犠牲者が後をたちません。このような悲劇は、諸外国では起こりえません。 　ルース米国大使が、「子どもの幼少期はあっという間に過ぎてしまう。後に残された親たちは、そうした幼少期を子どもと過ごす機会を逸しており、その数はますます増えている。そして、連れ去られた子どもたちは両親の愛情を受けて成長するという機会を奪われている。」と東京新聞（平成22年9月1日記事）に寄稿文を寄せているとおり、引き離された親子は、自然な情愛である親子関係・絆が断たれています。 　子どもの連れ去り、引き離しは「拉致」として諸外国から厳しく非難を受け、米国を始め各国から非難決議を日本は受けています。 裁判所における親権者及び監護権者の指定の判断基準が変わるだけで、何万人の引き離しにあっている親と子どもたちが救われます。 是非とも、早急に、以下のとおり、裁判所における当該基準の改善を図られることをお願いいたします。 １.現在、適用されている「乳幼児期の母性優先の原則」及び「継続性の原則」については、その基準の過度の尊重を改めること 　我々が、判事でもある方に説明するのはおこがましいことであり、説明は省きますが、「母性優先の原則」は、「両性の平等」に反するという理由で、諸外国の多くで、現在は採用されていないということ、及び、「継続性の原則」こそが、片方の親による子の連れ去りと、子のもう一方の親からの引き離しを引き起こしている原因であり、「子の福祉」に明らかに反する行動を親が行うことを誘発する原則であることについて、十分に考慮していただき、今後の対応を早急に検討してください。 ２.「寛容性の原則」を採用すること 　諸外国においては、主たる監護者を指定する場合には、「もう一方の親が子に会うことに対し、どれだけ寛容であるか」(Friendly Parent Rule)との基準が利用されることが一般的です。この原則を採用することで、自ずから、親と子の引き離しは解消されます。すなわち、親と子の引き離しを行う者は、当該原則に反する行為を行ったことをもって、親権・監護権がもう一方の親に移ってしまうためです。 　親権者・監護者指定にあたっては、この原則を「継続性の原則」に優先する運用に変更していただくだけで、多くの問題が瞬時に解決することになるでしょう。 ３.「子の連れ去り行為」及び「虚偽の配偶者暴力（DV）の申立て」は、「子の福祉」に反する行為として、親権者・監護権者の指定においては、不利な推定が働くようにすること 　２に掲げる原則が適用されるようになれば、「子の連れ去り行為」及び「虚偽の配偶者暴力の申立て」をする必要性は低くなりますが、これらの行為を行う者が全く居なくなる保証はありません。「子の連れ去り行為」及び「片親の子への接近禁止命令を目的とする配偶者暴力の申立て」は、子を片方の親から引き離す行為であることは言うまでもなく、正当な理由のない限り、親権・監護権の指定にとって不利とすることで、これらの行為を抑止することになることが期待されます。

日本でしきりにLGBT関連の法制化や主張が目立つようになってきてますが、そもそも日本のLGBT問題ってなになんですか。 私の見方ですが、欧米でのLGBT擁護は変態的な性も認めろという主張であって、色々な性行為を楽しみたいという「性の欲望」から来てるのであり、その乱脈な性を楽しむ人たちの人権を尊重しろということなのでは。 LGBTを抑制するということはそれらの人々の楽しみを奪う人権侵害である・・・という。 変態的セックスにまみれて人生を謳歌したいという自由への渇望です。 対して日本においては、LGBTは保護してあげるべき特殊な性癖・価値観を持つ可哀そうな人達であり、その人権を守らなければならない・・・というのなのでは？ つまり簡単に言えば、 欧米のLGBTは変態的セックスを謳歌する自由を奪うな、その人権を守れ、ということであり、 日本のLGBTは変態的セックスをしている可哀そうな人達の人権を保護しろ、ということですよね？

従軍慰安婦問題をぶち上げ、問題を長期化させたがっている雑魚の相手を日本がいつまでもしてても時間のロスでしかありません。 そこで従軍慰安婦問題を解決する方法を提案してみたいと思います。 この問題は戦時下での人権侵害が問題になっているのですから、何も問題の対象を第二次世界大戦中の日本軍の行為だけ に限る必要などなく、朝鮮戦争、ベトナム戦争、インドシナ紛争なども含め、慰安婦だけでなく、戦時下で軍人などからレイプされた婦女子までをも含めた性被害者全体への問題の解決を図るべきだと思います。 そこで日本がリーダーシップを発揮して基金を創設し、戦争に加担した全ての国に呼びかけ資金を供出してもらい、慰安婦や軍人によるレイプ被害者などに見舞金と謝罪文を送ります。 当然、韓国も基金に資金を提供する側で、韓国が加担した戦争での性被害者に対しては謝罪をする事になります。 日本の場合は朝鮮戦争、ベトナム戦争、その他の戦争にも参加しておらず、大東亜戦争だけですので、被害者は既に高齢で生存者の数も少なくなっており、日本が供出する資金は少額という事になります。 韓国の場合は、朝鮮戦争、ベトナム戦争などの被害者が対象ですから、生存者も多く、韓国が供出しなければならない資金はかなり多くなります。 もし、韓国が『こんな基金を創設するのは反対だ！！』などと主張すれば、韓国という国は人権意識の低い国だと、国際社会から烙印を押される事になります。 こうなると、韓国は国際社会で『日本は強制連行をし、SEXSLAVEにした。』などと主張しずらくなるでしょう。 そして、韓国だけでなく他の国々もこの基金創設に難色を示せば、人権意識が高い国は日本だけという事になります。 事情通のみなさん、このアイデアはいかがでしょうか？ それから、みなさんのアイデアもぜひとも聞かせてください。

　福永光司が　まとめとして　書いています。 　▲　（福永：《道》をめぐる信仰？　ただの宗教？）　～～～～ 　（あ）　中国において　その宗教思想史の全体を一貫して思想的関心の中核をなしたものは　 　（い）　自己の生命を天（《上帝》《天尊》もしくは《道》《天理》）から与えられたものと自覚し　 　（う）　この天から与えられた自己の生命をどのようにして保ち全うし補い輔（たす）けるかであり 　 　（え）　また有限の存在である自己の生命をどのようにして《妙有》《常好》の《上帝》《天尊》もしくは《道》《天理》の無限性と結合し　一体化するかであった。 　（福永光司：中国宗教思想史　　 『岩波講座　東洋思想　第13巻　中国思想　１』 1990 所収） 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　（１）　《無限》をあつかうのは　信仰――それは非思考である――しかない。宗教はその信仰論であつかった内容を　オシエ――それは　思考である――としてこれを　どこで間違ったか　信じる（絶対として受け容れる）ことを為す。 　（２）　言いかえると　もし《道》が　無限であり絶対であり真理であると想定したときには　これがいわゆる神であり　その神である道について人は　そのまま――思考にあらずして――わが心に受け容れる。これが　信仰である。心には《非思考の庭》が成る。それは　生きる存在たる人にとって　動態である。 　（３）　すなわちここで　信仰の形態を類型的に捉えた《梵我一如》のかたちを確認したい。 　○　（信仰は　すべて《梵我一如》類型で捉えられる）　～～～～～ 　　A．　ブラフマニズム：梵我一如 　　　梵：ブラフマン・・・・・マクロコスモス。神 　　　我：アートマン・・・・・ミクロコスモス。霊我 　　B．　ゴータマ・ブッダ：無梵無我一如（＝無神論） 　　　無梵：空・シューニャター・ゼロ 　　　無我：アン‐アートマン；ニルワーナ 　　C．　ブディズム：仏仏一如（＝有神論） 　　　仏：アミターバ・ブッダ（阿弥陀如来） 　　　　　 / マハーワイローチャナ（大日如来） 　　　仏：如来蔵・ブッダター（仏性） 　　D．　クリスチアニズム：霊霊一如 　　　霊：神・聖霊 　　　霊：《神の宮なるわれ》 　　E．　（プラトン？）：霊霊一如 　　　霊：宇宙霊魂（プシュケー・コスムー） / 世界霊魂（アニマ・ムンディ） 　　　霊：《われ》 　　F.　《もののあはれを知る》 　　　霊：かみ（自然および超自然） 　　　霊：われ（自然本性） 　G.　タオイズム：道人一如 / 無為人為一如 　　　道：無限性：無為自然 　　　人：有限性：人為不自然〔を超えて〕 　（４）　（う）の自己の生命の保全は　いわば経験的な意志行為であり　経験思想である。しかるに（え）は　まさに梵我一如なる信仰としての《道人一如》を指し示そうとしているかに見える。 　（５）　そのとき問題は 　▲　（え）　有限の存在である自己の生命をどのようにして・・・《道》・・・の無限性と結合し　一体化するか 　☆　というふうに　この場合にも《経験的な意志行為》を問うていることにある。けれども　信仰は　非思考である。ハカラヒから自由である。（それでも《受け容れる》という点で経験行為であるはずだ　つまり　ハカラヒがあるのではないかとの疑問が出るとすれば　それは　或る種の《賭け》のごとき意志行為だと捉えるのがよい）。 　（６）　とすると　もしタオイズムを宗教ではなく信仰だと言おうとすれば　（３）項における 　　　B．　ゴータマ・ブッダ：無梵無我一如（＝無神論） 　　　無梵：空・シューニャター・ゼロ 　　　無我：アン‐アートマン；ニルワーナ 　なる無神論の形態だと捉えるすべがある。すなわち　人は有限の生命だから　無限性を帯びる霊我＝アートマンは無いと見て　道は無限だがその《無》つまり《無い神》という呼び方を選び取って当てる。 　　G.　タオイズム：道（無い神）人（無い霊）一如 / 無為人為一如 　　　道：無限性：無為自然 　　　人：有限性：人為不自然〔を超えて〕 　（７）　言いかえると　あと一つ問題なのは 　▲　（え）　有限の存在である自己の生命をどのようにして・・・《道》・・・の無限性と結合し　一体化するか 　☆　なる究極の問い求めに当たって　《道人一如》なる理念を掲げずそのような《一体性》の理念は　打ち棄てて顧みない。ととなえることをもって　信仰であることにとどまるかどうかである。 　とどまらないとすれば　ただの――非思考であるべき《信じる》を　思考の産物であるオシエに当てはめるという――自己矛盾に拠って立つ宗教である。 　以上を問います。 　（８）　すなわち　タオイズムがもしこの問題にかんしてどっちつかずの答えを出すようであるならば　それは　もう取り上げるに足りない。のではないか？　おもしろおかしい話を二つ三つしているという程度の思想であると。 　（９）　なお福永説に拠らない場合があるかと思います。どしどしご提案なさってください。 　（１０）　なお親鸞の場合には　 　　　C．　ブディズム：仏仏一如（＝有神論） 　　　　仏：アミターバ・ブッダ（阿弥陀如来） 　　　　仏：如来蔵・ブッダター（仏性） 　を信仰の形態としては・つまりその理論としては掲げつつ　けっきょくこの理論によって救われ浄土に行くのかどうかは分からないと言う。つまり理論では必ず往生できるし　している。しかもそのことが論証・実証できるかどうかなどは分からないと言う立ち場をも明らかにしている。これは　端的に言って　日本的霊性である。ほかには　聖書にもとづくキリスト信仰のみだと思う。 　ここまでを問います。

XP ハードディスクの引越し後、旧ＨＤＤをそのまま繋いだときの危険性について 自作ＰＣの内蔵ハードディスクを容量の大きい物に交換しました。 その後、引越しソフトを使用し、ＯＳごと引越しさせました。 ＯＳはＸＰ(SP3) 新しいＨＤＤで起動させたところ、問題は発生しませんでした。 次に、古いＨＤＤのデータは一切触らずに本体に繋ぎ、 起動させたところ、問題は発生しておりません。 ※ＳＡＴＡII接続で、新ＨＤＤはマスターのコネクタに 旧ＨＤＤはスレイブ側に接続させました。 最後にドライブレターを変更したときに気が付いたのですが 旧ＨＤＤの元Ｃドライブにあたる箇所が 「プライマリパーティション の 正常(アクティブ)」 になっていました。 新ＨＤＤのＣドライブは 「プライマリパーティション の 正常(システム)」 です ※画像を参照願います 初めての引越しのため、 旧ＨＤＤのデータはそのままにしておきたく、 様子見後、問題ないと判断したところで 旧ＨＤＤのデータを消したいと考えております 旧ＨＤＤを繋がないという手も考えられますが 出来る限り、繋いでおきたいと考えております いきさつが長くなりましたが 質問： １．旧ＨＤＤの元Ｃドライブにあたる箇所が 「プライマリパーティション の 正常(アクティブ)」 の状態で、弊害は起きますか？ ※ＯＳやウイルスソフトなどもそのまま残してあります ２．弊害が起きる可能性がある場合、 その可能性・危険度はどのくらいでしょうか？ ・・・可能性があると言うだけのレベル？ ・・・一般的に行ってはいけない行為として認知されているレベル？ など

・彼氏30代前半 私20代前半 ・同棲中 ・彼がED気味で行為をしようとしてもなかなかできない(70%の確率でNG)。 ・EDについては、服用しているAGA治療の薬の副作用の可能性かも。 ・膣内射精障害で、2年付き合って1度も最後までいけない。 以前、行為をした時に、病院に行くからそれまで待ってて。と言われました。 それから、約1ヶ月が経ちましたが、平日に時間がある時でも病院に行く気配もなく、AGA治療薬を一旦中止する等の気配もないのですが、デリケートな問題なのでなかなか話しづらいのでどうすればいいのかと悩んでいます。 私の個人の意見としては、 まずAGA治療薬をやめてみて、原因がそれかどうかを確かめる →原因がそれでなければ病院に行ってEDの治療をして普通に行為ができるようになる →膣内射精障害についても早めに治療を進めてほしい と思っています。 今後、彼も私との結婚を考えてくれているみたいなので、尚更早めに治療に取り組んでほしいなぁと思っています。(彼氏も子供は欲しいそうです。) 彼との関係はとても良好ですが、行為については正直満足できていません(私自身にも問題はあるかもしれませんが)。彼とは結婚もしたいですし、幸せな家庭を築いていきたいと思っています。現状が変わらないのであれば私自身も辛いので、別れも１つの道かなと考えています。 長々と失礼しました。 このような状況ではありますが、彼にはどのように伝えればよいでしょうか。もしくは、彼に改善の意思はあるので、黙って待つべきでしょうか。 アドバイスお願いいたします。

「オナ禁」オナニーの禁止は逆効果だったようです。。。 彼女と別れたので、いい機会だしオナ禁しようと思っていました。 しかし、医者に相談したところ 男性の自慰行為は生殖機能の維持とホルモンバランスのために必要な行為で 女性で言う生理と一緒。3日に1回の射精が望ましい（3日で満タンになるらしい） でもオナニーのしすぎは良くないのでは？っという問いに医者は 1日に3回も4回もやるのは良くないし時間の無駄になるだろうけど、3日1回と節度を守って自慰をする分には全く問題はない。「何事もそうだがヤリスギは良くない。適切が一番」とのこと。 それにオナ禁というのは「　鬱　病　」へ繋がる可能性もあると指摘されました。 理由としては、鬱病の診断の時にも必ずと言っていいほど「性欲の衰えは感じますか？」という質問があるらしく、自慰する気力が起こらない＝ホルモンの衰退＝鬱病の発症の可能性という解釈も１つあるそうです。 よくオナ禁を120日達成とか某掲示板で見かけるけど、それを医者に聞いたら「そんなことしたら下手するとＥＤになる可能性や性欲衰退、精神減少、場合によってはホルモン衰退から鬱病になりやすくなる可能性もあるので止めた方がいい。らしいです。 つまり、オナ禁は適度に3日に1回（医者曰く、精子が満タンになるのが3日だから）を目処に排出して、それ以外は禁止にする程度が適切ということで 無理に何週間、何ヶ月もオナ禁をするとＥＤ，精子減少、性欲衰退、鬱病のきっかけ、ホルモン衰退など様々な弊害があり、男性の自慰行為は女性の生理のようなもので「止める」ということは「閉経」のように危険なケースもあるとのこと。 が、そこまで医者からアドバイスを受けても1ヶ月ぐらい我慢してみようかな？とか考えちゃうんです。やっぱり3日に1回、あるいは1週間に1度程度がいいですかね？

お互いに４０前半の夫婦でセックスは週１程度です。実は、妻がクリトリスに触れられるのを嫌がるのです。性行為そのものは(妻は普通に濡れて)問題はないのですが、８割がた私の方が先にイッてしまうので挿入前に触れて感じさせておこうと思っているのですが、１～２秒位しか触れさせてくれません。理由は「くすぐったい」や「オシッコが漏れそう」らしいです。 「気持ち良いのなら構わないよ。」と言うのですがやはり拒みます。勿論、クンニも嫌がります。が、フェラは普通にしてくれます。 同じような女性のご意見をいただきたいです。よろしくお願いします。

今年に入ってまだ２回しか生理が来てませんでした。 去年辺りから月経不順でしたので病院に検査に行ったのですが、内診や超音波等問題は無いと言われました。 血液検査の為採血も行い、また２週間後に病院に行くことになりました。 で、その時に次回の受診の時まで性行為はしないように言われました。 どういった理由で言われたのか分からないので質問させてもらいます。 明日、彼氏の部屋に泊まりに行くので理由が分かってれば、きちんと出来ない事を言えるので教えてください。 あと、カテゴリ違いだったらごめんなさい。

男性の方にお聞きします。正直、コンドームを付けるのって面倒くさいですか？ 面倒くさいとすれば、それはどうしてですか？ なぜこのようなことを質問するのかといいますと…。今私はアフリカのエイズ孤児の問題を調べているのです。 エイズ孤児とは文字通り、親をエイズで亡くして孤児になった子どもたちのことです。 一時期ＮＧＯや国際機関などがエイズ予防のためにコンドームを無料で配布していた時期があったのですが、ほとんどの人は「面倒くさがって」付けなかったそうなのです。 なぜ面倒くさいと思うのか？ 私が考えた理由のひとつは、「コンドームがエイズ予防にどんなに有効なのかを知らないから。」つまり性教育の不足です。 それに、やっぱり多少は手間がかかりますよね。 しかし、やはり性欲の問題もあると思うのです。男性って、コンドームを付けない方が気持ちいいのですよね？ 私は女なのでよく分からないのですが…。 ちなみに、アフリカにおいて性行為のほとんどはレイプだそうです。 それでもコンドームがエイズ予防に効果があると知っていれば、少なくとも自分がエイズにかからないようにコンドームを付けると思うのですが…。 男性の方のご意見をお聞かせください。 アフリカに詳しい方からのご意見もお待ちしてます。

今、カンジタ症になっているのですが、性行為をするのはゴムをしててもうつしたらどうしようという不安から本番はしませんでした。そして相手の指（つめも綺麗に切ってありました）を激しく出し入れしていると出血してしまいました。出血は少ししたらおさまり、また数時間してからパンツをみると少しだけ出血した跡がありました。 これはカンジタになってるせいで膣内が敏感になっているのでしょうか？ HPなどで、カンジタの治療中などでもSEXには特に問題はないと書いてあったのを見たのですが本当でしょうか？

過激な性行為を描いた漫画やアニメの販売を規制する東京都青少年健全育成条例の改正案を採決する都議会本会議が１５日午後開かれ、賛成多数で可決され、条例は成立した。 この条例について （１）表現の自由は何でも好き勝手にやっていいのではない。 　　児童ポルノ事件が社会問題化しているのに、漫画家や出版社が十分配慮して描かないから公的　　機関の介入を受けた。 　　当然の報いだ。 （２）まるで戦前の治安維持法を思い出す。 　　どんどん拡大解釈されて規制が強まり、表現の自由が脅かされる。 　　反対である。 （３）その他 みなさんはどちらでしょうか？

「人間たるということは、我々がすべてのことをコントロールの手中に置かなければならないということを意味する。このことが、倫理用語のアルファでありオメガである。選択のないところには、倫理的行為の可能性は存在しない。我々が強いられて余儀なく行為することは、すべて非倫理的で道徳とは無関係なことである。・・・実験室受精は、通常の異性間性交に較べれば、はるかに際立って人間的である。それは、意図されたものであり、選び抜かれたものであり、目的を持ってコントロールされたものである。そしてこの方法は、他の動物や霊長類のどんな種族にもないホモ・サピエンス固有の特色あるものなのである。性交による生殖は、したがって、実験室受精に較べてより人間的でないことになる。 興味深いのは、子供の作成と性交を分離することによって、この両者が偶然の領域から選択の問題に化するため、子供を作ることと性交がどちらもより人間的な営為になることは確かである。これが、まさに計画意図された親子関係であって、私は、遺伝と言う運命のいたずらやルーレットによって人間性や道徳性が償われ保障されているとは思わない。」 （ジョセフ・フレッチャー『私的所有論』立岩信也より孫引き） 長い引用でご迷惑かけます、以前から気になっていた文章ですが、否定の根拠が明確に得られず、保留していました。最近、読んでる本で、カントは人間の普遍史として自由の拡大を挙げますが、自由はとりもなおさず、個人化の要素もあります。親子の絆や家族は普遍史的に消滅の方向にあるのでしょうか。エンゲルスは家族の未来の予言を放棄しました。 家族の興亡について、関心がありましたら、ひとつ、お気楽に、ご回答下さい。