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こんばんは！ 　今週、伊勢・鳥羽に一泊旅行の予定で、その中で伊勢神宮に参拝して来る予定です！ 　しかし、伊勢神宮に関する知識がほとんどありません。 　そこで伊勢神宮を舞台にした小説などご存知でしたら是非教えてください。 　歴史教科書や歴史資料を読むより小説など物語で読んだほうが頭に入るし、実際旅行に行くのもわくわくすると思うのです。 　また鳥羽にも行く予定ですので鳥羽を舞台にした小説などがあればぜひおしえてください。 　紹介してくださる小説タイトルとともに、その小説の設定された年代なども教えていただけるとありがたいです！！ 　また、伊勢神宮の知識欲の背景は以下の通り。 １．上述のようにこの旅行を楽しめるため ２．受けていない歴史教育をこの機会に勉強するため 　というのは祖母の話を聞くと、どうやら戦前の歴史区養育と私が受けたのは全く異なるようなのです。 　祖母曰く「アマテラスオオミカミ・・・ジンムテンノウ・・・・」といったことを教わってきたようですが、私には単語を聞いたくらいしか覚えがありません（一応真面目に授業を聞いていたほうですが）。 　日本の成り立ちなど、ぜひ勉強するために何か参考になるものをご存知でしたらお教えください。 　よろしくお願いします。　

歴史上、帝国と王国、あるいは皇帝と王という呼び名の違いがありますが、実質的には何が違うのでしょう？ それから、イギリスはじめ欧州各国に王国があるなら、日本も天皇を仰ぐ王国と言ってもいいような気もしますがそんな話は聞いたこともありません。 また、天皇を英語ではKingではなくEmperorと呼ぶのは何か意味があるのですか。 受験生時代には疑問にも思ってなかったことが、今更になって知りたくなりました。

1月に金沢に旅行するつもりで、質問したのですが、1月の金沢に雪は少ないというアドバイスを頂いたので、他の旅行先を探しています。 女2人で、2泊3日です。あまりお金は持ってません。 都会でショッピングをしたり、テーマパークで遊ぶよりも、自然や文化・歴史を堪能したいです。 希望としては・・ ・雪景色が見れる場所 ・九州から飛行機で行ける場所 ・食事がおいしく、できれば温泉。 ・日本人なら一度は見ておくべき名所がある場所。 よろしくお願いします。

私は今高２なのですが,目指す大学,学部になやんでいます。良かったらアドバイスお願いします。 私は世界史と英語が好きなのでその二つを重点的に学べる学部に行きたいと思っていました。 そこで今年明治大学の駿河台のオープンキャンパスに行ったところ雰囲気も気に入り,行きたい!と思いました。 そこで学部を調べたところ国際日本学部がいいと思っていたのですが 調べて行くうちに英語中心で歴史（世界史）はあまり学べないこと,また私が気に入った駿河台キャンパスには通わないことが分かりました。 そこで質問なのですが,明治大学で英語,歴史が学べ,また駿河台キャンパスに通うことができる学部はありますでしょうか？ ご回答お願いします!!

久しぶりに上野公園に行きました。 久しぶりの上野界隈はとても楽しかったです。 西郷さんも、都心を眺めて何を思う？というロケーションです。 地方から来た年配の方も「じゅらくがない！」「上野に来たときは 必ず寄っていた！」「〇〇がない」「消えた！」と声をあげていました。 とはいっても、上野らしい元気さがあって、なかなか楽しかったです。 小さいお店も頑張って残ってました。うれしいかぎりです。 彰義隊のお墓が除去されたことは、話題になったので記憶していますが 旧幕府と新政府が戦った歴史的な場所が、商業施設に押されていくのは 「残念です」という言葉で済むものではなく、何とも、日本人として嘆かわしい・・・。 どこに行ったのでしょう？ 何故なくなったでしょう？ 彰義隊の本営だった寛永寺は、現在上野博物館になっています。 最後まで戦った「上野戦争」の歴史は残してほしかったと感じました。 上野公園には「小松宮彰仁親王」という方の立派なモニュメントがあったので すぐ近くに立っていたガイドに「この人はどういう方ですか？」と質問したら 「ごめんなさい。知りません」と言われたので、家に帰って、調べました。 薩長がどーだ。幕府がどーだという話ではなく、上野の歴史として残して ほしかったです。 詳しい方の説明をおききしたいです。 なんで？どこへ？　 よろしくおねがいします。

こんばんは、私は今年大学入試を控えているものです。 最近周りの人や先生から歴史系は「流れ」が重要だとよく聞くようになりました。友達は漫画で流れをつかんで勉強しているようです。 そこで私もモチベーションUPもかねて日本史の参考書になるような漫画を探しています。 条件は 1.あくまで参考書として使えるもの 2.20冊もあるような単行本シリーズでないようなもの 3.対象が中学生～高校生程度であるもの をお知りの方はぜひともお願いします。

前置きが長くて申し訳ないのですが、一読していただきたいです。 歴史（日本史）を調べたりすると、とくに古代史なんかでは、史料が少なくて、はっきりしてない箇所が多いと思います。また、史料がある程度揃っている時代でも、歴史という過去の出来事である以上、説や解釈が分かれていますよね。私は理解したい箇所があると、手元にある教科書、参考書、文献を調べるのですが、同じテーマについて解釈が分かれていて、どれなのか明確にならないのです。そこで、史料を読めばある程度はっきりとスッキリとできるんじゃないかと思うのです。というよりは、学者は史料から分析したものを、世に「歴史」として伝えてるのだから、当然といえば当然ですが。 　大学受験とか高校生の授業で扱うくらいのレベルでいえば、世にでてる史料集は「山川出版社」のほかにどこからでているのでしょうか？少し山川のものでは、不足があると思うので、高校生レベルよりもマニアックな史料集があれば、、、と思っています。たとえば古代史だけのものや、特定テーマの史料集（荘園とか貨幣史とか）とかになるかと思うんですが、「○○から、こんなのがでてる」とかがわかれば、あとはアサってみますので。何か良いものがあれば、情報提供お願いいたします。

私は、歴史学者、藤木久志先生の本を読んで、 「忍者はいない」派です。 忍びや乱破は、略奪目的の貧農のアルバイト兵士で忍者では無い。忍者が活躍する軍記物や忍術書や分限帳の信憑性は低い。忍者博物館の神代文字には笑わされる。そもそも情報工作員が伊賀だの甲賀だの住所を公開するか？ などと主張します。 しかし、私にも大弱点。 「忍者不在説を伊賀市で主張できるか。土産物屋さんの事をどう考えているのか。」 と、主張されると、手も足も出せません。 私も地方出身者なので、「村おこし」は批判できません。 その点、冷徹な藤木先生と違って、小和田哲男先生なんか、甲陽軍鑑を一部弁護し、武功夜話を認め、忍者ネタも信憑性の低さを指摘しつつも、断言は避けています。先日、小和田先生の時代考証の提言を、いかに脚本家や演出家に却下されてしまうか、の悲喜劇文を読んで、小和田先生を尊敬しましたよ。日本の文系学者には珍しく社会性？いや、実用性がお高い。テレビでも無邪気に甲陽軍鑑の車懸かりを信じ込んでいる軍事評論家相手にに苦労してましたし。 さて、諸兄、歴史趣味者や歴史学者は、観光産業や大河ドラマレベルマスコミにどのように対応すべきなのでしょうか？

法学部と文学部で悩んでます。 来春、大学入試予定の受験生(女子)です。 志望は、国立大学の旧帝大クラスの法学部です。 自分として、将来に対する具体的な希望はまだはっきりしてないので、とりあえず、文系として法学部に入っておけば、一番確実だろうと思い、志望しています。 ただ、自分の性格上（おだやかで、のんびりしている）、司法試験を受けて、法曹界に入るようなことは、あまり向いてないのではないかと感じています。 また、できれば、民間企業には勤めたくないので、法学部を出たとしても、私のような性格でやっていけるところがあるのかわからない状態です。 自分的には、日本史などの歴史がとても好きなので、文学部のほうが向いてるのかなとも思っています。ただ、文学部は、就職はあまり有利ではないと聞くし、事実、歴史を勉強してもそれが役に立つ仕事というと、学校の先生、歴史博物館などの学芸員、あとは大学で研究を続けて教授を目指す、くらいしか思いつきません。 自分としても、法学部のほうが将来役立つことが多いのはわかっていますが、好きな勉強をしたい気持ちも強く、悩んでいます。 いろいろアドバイスいただけると助かります。 宜しくお願いします。

古代国家を表現する時、一般的には 「古代」 ＋ 「国名 （都市名ではなく）」 で表しますよね？ たとえば古代中国、古代エジプト、古代日本　・・・ ところが、どういうわけかイタリアだけは 「古代ローマ」 と表現します。 古代ローマ帝国とか、古代ローマ人、決して 「古代イタリア人」 と言う事はありません。 ローマは首都名のはずです。 近くにあるギリシアではそのまま 「古代ギリシア」 と言います。　決して 「古代アテネ」 とは言わないのに　・・・ なぜですか？ もし歴史の試験などで 「古代イタリアでは　・・・」 と書いたら×になるでしょうか？

昭和くらいならともかく、例えば織田信長や徳川家康、武田信玄など多くの人たちが知っている歴史上の名前でも実在したか分からないですよね？ 「織田信長という人物がいたらしい」「平将門という人物がいたらしい」という言い方ならわかりますが。 私は捻くれ者なので本当に存在したか疑っています。 (日本史は史料としてかなり残っているし文字も発達している国だと思いますが、世界史は特に疑って勉強する気になれません)

あなたが、排外主義の高まる日本社会で、「外国につながる」立場として生活をしていたら、あなたは高まる排外主義の問題を、どのように受けとめると思いますか？ 現代の日本社会では、排外主義の問題が国内外から厳しく指摘されるようになりました。 国内外から「カイゼン」を求められている、日本社会の排外主義の問題について、日本人の受けとめかたは、まちまちです。恥ずべきこととして受けとめている人々。ガイジンの「いいがかり」であると受けとめる人々。さまざまです。 それと同時に、このような問題に関心をしめさない日本人も、少なくありません。排外主義の問題は、おなじ日本社会のなかでありながらも、「対岸の火事」なのかもしれません。 わたし自身も、外国につながる立場として、日本のなかで生活をしています。 外国につながるという、特殊な立ち位置ではありますが、日本語を話し、日本の歴史を学び、日本の文化に慣れ親しんでもいます。 日本人のことは、日本人以上に理解をしているものの、昨今の排外主義の問題は、非常に気になるものです。なぜならば、外国につながりがある以上、何らかの理由によって、日本人から「敵視」されることが考えうるからです。 日本のアイデンティティを分かちあいながらも、日本人から「敵視」あるいは「蔑視」されることの「深刻さ」を、日本人は十分に理解すべきではないでしょうか。 参考： まんが　クラスメイトは外国人　入門編 （みなみ　ななみ） ttp://www.akashi.co.jp/book/b114478.html まんが　クラスメイトは外国人　（みなみ　ななみ） ttp://www.akashi.co.jp/book/b65953.html ハーフが美人なんて妄想ですから！！　（サンドラ・ヘフェリン） ttp://www.chuko.co.jp/laclef/2012/06/150420.html ニッポン在住ハーフな私の切実で笑える100のモンダイ　（サンドラ・ヘフェリン） ttp://www.kadokawa.co.jp/company/release/detail.html?id=2013200269

歴史問題にて。 日本のマスコミは 『ありもしないことを書き連ねて これも悪いあれも悪い 政府は中国や韓国に謝罪すべき！』 という論調で報じることが多く 、特に朝日新聞などは ありもしない捏造まで でっち上げて報道します。 このやり口は、 真実をねじ曲げて 損害を訴える【被害者ビジネス】 と酷似していると思いませんか？

４月から高二になる者です。 僕の学校では、二年次の社会科目で選択があり 「日本史A」か「地理A」の選択となっています。 僕は、センター試験では日本史で挑もうと決めて「日本史A」を選択しました。 しかし、センター試験で実際出題されるのは「日本史B」という科目らしいです。 「日本史A」と「日本史B」では一体何が違うのでしょうか？ 二年次に行う「日本史A」を勉強して意味はあるのでしょうか？ それでも自分で参考書を買って「日本史B」というのをやるべきでしょうか？ 高三では多分、「日本史B」を講習などを中心に受験対策としてやるらしいですが…。 それと、僕の学校では「世界史A」というのは必修科目らしいです。 ですが、センター試験で世界史を使う気が無いので、やらなくてもいいのでしょうか？ それとも、日本史と同じ「歴史」の分野なので、合わせて取り組んだ方が良いのでしょうか？ 個人的に日本史一本で勝負しようと決めたのですが…^^;

靖国神社で韓国人による爆破事件がありました 日本の為に命をささげたご英霊に対して土足で踏み荒らすような 外国人は絶対に許せません。 日本の過去にも光と影がある。韓国にも過去にはベトナムライダイハンの問題があり、 米国にも英国もどこにでも、歴史を振り返れば　それはどこの国にもある事です。 でも100年前の事を現在の外交の中心にしてしまうような国は世界中で韓国のみ。 しかも両国間の条約で過去の清算までしているというのに。 なおかつ日本国民の大切なご英霊の場所を爆破する。 その上反日無罪などと無礼なことを言う。 こんな韓国とどう付き合っていったらよいのか？ それと共に　今後反日の在日60万人の方の身分をどうするのか？ いや、今後はもう付き合うこと自体を止めた方が日本の為だと思いますが。 そして韓国籍の在日の方は一度ご帰国していただくよう法律を改正する。 日本が安心して生活してゆくにはそれしかないように思いますがどうでしょうか？

ネトウヨは社会の負け組ばかりですから近代史知らなさ過ぎるし、不登校だからこのざまですか？ 慰安婦はうそだとか、南京事件は捏造とかよくも言えるもんですね。 国が国際社会に向けてこれを言うと日本は一気に世界の敵になりますよ？ ネトウヨちゃんと歴史勉強したほうがいいと思うけどな ガス抜きでわざとこんな誰が見てもおかしなことを書いてるわけ？ ２ちゃんネラー＝ネトウヨは本当に哀れな人達ですね みなさんどう思いますか？

韓国の韓日議員連盟会長代行が日本の歴史認識について追及する為に来日したとのこと。 首相も外務大臣も外遊中、ＧＷのド真ん中で国会も休会中で国会議員もほとんど地元に帰っているという状況下のこのタイミングで来日するって・・・韓国の国会議員はホンマもんのアホですか？ これは事前にアポイントを取った正式な外交ですか？それとも勝手に来たのですか？ 向こうの大統領や外務大臣は承認してちゃんと委任取ってますか？ 日本の政治家は竹島資料館で門前払いしておいて自分たちは一方的に来て会談させろって、ホントムチャクチャじゃないですか？ 反日反日って言っておいて日本のホテル泊まってうまい日本食食って、日本で消費活動するって・・・おかしいとは思わないのですか？ これで日本で観光してお土産でも買って帰ったらホント大笑いモンですが。 前大統領の竹島不法上陸、「天皇が誤りに来い」発言、親書の受け取り拒否、政治犯引渡し条約の無視、対馬の仏像問題と今回の件、全部合わせて「韓国の非常識＆赤っ恥６点セット」と呼びたいのですが、皆さんはどう思われますか？

今、日本はロシアに対して択捉、国後、色丹、歯舞諸島の返還を求めていますが 何故、政府は千島列島全部か、もしくは択捉以南の千島列島と南樺太の返還を 求めるべきじゃないですか。 もし４島の返還が実現して平和条約が結ばれたら日本はその他の地域の主権が ロシアにあると認めたことになりませんか？ 日本は樺太及び千島列島は放棄したことになっているがそこの主権が旧ソ連 （ロシア）にあるとだれが認めたのですか。 ロシアは違法に占領しているだけじゃないのですか。 今でも日本の地図は占守島とカムチャッカ半島の間と樺太に国境の線がある。 これらの地域は歴史的にみて日本が戦争で奪った地域ではありません （南樺太は日露戦争で奪ったが江戸幕府がロシアと結んだ条約では千島の国境は 択捉と得撫島の間で樺太は両国民の雑居とある。） もし千島列島を全部返還しないなら南樺太を返還しろと要求すべきと思います。 みなさんの意見が聞きたいです。

日本語は、歴史のある時期に、英語を一部、真似たという事実はありますか。 国籍が何であれ、人類という同じ種なのだから、 ある程度、言語構造が似るのは生物的に必然だと思います。 しかし、英語を勉強していると、 それだけでは説明がつかないような単語や言い回しに、よく出くわします。 たとえば温床という単語は、英語ではhot bedです。 これは明らかに、どちらかが、一方を真似たはず。 英語が、当時マイナー言語であったであろう日本語を真似ることは考えられないので、 日本語の方が、明治維新？か何かの一時期に、英語の表現を一部参考にしたと考えるのが妥当ではないでしょうか。 ただの好奇心によるものであり、 日本の文化を否定する意図は全くありません。 また、推論が正しいとして、日本の文化や言語が否定されたことにはなりません。 なぜなら、参考にしたものがあったとしてもそれは全体の一部に過ぎず、殆どが日本独自のものであるはずだからです。 ただ事実として言語の変遷を知りたいだけです。 カテゴリー選択に酷く悩みましたが、とりあえず考古学にしました。

以下の内容をどうしてもひとつの段落にさせられないです。日本語上手な方々、助けてください！ 言語は文化とは切っても切れない関係で結ばれている。言語には、個々に使用している言語の歴史的な文化背景からその言語独自の表現や意味用法に特徴的な展開があり、即ち、言語には個別の社会や国それぞれに認められる固有の価値観や考え方の傾向があり、それぞれの言語体系に反映されている。従って、誤解を引き起こしないために、日本の文化的背景を理解することは、俳句の翻訳にとって極めて重要なことである。 中国と日本言葉の響きは千差万別である。 国や知識の共通の認識としてのイメージ違いのほかに、その言葉を使う一人一人の個人のレベルの感じ方の違いはそれこそ使う人の数だけ存在することになる。 実際、日本語にはこの「イメージ」を積極的に利用した文学が存在する。それは、日本人が古代より育んできた俳句である。 その中のイメージは、言語の背後に広がるイメージという意味を指します。